Ĉi tiu raporto prezentas zorgeman revizion de sciencaj pruvoj, kiuj refutas la mitojn kaj sloganojn antaŭenigitajn de GLAT-aktivuloj*, kiuj postulas, ke samseksemo estas normala, universala, denaska kaj neŝanĝebla kondiĉo. Ĉi tiu verko ne estas "kontraŭ samseksemaj homoj" (kiel neeviteble asertos subtenantoj de la falsa dikotomio ), sed prefere " por ili", ĉar ĝi fokusiĝas al la kaŝitaj problemoj de la samseksema vivstilo kaj respekto por iliaj rajtoj, specife la rajton aliri precizajn informojn pri ilia kondiĉo kaj la rilataj sanriskoj, la rajton fari elektojn, kaj la rajton ricevi specialigitan terapian prizorgon por superi ĉi tiun kondiĉon, se ili interesiĝas.

Enhavo

1) Ĉu gejaj individuoj reprezentas 10% de la loĝantaro? 
2) Ĉu "samseksemaj" individuoj estas en la besta regno? 
3) Ĉu geja altiro estas kungena? 
4) Ĉu geja altiro povas esti forigita? 
5) Ĉu gejeco estas asociita kun sanaj riskoj? 
6) Ĉu malamikeco al samseksemo estas fobio? 
7) "Homofobio" - "latenta samseksemo"? 
8) Ĉu samseksemaj veturadoj kaj pedofilio (sekskuniĝo por infanoj) rilatas? 
9) Ĉu gajaj rajtoj estas malobservitaj? 
10) Ĉu samseksemo estas ligita al seksa leĝeco? 
11) Ĉu gejeco estis la normo en antikva Grekio? 
12) Ĉu ekzistas riskoj por infanoj edukitaj en samseksaj paroj? 
13) Ĉu la "normativeco" de geja altiro estas science pruvita fakto? 
14) Ĉu gejeco estis ekskludita de la listo de seksaj perversaĵoj per scienca konsento? 
15) Ĉu "moderna scienco" estas nepravigebla al la afero de samseksemo?

Ŝtata Publika Scienca kaj Teknika Biblioteko SB RAS

Raporti celon

En la lastaj jaroj, ideologoj kaj aktivuloj de la movado GLAT* signife pliigis sian agadon (kaj en Rusio kaj en la mondo), pledante ke, el la vidpunkto de moralo, fiziologio kaj leĝeco, romantikaj kaj seksaj rilatoj inter individuoj de la samseksaj estas perceptitaj kiel absolute egalaj (kaj foje eĉ superaj) rilatoj inter homoj de malsamaj seksoj. Rilatoj inter diversseksaj homoj kaj, kiel ilia plej alta manifestiĝo - la kreado de familio kaj la naskiĝo de nova vivo, baziĝas sur historiaj, kultur-etnaj, moralaj, sociologiaj, fiziologiaj, psikologiaj kaj biologiaj normoj. Tamen, ĉi tiuj normoj estas kritikataj de aktivuloj GLAT*, kiuj postulas repripenson de la koncepto de normo aŭ eĉ la forigon de la normigado de seksaj kaj geedzaj rilatoj por legitimi samseksemajn rilatojn. En siaj agadoj, tiuj aktivuloj ofte prezentas kelkajn argumentojn, kiuj iĝas sloganoj, surbaze de kiuj ili kritikas kontraŭulojn de la ŝanĝoj, kiujn ili postulas. Tiaj argumentoj inkluzivas, ekzemple, "ĉiu deka persono estas samseksema", "gejaj naskiĝas", "oni ne povas ŝanĝi sian orientiĝon", "samseksemo okazas inter 1500 XNUMX specioj de bestoj," ktp. La raporto koncentriĝis pri analizo de la valideco de iuj. de la deklaroj uzataj de ĉi tiuj aktivuloj.

La celo de ĉi tiu laboro estas disvastigi informojn, kiuj nuntempe malpli taŭgas pro la politika situacio, kiu disvolviĝis dum la pasintaj jardekoj. La celo de ĉi tiu laboro estas ne pravigi perforton kontraŭ individuoj; Ni, la aŭtoroj kategorie kondamnas la hontigon de korpa kaj mensa perforto kaj kontraŭleĝajn agadojn, samkiel ni kondamnas mensogojn, manipuladon de faktoj kaj maltolerecon de la opinioj de aliaj.

