Diras Joseph Nicolosi, Doktoro pri Psikologio:

Kiel psikologo traktanta homekspekte homojn, mi rigardas kun alarmo kiel la GLAT-movado konvinkas la mondon, ke la koncepto de "samseksema" postulas kompletan repensadon de la kompreno de la homa persono.

La komunumo de psikologoj plejparte kulpas ĉi tiun anstataŭadon de konceptoj. Antaŭe ĉiuj estis unuanime, ke la normo estas "tio, kiu agas konforme al ĝia dispensado." Ne ekzistis io kiel "gaja persono", ĉar la tuta homaro difiniĝis kiel nature kaj esence malgeja. Dum miaj 30-jaroj da klinika praktikado, mi konvinkiĝis pri la vero de ĉi tiu komenca antropologia kompreno.

Samseksemo, laŭ mi, estas ĉefe simptomo de seksa traŭmato. Samseksema konduto estas simptoma provo "ĉirkaŭpremi" la primaran vundon, fremdigante la knabon de denaska virageco, kiun li malsukcesis montri. Ĉi tio distingas ĉi tiun konduton de malgeja, kiu nature okazas en la procezo de nedistrikta formado de seksa identeco. La ĉefa konflikto en plej multaj kazoj de samseksemo aspektas jene: infano, kutime pli sentema kaj inklina al emocia traŭmato ol la mezumo, atendas amon kaj agnoskon de gepatro de la sama sekso, sed samtempe sentas sin seniluziigita kaj kolera kontraŭ li, ĉar ĉi tio la patro estas perceptata de la infano kiel neatentema aŭ trosatiga. (Atentu, ke la fratoj kaj fratinoj de ĉi tiu infano povus percepti la saman gepatron malsame).

Samseksema praktiko estas erotika rekonstruo de ĉi tiu amo-malama rilato. Kiel ĉiuj perversoj, samseksa altiro ĉiam enhavas internan kampon de malamikeco. Mi uzas ĉi tiun terminon, por ne ofendi iun ajn, sed en la senco, ke geja disvolviĝo "perversas", tio estas "forigas homojn" de biologie grava objekto de erotika alligiteco.

Tiel la samseksemo estas plejparte enradikigita en konflikto: la konflikto de akcepto de onia natura sekso, la konflikto en gepatroj-infanaj rilatoj kaj, kiel regulo, la konflikto de malakcepto fare de samuloj. Kaj tio signifas, ke aperos modelo de superregado kaj malutilo sur samseksaj rilatoj. Por homosekse orientita viro, seksemo estas provo transpreni kaj regi alian viron. Ĝi funkcias kiel simbola "posedo" de alia homo, kaj ofte implikas pli da agreso ol amo.

Multaj gejoj diras, ke ili estis sekse misuzitaj de viroj en infanaĝo. Seksa persekutado estas ankaŭ perforto, ĉar ili estas maskitaj de amo. Jen kion unu paciento raportas pri pli maljuna adoleskanto, kiu persekutis lin:

“Mi volis amon kaj atenton, kaj ĉio iel konfuziĝis kun sekso. Dum tiu periodo, mi tute ne havis seksan intereson pri aliaj knaboj. Mi pensis, ke li (la deloganto) estas malvarmeta. Li neniam atentis min, nur kiam li volis iom amuzi kun mi. Kiam nia rilato fariĝis seksa, ĝi estis io speciala, ekscita kaj potenca, kvazaŭ estus sekreto inter ni. Mi ne havis aliajn amikojn, kaj mia malbona rilato kun mia patro ne povis helpi. Mi serĉis amikecon ... (sed) ĉi tiuj memoroj persekutas min ... Mi malamas ilin. Ĉio ĉi estas nur naŭza, malĝusta ... Jen la kialo de mia altiro al mia sekso.

La ligo inter pasinta perforto kaj hodiaŭa geja konduto de la paciento estas ekzemplo de devigita ripeto. Serĉante amon kaj agnoskon, li trovas sin enplektita en ripeto de scenaro kondukanta al memdetruo kaj mem-flagelo, kun la helpo de kiu li senkonscie serĉas gajni finan venkon kaj resanigi siajn vundojn. Devigita ripetado konsistas el tri elementoj: 1) provita memregado, 2) ia formo de mem-puno, 3) evitado de la suba konflikto.

Por tiaj homoj, la deziro por memkompreniĝi per samseksa altiro estas spronita de la timo, ke ilia vira mem-aserto neeviteble malsukcesos kaj kondukos al humiligo. Ili elektas riton de reprodukto de pasinta sperto kun la espero ke, male al antaŭaj kazoj, "ĉi-foje mi ricevos tion, kion mi volas: kun ĉi tiu persono mi akiros virajn fortojn por mi mem" kaj "ĉi-foje depriman senton de interna malpleneco. li fine malaperu. ”Anstataŭe, li donas al la sekva homo potencon super si, por ke li povu malakcepti lin, hontigi lin kaj fari lin senvalora. Kiam ĉi tiu hontinda scenaro estas ree ludata, ĝi nur plifortigas lian konvinkon, ke li estas efektive senespera viktimo kaj absolute inda je amo.

