Samseksemo: mensa malordo aŭ ne?

4 komentoj

Analizo de sciencaj datumoj.

Fonto en la angla: Robert L. Kinney III - Samseksemo kaj scienca evidenteco: Sur suspektindaj anekdotoj, antikvaĵoj, kaj ampleksaj ĝeneraligoj.
La Linacre Kvarona 82 (4) 2015, 364 - 390
DOI: https://doi.org/10.1179/2050854915Y.0000000002
Grupo Tradukado Scienco por la vero/ AT. Lysov, MD, Ph.D.

ĈIAJ FINOJ: Kiel pravigo de la "normativeco" de samseksemo, oni argumentas, ke la "adapto" kaj socia funkciado de gejoj estas kompareblaj al samseksemaj homoj. Tamen, ĝi pruvis ke "adaptiĝo" kaj socia funkciado ne rilatas al determini ĉu seksaj devioj estas mensaj malordoj kaj kondukas al falsaj negativaj konkludoj. Estas neeble konkludi, ke la mensa stato ne devias, ĉar tia stato ne kondukas al difektita "adaptiĝo", streĉado aŭ difektita socia funkcio, alikaze multaj mensaj malordoj devas esti erare nomataj normalaj kondiĉoj. La konkludoj cititaj en la literaturo cititaj de proponantoj de la normativeco de samseksemo ne estas pruvitaj sciencaj faktoj, kaj pridemandaj studoj ne povas esti konsiderataj fidindaj fontoj.

ENKONDUKO

Baldaŭ antaŭ ol ĉi tiu artikolo estis verkita, katolika mona nunino [kiu verkis kritikan artikolon pri samseksemo] estis akuzita uzi "suspektindajn rakontojn, malnovajn datumojn kaj ampleksajn ĝeneraligojn por demoni homojn kaj lesbanojn" (Funk 2014) Por la sama kialo, alia aktivisto skribis, ke la mona nunino devias de "la kampo de sociologio kaj antropologio", kiuj estas "ekster ŝia kompetento" (Gallbraith xnumx). Ne estas tute klare, kion ĝuste oni celis, sed la reago al la artikolo starigas plurajn gravajn demandojn. La akuzo de uzado de malmodernaj datumoj kaj la devio en areon ekster ies rajto implikas du aferojn. Unue, ĝi implicas, ke estas iuj pruvoj pli novaj ol tiu prezentita de la mona nunino pri la temo de samseksemo. Due, ĝi implicas, ke ekzistas kredindaj spertuloj, kiuj pli kompetentas spekuli pri samseksemo. Ekestas ankaŭ la demando: kio fakte diras pri samseksemo "ne eksmodaj", modernaj datumoj? Ankaŭ, kion diras la tiel nomataj aŭtoritataj spertuloj pri samseksemo? Simpla serĉo en la interreto malkaŝas, ke multaj el la tielnomitaj spertuloj pri mensa sano asertas, ke ekzistas signifa scienca evidenteco por subteni ilian opinion, ke samseksemo ne estas mensa malordo. En ĉi tiu situacio, necesas fari revizion kaj analizon de supozeble sciencaj pruvoj, ke samseksemo ne estas mensa malordo.

Du grupoj, kiujn oni ĝenerale nomas "respektindaj kaj kredindaj kiel spertuloj pri mensaj malordoj en Usono" estas la Usona Psikologia Asocio (APA) kaj la Usona Psikiatria Asocio. Tial mi unue donos la pozicion de ĉi tiuj organizoj rilate al samseksemo, kaj poste mi analizos la "sciencajn evidentojn", kiujn ili asertas, ke ili parolas favore al tia pozicio.

Mi montros, ke estas gravaj difektoj en la fontoj, kiuj estas prezentitaj kiel "sciencaj evidentecoj" en subteno de la aserto, ke samseksemo ne estas mensa malordo. Precipe grava parto de la literaturo prezentita kiel scienca evidenteco ne rilatas al la temo de samseksemo kaj mensaj malordoj. Kiel rezulto de ĉi tiuj mankoj, oni pridubas la kredindecon de la Usona Psikiatria Asocio kaj APA, almenaŭ koncerne iliajn deklarojn pri homa sekseco.

AMERIKA PSIKOLOGIA ASOCIADO KAJ AMERIKA PSIKIOTTRICA ASOCIADO

Mi komencos per priskribo de la APA kaj la Usona Psikiatria Asocio, kaj parolos pri iliaj vidpunktoj pri samseksemo. APA asertas, ke ĝi estas:

"... La plej granda scienca kaj profesia organizo reprezentanta psikologion en Usono. APA estas la plej granda asocio de psikologoj de la mondo kun ĉirkaŭ 130 000-esploristoj, edukistoj, klinikistoj, konsultistoj kaj studentoj. " (Usona Psikologia Asocio 2014)

Ŝia celo estas "La kontribuo al la kreado, komunikado kaj apliko de psikologiaj konoj en la publika intereso kaj por plibonigi la vivon de homoj" (Usona Psikologia Asocio 2014).

Usona Psikiatria Asocio (kiu ankaŭ uzas la akronimon APA):

"... estas la plej granda psikiatria organizo en la mondo. Ĉi tio estas medicina faka socio reprezentanta kreskantan nombron da membroj, nuntempe super 35 000-psikiatroj ... Ĝiaj membroj kunlaboras por doni homan prizorgon kaj efikan kuracadon al ĉiuj homoj kun mensaj malordoj, inkluzive de mensaj malordoj kaj uzado de substancoj. APA estas la voĉo kaj konscienco de moderna psikiatrio " (Usona Psikiatria Asocio 2014a).

La Usona Psikiatria Asocio publikigas la Diagnozan kaj Statistikan Manlibron de mensaj malordoj - DSM, kiu estas:

“... referenco uzata de sanaj profesiuloj en Usono kaj multaj landoj tra la mondo kiel aŭtoritata gvidlibro pri mensa sano. “DSM” enhavas priskribon, simptomojn kaj aliajn kriteriojn por diagnozo de mensaj malordoj. Ĝi provizas unuecon de komunikado por klinikistoj komuniki pri iliaj pacientoj kaj starigas konsekvencajn kaj fidindajn diagnozojn uzeblajn en la studo de mensaj malordoj. Ĝi provizas unuecon de komunikado por esploristoj por esplori kriteriojn por eblaj estontaj revizioj kaj helpi en la disvolviĝo de drogoj kaj aliaj intervenoj. " (Usona Psikiatria Asocio 2014b, aldonita elekto).

La diagnozaj kaj statistikaj gvidlinioj por mensaj malsanoj estas konsiderataj aŭtoritataj gvidlinioj por diagnozo de menshigienaj kondiĉoj. El tio sekvas, ke tiuj psikiatroj, kiuj konsistigas la Amerikan Psikiatrian Asocion, precipe tiujn, kiuj okupiĝas pri difino de la enhavo de "DSM", estas konsiderataj aŭtoritatoj kaj spertuloj en la kampo de psikiatrio (por homoj, kiuj ne konas la specojn de scienco, la studado de psikologio diferencas de la studo de psikiatrio, tial ekzistas du malsamaj profesiaj organizoj, kiuj studas mensajn malordojn - psikologian kaj psikiatrian).

La sintenoj de APA kaj Usona Psikiatria Asocio al samseksemo estas priskribitaj en almenaŭ du gravaj dokumentoj. La unua el ĉi tiuj dokumentoj estas la tiel nomata. La Raporto pri Amici Curiae por APA1provizita dum la usona kasacia kortumo Lawrence v. Teksasa kazo, kiu kondukis al la forigo de kontraŭ-sodomiaj leĝoj. La dua estas APA-dokumento titolita "Celgrupa Raporto pri Taŭgaj Terapiaj Alproksimiĝoj al Seksa Orientiĝo".2. Aŭtoroj en ĉi tiu raporto "Efektivigis sisteman revizion de scienca literaturo reviziita de samideanoj pri klopodoj ŝanĝi seksan orientiĝon" por doni "pli specifajn rekomendojn al licencaj menshigienaj profesiuloj, publiko kaj politikistoj". (Glassgold et al., 2009, 2) Ambaŭ dokumentoj enhavas citojn el materialoj, kiuj estas prezentitaj kiel "evidentaĵoj" por subteni la vidon, ke samseksemo ne estas mensa malordo. Mi aludos la sciencajn provojn donitajn en la dokumentoj kaj mi analizos la fontojn prezentitajn kiel sciencajn pruvojn.

Oni devas rimarki, ke la "celgrupo", kiu preparis la duan dokumenton, estis gvidita de Judith M. Glassgold, kiu estas lesba psikologino. Ŝi sidas sur la estraro de Journal of Gay and Lesbian Psychotherapy kaj estas la antaŭa prezidanto de la Gaja kaj Lesba Sekcio de APA (Nicolosi 2009) Aliaj membroj de la laborgrupo estis: Lee Bexted, Jack Drescher, Beverly Green, Robin Lyn Miller, Roger L. Worsington kaj Clinton W. Anderson. Laŭ Joseph Nicolosi, Bexted, Drescher kaj Anderson estas "samseksemaj", Miller estas "ambaŭseksema", kaj Green estas lesbanino (Nicolosi 2009) Tial antaŭ ol legi sian opinion, la leganto devas konsideri, ke APA-reprezentantoj ne prenas neŭtralan pozicion pri ĉi tiu afero.

Mi citos el ĉi tiuj du dokumentoj. Ĉi tio permesos pli larĝan diskonigon de la pozicio de la APA kaj de la Usona Psikiatria Asocio.

POSIZO DE DU ORGANIZOJ POR HOMOSEXUALISMO

APA skribas pri geja altiro:

"... samseksa seksa altiro, konduto kaj orientiĝo estas en si normalaj kaj pozitivaj variantoj de homa sekseco - alivorte, ili ne indikas mensajn aŭ disvolvajn malordojn." (Glassgold et al. 2009, 2).

Ili klarigas, ke tio signifas "normala" "Ambaŭ la foresto de mensa malordo kaj la ĉeesto de pozitiva kaj sana rezulto de homa disvolviĝo" (Glassgold et al., 2009, 11) APA-Verkistoj konsideras ĉi tiujn deklarojn "Apogita de grava empiria bazo" (Glassgold et al., 2009, 15).

La dokumento pri Fakula Opinio de APA uzas similajn esprimojn:

"... jardekoj da esplorado kaj klinika sperto kondukis ĉiujn sanorganizojn en ĉi tiu lando konkludi, ke samseksemo estas normala formo de homa sekseco." (Mallongigo de Amici Curiae 2003, 1).

Tial la ĉefa pozicio de APA kaj la Usona Psikiatria Asocio estas, ke samseksemo ne estas mensa malordo, sed pli ĝuste normala formo de homa sekseco, kaj ili asertas, ke ilia pozicio baziĝas sur signifaj sciencaj evidentaĵoj.

Sigmund Freud

Ambaŭ dokumentoj daŭrigas historiajn recenzojn pri samseksemo kaj psikanalizo. Unu papero komenciĝas citante Sigmund Freud, kiu sugestis samseksemon "Ne io hontinda, malvirta kaj degradita, ĝi ne povas esti klasifikita kiel malsano, sed estas variaĵo de seksa funkcio" (Freud, 1960, 21, 423 - 4) La aŭtoroj rimarkas, ke Freud provis ŝanĝi la seksan orientiĝon de unu virino, sed, ne sukcesinte, "Freud konkludis, ke provoj ŝanĝi samsekseman orientiĝon verŝajne malsukcesis." (Glassgold et al., 2009, 21).

Ne indas, ke la letero skribita de [Freud] en la 1935-jaro estas malaktuala aŭ ne plu grava, depende de la elekto de vortoj. La konkludo de Freud, ke la ŝanĝo en geja orientiĝo "probable malsukcesas "post nur unu provo estu konsiderata kiel" suspektinda historio. " Tial la datumoj de Freud en ĉi tiu kazo estas nesufiĉaj; surbaze de lia letero, ne eblas fari deklaron, ke samseksemo estas normala varianto de la seksa orientiĝo de homo. Oni ankaŭ devas rimarki, ke la aŭtoroj intence abstinis plene citi la vidpunktojn de Freud, kiuj sugestis, ke samseksemo estas "variaĵo en seksa funkcio kaŭzita de aparta halto en seksa disvolviĝo"(Jen 2012) Konscie eviti ĉi tiun citaĵon el la laboro de Freud estas misgvida. (Pli detale pri tio, kion Freud skribis pri samseksemo, legeblas en la verko de Nicolosi).

Alfred Kinsey

La dokumento de la APA-Taskrupo tiam rilatas al du libroj verkitaj de Alfred Kinsey en 1948 kaj 1953 (Seksa Konduto en la Homa Viro kaj Seksa Konduto en la Homa Ino):

"... samtempe, ke la patologiaj vidpunktoj pri samseksemo en usona psikiatrio kaj psikologio estis normigitaj, evidentiĝis akumulado, ke ĉi tiu stigmatisma vidpunkto estas malbone fundamentita. La publikigo de "Seksa Konduto en la Homa Viro" kaj "Seksa Konduto en la Homa Ino" montris, ke samseksemo estis pli ofta ol antaŭe pensita, kio indikas, ke tia konduto estas parto de kontinua seksa konduto kaj orientiĝo. " (Glassgold et al., 2009, 22).

En ĉi tiu citaĵo, la ŝlosila punkto estas la atribuo de samseksemo al la "normala kontinuumo" de seksa konduto. Alivorte, la APA deklaras la jenon bazitan sur Kinsey-libroj:

  1. Oni pruvis, ke samseksemo estas pli ofta inter homoj ol antaŭe pensis;
  2. Sekve, estas normala distribuo (aŭ normala "kontinuumo") de seksa altiro al malsamaj seksoj.