Urĝeco de la problemo

La demando pri la sinteno de la scienca komunumo, la amaskomunikiloj kaj sekve de la vilaĝanoj al nereproduktaj formoj de seksa altiro estas malfacila. Ekzemple, samseksa altiro estas konsiderata senkondiĉa variaĵo de la normo de 1987 de la jaro laŭ la klasifiko de la Usona Psikiatria Asocio (APA) (DSM-III-R 1987), sed estas konsiderata kondiĉa parafilio (ego-distona samseksemo) laŭ la klasifiko de la Ĉina Socio de Psikiatrio (CCMD 2001) Altiro al nematuraj homoj (pedofilio) estas konsiderata kondiĉa normo laŭ APA (DSM-V 2013), simila al la koncepto de "malobservo de seksa orientiĝo", enkondukita per la decido APA en 1973-jaro (Drescher 2015) En informilo pri Harvard-Lernejo pri Mensa Sano, pedofilio estas nomata "orientiĝo" (Harvard Mental School 2010) Malferma diskuto pri inkludo de seksa intereso ĉe bestoj en la kategorio "orientiĝo" (Miletski 2017), same kiel la forigo de la koncepto de parafilio (seksa perversio) kiel tia (Bering2015, ĉ. 5). La komplekseco de la afero ŝuldiĝas ankaŭ al grava politika komponento: ekzistas sociaj movadoj por protekti la interesojn de individuoj, kiuj volas plene konscii la nereproduktajn formojn de seksa altiro en socia konduto, ekzemple, "ILGA","Nambla","B4U-Akto","Zeta-verein","Objektiveco-sekseco"Kaj aliaj

Tamen, kompreneble, la organizoj reprezentantaj la samsekseman movadon ene de la movado “LGBT*+” atingis la plej grandan influon.

La metodoj de la movado “LGBT*+” konsistas en tio, ke unuflanke disvastiĝas ekskluzive pozitiva informo pri samseksemo, kaj aliflanke ĉiu kritika informo estas marĝenigita kaj subpremata. En la scienca komunumo kaj popola kulturo kreiĝis kaj daŭre kreiĝas certa, ekskluzive pozitiva bildo de samseksema konduto kaj samseksemo.

Richard Horton, ĉefredaktoro de la scienca gazeto The Lancet, esprimis sian zorgon en la artikolo de la aŭtoro:

“... Plejparto de la scienca literaturo, eble duono, eble simple ne reflektas realecon. Superfortita de studoj kun malgrandaj specimenoj, nekonsiderindaj efikoj, netaŭga analizo kaj evidentaj interesaj konfliktoj, kune kun obsedo pri modaj tendencoj de dubinda graveco, la scienco turniĝis al mallumo ... La ŝajna tropezo de tia neakceptebla esplorkonduto en la scienca komunumo estas alarma ... impresu, sciencistoj tro ofte adaptas la datumojn al sia bildo de la mondo aŭ adaptas hipotezojn al siaj datumoj ... Nia serĉado de "signifo" venenas la sciencan literaturon per multaj statistikaj fabeloj ... Universitatoj okupiĝas pri konstanta lukto por mono kaj talento ... Kaj individuaj sciencistoj, inkluzive de iliaj plej altaj estraro, malmulton faras por ŝanĝi la kulturon de esplorado, kiu kelkfoje limas al malico ... "(Horton xnumx).

Eksa ĉefredaktoro de The New England Journal of Medicine, Marcia Angell, dividis siajn revelaciojn:

"... Estas simple pli neeble kredi la plej multajn el la publikigitaj klinikaj provoj aŭ fidi la opiniojn de fidindaj kuracistoj aŭ respektindaj medicinaj manlibroj. Mi ne ĝuas ĉi tiun konkludon, kiun mi malrapide kaj malvolonte venis post 20 jaroj da laboro kiel redaktisto ... "(Angell xnumx).