Samseksemuloj ofte agnoskas soifon de "adrenalina ruzo", kiu instigas elementon de primitiva timo. Estas tuta gaja subkulturo, kiu praktikas sekson en publikaj lokoj, ili ĝuas fari ĝin en lokoj kiel parkoj, publikaj necesejoj kaj parkejoj. Ilia erotika ekscitiĝo plifortiĝas pro la timo, ke ili estos kaptitaj ruĝvundaj.

Ago mem sodomio estas esence masochisma. Analoga seksperforto, kiel malobservo de la celo de nia korpo, estas malsana kaj anatomie detrua, kaj kunportas damaĝon al la rektumo kaj disvastiĝo de malsanoj, ĉar la intestaj histoj estas fragilaj kaj poraj. Psikologie, ĉi tiu ago degradas homan dignon kaj virecon. Kompata seksa agado, kun sia tuta dramo kaj promesoj de kontento, kaŝas pli profundan, komence sanan deziron trovi veran korinklinon. Ĉi tio malfermas fenestron por ke ni komprenu kial la gaja komunumo daŭre estas profunde malkontenta, malgraŭ la senprecedencaj sukcesoj, kiujn ĝi akiris en publika akcepto.

La misfunkcio de la vira gaja mondo estas innegable. Esploro provizas nin per la jenaj ne optimismaj komparoj kun malgejaj viroj:

• Seksa kompulsemo inter samseksemuloj estas pli ol sesoble pli alta.

• Samseksemuloj misuzas la identecon de partnero tri fojojn pli ofte.

• Samseksemuloj montras multe pli sadismajn tendencojn.

• La prevalenco de afektaj kaj angoraj malordoj estas preskaŭ trioble pli granda.

• Panikaj malordoj okazas kvar fojojn pli ofte.

• Bipola personeco-malordo - pli ol kvinoble pli verŝajna.

• Antisocia konduto - preskaŭ kvar fojojn.

• agorafobia (timo esti en publikaj lokoj) - ses fojojn pli ofte.

• Obsesiaj-compulsaj malordoj - sep fojojn pli ofte.

• Intencita mem-damaĝo (suicidaj tendencoj) ĝis 10-fojoj pli ofte.

• Nikotina toksomanio - kvin fojojn pli ofte.

• Alkohola toksomanio estas preskaŭ trioble pli alta.

• Aliaj specoj de toksomanio estas pli ol kvaroble pli oftaj.

Malregula sekskuniĝo estas bone montrita en la klasikaj studoj de McUirter kaj Mattison, kiuj verkis en sia libro The Male Couple (1984), ke pri la rilatoj 165, kiujn ili observis, eĉ unu sola paro ne povis resti fidela dum pli ol kvin jaroj. La aŭtoroj, estante mem geja paro, estis surprizitaj konstati, ke adulto ne nur ne detruis la daŭron de la rilato, sed eĉ necesis konservi ĝin. Ili konkludas: "La plej grava faktoro, kiu tenas parojn kune post dek jaroj de vivado kune, estas la manko de sento pri posedado unu de la alia" (p. 256).

Samseksemo havas nenian signifon en la natura mondo, krom kiel simptomo kaj konsekvenco de tragikaj eventoj. Alie, ĉi tio ne estas io de ĉi tiu mondo, fikcio kreita el fantazio kaj volupto. Sed kun la helpo de la amaskomunikiloj, Hollywood kaj politikaj aŭtoritatoj (plej lastatempe danke al la Obama registaro), nova difino de la homa persono estis elpensita. Ĉi tiu lingva lertaĵo kreis fikcion, konsistantan el fantazioj kaj erotikaj iluzioj, kiuj ekkaptis realecon. Klasika antropologio renversiĝis, kaj nova homo estis elpensita. Kiam homo pendas la etikedon "gaja", li ekskludas sin de la natura mondo kaj senigas sin de plena partopreno en la sorto de la homo.

De patro al filo, kaj poste al nepo, al nepo, la semo de homo estas lia ligo kun ĉiuj generacioj. Per DNA, li daŭre vivas post morto. Iam en la utero de virino, lia semo produktas novan homan vivon. Sed kun geja interrilato, la semo de vivo simple malaperas en kadukiĝo kaj morto. En la natura akto de interkuniĝo, la homa raso estas konservata, kaj la homo daŭre vivas en estontaj generacioj. Sed en sekskuniĝo ĝenita de traŭmato, kiu malobservas la propran celon de nia korpo, ĝia natura forto kondukas al morto kaj ekstermo. Tiel la saĝa aranĝo de la korpo elmontras ĉi tiun kontraston: nova vivo aŭ kadukiĝo kaj morto.

Ne mirinde, ke ni vidas tiom da malkontento en la gaja mondo, ne nur pro la malaprobo de la socio, sed ĉar la homo, kiu vivas en ĉi tiu mondo, sentas la estontecon de gaja identeco. Ĝi reprezentas la ĉeson de la jarcentaj genroj de liaj prapatroj, kiuj iam estis konektitaj inter si per naturaj geedzecoj dum multaj jarcentoj. En la reala mondo, gaja identeco ne havas sencon. Samseksemo estas nur simptomo de erotigita kompenso pro la perdo de alligiteco.

Fonto