La argumentoj de Kinsey (kiuj estas akceptitaj de APA) estas same neperfektaj kiel la interpreto de tio, kion diris Freud. "Kontinuumo" estas "kontinua sinsekvo, en kiu apudaj elementoj malfacile diferencas unu de la alia, kvankam la ekstremoj estas tre malsamaj" (Nova Oksforda Amerika Vortaro 2010, sv kontinuumo) Ekzemplo de kontinuumo estas legadoj de temperaturo - "varma" kaj "malvarma" tre diferencas unu de la alia, sed malfacilas distingi inter 100 ° F kaj 99 ° F. Kinsey klarigas sian teorion de kontinuoj en la naturo:

“La mondo ne povas esti dividita nur en ŝafojn kaj kaprojn. Ne ĉiuj nigraj kaj ne ĉiuj blankaj. La bazo de la taksonomio estas, ke la naturo malofte traktas diskretajn kategoriojn. Nur la homa menso elpensas kategoriojn kaj provas meti ĉiujn ovojn en korbojn. Sovaĝa vivo estas kontinuo en ĉiuj ĝiaj aspektoj.. Ju pli frue ni komprenas ĉi tion rilate al homa seksa konduto, des pli frue ni povos atingi akcepteblan komprenon de la realaĵoj de sekso. " (Kinsey kaj Pomeroy 1948, aldonita elekto).

Koncerne samseksemon, Kinsey (kiel la aŭtoroj de APA) konkludas, ke ĉar iuj homoj estas sekse allogitaj de sia propra sekso, aŭtomate sekvas, ke estas normala kontinueco de sekskuniĝo. Por vidi la difekton de tiaj argumentaj difinoj ne bezonas sciencan gradon. Kutimeco de konduto estas determinita ne simple per la observado de tia konduto en la socio. Ĉi tio validas por ĉiuj medicinaj sciencoj.

Por faciligi la komprenon de la vundebleco de tia argumento, mi citos ekzemplon de tre specifa konduto observata inter homoj. Iuj individuoj havas fortan deziron forigi siajn proprajn sanajn partojn de la korpo; inter aliaj individuoj estas deziro estigi cikatrojn sur ilian korpon, dum aliaj serĉas damaĝi sin per aliaj manieroj. Ĉiuj ĉi tiuj individuoj ne faras memmortigon, ili ne serĉas morton, sed simple volas forigi siajn sanajn membrojn aŭ kaŭzi damaĝon al sia korpo.

La kondiĉo, en kiu homo sentas la deziron forigi sanan parton de la korpo, estas konata en scienco kiel "apotemofilia", "ksenomelia", aŭ "sindromo de korpa integreco". Apothemofilia estas "La deziro de sana persono amputi membron sana kaj plene funkcia" (Brugger, Lenggenhager kaj Giummarra 2013, 1) Oni konstatis, ke “Plej multaj homoj kun apotemofilio estas viroj”, tio "Plej volas amputi la kruron"kvankam "Grava proporcio de homoj kun apotemofilio volas forigi ambaŭ krurojn" (Hilti et al., 2013, 319). En unu studo kun 13-viroj, oni konstatis, ke ĉiuj subjektoj kun apotemofilia spertis «forta aspiro amputataj kruroj " (Hilti et al., 2013, 324, elekto aldonita). Studoj montras, ke ĉi tiu kondiĉo disvolviĝas en frua infanaĝo, kaj ke ĝi povas ĉeesti eĉ de la momento de naskiĝo (Blom, Hennekam kaj Denys 2012, 1). Alivorte, iuj homoj povas naskiĝi kun deziro aŭ persista deziro forigi sanan limbon. Ankaŭ, en studo inter 54-homoj, oni trovis, ke 64,8% de homoj kun ksenomelia havas superan edukadon (Blom, Hennekam kaj Denys 2012, 2). Unu studo montris, ke forigi sanajn membrojn kondukas al "Impresa plibonigo de la vivokvalito" (Blom, Hennekam kaj Denys 2012, 3).

Do, resumi: estas mensa stato, en kiu homoj "sopiras" kaj "serĉas" forigi siajn sanajn membrojn. Ĉi tiu deziro povas esti denaska, aŭ, alivorte, homoj povas naskiĝi kun la deziro forigi siajn sanajn membrojn. Ĉi tiu "deziro" kaj "aspiro" samas kiel "deklivo" aŭ "prefero". "Deziro" aŭ "aspiro", kompreneble, ne estas rekte ekvivalenta al komisio de amputo (ago), sed prefero, deklivo, deziro, kaj aspiro, same kiel la ago de forigo mem estas konsideritaj perfortaĵoj (Hiltiet al., 2013, 324)3.

Forigi sanajn membrojn estas patologia efiko, kaj ankaŭ la deziro forigi sanajn membrojn patologia deziro aŭ patologia tendenco. Patologia deziro disvolviĝas en la formo de pensoj, kiel en la kazo de plej multaj (se ne ĉiuj) deziroj. En multaj kazoj, la malordo ĉeestis ekde infanaĝo. Fine homoj, kiuj plenumas sian deziron kaj forigas sanan limbon, sentas sin pli bone post amputado. Alivorte, tiuj, kiuj agas laŭ sia difektita deziro (patologiaj pensoj) kaj plenumas patologian agon por forigi sanan limbon, spertas plibonigon de "kvalito de vivo" aŭ spertas senton de plezuro post plenumado de patologia ago. (La leganto rimarku ĉi tie paralelon inter la patologia naturo de apotemofilio kaj la patologia naturo de samseksemo.)

La dua ekzemplo kun mensa malordo, kiun mi menciis supre, estas la tiel nomata. "Nememmortiga memdamaĝo", aŭ "aŭtomata kripligo" (la deziro kaŭzi vundon, cikatrojn). David Klonsky rimarkis tion:

"Ne-memmortiga aŭtomata mutacio estas difinita kiel la intencita detruo de la histoj de la propra korpo (sen memmortigaj celoj) ne reguligitaj per sociaj ordoj ... Oftaj formoj de aŭtomata mutacio inkluzivas tranĉadon kaj tondadon, kaŭzadon kaj interferon kun resanigo de vundoj. Aliaj formoj inkluzivas ĉizadon de vortoj aŭ signoj sur la haŭto, streĉante korpopartojn. " (Klonsky 2007, 1039 – 40).

Klonsky kaj Muehlenkamp skribas tion:

“Iuj povas uzi mem-damaĝon kiel rimedon eksciti aŭ ĝui, simile al paraŝutado aŭ bungea saltado. Ekzemple, la motivoj, kiujn iuj individuoj uzas kiel aŭtomataj motivoj, inkluzivas "Mi volas altiĝi", "pensis, ke ĝi estus amuza" kaj "por la emocio". Por ĉi tiuj kialoj, aŭtomata mutacio povas okazi en grupo de amikoj aŭ kompanoj. " (Klonsky kaj Muehlenkamp 2007, 1050)

Simile Klonsky rimarkas tion

"... la prevalenco de aŭtomata mutacio en la loĝantaro estas alta kaj probable pli alta inter adoleskantoj kaj junuloj ... evidentiĝis, ke aŭtomatigo estas observata eĉ en neklinikaj kaj tre funkciaj loĝantaj grupoj, kiel mezlernejaj studentoj, universitataj studentoj kaj armea personaro ... La kreskanta prevalenco de aŭtomata mutacio diras, ke klinikistoj pli probable ol iam renkontos ĉi tiun konduton en sia klinika praktiko. " (Klonsky 2007, 1040, elekto aldonita).

La Usona Psikiatria Asocio rimarkas, ke ne suicidema aŭtomata mutacio, rekta damaĝo "Ofte ĝi antaŭas, kaj la damaĝo mem plaĉas, kvankam la individuo rimarkas, ke li damaĝas sin" (Amerika Psikiatria Asocio 2013, 806).

Resume, ne-memmortiga mem-damaĝo estas patologia efiko antaŭita de patologia deziro (aŭ "Motivado") damaĝi vin mem. Tiuj, kiuj vundas sin, faras ĝin pro "Plezuro". Iuj pacientoj kun la malordo "Tre funkcia" en la senco, ke ili kapablas vivi, labori kaj agi en la socio, samtempe ili havas ĉi tiun mensan malordon. Fine "La prevalenco de aŭtomata mutacio estas alta kaj probable pli alta inter adoleskantoj kaj junuloj" (Klonsky 2007, 1040).

Revenu al la originala celo - konsideri ekzemplojn de apotemofilia kaj aŭtomata mutacio kadre de la logiko de APA kaj la Usona Psikiatria Asocio. La APA asertas, ke la esploroj de Alfred Kinsey malaprobis gejecon kiel patologio. APA bazas ĉi tiun deklaron en la esplorado de Kinsey "Ĝi pruvis ke la gejeco estis pli ofta ol antaŭe pensita, kio indikas ke tia konduto estas parto de kontinuumo de seksa konduto kaj orientiĝo" (Glassgold et al., 2009, 22).

Denove mallongigita versio de la argumento de Kinsey aspektas jene:

  1. Inter homoj, estis pruvite, ke samseksemo estas pli ofta ol antaŭe pensita;
  2. Sekve, estas normala variaĵo (aŭ normala "kontinuumo") de seksa deziro.

Anstataŭigu samseksemon per ekzemploj de apotemofilio kaj aŭtomatigo, sekvante la logikon de Kinsey kaj APA, kaj la argumento estos jena:

  1. Oni konstatis, ke iuj individuoj havas deziron kaj deziron vundi sin kaj detranĉi sanajn partojn de sia korpo;
  2. Oni pruvis ĉe homoj, ke la emo memvundi kaj detranĉi sanajn korpopartojn estas pli ofta ol antaŭe pensite;
  3. Sekve, ekzistas normala variado de la emo memvundi kaj fortranĉi sanajn korpopartojn; ekzistas kontinuumo de normala variado rilate sintenojn al memdamaĝo.

Tiel ni povas vidi kiom nelogika kaj malkonsekvenca estas la argumentoj de Kinsey kaj APA; la observo, ke konduto estas pli ofta ol antaŭe pensita, ne aŭtomate kondukas al la konkludo, ke ekzistas normala kontinuumo de tia konduto. Oni povus konkludi, ke ĉiu individua observita homa konduto estas simple unu normala konduto en la "kontinuo" de homa konduto; se la deziro vundi sin aŭ la deziro forigi sanan limbon estas pli ofta ol antaŭe pensita, tiam (laŭ ilia logiko) tia konduto estos parto de la kutima kontinuo de konduto kaj de la celoj de mem-damaĝo.

Ĉe unu fino de la spektro Kinsey estos tiuj, kiuj volas mortigi sin, kaj ĉe la alia fino de la spektro estos tiuj, kiuj volas la sanon kaj normalan funkciadon de sia korpo. Iu inter ili, laŭ la logiko de Kinsey, estos tiuj, kiuj sentas sin tranĉi siajn proprajn manojn, kaj apud ili estos tiuj, kiuj volas tute amputi ĉi tiujn manojn. Ĉi tio kondukas al la demando: kial ĉiuj specoj de homa konduto ne povas esti konsiderataj normalaj variantoj de homa konduto? La merkata argumento de Kinsey, se logike daŭris, tute forigas ĉian bezonon pri psikologio aŭ psikiatrio; Kinsey skribis ke "la vivanta mondo estas kontinuumo en ĉiuj ĝiaj aspektoj". Se tiel okazus, tiam ne ekzistus mensa malordo (aŭ fizika malordo), kaj ne bezonus ĉiujn ĉi tiujn asociojn kaj grupojn, kiuj diagnozas kaj traktas mensajn malordojn. La altiro al la komisio de seriaj krimoj estus laŭ la logiko de Kinsey nur unu el la normalaj ebloj en la kontinua sinteno al la homa vivo.

Tial la APA asertas, ke la studo de Kinsey estas "refuto" de samseksemo ĉar patologio estas nesufiĉa kaj erara. La datumoj de la scienca literaturo ne subtenas tian konkludon, kaj la konkludo mem estas absurdaĵo. (Krome, oni devas rimarki, ke kune kun nelogika argumentado, plejparto de la esplorado de Kinsey estis senkreditigita (Retumilo xnumx; vidu detalojn mito de 10%).

K. S. FORDO KAJ FRATOJ A. BEACH

Alia fonto prezentita kiel scienca pruvo, ke samseksemo ne estas mensa malordo, estas studo de C. S. Ford kaj Frank A. Beach. La APA skribis:

“CS Ford and Beach (1951) montris, ke samseksa konduto kaj samseksemo ĉeestas en vasta gamo de bestaj specioj kaj homaj kulturoj. Ĉi tiu malkovro montris, ke estas nenio nenatura en samseksa konduto aŭ samseksema orientiĝo."(Glassgold et al., 2009, 22).

La citaĵo estas prenita de libro nomata Patterns of Sexual Behavior. Ĝi estis skribita en 1951, kaj en ĝi, post studado de antropologiaj datumoj, la aŭtoroj sugestis, ke geja agado estas permesebla en 49 el homaj kulturoj de 76 (Gentile and Miller, 2009, 576). Ford kaj Beach ankaŭ "indikis, ke inter primatoj ambaŭ viroj kaj inoj partoprenas gejan aktivecon" (Gentile and Miller, 2009) Tiel, APA-aŭtoroj opinias, ke ĉar du esploristoj en 1951 malkovris, ke samseksemo estas observata ĉe iuj homoj kaj bestoj, sekvas, ke estas nenio nenatura en samseksemo (la difino de "nenio nenatura" ŝajnas signifi samseksemon. estas la "normo"). La esenco de ĉi tiu argumento povas esti esprimita jene:

  1. Ĉiu agado aŭ konduto observita en vasta gamo de bestaj specioj kaj homaj kulturoj sugestas, ke ekzistas nenio nenatura en tia konduto aŭ ago;
  2. Samseksa konduto kaj samseksemo estis observitaj en vasta gamo de bestaj specioj kaj homaj kulturoj;
  3. Sekve estas nenio nenatura en samseksa konduto aŭ samseksema orientiĝo.

En ĉi tiu kazo, ni denove traktas "malaktuan fonton" (studo de la jaro 1951), kiu ankaŭ elprenas absurdan konkludon. Observado de iu ajn konduto inter homoj kaj inter bestoj ne estas sufiĉa kondiĉo por konstati, ke ekzistas nenio nenatura por tia konduto (krom se APA pensas pri iu alia signifo por la vorto "natura" por akcepti ĉi tiun terminon) . Alivorte, estas multaj agoj aŭ kondutoj, kiujn homoj kaj bestoj faras, sed tio ne ĉiam kondukas al la konkludo "Estas nenio nenatura»En tiaj agoj kaj konduto. Ekzemple, kanibalismo montriĝis tre disvastigita en homaj kulturoj kaj inter bestoj (Petrinoviĉ 2000, 92).