Usona aktivisto kaj verkisto, kiu ne kaŝas siajn samseksemajn preferojn, profesoro pri homaranoj Camilla Paglia en la libro "Vamps And Tramps" notita en 1994:

"... Dum la pasinta jardeko, la situacio ekstere de kontrolo: respondeca scienca aliro estas neebla kiam racia diskurso estas kontrolita de atakistoj, ĉi-kaze gejaj aktivuloj, kiuj kun fanatika absolutismo asertas la ekskluzivan posedon de la vero ... Ni devas esti konsciaj pri la eble damaĝa miksado de gaja aktivismo kun scienco, kiu generas pli da propagando ol vero. Samseksemaj sciencistoj devas esti sciencistoj unue kaj poste samseksemuloj ... "(Paglia 1994).

Esploristo C. Martin deklaras, ke ideologia liberala cenzuro regas en moderna sociologia scienco en Usono:

"... Ĉi tiu ideologia malprudento distordas sciencon pro pluraj kialoj ... cenzuro de esplorprojektoj okazas: sociologoj ne rekomendas tuŝi ideologie tabuajn kaj malkomfortajn faktojn ... ignorataj rezultoj, en kiuj konservativaj ideoj estas pozitivaj kaj liberaluloj negative ... kaŝu faktojn, kiuj ne kongruas en la liberala tagordo. ... "(Marteno 2016).

Ne indas, ke la superregado de certa ideologio kaj vidpunktoj en la scienca komunumo influas sciencon kaj interpretadon de scienca scio en la socio. Ĉi tiu situacio postulas urĝajn edukajn agadojn.

Resumo

Ĉu gejaj individuoj reprezentas 10% de la loĝantaro?

(1) Studoj en Usono, Britujo, Kanado kaj aliloke, kovrante specimenojn de almenaŭ kelkaj miloj da homoj de ĉiuj aĝoj, montras ke la procento de individuoj, kiuj identigas sin samseksemaj, estas 1% -2%.
(2) La publikigo de entomologo Alfred Kinsey, foje menciita por 10-aserto de% de samseksaj homoj, estas priparolata de metodikaj kaj etikaj difektoj.
(3) Iuj elstaraj figuroj inter la geja movado konfirmas, ke ili supraĵigis la nombron por propagandaj celoj.
(4) Observado de la prevalenco de fenomeno en populacio ne diras ion ajn pri ĝia sociologia aŭ fiziologia normativeco.

Ĉu "gejaj" individuoj ekzistas en la besta regno?

(1) La argumento de aktivuloj de la movado GLAT*+, bazita sur la observado de samseksa konduto inter bestoj, ne rilatas. Pasemaj epizodoj de samseksa konduto inter bestoj ne estas la sama kiel samseksa seksa altiro kaj mem-identigo en homoj.
(2) Interpreto de samseksa besta konduto por taksi la medicinan, moralan kaj laŭleĝan normativecon de samseksa homa konduto estas priparolata, silentas pri observado de aliaj formoj de nereproduktema besta konduto, kiu de antropomorfa vidpunkto povas esti interpretita kiel pedofilio, incesto, bestialeco ktp.
(3) Estas multaj faktoroj, kiuj klarigas la fenomenon de ne-reprodukta konduto, inkluzive samseksan konduton. Ĉi tiuj fenomenoj postulas plian studadon, sed estas ekster la kunteksto de homa sociologio.

Ĉu geja altiro estas kongresa?

(1) La hipoteza "geno de samseksemo" estas nekonata, sed neniu malkovras ĝin.
(2) La studoj, kiuj subtenas la deklaron pri la "denaska naturo de samseksemo", havas kelkajn metodajn malĝustaĵojn kaj kontraŭdirojn, kaj ne permesas sendubajn konkludojn.
(3) Eĉ ekzistantaj studoj cititaj de aktivuloj de la GLAT*+-movado ne parolas pri la genetika determino de samseksemaj inklinoj, sed, en la plej bona kazo, pri kompleksa influo, en kiu genetika faktoro supozeble determinas la dispozicion, kombine kun mediaj influoj. , edukado, ktp.
(4) Iuj famaj personecoj inter la geja movado, inkluzive de akademiuloj, kritikas la deklarojn pri la biologia antaŭdiro de samseksemo kaj diras, ke ĝi estas determinita per konscia elekto.