[Dudek jarojn poste, Beach agnoskis, ke li ne konis ununuran veran ekzemplon de viroj aŭ inoj en la besta mondo, kiuj preferas gejan partneron: “Estas maskloj, kiuj sidas sur aliaj maskloj, sed sen intromisoj aŭ kulmino. Vi ankaŭ povas observi kaĝon inter inoj ... sed nomi ĝin samseksemo en la homa koncepto estas interpreto, kaj interpretoj estas malfacilaj ... Estas tre dubinde, ke la kaĝo mem povas esti nomata seksa ... " (Karlen 1971, 399) -  ĉirkaŭ.]

Apliki kanibalisman konduton al la logiko uzata de la APA rezultos en la sekva argumento:

  1. Ĉiu agado aŭ konduto observita en vasta gamo de bestaj specioj kaj homaj kulturoj sugestas, ke ekzistas nenio nenatura en tia konduto aŭ ago;
  2. Manĝantaj individuoj de siaj propraj specioj estis observataj en vasta gamo de bestaj specioj kaj homaj kulturoj;
  3. Konsekvence, estas nenio nenatura en manĝado de individuoj de siaj propraj specioj.

Ĉu vi tamen ne pensas, ke estas sendube io "nenatura" en kanibalismo? Ni povas veni al ĉi tiu konkludo surbaze de nur komuna senco (sen esti antropologo, sociologo, psikologo aŭ biologo). Tiel, la uzo de la APAs de la erara konkludo de Ford kaj Beach kiel "evidenteco" ke la samseksemo ne estas mensa malordo estas malaktuala kaj nesufiĉa. Denove, la scienca literaturo ne konfirmas iliajn konkludojn, kaj la konkludo mem estas absurdaĵo; ilia argumento ne estas scienca argumento. (Ĉi tiu ekzemplo povus ankaŭ esti uzata por ilustri la absurdan logikon de Kinsey kaj APA: ekzistus veganismo ĉe unu fino de la "normala kontinuumo de manĝa orientiĝo" kaj kanibalismo ĉe la alia).

Evelyn Hooker kaj aliaj pri "Adaptiĝo"

La sekva argumento de la aŭtoroj de la celgrupo APA estas referenco al la publikigo de Evelyn Hooker:

"La studo de psikologino Evelyn Hooker submetis la sciencan teston la ideon de samseksemo kiel mensa malordo. Hooker studis neklinikan specimenon de samseksemaj viroj kaj komparis ilin al kongrua specimeno de malgejaj viroj. La hokero trovis, interalie, el la rezultoj de tri provoj (temática apperceptiva testo, Rakonti la historion per bildotestoj kaj Rorschach-testo), ke samseksemaj viroj estis kompareblaj al malgeja grupo. laŭ nivelo de adapteco. Estas mirinde, ke la spertuloj, kiuj studis la Rorschach-protokolojn, ne povis distingi inter la protokoloj de la geja grupo kaj la malgeja grupo, kio kondukis al brila kontraŭdiro kun la reganta kompreno de samseksemo kaj projektaj taksadmetodoj en tiu tempo. " (Glassgold et al., 2009, 22, elekto aldonita).

Sperta Opinio de APA raportas ankaŭ al Hooker kiel "Plena esplorado":

"... en unu el la unuaj zorgema Esplorado pri Mensa Sano en Samseksemuloj D-ro Evelyn Hooker uzis baterion da normaj psikologiaj testoj por studi samseksemajn kaj aliseksemajn virojn, kiuj estis egalitaj laŭ aĝo, IQ kaj edukado... El ŝiaj datumoj, ŝi konkludis, ke samseksemo ne estas esence rilata al psikopatologio. kaj ke "samseksemo ne ekzistas kiel klinika kondiĉo." (Mallongigo de Amici Curiae 2003, 10 - 11, elekto aldonita)

Do, en 1957, Evelyn Hooker komparis virojn, kiuj asertis esti samseksemaj al viroj, kiuj asertis esti malgejaj. Ŝi studis subjektojn per tri psikologiaj provoj: tema aperperceptopovo, testo "Rakonti rakonton el bildoj", kaj testo Rorschach. Hooker finis ke "gejeco kiel klinika kondiĉo ne ekzistas" (Mallongigo de Amici Curiae 2003, 11).

Detala analizo kaj kritiko de la studo de Hooker estas ekster la amplekso de ĉi tiu artikolo, sed pluraj punktoj devas esti rimarkitaj.

La plej gravaj aspektoj de iu ajn esplorado estas: (1) la mezurata parametro (angla: "rezulto"; finpunkto), kaj (2) ĉu eblas derivi la celatan konkludon per mezurado de ĉi tiu parametro.

Alia grava aspekto de la studo estas ĉu la mezuroj estas ĝustaj. La studo de Hooker rigardis la "ĝustigon" de samseksemuloj kaj aliseksemuloj kiel mezureblan parametron. Amoristino deklaris ke la taŭgeco mezurita ĉe samseksemuloj kaj aliseksemuloj estis simila. Ĝi tamen ne ofertas difinon por la esprimo "adaptebleco". Nuntempe la leganto devas atenti la esprimon "adaptebleco", al kiu mi revenos poste. Notindas ĉi tie, ke multaj aliaj verkoj kritike priskribis metodajn erarojn en la studo de Hooker (du verkoj, kiuj traktas metodikajn erarojn en la esplorado de Hooker, estas donitaj en la referenca sekcio - ĉi tiuj estas Schumm (2012) и Cameron kaj Cameron (2012)) En ĉi tiu artikolo, mi loĝos sur la parametro, kiun Hooker uzis kiel sciencan evidentecon favore al la deklaro pri la "normaleco" de samseksemo: adapteco.

Mi fokusis pri ĉi tiu parametro, ĉar en la 2014-jaro, "adapteco" estas ankoraŭ la parametro, kiun la ĉefaj asocioj nomas scienca evidenteco, favore al la aserto, ke samseksemo estas "normala variaĵo de la seksa orientiĝo de homo".

Post citado de la studo de Evelyn Hooker kiel scienca evidenteco, la aŭtoroj de la laborgrupo APA deklaris:

"En la studo Armon inter gejaj virinoj, similaj rezultoj [kun datumoj de Evelyn Hooker] estis akiritaj ... En la sekvaj jaroj post studoj de Hooker kaj Armon, la nombro de studoj pri sekseco kaj seksa orientiĝo kreskis. Du gravaj okazaĵoj markis draman ŝanĝon en la studo de samseksemo. Unue, sekvante la ekzemplon de Hooker, pli kaj pli da esploristoj komencis fari esplorojn pri neklinikaj grupoj de samseksemaj viroj kaj virinoj. Antaŭaj studoj plejparte inkluzivis partoprenantojn, kiuj estis afliktitaj aŭ malliberigitaj. Due, kvantaj metodoj por taksi la homan personecon (ekzemple, la testo de Eysenck-personeco, la demandaro de Cattell, kaj la testo de Minesoto) disvolviĝis kaj estis grandega psikometria plibonigo rilate antaŭajn metodojn, kiel ekzemple la testo de Rorschach. Studoj faritaj kun ĉi tiuj lastatempe evoluintaj taksadmetodoj montris, ke samseksemaj viroj kaj virinoj estis esence similaj al malgejaj viroj kaj virinoj koncerne adapton kaj funkciadon. "(Glassgold et al., 2009, 23, elekto aldonita).

Ĉi tiu lasta linio, kiun mi emfazis, estas ege grava; "nove disvolvitaj metodoj"Kompare"adapto”Kaj la kapablo funkcii en socio inter gejoj kaj malgejoj, tio estas, ili uzis komparon por pravigi la vidon ke samseksemo ne estas malordo. Oni menciu ĉi tie ke "adapto" estis uzata interŝanĝeble kun "adapteco" (Jahoda xnumx, 60 - 63, Seaton en Lopez 2009, 796 - 199). En konsekvenco, APA denove implicas, ke ĉar gejaj viroj kaj virinoj estas "esence similaj" al viroj kaj virinoj en procezo de adapto kaj socia funkciado, tio nepre sugestas, ke gejeco ne estas mensa malordo. Jen la sama argumento proponita de Evelyn Hooker, kiu plifortigis ŝian konkludon, ke samseksemo ne estas patologio kun datumoj, kiuj indikas similecon inter gejoj kaj malgejoj en "adapteco".

Recenzo de John C. Gonsiorek kun la titolo "Empiriaj Bazoj por la Malpliiĝo de la Malsana Modelo de Samseksemo" ankaŭ estas citita de APA kaj la Usona Psikiatria Asocio kiel evidenteco, ke gejeco ne estas malordo (Glassgold et al., 2009, 23; Mallongigo de Amici Curiae 2003, 11). En ĉi tiu artikolo, Gonsiorek faras plurajn deklarojn similajn al tiuj de Evelyn Hooker. Gonsiorek indikis tion

"... psikiatria diagnozo estas taŭga metodo, sed ĝia apliko al samseksemo estas erara kaj malĝusta, ĉar ne ekzistas empiria pravigo pri tio. Alivorte, diagnozi gejecon kiel malsano estas malbona scienca aliro. Tial, sendepende de ĉu la kredindeco de la diagnoza ago estas akceptita aŭ malakceptita en psikiatrio, estas nenia kialo konsideri samseksemon kiel malsanon aŭ kiel indikilon de psikologia malordo ". (Gonsiorek, 1991, 115).

Gonsiorek akuzas tiujn, kiuj subtenas la aserton, ke samseksemo estas malordo uzi "malbonan sciencan aliron." Krome Gonsiorek sugestas tion "La sola grava demando estas, ĉu ekzistas iuj bone adaptitaj gejoj" (Gonsiorek 1991, 119 - 20) kaj

"... al la demando ĉu samseksemo estas per si aŭ ne patologia kaj asociita al psikologia malordo, estas facile respondi ... studoj de diversaj grupoj konstante montris, ke estas neniu diferenco en psikologia adaptado inter gejoj kaj malgejoj. Sekve, eĉ se aliaj studoj montras, ke iuj samseksemuloj havas kriplaĵojn, oni ne povas argumenti, ke la seksa orientiĝo kaj psikologia adapto sole estas interligitaj. ". (Gonsiorek, 1991, 123 - 24, reliefigita)

Do en la laboro de Gonsiorek oni uzas "adapteblon" kiel mezuritan parametron. Denove, la scienca evidenteco citita de Gonsiorek, deklarante ke "samseksemo estas la normo", baziĝas sur mezurado de la "adapteco" de gejoj. Gonsiorek implicas, ke se seksa orientiĝo estas "asociita" kun psikologia alĝustigo, tiam ni povas supozi, ke gejoj estas homoj kun mensa malordo. Se tamen ne ekzistas diferenco en la adaptebleco de gejoj kaj gejoj, tiam (laŭ Gonsiorek) samseksemo ne estas mensa malordo. Lia argumento estas preskaŭ identa al la argumento de Evelyn Hooker, kiu estis kiel sekvas:

  1. Ne estas mezureblaj diferencoj en psikologia adaptiteco inter gejoj kaj malgejoj;
  2. Tial samseksemo ne estas mensa malordo.

Sperta Opinio de APA en Lawrence v. Teksaso ankaŭ citas la revizion de Gonsiorek kiel scienca evidenteco subtenanta la aserton pri tio "Samseksemo ne asocias kun psikopatologio aŭ socia maladaptiĝo" (Mallongigo de Amici Curiae 2003, 11). La Ekspertizulo de APA mencias plurajn pliajn referencojn al scienca evidenteco subtenanta ĉi tiun aserton. Unu el la artikoloj menciitaj estas la revizia studo de 1978 de la jaro, kiu ankaŭ konsideras adapteblecon "kaj" konkludas, ke la rezultoj ĝis nun akiritaj ne pruvis, ke la geja individuo estas malpli psikologie adaptita ol sia malgeja ekvivalento "(Hart et al., 1978, 604). La Usona Psikiatria Asocio kaj APA ankaŭ citis studojn de Gonsiorek kaj Hooker kiel sciencajn pruvojn en sia vivresumo pri la lastatempa usona v. Windsor (Mallongigo de Amici Curiae 2013, 8). Sekve, ankoraŭ unu fojon, oni uzis rimedojn pri "adapteco" por subteni la aserton, ke samseksemo ne estas mensa malordo. Tial ni devas ekscii, kion signifas ĝuste "adapteco", ĉar ĉi tio estas la bazo por plej multaj "sciencaj evidentaĵoj", kiuj asertas, ke gejeco ne estas mensa malordo.

“ADAPTABILO” EN PSIKOLOGIO

Mi notis pli supre, ke "adapteco" estas termino, kiu estis uzata interŝanĝeble kun "adaptiĝo". Marie Jahoda skribis en 1958 (unu jaron post la publikigo de la studo de Evelyn Hooker) ke

"La esprimo" adapteco "estas efektive uzata pli ofte ol adapto, precipe en la populara literaturo pri mensa sano, sed ofte ambigua, kio kreas ambiguecon: ĉu adaptebleco estu komprenata kiel pasiva akcepto de iu ajn situacio de la vivo (tio estas, kiel ŝtato kontentiganta situaciajn bezonojn) aŭ kiel sinonimo adapto ". (Jahoda xnumx, 62).

La studo de Hooker kaj la enketo de Gonsiorek estas frapaj ekzemploj de la ambigua uzo de la termino "adapteco". Neniu aŭtoro difinas ĝuste ĉi tiun terminon, sed Gonsiorek aludas al tio, kion li volas diri per ĉi tiu termino, kiam li raportas al multaj studoj publikigitaj inter la jaroj 1960 kaj 1975 (kies kompleta teksto estas malfacile akirebla pro la fakto, ke ili estis eldonitaj antaŭ la enkonduko de cifereca arkivado):

“Multaj esploristoj uzis la teston pri Adjektiva Kontrolado (“ ACL ”). Chang kaj Block, uzante ĉi tiun provon, ne trovis diferencojn en la totalo adapteco inter gejaj kaj malgejaj viroj. Evans, uzante la saman teston, trovis ke gejoj montris pli da problemoj kun mem-percepto ol malgejaj viroj, sed ke nur malgranda proporcio de samseksemuloj povas esti konsiderata malbone taŭgas. Thompson, McCandless, kaj Strickland uzis la ACL por studi psikologian adapteco kaj viroj kaj virinoj - gejoj kaj malgejoj, konkludante, ke seksa orientiĝo ne estas asociita kun individua adapteco. Hassell kaj Smith uzis la ACL por kompari gejajn kaj malgejajn virinojn kaj trovis miksitan bildon pri la diferencoj, sed en la normala gamo, surbaze de ĉi tio ni povas supozi, ke en la samseksema specimeno adapteco estis pli malbona. " (Gonsiorek, 1991, 130, elekto aldonita).