Ĉu geja altiro povas esti forigita?

(1) Ekzistas grava bazo de empiriaj kaj klinikaj evidentaĵoj, ke geja altiro povas esti efike forigita.
(Xnumx) Grava kondiĉo por la efikeco de ripara terapio estas konscia partopreno de la paciento kaj la deziro ŝanĝiĝi.
(Xnumx) En multaj kazoj, geja altiro, kiu povas okazi dum pubereco, malaperas sen spuro en pli matura aĝo.

Ĉu samseksemo estas asociita al sano-riskoj?

(1) La uzo de la gastrointestina vojo kiel genita organo estas asociita al sanaj riskoj de infera kaj traŭmata naturo.
(2) Inter homoj gvidantaj samsekseman vivmanieron, kaj viroj kaj virinoj, estas multnombraj pliigitaj riskoj de diversaj malsanoj, ambaŭ infektaj (HIV, sifiliso, gonoreo, ktp.), Kaj kirurgiaj, kaj psikiatriaj.

Ĉu malamikeco al samseksemo estas fobio?

(1) Kritika sinteno al samseksemo ne konformas al la diagnozaj kriterioj de fobio kiel psikopatologia koncepto. Ne estas nosologia koncepto de "homofobio", ĝi estas termino de politika retoriko.
(2) La uzo de la termino "homofobio" en scienca agado por denunci la tutan spektron de kritika sinteno al samseksa agado estas malĝusta. La uzo de la esprimo "homofobio" malklarigas la linion inter konscia kritika sinteno al samseksemo bazita sur ideologiaj kredoj kaj formoj de manifestiĝo de agreso, ŝanĝante asocian percepton al agreso.
(3) Esploristoj rimarkas, ke la uzo de la esprimo "homofobio" estas subprema mezuro direktita kontraŭ tiuj membroj de la socio, kiuj ne akceptas, ke geja vivmaniero estas sankta en la socio, sed kiuj ne sentas malamon aŭ neprudentan timon de gejaj individuoj.
(4) Aldone al kulturaj kaj civilizaj kredoj, kritika sinteno al samseksa agado ŝajnas baziĝi sur kondutisma imunsistemo - biologia reago, kiu disvolviĝis en la procezo de homa evoluo por certigi maksimuman sanan kaj reproduktan efikecon.

"Homofobio" - "latenta gejeco"?

(1) Esplorado ne subtenas la psikanalizan hipotezon de kritika sinteno de malgejaj individuoj al geja konduto.
(2) La kritika sinteno de malgejaj individuoj al la pruvo de samseksema agado estas klarigita per ambaŭ biologiaj subaj mekanismoj (konduta imunsistemo) kaj la efiko de altiro al ŝati kaj malakcepto de kontraste.

Ĉu samseksemaj veturadoj kaj pedofilio (sekskuniĝo por infanoj) rilatas?

Samseksema altiro kaj pedofilio estas interkovritaj kategorioj bazitaj sur variaĵoj de geja altiro laŭ aĝo de la objekto de altiro.
(1) La movado por redukti kaj abolicii la laŭleĝan aĝon de konsento (fari seksan agadon) naskiĝis kiel parto de la geja movado, kaj organizoj celantaj forigi la aĝon de konsento kaj depatologiigi la altiron al infanoj estis kreitaj kaj gviditaj de gejoj.
(2) En la scienca komunumo, la temo malaltigi la aĝon de konsento kaj senpatologigi seksan altiron al infanoj estas multkaze premata en la kadro de la movado "LGBT*+".
(3) Inter granda proporcio de samseksemaj viroj, aĝaj preferoj kun tendenco al junaj viroj kaj knaboj estas rimarkitaj.
(4) Samseksema sekskuniĝo en infanaĝo pliigas la riskon de posta geja veturado.
(5) La rilatumo de la nombro da kazoj de geja infana misuzo de plenkreskuloj ĝis la nombro de kazoj de malgeja infana misuzo estas multfoje pli granda ol la rilatumo de individuoj kun geja altiro al individuoj kun malgeja altiro.