Tiel, laŭ Gonsiorek, almenaŭ unu el la indikiloj de ĝia adaptiteco estas "mem-percepto". Lester D. Crow, en libro publikigita en la sama tempoperiodo kiel la studoj reviziitaj de Gonsiorek, rimarkas tion

"Kompleta, sana adapteco povas esti atingita kiam individuo montras iujn karakterizaĵojn. Li rekonas sin kiel individuo, same simila kaj malsama ol aliaj homoj. Li fidas pri si mem, sed kun realisma konscio pri siaj fortoj kaj malfortoj. Samtempe li povas taksi la fortojn kaj malfortojn de aliaj kaj ĝustigi sian sintenon al ili laŭ pozitivaj valoroj ... Bone adaptita homo sentas sin sekura komprenante sian kapablon alporti sian rilaton al efika nivelo. Lia memfido kaj sento pri persona sekureco helpas lin gvidi siajn agadojn tiamaniere, ke ili celas konstante ekzameni bonstaton de li mem kaj de aliaj. Li kapablas adekvate solvi la pli-malpli gravajn problemojn, kiujn li alfrontas tagon post tago. Fine, homo, kiu sukcesis sukcesan adaptecon, iom post iom disvolvas filozofion de vivo kaj sistemon de valoroj, kiuj servas lin bone en diversaj kampoj de praktikado - studado aŭ laboro, kaj rilatoj kun ĉiuj homoj, kun kiuj li kontaktiĝas, pli juna aŭ pli maljuna. " (Korvo xnumx, 20 – 21).

Posta fonto en La Enciklopedio de Pozitiva Psikologio rimarkas tion

"En psikologia esplorado, adaptebleco rilatas al ambaŭ atingaj rezultoj kaj procezo ... Psikologia adapteco estas populara mezuro por taksi rezultojn en psikologia esplorado, kaj mezuroj kiel memestimo aŭ manko de streso, angoro aŭ depresio ofte estas uzataj kiel indikiloj de adapto. Esploristoj ankaŭ povas mezuri la nivelon de adapteco aŭ bonstato de persono en respondo al ia streĉa evento, kiel eksedziĝo aŭ manko de devia konduto, kiel alkoholo aŭ drogo. " (Seaton en Lopez 2009, 796 – 7).

Ambaŭ eltiraĵoj de la libro 1967 de la jaro kaj la posta citaĵo de la enciklopedio respondas al la difinoj de la studoj menciitaj de Gonsiorek. Gonsiorek citas multnombrajn studojn en kiuj

“Signifaj diferencoj estis trovitaj inter samseksemaj, malgejaj kaj ambaŭseksaj grupoj, sed ne ĝis la nivelo, kiun psikopatologio povus proponi. Oni uzis metodojn por mezuri la nivelon de depresio, memestimo, interrilataj problemoj kaj problemoj en la seksa vivo. " (Gonsiorek, 1991, 131).

Evidente, la "adapteco" de individuo estas determinita (almenaŭ parte) per mezurado de "depresio, memestimo, problemoj en rilatoj kaj problemoj en seksa vivo", streso kaj angoro. Tiam oni supozas, ke homo, kiu ne suferas streĉon aŭ deprimon, havas altan aŭ normalan memfidon, povas konservi rilaton kaj seksan vivon, estos konsiderata kiel "taŭga" aŭ "bone taŭga". Gonsiorek asertas, ke samseksemuloj similas al malgejuloj koncerne depresion, memfidon, rilatajn problemojn kaj problemojn en siaj seksaj vivoj, ĝi aŭtomate sekvas, ke samseksemo ne estas malordo, ĉar, kiel Gonsiorek notas: "La ĝenerala konkludo estas klara: ĉi tiuj studoj sugestas abunde, ke samseksemo ne rilatas al psikopatologio aŭ psikologia adapteco" (Gonsiorek, 1991, 115 - 36). Jen simpligita argumento de Gonsiorek:

  1. Ne estas mezureblaj diferencoj en depresio, memestimo, interrilataj problemoj kaj problemoj en seksa vivo inter gejaj homoj kaj malgejoj;
  2. Tial samseksemo ne estas psikologia malordo.

Kiel la konkludo de Evelyn Hooker, la konkludo de Gonsiorek ne nepre sekvas el la datumoj, kiuj, laŭ li, subtenas lin. Estas multaj mensaj malordoj, kiuj ne kondukas al homo, kiu spertas maltrankvilon kaj deprimon aŭ havas malaltan memestimon; alivorte, “adaptebleco” ne taŭgas mezuro por determini la psikologian normalecon de ĉiu procezo de pensado kaj konduto asociita kun ĉi tiuj mensaj procezoj. Deprimo, memestimo, "malekvilibro de rilatoj", "seksa disonanco", sufero kaj kapablo agi en socio ne rilatas al ĉiu mensa malsano; tio estas, ne ĉiuj psikologiaj malordoj kondukas al malobservo de "adapteco". Ĉi tiu ideo estas menciita en La Enciklopedio de Pozitiva Psikologio. Ĝi notas, ke mezuri memestimon kaj feliĉon determini adaptitecon estas problema.

Jen subjektivaj mezuradoj, kiel la aŭtoro rimarkas,

“... kiuj estas kondiĉigitaj de socia dezirindeco. Individuo eble ne konscias kaj tial eble ne povos raporti pri sia malobservo aŭ mensa malsano. Simile, homoj kun severaj mensaj malsanoj tamen povas raporti, ke ili estas feliĉaj kaj kontentaj pri sia vivo. Fine, subjektiva bonstato dependas nepre de la specifa situacio. " (Seaton en Lopez 2009, 798).

Por pruvi tion, konsideru iujn ekzemplojn. Iuj pedofiloj asertas, ke ili ne spertas problemojn pri sia "intensa seksa intereso" ĉe infanoj, kaj povas plene funkcii en socio. La Usona Psikiatria Asocio indikas por pedofilio ke:

"... Se homoj ankaŭ raportas, ke ilia seksa altiro al infanoj kaŭzas psikosociajn malfacilaĵojn, tiam ili povas esti diagnozitaj kun pedofilia malsano. Tamen, se ili raportas mankon de kulpo, honto aŭ maltrankvilo pri tia altiro kaj ne estas funkcie limigitaj de iliaj parafilaj impulsoj (laŭ mem raportado, objektiva takso aŭ ambaŭ) ... tiam ĉi tiuj homoj havas pedofilia seksa orientiĝo, sed ne pedofilia malordo ". (Amerika Psikiatria Asocio 2013, 698, elekto aldonita).

Krome, homoj, kiuj suferas de apotemofilia kaj aŭtomatigo, povas plene funkcii en socio; antaŭe oni konstatis, ke tia konduto estas observata en "altatempaj loĝantaroj, kiel mezlernejaj studentoj, universitataj studentoj kaj armea personaro" (Klonsky 2007, 1040). Ili povas funkcii en socio, same kiel plenkreskuloj kun "intensa seksa intereso" ĉe infanoj povas funkcii en socio kaj ne suferi de streso. Iuj anoreksikoj povas "resti aktivaj en socia kaj profesia funkciado" (Amerika Psikiatria Asocio 2013, 343), kaj la daŭra uzado de ne-nutraj, ne-nutraj substancoj (kiel plasto) "malofte estas la sola kaŭzo de difektita socia funkciado"; APA ne mencias, ke depresio, malalta memestimo, aŭ problemoj en rilatoj aŭ seksa vivo estas kondiĉo por diagnozi mensan malordon, en kiu homoj manĝas ne-nutrajn, ne-nutrajn substancojn por ĝui sin (ĉi tiu devo estas konata kiel pinta sindromo) (Amerika Psikiatria Asocio 2013, 330 -1).

La Usona Psikiatria Asocio ankaŭ mencias, ke la sindromo de Tourette (unu el la tiklaj malordoj) povas okazi sen funkciaj konsekvencoj (kaj do sen rilato al "adapteblaj" mezuroj). Ili skribas tion "Multaj homoj kun modera ĝis severa tiklokoj ne havas problemojn pri funkciado, kaj ili eble eĉ ne scias, ke ili havas tiktojn" (Amerika Psikiatria Asocio 2013, 84). Tick-malsanoj estas malordoj, kiuj manifestiĝas kiel senintencaj kontroloj de agadoAmerika Psikiatria Asocio 2013, 82) (tio estas, pacientoj asertas, ke ili ne intencas fari rapidajn, recidivajn, neregulajn movojn aŭ elparolajn sonojn kaj vortojn (ofte obscenajn), aliaj pacientoj ĝenerale povas aserti, ke ili "naskiĝis tiel"). Laŭ la manlibro DSM - 5, ne necesas streĉado aŭ difektita socia funkciado por esti diagnozita kun la sindromo de Tourette, kaj tial ĉi tio estas alia ekzemplo de mensa malordo, en kiu la taŭgecaj mezuroj ne gravas. Ĉi tio estas malordo, en kiu la taŭgeco ne povas esti uzata kiel scienca evidenteco pri tio, ĉu la malordo de Tourette ne estas mensa malordo.

Fine mensa malsano sen rilato al "adaptebleco" estas iluzia malordo. Personoj kun iluzia malordo havas falsajn kredojn pri tio

"... baziĝas sur falsa percepto de ekstera realo, kiu estas firme tenata, malgraŭ la fakto, ke tia percepto estas rifuzita de aliaj homoj kaj sur la fakto, ke ekzistas nerefuteblaj kaj evidentaj evidentoj de la malo. (Amerika Psikiatria Asocio 2013, 819)

La Usona Psikiatria Asocio rimarkas, ke "krom la rekta influo de deliro aŭ ĝiaj konsekvencoj, la funkciado de la individuo ne rimarkinde difektiĝas, kaj konduto ne stranga" (Usona Psikiatria Asocio 2013, 90). Krome, "la komuna trajto de individuoj kun iluzia malordo estas la ŝajna normaleco de sia konduto kaj aspekto kiam ili ne agas laŭ iliaj iluziaj ideoj" (Usona Psikiatria Asocio 2013, 93).

Individuoj kun delira malsano ŝajnas ne montri signojn de "difektita taŭgeco"; krom iliaj tujaj iluziaj ideoj, ili ŝajnas normalaj. Tiel, iluzia malordo estas ĉefa ekzemplo de mensa malordo, kiu ne estas asociita kun mezuroj de adaptiĝo; taŭgeco havas nenion komunan kun delira malsano. Oni povas diri, ke samseksemuloj, kvankam ilia konduto estas manifestiĝo de mensa malordo, "ŝajnas normalaj" en aliaj aspektoj de sia vivo, kiel ekzemple socia funkciado kaj aliaj areoj de la vivo, kie povas okazi malĝustigo. Sekve, ekzistas multaj mensaj malordoj, en kiuj la mezurado de taŭgeco neniel rilatas al mensa malordo. Ĉi tio estas grava difekto en la literaturo uzata kiel scienca evidenteco por subteni la konkludon, ke samseksemo ne estas mensa malordo.

Ĉi tio estas grava konkludo, kvankam mi ne estas la unua kiu mencias la problemon diagnozi mensajn malordojn per la prismo taksi streĉon, socian funkciadon aŭ parametrojn, kiuj estas inkluzivitaj en la terminoj "adapteco" kaj "adaptiĝo". Ĉi tiu afero estis pridiskutita en artikolo de Robert L. Spitzer kaj Jerome C. Wakefield pri la diagnozo de psikiatriaj eksternormoj bazitaj sur klinike evidenta malordo aŭ difektita socia funkciado (la artikolo estis verkita kiel kritiko de la pli malnova versio de la Diagnoza kaj Statistika Manlibro, sed la kritikaj argumentoj validas por mia diskuto) .

Spitzer kaj Wakefield rimarkis, ke en psikiatrio, iuj mensaj malordoj ne estas ĝuste identigitaj pro tio

"[En psikiatrio] estas praktiko determini, ke kondiĉo estas patologia, surbaze de takso de ĉu ĉi tiu kondiĉo kaŭzas streĉon aŭ difekton en socia aŭ individua funkciado. En ĉiuj aliaj areoj de medicino, la malsano estas konsiderata patologia se ekzistas signoj de biologia misfunkcio en la korpo. Aparte, nek streĉado nek difektita socia funkciado sufiĉas por establi la plimulton de medicinaj diagnozoj, kvankam ambaŭ ĉi tiuj faktoroj ofte akompanas severajn formojn de la malordo. Ekzemple, la diagnozo de pneŭmonio, koraj eksternormoj, kancero aŭ multaj aliaj fizikaj malordoj povas esti farita eĉ sen manka subjektiva streso kaj eĉ kun sukcesa funkciado en ĉiuj sociaj aspektoj."(Spitzer kaj Wakefield, 1999, 1862).

Alia malsano, kiu povas esti diagnozita sen streĉiteco aŭ difektita socia funkcio, kiu devus esti menciita ĉi tie, estas HIV / aidoso. VIH havas longan latentan periodon, kaj multaj homoj delonge eĉ ne scias, ke ili estas HIV-infektitaj. Laŭ iuj taksoj, 240 000-homoj ne scias, ke ili havas HIV (CDC 2014).

Spitzer kaj Wakefield implicas, ke malsano ofte povas ĉeesti, eĉ se la individuo bone funkcias en la socio aŭ havas altajn indicojn de "adapteco". En iuj kazoj, la praktiko taksi streson kaj socian funkciadon kondukas al "falsaj negativaj" rezultoj, en kiuj individuo havas mensan malordon, sed tia malsano ne estas diagnozita kiel malobservo (Spitzer kaj Wakefield, 1999, 1856). Spitzer kaj Wakefield donas multajn ekzemplojn de mensaj kondiĉoj, en kiuj falsa negativa takso estas ebla se nur la nivelo de socia funkciado aŭ la ĉeesto de streĉado estas uzata kiel diagnozaj kriterioj. Ili rimarkis tion

"Ofte estas kazoj de individuoj, kiuj perdis kontrolon pri la uzo de drogoj kaj rezulte spertas diversajn malordojn (inkluzive sanajn riskojn). Tamen tiaj homoj ne estas streĉitaj kaj povas sukcese plenumi publikan rolon. Pripensu, ekzemple, la kazon de sukcesa kompaniano, kiu estis toksomaniulo al kokaino ĝis iu mezuro, kiu minacis lian fizikan sanon, sed kiu ne spertis streĉon kaj kies sociaj funkcioj ne difektis. Se la "DSM-IV" kriterioj ne aplikas al ĉi tiu kazo, tiam la kondiĉo de dependeco de drogoj estas ĝuste diagnozita en tia individuo. Post la kriterioj de "DSM - IV", la kondiĉo de ĉi tiu individuo ne estas malordo " (Spitzer kaj Wakefield, 1999, 1861).

Spitzer kaj Wakefield donas aliajn ekzemplojn de mensaj malordoj, kiuj ne estos diagnozitaj kiel malordo se ni konsideras nur la ĉeeston de streso kaj la nivelo de socia funkciado; inter ili estas iuj parafilioj, la sindromo de Tourette kaj seksaj misfunkcioj (Spitzer kaj Wakefield, 1999, 1860 - 1).

Aliaj esploris la diskuton de Spitzer kaj Wakefield, rimarkante, ke la difino de mensa malordo, kiu baziĝas sur mezuro de adaptiteco ("kun streĉiteco aŭ senvalora socia funkciado"), estas cirkla, nome:

"Spitzer kaj Wakefield (1999) estis iuj el la plej konataj kritikistoj de la elektebla kriterio, nomante ĝian enkondukon al" DSM - IV "" strikte konceptaj "(p. 1857) prefere ol empiriaj. La fuŝeco kaj subjektiveco de ĉi tiu kriterio estas konsiderataj precipe problemaj kaj kondukas al situacioj de malvirta rondo kiel aplikite al la difino: la malsano estas determinita en ĉeesto de klinike signifa streso aŭ malpliboniga funkciado, kiuj mem estas malobservo, sufiĉe signifa por esti konsiderata malordo ... La uzo de la adapteca kriterio ne koincidas kun la ĝenerala kuracilo paradigmo laŭ kiu streĉo aŭ funkcia difekto kutime ne bezonas por diagnozo. Efektive, multaj malsimptomaj kondiĉoj en medicino estas diagnozitaj kiel patologioj bazitaj sur fiziopatologiaj datumoj aŭ en ĉeesto de pliigita risko (ekzemple, frua maligna tumoro aŭ HIV-infekto, arteria hipertensio). Supozi, ke tiaj malsanoj ne ekzistas ĝis ili kaŭzus streĉon aŭ handikapon. (Mallarĝa kaj Kuhl en Regier 2011, 152 - 3, 147 - 62)

La supra citaĵo rilatas al "DSM - IV", sed la manko de la kriterio de "streso aŭ interrompo en socia funkciado" ankoraŭ uzatas por argumenti, ke samseksemo ne estas mensa malordo. Plie, kiel ĝuste citas la citaĵo, la difino de mensa malordo kiu baziĝas sur "streso aŭ ĝeno en socia funkciado" kiel kriterio estas cirkuli. Viaj rondaj difinoj estas logikaj eraroj, ili estas sensignifaj. La alproksimiĝo al la difino de "mensa malordo", laŭ kiu la Usona Psikiatria Asocio kaj APA bazas sian aserton sur samseksemo, baziĝas sur la kriterio de "streĉiteco aŭ difekto en socia funkciado". Tiel la aserto pri samseksemo kiel normo baziĝas sur sensignifa (kaj malaktuala) difino.

D-ro Irving Bieber, "Unu el la ĉefaj partoprenantoj en la historia debato, kulminanta per la decido de 1973 ekskludi gejecon el la dosierujo de psikiatriaj malordoj" (Instituto NARTH), akceptis ĉi tiun eraron en la argumento (la sama afero estis pripensita en la artikolo Socaridoj (Xnumx), 165, sube). Bieber identigis la problemajn kriteriojn de la Usona Psikiatria Asocio por la diagnozo de seksaj malordoj. En resumo de la artikolo de Bieber, oni rimarkas tion

“… La [Usona] Psikiatria Asocio rimarkis la bonegan profesian agadon kaj bonan socian adapton de multaj samseksemuloj kiel evidenteco de la normala samseksemo. Sed la nura ĉeesto de ĉi tiuj faktoroj ne ekskludas la ĉeeston de psikopatologio. Psikopatologio ne ĉiam estas akompanata de problemoj pri adapteco; pro tio, por identigi psikologian malordon, ĉi tiuj kriterioj efektive estas neadekvataj. " (Instituto NARTH nd)

Robert L. Spitzer, psikiatro kiu partoprenis la ekskludon de samseksemo de la adresaro de psikiatriaj malordoj, rapide rimarkis la taŭgecon de mezuri "adaptitecon" en diagnozo de mensaj malordoj. Ronald Bayer resumis la eventojn ligitajn al la decido de la Usona Psikiatria Asocio (1973), rimarkante, ke

"... dum la decido ekskludi samseksemon de la listo de ekskursoj, Spitzer formulis tiel limigitan difinon de mensaj malordoj, kiu baziĝis sur du punktoj: (1) ke konduto estis agnoskita kiel mensa malordo, tia konduto devas esti regule akompanata de subjektiva streso kaj / aŭ" ĝenerala plimalboniĝo. socia agado aŭ funkciado. " (2) Laŭ Spitzer, krom la samseksemo kaj iuj aliaj seksaj eksternormoj, ĉiuj aliaj diagnozoj en DSM-II renkontis similan difinon de malordoj. " (Bayer, 1981, 127).

Tamen, kiel Bayer rimarkas, "eĉ dum la jaro li [Spitzer] estis devigita agnoski" la neadekvatecon de siaj propraj argumentoj "(Bayer, 1981, 133). En aliaj vortoj, Spitzer agnoskis la taŭgecon taksi la nivelon de "streso", "socia funkciado" aŭ "adapteco" por determini mensan malordon, kiel estis montrita en lia posta artikolo citita supre (Spitzer kaj Wakefield, 1999).

Evidente, almenaŭ iuj el la mensaj malordoj oficiale en la DSM-manlibro ne kaŭzas problemojn kun "adapteco" aŭ socia funkciado. Individuoj, kiuj plezure tranĉas sin per raziloj, same kiel tiuj, kiuj havas intensan seksan intereson kaj seksajn fantaziojn pri infanoj, klare havas mensajn anormalojn; anoreksikuloj kaj individuoj, kiuj manĝas plaston, estas oficiale konsiderataj homoj kun mensaj handikapoj laŭ la DSM - 5, kaj individuoj kun delira malsano ankaŭ estas oficiale konsiderataj mense malsanaj. Tamen multaj el la ĉi-supre pedofiloj, aŭtomobiloj aŭ anoreksikoj ŝajnas normalaj kaj "ne spertas problemojn pri socia funkciado." Alivorte, multaj homoj ne mense normalaj povas funkcii en socio kaj ne montras signojn aŭ simptomojn de "malkapabla adaptiteco". Aliaj mensaj malordoj ŝajnas havi latentajn periodojn aŭ remisojn, dum kiuj pacientoj kapablas funkcii en socio kaj ŝajnas klare normalaj.

Homoj kun samseksemaj tendencoj, homoj kun iluzia malordo, pedofiloj, aŭtomatuloj, manĝantoj el plasto kaj anoreksio, povas funkcii kutime en la socio (denove, almenaŭ dum certa tempodaŭro), ili ne ĉiam montras signojn de "malvalora adapteco". . Psikologia adapteco ne rilatas al iuj mensaj malordoj; tio estas, studoj, kiuj konsideras mezurojn de "adaptebleco" kiel mezurebla parametro, estas netaŭgaj por determini la normalecon de psikologiaj procezoj de pensado kaj la konduto kun ili. Sekve (malaktualaj) studoj, kiuj uzis psikologian adaptecon kiel mezureblan parametron, havas difektojn, kaj iliaj datumoj estas nesufiĉaj por pruvi, ke samseksemo ne estas mensa malordo. El tio sekvas, ke la aserto de APA kaj la Usona Psikiatria Asocio, ke samseksemo ne estas mensa malordo, ne subtenas la datumojn, kiujn ili aludas. La provoj, kiujn ili citas, ne rilatas al ilia konkludo. Ĉi tio estas absurda konkludo el neerareblaj fontoj. (Cetere, rilate konkludojn ne rezultantajn el la rezultoj: la aserto de Gonsiorek, ke ekzistas neniu diferenco inter gejoj kaj malgejoj rilate al depresio kaj memestimo, ankaŭ per si mem rezultas malvera. Montriĝis, ke samseksemaj homoj estas pli markitaj pli alta ol malseksuloj, la risko de severa depresio, angoro kaj memmortigo, (Bailey 1999; Collingwood xnumx; Fergusson et al., 1999; Herrell et al., 1999; Phelan et al., 2009; Sandfort et al. Xnumx). Oni devas rimarki, ke ĉi tiuj statistikoj ofte estas uzataj por konkludi, ke diskriminacio kaŭzas tiajn diferencojn en streso, angoro kaj memmortigo. Sed jen alia konkludo, kiu ne nepre sekvas el la premiso. Alivorte, estas neeble fari unusencan konkludon, ke depresio, ktp., Estas konsekvenco de stigmato, kaj ne patologia manifestiĝo de la kondiĉo. Ĉi tio devas esti science pruvita. Eble ambaŭ veras: depresio ktp. Estas patologiaj, kaj samseksemaj individuoj ne estas perceptataj kiel normalaj, kio siavice plue pliigas la streĉon de tiaj individuoj.

"ADAPTABILITY" KAJ SEXUOJ

Tuj poste, mi volas pripensi la konsekvencojn de uzado de nur mezuroj pri "adaptiteco" kaj socia funkciado por determini, ĉu seksa konduto kaj la pensaj procezoj asociitaj kun ĝi estas devio. Parenteze, oni devas diri, ke ĉi tiu alproksimiĝo estas selektema kaj ne validas por ĉiuj psikoseksaj malordoj. Oni scivolas kial APA kaj la Usona Psikiatria Asocio konsideras nur "adaptecon" kaj mezurojn pri socia funkciado por juĝi iujn formojn de konduto (ekzemple, pedofilia aŭ samseksemo), sed ne por aliaj? Ekzemple, kial ĉi tiuj organizoj ne konsideras aliajn aspektojn de parafilio (seksaj perversioj), kiuj klare indikas sian patologian naturon? Kial la kondiĉo, en kiu homo masturbas al orgasmo, fantaziinte pri kaŭzo de psikologia aŭ fizika sufero al alia homo (seksa sadismo), ne estas konsiderata patologia devio, sed la kondiĉo, en kiu homo havas delirajn malordojn, estas konsiderata patologio?

Estas homoj, kiuj certas, ke insektoj aŭ vermoj vivas sub ilia haŭto, kvankam klinika ekzameno klare montras, ke ili ne estas infektitaj de iuj parazitoj; tiaj homoj estas diagnozitaj kun delira malsano. Aliflanke, estas viroj, kiuj kredas, ke ili estas virinoj, kvankam klinika ekzameno klare indikas la malon - kaj tamen tiuj viroj ne estas diagnozitaj kun delira malsano. Individuoj kun aliaj specoj de seksa parafilio montris la samajn tarifojn de adaptiĝo kaj adapteco kiel gejoj. Ekspoziciistoj estas homoj kun fortaj motivoj montri siajn genitalojn al aliaj homoj, kiuj ne atendas ĉi tion por sperti seksan ekscitiĝon (Amerika Psikiatria Asocio 2013, 689). Unu fonto rimarkas tion

“Duono al du trionoj de ekspoziciantoj eniĝas en normala geedzeco, atingante kontentajn tarifojn de geedza kaj seksa adaptiteco. Inteligenteco, eduka nivelo kaj profesiaj interesoj ne distingas ilin de la ĝenerala loĝantaro ... Blair kaj Lanyon rimarkis, ke plej multaj studoj trovis, ke ekspoziciistoj suferas sentojn de malsupereco kaj konsideras sin timemaj, socie ne-integritaj kaj havis problemojn esprimitajn en socia malamikeco. Tamen en aliaj studoj oni trovis, ke ekspoziciistoj ne havas rimarkindajn ŝanĝojn rilate al la funkciado de la individuo ”. (Adams et al., 2004, aldonita elekto).

Kontentiga nivelo de socia funkciado kombina kun deviantaj formoj de seksa deziro ankaŭ povas esti observata inter sadomasoasoistoj. Seksa sadismo, kiel mi menciis antaŭe, estas "Intensa seksa ekscitiĝo de la fizika aŭ psikologia sufero de alia persono, kiu manifestiĝas en fantazioj, instigoj aŭ konduto" (Amerika Psikiatria Asocio 2013, 695); seksa masokismo estas “Freŝa kaj intensa seksa ekscitiĝo de spertado de agado de humiligo, batado, senmovigo aŭ ia ajn alia formo de sufero, kiu manifestiĝas en fantazioj, impulsoj aŭ konduto."(Amerika Psikiatria Asocio 2013, 694). Studo en Finnlando trovis, ke sadomasochistoj estas "bone adaptitaj" socie (Sandnabba et al., 1999, 273). La aŭtoroj rimarkis, ke 61% el sadomasochistoj enketitaj "Okupis gvidan pozicion en la laborejo, kaj 60,6% aktivis en publikaj agadoj, ekzemple, ili estis membroj de lokaj lernejaj estraroj" (Sandnabba et al., 1999, 275).

Tiel, sadomasochistoj kaj ekspoziciistoj ne nepre havas problemojn pri socia funkciado kaj interrompo (denove, la terminoj, kiuj estis inkluzivitaj en la ombrela termino "adapteco"). Iuj aŭtoroj rimarkis, ke la "difinaj ecoj" de ĉiuj seksaj devioj (ankaŭ nomataj parafilio) "povas esti limigitaj per la seksa konduto de la individuo kaj kaŭzi minimuman difekton en aliaj areoj de psikosocia funkciado" (Adams et al., 2004)).