Ĉu seksaj rajtoj estas malobservitaj?

(1) La fundamentaj kriterioj kaj la tradicia kompreno de geedzeco kiel kuniĝo de viro kaj virino ekskludas de ĝi aliancon kun infanoj, bestoj, senanimaj objektoj, geedzeco de unu edzo, geedzeco inter personoj de la sama sekso kaj aliaj varioj de postmoderna relativisma vidpunkto al socio.
(2) Ĉiu homo, kiu konsideras sin samseksema kaj / aŭ praktikas samseksemon, havas la samajn rajtojn kaj limigojn, kiujn havas iu homo, kiu ne konsideras sin samseksema kaj kiu ne praktikas samseksemon.
(3) Aktivuloj de la movado “LGBT*+” ne postulas pligrandigon al si de tiaj juraj normoj, kiuj estas supozeble neatingeblaj por ili (fakte, ili estas tute alireblaj por ili), sed la altiĝon al plia jura statuso de agoj bazitaj sur samseksemo, alivorte, ili postulas ŝanĝi difinon kaj sociajn funkciojn de geedziĝo.
(4) Kelkaj aktivuloj de la movado “LGBT*+” malkaŝe deklaras, ke la ĉefa celo de la proponita revalorigo de la geedziĝo ne estas la deziro al “egalaj rajtoj”, sed la forigo de la geedziĝo kiel socie formiĝanta unuo.

Ĉu la gejeco estas ligita al seksa licenco?

(1) En samseksemaj registritaj partnerecoj kaj kunvivantaj paroj, precipe inter viroj, ekzistas multe pli alta nivelo de seksa licenco ol en la malgeja loĝantaro.
(2) Averaĝe samseksemaj oficiale registritaj partnerecoj kaj "geedzecoj" estas signife pli mallongaj ol malgejaj geedzecoj.
(3) Samseksemaj partnerecoj kaj "geedzecoj" estas ĉefe sekse "malfermitaj" - ili permesas seksajn rilatojn ekster la paro.
(4) La niveloj de perforto en samseksemaj partnerecoj kaj kunvivantaj paroj, precipe inter virinoj, estas pli altaj ol en la malgeja loĝantaro.

Ĉu samseksemo estis la normo en antikva Grekio?

(1) En antikva greka socio, seksaj aktoj okazis inter plenkreskuloj kaj infanoj, inter homoj kaj bestoj, inter plenkreskuloj de la sama sekso, sed ili tute ne estis ekvivalentaj al malgejaj rilatoj.
(2) Samseksemo laŭ sia moderna senco - kiel seksa rilato inter egalaj homoj - precipe en vira pasiva statuso, estis severe kondamnita kaj severe punita de la socio en Antikva Grekio.
(3) Estas racie bone fonditaj opinioj pri la ekzisto en certa periodo de la historio kaj en iuj lokoj de Antikva Grekio ne de samseksemo, sed de pederastio (geja pedofilio), kiu estis parto de specifa institucio por bredado de knaboj (strikta seksa apartigo pro publika ordo aŭ militarismo). Iuj esploristoj tamen kredas, ke la rilato inter la knabo kaj la mentoro estis strikte reguligita kaj la pederastika komponento estis ekskludita.

Ĉu estas riskoj por infanoj edukitaj en samseksaj paroj?

(1) Infanoj edukitaj de samseksaj paroj havas pli grandan riskon disvolvi samsekseman altiron, seksan nekonformecon kaj adopton de samseksema vivstilo - ĉi tiuj rezultoj estis akiritaj eĉ en studoj faritaj de aŭtoroj fidelaj al la movado "LGBT*+".
(2) La studoj cititaj de aktivuloj de la movado GLAT*+ kaj aliĝintaj organizoj (defendantaj la aserton, ke ne ekzistas diferencoj inter infanoj el tradiciaj familioj kaj infanoj edukitaj de samseksaj paroj) havas gravajn mankojn. Ĉi tiuj inkluzivas malgrandajn specimenojn, partiajn rekrutajn metodojn, mallongajn sekvajn periodojn, mankon de kontrolgrupoj kaj partian elekton de kontrolgrupoj.
(3) Studoj faritaj kun grandaj reprezentaj specimenoj kun longa observa periodo montras, ke krom la pliigita risko adopti samsekseman vivmanieron, infanoj kreskigitaj de gejaj gepatroj estas malsuperaj al infanoj el tradiciaj familioj laŭ multaj manieroj.