"Nuntempe ne estas universalaj kaj objektivaj kriterioj por taksi la adaptan implikiĝon de seksa konduto kaj praktiko. Kun escepto de seksa murdo, neniu formo de seksa konduto estas universale konsiderata disfunkcia ... La pravigado ekskludi samseksemon el la kategorio de seksaj devioj ŝajnas esti la manko de evidenteco, ke samseksemo mem estas misfunkcio. Tamen estas scivole, ke la sama logika linio de rezonado ne validas por aliaj devioj, kiel fetiĉismo kaj konsenta sadomasochismo. "Ni konsentas kun Leĝoj kaj O'Donohue, ke ĉi tiuj kondiĉoj ne estas propre patologiaj, kaj ilia inkludo en ĉi tiu kategorio reflektas malkonsekvencojn en la klasifiko." (Adams et al., 2004)

Sekve, la aŭtoroj sugestas, ke la sola formo de seksa konduto kiu estas "universale konsiderata malfunkcia" (kaj tial universale konsiderata mensa malordo) estas seksa mortigo. Ili alvenis al ĉi tiu konkludo, implicante ke ajna seksa konduto kaj rilataj pensprocezoj, kiuj ne kaŭzas difekton de socia funkciado aŭ "adaptiteco", ne estas seksa devio. Kiel mi klarigis supre, tia logiko estas erara, kaj kondukas al eraraj konkludoj. Estas evidente, ke ne ĉiuj seksaj devioj estas normalaj, sed ke iuj psikiatroj kaj psikologoj misuzis la socion aludante al neforigeblaj mezuroj taksi la mensan staton kiel evidenteco, ke la kondiĉo estas normala. (Mi ne diras, ke tio estis intencita. Sinceraj eraroj povus ankaŭ esti faritaj.)

La katastrofaj konsekvencoj de tia alproksimiĝo, en kiuj la sola maniero determini ĉu seksa stirado (konduto) estas devio aŭ normo, estas uzantaj neeraciajn mezurojn por taksi "adaptitecon" kaj socian funkciadon, estas observataj en diskutoj en la manlibro DSM - 5 pri seksa sadismo kaj pedofilio .

La Usona Psikiatria Asocio ne plu konsideras seksan sadismon devio. La Usona Psikiatria Asocio skribas:

"Individuoj, kiuj malkaŝe konfesas havi intensan seksan intereson pri la fizika aŭ psikologia sufero de aliaj, estas nomataj "akceptantaj individuoj". Se ĉi tiuj individuoj ankaŭ raportas psikosociajn malfacilaĵojn pro sia seksa intereso, tiam ili povas esti diagnozitaj kun sadisma seksa malordo. Kontraste, se "konfesitaj individuoj" deklaras ke iliaj sadismaj instigoj ne kaŭzas al ili sentojn de timo, kulpo aŭ honto, obsedojn, aŭ malhelpas sian kapablon plenumi aliajn funkciojn, kaj ilia memestimo kaj psikiatria aŭ jura historio indikas ke tio ili ne rimarkas siajn impulsojn, tiam tiaj individuoj havu sadisman seksan intereson, sed tiajn individuojn ne plenumas la kriteriojn por malordo de seksa sadismo. " (Amerika Psikiatria Asocio 2013, 696, originala selektado)

Sekve, la Usona Psikiatria Asocio ne konsideras tion per si mem "Seksa altiro al fizika aŭ psikologia sufero" la alia persono estas mensa malordo. Alivorte, seksa altiro kaj fantazioj okazas en la formo de pensoj, tio estas la pensoj de homo, kiu pensas pri la fizika kaj psikologia damaĝo al alia homo por stimuli sin al orgasmo, la Usona Psikiatria Asocio ne estas konsiderata patologia.

Oni devas rimarki, ke la Usona Psikiatria Asocio ankaŭ ne konsideras pedofilia en si mem kiel mensa malordo. Simile indikinte, ke la pedofilio povas malkaŝi la ĉeeston de "intensa seksa intereso ĉe infanoj", ili skribas:

“Se individuoj indikas, ke ilia seksa altiro al infanoj kaŭzas psikosociajn malfacilaĵojn, ili eble estos diagnozitaj kun pedofilia malsano. Tamen, se ĉi tiuj individuoj raportas mankon de kulpo, honto aŭ maltrankvilo pri ĉi tiuj motivoj, kaj ili ne estas funkcie limigitaj de iliaj parafilaj impulsoj (laŭ mem-raporto, objektiva takso aŭ ambaŭ), kaj ilia mem-raporto kaj jura historio montras, ke ili neniam agis laŭ siaj impulsoj, tiam ĉi tiuj homoj havas pedofilan seksan orientiĝon, sed ne pedofilan malordon " (Amerika Psikiatria Asocio 2013, 698).

Denove, seksaj fantazioj kaj "intensa seksa altiro" okazas en la penso, tial la 54-jaraĝa viro, kiu havas "intensan seksan intereson" ĉe infanoj, konstante pripensas sekson kun infanoj por stimuli sin al orgasmo, laŭ la Usona Psikiatria Asocio, havas neniujn deviojn. Irving Bieber faris la saman observon en 1980-oj, kiu legeblas en la resumo de lia laboro:

"Ĉu feliĉa kaj bone adaptita pedofilo estas normala"? Laŭ doktoro Bieber ... psikopatologio povas esti ego-sinteza - ne kaŭzi difekton, kaj socia efikeco (tio estas la kapablo konservi pozitivajn sociajn rilatojn kaj efike plenumi laboron) povas kunvivi kun psikopatologio, en iuj kazoj eĉ psikotika laŭ naturo ". (Instituto NARTH nd).

Estas tre ĝenante, ke oni povas konsideri sadismajn aŭ pedofiliajn motivojn ne plenumante la kriteriojn por mensa malordo. Michael Woodworth kaj aliaj allogis la atenton pri tio

"... seksa fantazio estas difinita kiel preskaŭ ĉiu psika stimulo kaŭzanta seksan ekscitiĝon de individuo. La enhavo de seksaj fantazioj varias multe inter individuoj kaj oni kredas tre dependas de internaj kaj eksteraj stimuloj, kiel tio, kion homoj vidas, aŭdas kaj spertas rekte. " (Woodworth et al., 2013, 145).

Seksaj fantazioj estas mensaj bildoj aŭ pensoj, kiuj kondukas al ekscitiĝo, kaj ĉi tiuj fantazioj estas uzataj por stimuli orgasmon dum masturbado. La enhavo de seksaj fantazioj dependas de tio, kion homoj vidas, aŭdas kaj spertas rekte. Tiel, ne mirinde supozi, ke la pedofilio, en la ĉirkaŭaĵoj kun kiuj loĝas la infanoj, havos seksajn fantaziojn kun ĉi tiuj infanoj; Ankaŭ ne estos surprize supozi, ke sadisto fantazias pri kaŭzo de psikologia aŭ fizika sufero al sia najbaro. Tamen se sadisto aŭ pedofilo ne spertas malkomforton aŭ malhelpan socian funkciadon (denove, ĉi tiuj terminoj estas inkluzivitaj en la "ombreta" "adapteco") aŭ se ili ne konscias siajn seksajn fantaziojn, tiam ili ne konsideras havi mensajn deviojn. Seksaj fantazioj aŭ pensoj pri tenado de sekskuniĝo kun 10-jara infano en la menso de 54-jara pedofilio aŭ fantazioj aŭ pensoj de sadisma fantazio pri kaŭzo de psikologia aŭ fizika sufero al sia najbaro ne estas konsiderataj patologiaj se ili ne estas emfazitaj, difektitaj en socia funkciado aŭ kaŭzo. malutili al aliaj.

Tia alproksimiĝo estas arbitra, surbaze de erara supozo, oni donas absurdan konkludon, ke iu ajn pensita procezo, kiu ne kaŭzas malobservon de adapteco, ne estas mensa malordo. Vi vidos, ke APA kaj la Usona Psikiatria Asocio fosis al si profundan truon kun simila aliro al identigo de seksaj malordoj. Ŝajnas, ke ili jam normaligis ĉiajn seksajn deviojn kaj praktikojn, en kiuj ekzistas "konsento" de tiuj, kiuj partoprenas tiajn praktikojn. Por esti konformaj al la simila logiko uzata por normaligi samseksemon, ili devas normaligi ĉiujn aliajn formojn de seksa konduto, kiuj stimulas orgasmon, kiuj ne kaŭzas difekton de "adaptiteco" aŭ ne kondukas al difektita socia funkciado. Menciindas, ke laŭ ĉi tiu logiko, eĉ seksa konduto, per kiu alia homo estas vundita, ne estas konsiderata devio - se la individuo konsentas. Sadomasochismo estas konduto, en kiu oni aŭ alia individuo stimulas orgasmon kaŭzante aŭ ricevante suferon, kaj, kiel mi diris pli supre, ĉi tiu konduto estas konsiderata normala de la Usona Psikiatria Asocio.

Iuj povus nomi ĉi tiun artikolon "malfirma argumento", sed tio estus miskompreno pri tio, kion mi provas transdoni: La Usona Psikiatria Asocio jam normaligis ĉiujn orgasm-stimulajn kondutojn krom tiuj, kiuj kaŭzas problemojn de "ĝustigo" (streso, ktp). problemoj en socia funkciado, damaĝo al sano aŭ la risko kaŭzi tian damaĝon al alia persono. En ĉi-lasta kazo - "damaĝo aŭ risko de damaĝo" - asterisko estas necesa, ĉar ĉi tiu kriterio permesas esceptojn: se oni ricevas reciprokan konsenton, tiam oni permesas orgasm-stimulan konduton, eĉ kaŭzante damaĝon al sano. Ĉi tio esprimiĝas per la normaligo de sadomasoismismo, kaj ĉi tio klarigas, kial pedofilaj organizaĵoj tiel insistas malpliigi la aĝon de konsento (LaBarbera 2011).

Tiel la akuzo, ke ĉi tiu artikolo faras malkvietajn argumentojn, estas senbaza: ĉiuj ĉi mensaj malordoj jam estis normaligitaj de la Usona Psikiatria Asocio. Estas timiga, ke la aŭtoritato de la organizo normaligas ajnan konduton, kiu kondukas al orgasmo, se konsento estas akirita por tia konduto; ke normaligo estas rezulto de miskoncepto, ke "iu ajn stimula orgasma konduto kaj rilataj mensaj procezoj, kiuj ne kondukas al problemoj kun adaptiteco aŭ socia funkciado, ne estas mensa malordo." Ĉi tio estas nesufiĉa argumentado. Kvankam almenaŭ unu plia artikolo estas bezonata por plene malkaŝi la principon pri tio, kio konsistas pri mensa kaj seksa malordo, mi provos resumi kelkajn kriteriojn. Montriĝis supre, ke moderna "ĉefa" psikologio kaj psikiatrio arbitre determinas, ke ia seksa konduto (krom la seksa murdo) ne estas mensa malordo. Mi jam menciis, ke multaj mensaj malordoj estas asociitaj kun nefiziologia uzado de propra korpo - apotemofilio, aŭtomata mutacio, pinto kaj anoreksio nervosa. Aliaj mensaj malsanoj ankaŭ povas esti menciitaj ĉi tie.

Fizikaj malordoj ofte estas diagnozitaj per mezurado de la funkciado de organoj aŭ sistemoj de la korpo. Ĉiu kuracisto aŭ specialisto, kiu asertas, ke ekzistas neniu funkciado, kiel funkciado de la koro, pulmoj, okuloj, oreloj aŭ aliaj sistemoj de la organoj de la korpo, estus nomata, kiel bona, senzorga ignoramo, se ne krimulo en vesto, de kiu vi devas tuj preni kuraciston diplomo. Tiel, fizikaj malordoj estas iom pli facilaj por diagnozi ol mensaj malordoj, ĉar fizikaj parametroj estas pli atingeblaj por objektiva mezurado: sangopremo, korpa ritmo kaj spira ritmo, ktp. Ĉi tiuj mezuradoj povas esti uzataj por determini la staton de sano aŭ malordo. certaj organoj kaj organaj sistemoj. Do, en la kampo de medicino, la baza principo estas, ke ekzistas normala funkcio de organoj kaj sistemoj. Ĉi tio estas la fundamenta kaj fundamenta principo de medicino, kiu devas esti rekonita de iu praktikanto, alie ili havas nenion komunan kun medicino (ili reduktiĝos al "medicino laŭ Alfred Kinsey", laŭ kiu ĉiu organo de la korpo simple havos normalan kontinuon de funkcieco).

Orgasm-rilataj organoj estis (arbitre) ekskluditaj de ĉi tiu fundamenta principo de medicino. Ĉefaj aŭtoroj ŝajnas arbitre ignori la fakton, ke la genitaloj ankaŭ taŭgas ritmon de fizika funkciado.

La mensa normativeco de seksa konduto povas esti (almenaŭ parte) determinita de la fizika normativeco de seksa konduto. Tiel, rilate al viroj, kiuj havas sekson kun viroj, fizika traŭmado kaŭzita de genital-anal frotado estas fizika malobservo; seksa anal kontakto preskaŭ ĉiam kondukas al fizikaj perturboj en la anorektala regiono de la akceptema partoprenanto (kaj, eble, en la areo de la peniso de la aktiva partoprenanto):

"La optimuma sano de Anuso postulas la integrecon de la haŭto, kiu funkcias kiel ĉefa defendo kontraŭ invadaj patogenoj de infektoj ... Malkresko de la protektaj funkcioj de la muka komplekso de la rektoro estas observita en diversaj malsanoj transdonitaj per seksa anal kontakto. La muka membrano damaĝas dum intertraktado.kaj patogenoj facile penetras rekte en kriptojn kaj kolonajn ĉelojn ... La mekaniko de anoreceptiva sekskuniĝo kompare kun vagina sekskuniĝo baziĝas sur preskaŭ kompleta malobservo de la ĉelaj kaj mukozaj protektaj funkcioj de la anuso kaj rektoro " (Whitlow en Beck xnumx, 295 - 6, elekto aldonita).

Ŝajnas al mi, ke la informoj prezentitaj en la antaŭa citaĵo estas pruvita solida scienca fakto; Ŝajnas al mi, ke esploristo, kuracisto, psikiatro aŭ psikologo, kiu neas ĉi tiun fakton, plejofte estus nomata senzorgema ignoramo, se ne krimulo en vesto, kiu devas tuj fari medicinan diplomon.