Ĉu la "normativeco" de samseksema altiro estas science pruvita fakto?

Kiel pravigo de la "normativeco" de samseksemo, oni argumentas, ke "adapto" (adapteco aŭ adapteco) kaj la socia funkciado de gejoj estas kompareblaj al samseksemuloj. Tamen, ĝi pruvis ke "adaptiĝo" kaj socia funkciado ne rilatas al determini ĉu seksaj devioj estas mensaj malordoj kaj kondukas al falsaj negativaj konkludoj. Estas neeble konkludi, ke la mensa stato ne devias, ĉar tia stato ne kondukas al difektita "adaptiĝo", streĉado aŭ difektita socia funkcio, alikaze multaj mensaj malordoj devas esti erare nomataj normalaj kondiĉoj. La konkludoj cititaj en la literaturo cititaj de proponantoj de la normativeco de samseksemo ne estas pruvitaj sciencaj faktoj, kaj pridemandaj studoj ne povas esti konsiderataj fidindaj fontoj.

Ĉu scienca konsento estis ekskludita de la homaro el la listo de seksaj perversaĵoj?

Voĉdono de la Usona Psikiatria Asocio en decembro 1973 pri ekskludo de samseksemo el la klasifiko de mensaj malordoj estis realigita sen prezentado de signifaj datumoj de esplorado, sen koncernaj observoj kaj analizo, sen adekvata diskuto, sub forta premo de samseksemaj organizoj kaj aktivuloj. Ĉi tiu decido estis la unua signifa simbolo de la rapide progresanta epoko de la dogmo de "politika korekteco."

Ĉu "moderna scienco" estas nepravigebla al la afero de samseksemo?

Tiaj asertoj kiel "la genetika kaŭzo de samseksemo estis pruvita" aŭ "samseksema altiro ne povas esti ŝanĝita" estas regule prezentataj ĉe popularaj sciencaj edukaj eventoj kaj en la interreto, destinitaj interalie al science nespertaj homoj. En ĉi tiu artikolo mi montros, ke la moderna scienca komunumo estas regata de homoj, kiuj projektas siajn soci-politikajn vidpunktojn en siajn sciencajn agadojn, igante la sciencan procezon tre partia. Ĉi tiuj projektitaj vidpunktoj inkluzivas gamon da politikaj deklaroj, inkluzive rilate al la tn. "Seksaj malplimultoj", nome, ke "samseksemo estas norma varianto de sekseco inter homoj kaj bestoj", ke "samseksa altiro estas denaska kaj ne povas esti ŝanĝita", "sekso estas socia konstruo, kiu ne limiĝas al duuma klasifiko", ktp. ktp. Mi montros, ke tiaj vidpunktoj en modernaj sciencaj rondoj en Okcidento estas konsiderataj ortodoksaj, stabilaj kaj bone establitaj, eĉ se ne ekzistas konvinkaj sciencaj pruvoj, dum alternativaj vidpunktoj estas tuj etikeditaj kiel "pseŭdosciencaj" kaj "falsaj" eĉ se estas konvinka fakta fono malantaŭ ili. Multaj faktoroj povas esti menciitaj kiel la kialo de ĉi tiu antaŭjuĝo - la drama socia kaj historia heredaĵo, kiu kaŭzis la aperon de "sciencaj tabuoj", intensaj politikaj luktoj, kiuj estigis hipokritecon, la "komercadon" de scienco, kondukantan al serĉado de sentoj, ktp. Ĉu eblas tute eviti antaŭjuĝon en scienco restas diskutinda afero. Tamen laŭ mi eblas krei kondiĉojn por optimuma samdistanca scienca procezo.

---

La libro estas havebla de Krea Komunaĵo Atribuaj Permesiloj 4.0 Tutmonde.

Represo eldonoj, tradukoj al aliaj lingvoj, ajnaj nomumoj estas bonvenaj.