Tiel, unu el la kriterioj por ĉu seksa konduto estas normala aŭ devianta povas esti ĉu ĝi kaŭzas korpan damaĝon. Ŝajnas evidente, ke seksa anal kontakto estas korpa ĝeno, kaŭzanta fizikan damaĝon. Ĉar multaj viroj, kiuj havas sekson kun viroj, volas plenumi ĉi tiujn fizike deviantajn agojn, tial la deziro partopreni tiajn agojn devias. Ĉar deziroj ekestas ĉe la "mensa" aŭ "mensa" nivelo, sekvas ke tiaj samseksemaj deziroj estas mensa devio.

Plue, la homa korpo enhavas diversajn specojn de fluidoj. Ĉi tiuj fluidoj estas "fizikaj", ili havas fizikajn funkciojn ene de normalaj limoj (denove, ĉi tio estas nur fiziologia donita - fluidoj en la homa korpo havas certajn taŭgajn funkciojn). Salivo, sanga plasmo, intersticia fluido, laksa fluido - havas taŭgajn funkciojn. Ekzemple, unu el la funkcioj de sanga plasmo estas translokigi sangajn ĉelojn kaj nutraĵojn al ĉiuj partoj de la korpo.

La spermo estas unu el la fluidoj de la vira korpo, kaj tial (krom se oni aplikas selekteman aliron al la kampo de medicino), spermo havas ankaŭ taŭgajn fizikajn funkciojn (aŭ plurajn taŭgajn funkciojn). La spermo, kiel regulo, enhavas multajn ĉelojn, nomitajn spermo, kaj ĉi tiuj ĉeloj havas la taŭgan celon kien ili devas esti transportitaj - al la cervika regiono de virino. Tiel, la fizike ordigita sekskuniĝo de viro estus tiu, en kiu la spermo fizike funkcius taŭge. Sekve, alia kriterio por normala seksa konduto estas la kondiĉo, en kiu la spermo funkcias ĝuste, spermo estas liverita al la kolo.

(Iuj povas argumenti, ke iuj viroj povas havi azoospermia / aspermia (manko de spermo en la spermo), do ili povas aserti, ke la normala funkcio de spermo ne estas liveri spermon al la cerviko de la virino, aŭ ili povas konstati ke, laŭ laŭ mia argumento, homoj kun aspermio povas liberigi sian ejakuladon kien ajn ili volas, tamen azoospermia / aspermia estas escepto al la normo kaj estas la rezulto de aŭ "profunda malobservo de la procezo de sperma formado (speciala matogeneza) pro la patología de la testikoj ... aŭ, pli komune, tracto genital obstrukco (ekz pro vasectomía, gonorrea aŭ Chlamydia infekto) "(Marteno 2010, 68, sv-azoospermia). En la korpo de sanaj viroj, oni produktas spermon, dum viroj kun kuracaj mankoj povas havi kondiĉojn, en kiuj ne eblas mezuri la kvanton de spermo en la spermo. Se ekzistas objektivaj normalaj funkcioj de iuj partoj de la korpo, tiam seksperfortado aŭ foresto de unu parto de la korpo ne nepre kondukas al ŝanĝo en la funkcio de alia parto de la korpo. Tia aserto estus simila al la aserto, ke la normala funkcio de sanga plasmo ne estas liveri ruĝajn globulojn kaj nutraĵojn tra la korpo, ĉar iuj homoj havas anemion.)

Ankaŭ estas tre evidente, ke la korpo havas sistemon de "plezuro kaj doloro" (kiu ankaŭ povas esti nomata "sistemo de rekompenco kaj puno"). Ĉi tiu sistemo de plezuro kaj doloro, kiel ĉiuj aliaj sistemoj kaj organoj de la korpo, havas ĝustan funkcion. Ĝia ĉefa funkcio estas agi kiel sendanto de signalo al la korpo. La sistemo de plezuro kaj doloro diras al la korpo kio estas "bona" ​​por ĝi kaj kio estas "malbona" ​​por ĝi. La sistemo de plezuro kaj doloro, iel, reguligas homan konduton. Manĝado, ekskremento de urino kaj feĉoj, dormo - ĉi tiuj estas formoj de ordinara homa konduto, kiu inkluzivas iom da plezuro kiel instiganto. Doloro, aliflanke, estas aŭ indikilo de fizike devianta homa konduto, aŭ malobservo de la organo de la korpo. Doloro asociita kun tuŝi varman teleron malhelpas ĝin tuŝi la brulvundon kaj bruli, dum dolora urinado ofte indikas problemon kun la organo (veziko, prostato aŭ uretro).

Persono kun "kungenita nesentemo al doloro kun anhidrozo (CIPA)" ne povas senti doloron, kaj tial oni povas diri, ke la dolora sistemo estas difektita (uzante oftajn ne-kuracajn terminojn). Ĉi tiu sistemo ne sendas la ĝustajn signalojn al la cerbo por reguligi la korpan konduton. La plezurosistemo ankaŭ povas esti difektita, tion oni observas ĉe homoj kun "agovesia", kiuj ne sentas la guston de manĝaĵo.

Orgasmo estas speciala speco de plezuro. Ĝi estis komparita kun la efikoj de drogoj kiel opiatoj (heroino) (Pfaus xnumx, 1517). Orgasmo, tamen, estas atingita kutime ĉe homoj, kiuj normale funkcias genitalojn. Iuj (ŝajne inkluzive de la Usona Psikiatria Asocio) asertas, ke orgasmo estas speco de plezuro, kiu bonas en si mem, sendepende de la cirkonstancoj kaŭzantaj orgasmon.

Denove necesas alia artikolo por konstati ĉiujn mankojn de tia aserto.

Tamen mallonge, se la aŭtoritatoj en la kampo de medicino estas konsekvencaj (kaj ne selektemaj), ili devas rekoni, ke la plezuro asociita kun orgasmo servas kiel signalo aŭ mesaĝo al la cerbo, ke io bona okazis al la korpo. Ĉi tiu "io bona" ​​asociita kun orgasmo estas la stimulo de la peniso ĝis elĵeto de spermo en la cervikon. Iu alia speco de orgasma stimulo (ekzemple, ia ajn masturbado - ĉu mem-stimula, samseksa kontakto, aŭ reciproka masturbado kun la kontraŭa sekso - estas misuzo de la plezura sistemo. Misuzo de la plezura sistemo dum masturbado (kaj en ĉiuj samseksaj orgasmaj stimulaj agoj) povas esti pli bona klarigita per la ekzemplo de aliaj korpaj plezuroj. Se eblus nur per la butono kaŭzi senton de "saĝeco" asociita kun manĝaĵo, tiam konstanta premado de tia butono estus misuzo de s. plaĉa sistemo. La plezura sistemo sendos "falsajn" malĝustajn signalojn al la cerbo. La plezura sistemo "iel mensogos" al la korpo. Se la korpo sentus la plezuron asociitan kun bona nokta ripozo, sed vere tute ne ripozus; aŭ plezuro de micción aŭ defecación, sen efektiva urinado aŭ defecado, fine, seriozaj fizikaj perturboj okazos en la korpo.

Tiel, alia kriterio por determini ĉu seksa konduto estas normala aŭ devia estas determini ĉu seksa konduto kondukas al tumultoj en la funkciado de la plezura sistemo aŭ doloro en la korpo.

Finfine, oni ne diras, ke konsento (konforme atingi la bezonatan aĝon de konsento) estas kriterio, kiu devas esti asociita kun la difino de sana de difektita "seksa orientiĝo".

KONKLUJOJ

La Usona Psikiatria Asocio kaj APA citas ĉi-suprajn studojn kiel sciencajn pruvojn, ke gejeco estas normala varianto de la seksa orientiĝo de homo. APA rimarkis, ke gejeco kiel tia ne implicas difekton de pensado, stabileco, fidindeco kaj entuta socia kaj profesia potencialo. Krome, APA alvokas ĉiujn profesiulojn pri mensa sano preni la iniciaton trakti la stigmon de mensa malsano, kiu delonge estis ligita al samseksemo (Glassgold et al., 2009, 23 - 24).

La Sperta Opinio de APA ripetas la saman deklaron, ĉar pravigo de ĉi tiu aserto ĝi rilatas al la menciita literaturo, kiu traktas "adaptecon" kaj socian funkciadonMallongigo de Amici Curiae 2003, 11). Tamen, adapteco kaj socia funkciado ne montriĝis gravaj por determini ĉu seksaj devioj estas mensaj malordoj. Rezulte, sciencaj studoj, kiuj ekzamenis nur mezurojn de adapteco kaj socia funkciado, kondukas al eraraj konkludoj kaj montras rezultojn "falsaj negativaj", kiel rimarkis Spitzer, Wakefield, Bieber kaj aliaj. Bedaŭrinde, katastrofe erara rezonado servis kiel bazo por la supozata "Skrupula kaj konvinka evidenteco"kiu kaŝas la aserton, ke samseksemo ne estas mensa devio.

Ne eblas konkludi, ke certa homa konduto estas normala simple ĉar ĝi estas pli ofta ol antaŭe pensite (laŭ Alfred Kinsey), alie ĉiuj formoj de homa konduto, inkluzive serian murdon, devas esti konsiderataj la normo. Ne eblas konkludi, ke estas "nenio nenatura" en certa konduto simple ĉar ĝi estas observata ĉe homoj kaj bestoj (laŭ C.S. Ford kaj Frank A. Beach), alie kanibalismo devas esti konsiderata natura. Plej grave, ne eblas konkludi, ke mensa stato ne devias, ĉar tia stato ne rezultas en difektita ĝustigo, streĉo aŭ difekto de socia funkcio (laŭ Evelyn Hooker, John C. Gonsiorek, APA, Usona Psikiatria Asocio kaj aliaj), Alie, multaj mensaj malsanoj devas esti erare etikeditaj kiel normalaj. La konkludoj cititaj en la literaturo citita de la subtenantoj de la normeco de samseksemo ne estas pruvita scienca fakto, kaj dubindaj studoj ne povas esti konsiderataj fidindaj fontoj.

APA kaj la Usona Psikiatria Asocio eble hazarde faris katastrofajn logikajn erarojn en la elekto de literaturo, kiujn ili citas kiel evidenteco por subteni la aserton, ke samseksemo (kaj aliaj seksaj devioj) ne estas mensa malordo; ĉi tiu scenaro estas tre ebla. Tamen oni ne estu naiva kaj ignoru la ŝancojn, kiuj ekzistas por potencaj organizaĵoj por fari propagandan sciencon. Estas gravaj discrepancoj en la logikaj konkludoj, kaj ankaŭ arbitra apliko de la kriterioj kaj principoj fare de tiuj, kiuj estas konsiderataj "aŭtoritatoj" en la kampo de psikiatrio kaj psikologio. La analizo de literaturo farita en ĉi tiu artikolo, kiu estas nomata "rigora" kaj "konvinka" empiria pruvo, malkaŝas ĝiajn ĉefajn mankojn - nerelevancon, absurdecon kaj obsolescencon. Tiel oni pridubas la kredindecon de la APA kaj de la Usona Psikiatria Asocio koncerne la difinon de seksa misfunkcio. Finfine, suspektindaj rakontoj kaj malmodernaj datumoj ili vere estas uzataj en debatoj pri la samseksemo, sed aŭtoritataj organizoj ne hezitu apliki ĉi tiun teknikon.

1 En la anglosaksa jura sistemo, ekzistas institucio de "amikoj de la kortumo" (amikoj curiae) - ĝi rilatas al sendependaj individuoj helpantaj en la proceso, proponante sian spertan opinion koncernan al la kazo, dum la "amikoj de la kortumo" mem fakte ne estas partiaj. komerco

2 Raporto de la Laborgrupo pri Taŭgaj Terapiaj Respondoj al Seksa Orientiĝo.

3 La Usona Psikiatria Asocio ne konsideras apotemofilia seksperfortado; DSM-5 deklaras: "Apotemofilia (ne malobservo laŭ" DSM-5 ") implikas la deziron forigi limon por korekti la discrepancon inter la sento de propra korpo kaj lia aŭ reala anatomio. Usona Psikiatria Asocio 2014b, p. 246-7).

Aldona INFORMO

REFERENCOJ

  1. Adams, Henry E., Richard D. McAnulty, kaj Joel Dillon. 2004 Seksa devio: Parafilioj. En Kompleta manlibro pri psikopatologio, eld. Henry E. Adams kaj Patricia B. Sutker. Dordrecht: Springer Science + Komerca Amaskomunikilaro. http://search.credoreference.com/content/entry/sprhp/sex ual_deviation_paraphilias/0 .
  2. Usona Psikiatria Asocio. 2013 Manlibro pri diagnoza kaj statistika mensa malordo. 5th ed. Arlington, VA: usona psikiatrio
  3. Asocio. Usona Psikiatria Asocio. 2014a. Pri APA kaj psikiatrio. http: //www.psy chiatry.org/about-apa-psychiatry.
  4. Usona Psikiatria Asocio. 2014b. Oftaj demandoj. http: // www. dsm5.org/about/pages/faq.aspx.
  5. Usona Psikologia Asocio. 2014 Pri APA. https://www.apa.org/about/ index.aspx.
  6. Bailey, J. Michael. 1999 Samseksemo kaj mensa malsano. Arkivoj de Ĝenerala Psikiatrio 56: 883 - 4.
  7. Blom, Rianne M., Raoul C. Hennekam, kaj Damiaan Denys. 2012 Korpa integreco-malordo. PLOS Unu 7: e34702.
  8. Mallongigo de Amici Curiae por Usona Psikologia Asocio, Usona Psikiatria Asocio, Nacia Asocio de Sociaj Laboristoj, kaj Teksasa Ĉapitro de la Nacia Asocio de Sociaj Laboristoj Helpe de petantoj. 2003 Lawrence v. Teksaso, 539 Usona 558.
  9. Mallongigo de Amici Curiae por la Usona Psikologia Asocio, la Usona Akademio pri Pediatrio, la Usona Medicina Asocio, la Usona Psikiatria Asocio, la Usona Psikanalitika Asocio, et al. 2013 Usono v. Windsor, 570 Usono
  10. Bayer, Ronald. 1981 Samseksemo kaj usona psikiatrio: La politiko de diagnozo. New York: Bazaj Libroj, Inc.
  11. Retumilo, Sue Ellin. 2004 La sekreto de Kinsey: La falsa scienco de la seksa revolucio. Katolika Kulturo.org. http://www.catholic culture.org/culture/library/view.cfm? recnum = 6036
  12. Brugger, Peter, Bigna Lenggenhager, kaj Melita J. Giummarra. 2013 Xenomelia: Socia neŭroscienca vido de ŝanĝita korpa memkonscio. Limoj en Psikologio 4: 204.
  13. Cameron, Paul, kaj Kirk Cameron. 2012 Re-ekzamenanta Evelyn Hooker: Fiksante la rekordon kun komentoj pri la reanalizo de Schumm (2012). Revizio pri Geedzeco kaj Familio 48: 491 - 523.
  14. Centroj por Malsankontrolo kaj Antaŭzorgo (CDC). 2014 Vastigita proviga iniciato. http://www.cdc.gov/hiv/policies/eti.html.
  15. Collingwood, Jane. 2013 Pli alta risko de menshigienproblemoj por gejoj. Psychcentral.com. https://psychcentral.com/lib/higher-risk-of-mental-health-problems-for-homosexuals/
  16. Korvo, Lester D. 1967. Psikologio de homa riparado. New York: Alfred A Knopf, Inc
  17. Fergusson, David M., L. John Horwood, kaj Annette L. Beautrais 1999. Ĉu seksa orientiĝo rilatas al menshigienaj problemoj kaj memmortigo ĉe junuloj? Arkivoj de Ĝenerala Psikiatrio 56: 876 - 80.
  18. Freud, Sigmund. 1960 Anonima (letero al usona patrino). En La leteroj de Sigmund Freud. eldono E. Freud. Nov-Jorko: Bazaj Libroj. (Originala verko eldonita 1935.)
  19. Funko, Tim. 2014. Polemika mona nunino nuligas majan paroladon en Charlotte-diocezo. 2014. Charlotte Observer. 1 aprilo, http://www.charlotteobserver.com/2014/04/01/4810338/controversial-nun-cancels-may. html # .U0bVWKhdV8F.
  20. Galbraith, Mary Sarah, OP 2014. Deklaro de Aquinas College. Gazetara komuniko de Aquinas College. 4 aprilo 2014. http://www.aquinascollege.edu/wpcontent/uploads/PRESS-RELEASEStatement-about-Charlotte-Catholic-Assembly-address.pdf.
  21. Gentile, Barbara F., kaj Benjamin O. Miller. 2009 Fundamentoj de psikologia penso: Historio de psikologio. Los-Anĝeleso: SAGE Publications, Inc.
  22. Glassgold, Judith M., Lee Beckstead, Jack Drescher, Beverly Greene, Robin Lin Miller, Roger L. Worthington, kaj Clinton W. Anderson, APA-laborgrupo pri taŭgaj terapiaj respondoj al seksa orientiĝo. 2009 Raporto pri la laborgrupo pri taŭgaj terapiaj respondoj al seksa orientiĝo. Washington, Dc: Usona Psikologia Asocio.
  23. Gonsiorek, John C. 1991. La empiria bazo por la forpaso de la malsana modelo de samseksemo. En Samseksemo: Esploraj implikaĵoj por publika politiko, eds. John C. Gonsiorek kaj James D. Weinrich. Londono: SAGE Publications.
  24. Hart, M., H. Roback, B. Tittler, L. Weitz, B. Walston, kaj E. McKee. 1978 Psikologia alĝustigo de nepacaj gejoj: Kritika recenzo de la esplora literaturo. Revuo por Klinika Psikiatrio 39: 604 - 8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=Psychological+Adjustment+of+Nonpatient+Homosexuals%3A+Critical+Review+of+the+Research + Literature
  25. Jen, Gregorio. 2012 Faktoj pri gejeco kaj mensa sano.http: // psikologio. http://ucdavis.edu/faciency_sites/rainbow/html/facts_ mental_health.html.
  26. Herrell, Rikardo, Jack Goldberg, William R. True, Visvanathan Ramakrishnan, Michael Lyons, Seth Eisen, kaj Ming T. Tsuang. 1999 Seksa orientiĝo kaj memmortigo: studo pri kun-ĝemela kontrolo en plenkreskaj viroj. Arkivoj de Ĝenerala Psikiatrio 56: 867 - 74.
  27. Hilti, Leonie Maria, Jurgen Hanggi, Deborah Ann Vitacco, Bernd Kraemer, Antonella Palla, Roger Luechinger, Lutz Jancke, kaj Peter Brugger. 2013 La deziro por sana amputado de limoj: Strukla cerbo korelacias kaj klinikaj ecoj de ksenomelio. Cerbo 136: 319.
  28. Jahoda, Marie. 1958 Aktualaj konceptoj pri pozitiva mensa sano. New York: Bazaj Libroj, Inc.
  29. Kinsey, Alfred C., Wardell R. Pomeroy, kaj Clyde E. Martin. 1948. Seksa konduto ĉe plenkreska masklo. Filadelfio, PA: W. B. Saunders, eltiraĵo de Usona Revuo por Publika Sano. Junio ​​2003; 93 (6): 894-8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/ articles / PMC1447861 / # sec4title.
  30. Klonsky, E. David. 2007 Ne suicidema selfinjuro: Enkonduko. Revuo por Klinika Psikologio 63: 1039 - 40.
  31. Klonsky, E. David, kaj Muehlenkamp J. E .. 2007. Memvundo: Esplora recenzo por la praktikanto. Journalurnalo de Klinika Psikologio 63: 1050.
  32. LaBarbera, Petro. 2011 Unua raporto pri B4U-ACT-konferenco por "minaj homoj" - Celas normaligi pedofilia. Americansfortruth.com. http://americansfortruth.com/2011/08/25/firsthand-report-on-b4u-act-conference-forminor-attracted-persons-aims-at-normalizing-pedophilia/ .
  33. Marshall, Gordon. 1998 Advokata esplorado. Vortaro de sociologio. Enciklopedio kom. http://www.encyclopedia.com/doc/ 1O88-advocacyresearch.html.
  34. Martin, Elizabeth A. 2010. Oksforda konciza medicina vortaro. 8th ed. New York: Oxford University Press.
  35. Mallarĝa, William E., kaj Emily A. Kuhl. 2011 Klinika signifo kaj malordo-sojloj en DSM - 5: La rolo de malkapablo kaj mizero. En La koncepta evoluo de DSM - 5, eld. Darrel A. Regier, William E. Narrow, Emily A. Kuhl, kaj David J. Kupfer. 2011 Arlington, VA: Psychiatric Publishing, Inc.
  36. Instituto NARTH. kaj la A. PA-normaligo de samseksemo, kaj la esplora studo de Irving Bieber. http: //www.narth. com / #! the-apa - bieber-study / c1sl8.
  37. Nicolosi, Jozefo. 2009 Kiuj estis la "laborgrupo" de APA? http: // josephnicolosi .com / who-were-the-apa-task-force-me /.
  38. Petrinoviĉ, Lewis. 2000 La kanibalo ene. New York: Walter de Gruyter, Inc.
  39. Pfaus, JG 2009. Vojoj de seksa deziro. Journal of Sexual Medicine 6: 1506 - 33.
  40. Phelan, James, Niel Whitehead, kaj Phillip Sutton. 2009 Kion esploras: la respondo de NARTH al la APA-asertoj pri samseksemo: Raporto de la Scienca Konsila Komitato de la Nacia Asocio por Esploro kaj Terapio de Samseksemo. Journal of Human Sexuality 1: 53 - 87.
  41. Purcell, David W., Christopher H. Johnson, Amy Lansky, Joseph Prejean, Renee Stein, Paul Denning, Zaneta Gau1, Hillard Weinstock, John Su, kaj Nicole Crepaz. 2012 Kalkulado de la loĝantara grandeco de viroj, kiuj havas sekson kun viroj en Usono, por akiri taksojn pri HIV kaj sifiliso. Malferma Aidoso-Revuo 6: 98 - 107. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pmc / articles / PMC3462414 /.
  42. Sandfort, TGM, R. de Graaf, R. V. Biji, kaj P. Schnabel. 2001. Samseksa seksa konduto kaj psikiatriaj malordoj: Trovoj de enketo pri nederlanda menshigieno kaj studo de efiko (NEMESIS). Arkivoj de Ĝenerala Psikiatrio 58: 85-91.
  43. Sandnabba, N. Kenneth, Pekka Santtila, kaj Niklas Nordling. 1999 Seksa konduto kaj socia adaptiĝo inter sadomasochistike orientitaj viroj. The Journal of Sex Research 36: 273 - 82.
  44. Seaton, Cherisse L. 2009. Psikologia ĝustigo. En La enciklopedio de pozitiva psikologio volumo II, L - Z, ed. Shane J. Lopez. Chichester, Britujo: Eldonejo Wiley- Blackwell, Inc.
  45. Schumm, Walter R. 2012. Reekzamenado de landlima esplora studo: Instrua eldonejo. Revizio pri Geedzeco kaj Familio 8: 465 - 89.
  46. Sanday, Peggy Reeves. 1986 Dia malsato: kanibalismo kiel kultura sistemo. New York: Cambridge University Press.
  47. Socarides, C. 1995. Samseksemo: Libereco tro malproksime: psikanalisto respondas demandojn de 1000 pri kaŭzoj kaj kuracado kaj efiko de la gaja rajto-movado sur usona socio. Fenikso: Adam Margrave Books.
  48. Spitzer, Robert L., kaj Jerome C. Wakefield. 1999 DSM - IV-diagnoza kriterio por klinika signifo: Ĉu ĝi helpas solvi la falsajn pozitivajn problemojn? Usona Revuo pri Psikiatrio 156: 1862.
  49. New Oxford American Dictionary, the. 2010 Oxford University Press. Kindle Edition.
  50. Ward, Brian W., Dahlhamer James M., Galinsky Adena M., kaj Joestl Sarah. 2014. Seksa orientiĝo kaj sano inter usonaj plenkreskuloj: Enketo pri Nacia Sano kaj Intervjuo, 2013. Raportoj pri Naciaj Sanaj Statistikoj, Usona Sekcio pri Sano kaj Homaj Servoj, N. 77, 15-a de julio, 2014. http://ww.cdc.gov/nchs/data/nhsr/nhsr077.pdf.
  51. Whitlow Charles B., Gottesman Lester, kaj Bernstein Mitchell A .. 2011. Sekse transdonitaj malsanoj. En la ASCRS-lernolibro de dupunkto kaj rektokirurgio, 2nd ed., Eds. David E. Beck, Patricia L. Roberts, Theodore J. Saclarides, Anthony J. Genagore, Michael J. Stamos, kaj Steven D. Vexner. Nov-Jorko: Springer.
  52. Woodworth, Mikaelo, Tabatha Freimuth, Erin L. Hutton, Tara Ĉarpentisto, Ava D. Agar, kaj Matt Logan. 2013 Sekularaj krimuloj: Ekzameno de seksa fantazio, seksa parafilio, psikopatio kaj ofendaj trajtoj. Internacia Revuo por Juro kaj Psikiatrio 36: 144– 156.
Malferma letero "Pri la bezono reveni al hejma scienca kaj klinika praktiko la difino de la normo de seksa deziro"

4 pensoj pri "Samseksemo: ĉu Mensa Malordo aŭ Ne?"

  1. Samseksema seksvido certe estas severa mensa malordo en unu kazo, aŭ denaska patologio en alia. Estas kondiĉe du specoj de samseksemuloj -1 homoj kun denaska damaĝo al la hormona konstitucio /// ili ne povas resaniĝi /// sed ĉi tiuj estas tre, tre malmultaj el la tuta nombro de homoj. 2 ĉi tiu samseksema konduto estis akirita kiel rezulto de seksa malĉasteco kaj personeco, sub la influo de marĝenaj subkulturoj / kontraŭkulturoj / ekzemple, samseksema perforto kaj rilatoj en malliberejoj. La principo de tia konduto-malordo estas simpla - seksa energio / hormonoj / estas tordita kaj stimulita / sed sen havi normalan eliron ili direktas ĝin kie necese, precipe en sia medio ĉi tiu konduto ne estas kondamnita kaj estas konsiderata normo / // kiel oni diras, ĉiuj juĝas laŭ sia malmoraleco /// la rezulto estas antaŭjuĝo al patologia pensado kaj konduto. Tiaj homoj povas kontentigi sian deziron per hundoj kaj ĉevaloj kaj eĉ per senvivaj objektoj. En moderna kulturo, sekseco enplantiĝas furioze kaj persiste, tial homo varmigita de ĉi tiuj sugestoj kaj seksaj aventuroj degradas mense kaj mense. Kromiĝo de tradicia diboĉo povas okazi aŭ de longedaŭra seksa malĉasteco aŭ kiel rezulto de la premo de la subkulturo kaj ĝiaj portantoj, kiuj ĉirkaŭas ĝin. Ĝis nun neniu argumentas, ke perforto kaj murdo estas malproksimaj de la normo, sed mi timas, ke la logiko pravigi deviojn kondukos al pravigo de ĉi tiuj aferoj. Cetere, sur la nivelo de religio aŭ ŝtata ideologio, perforto kaj murdo pravigas, sed sub certaj cirkonstancoj. Ĉio povas esti pravigita kaj agnoskita kiel normo helpe de sofismo, sed malbeleco ne fariĝos la normo de ĉi tio. Tio, kio estas normala por la marĝenoj, estas tute neakceptebla por civilizita socio. Do ni difinu kian socion ni konstruas. Mi pliboniĝos, vi ne povas diskriminacii kontraŭ ĉi tiuj malsanuloj kaj ĉikani ilin iel ajn. Ni povas malhelpi ilin antaŭenigi iliajn deviojn kiel normon kaj ĝentile oferti psikiatrian helpon al tiuj, kiuj ankoraŭ povas esti helpataj. Do ĉiuj elektu sian konduton ... ..

    respondo

      1. Ne ekzistas samseksema orientiĝo. Estas samseksemo - devia seksa konduto, psiko-emocia malordo en la seksa sfero, devio de la normo, kaj tute ne estas speco de normo.

        respondo

Aldoni komenton

Via retpoŝta adreso ne estos publikigita. Обязательные поля помечены *