Plejparto de ĉi tiu materialo estis publikigita en la revuo Rusa Revuo pri Edukado kaj Psikologio: Lysov V. Scienco kaj samseksemo: politika malĝojo en moderna Akademio.
DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49

“La reputacio de vera scienco estis ŝtelita de ĝiaj sinistroj
ĝemela fratino - "falsa" scienco, kiu
Ĝi estas nur ideologia tagordo.
Ĉi tiu ideologio uzadis tiun fidon
kiu prave apartenas al vera scienco. "
el la libro Fake Science de Austin Rousse

Resumo

Deklaroj kiel "la genetika kaŭzo de samseksemo estas pruvita" aŭ "geja altiro ne povas esti ŝanĝita" estas regule faritaj ĉe popularsciencaj edukaj eventoj kaj en la Interreto, destinitaj, interalie, por science nespertaj homoj. En ĉi tiu artikolo, mi pruvos, ke la moderna scienca komunumo estas regata de homoj, kiuj projekcias siajn socipolitikajn opiniojn en siajn sciencajn agadojn, igante la sciencan procezon tre partia. Ĉi tiuj projekciitaj vidoj inkluzivas gamon da politikaj deklaroj, inkluzive rilate al la tn. "seksaj malplimultoj", nome ke "samseksemo estas la normiga varianto de sekseco inter homoj kaj bestoj", ke "samseksa altiro estas denaska kaj ne povas esti ŝanĝita", "sekso estas socia konstruo ne limigita al binara klasifiko", ktp. kaj tiel plu. Mi montros, ke tiaj vidpunktoj estas konsiderataj ortodoksaj, stabilaj kaj establitaj en modernaj okcidentaj sciencaj cirkloj, eĉ en la foresto de konvinka scienca indico, dum alternativaj vidoj estas tuj etikeditaj kiel "pseŭdosciencaj" kaj "malveraj", eĉ kiam ili havas konvinkajn pruvojn. malantaŭ ili. Multaj faktoroj povas esti cititaj kiel la kaŭzo de tia antaŭjuĝo - drameca socia kaj historia heredaĵo kiu kaŭzis la aperon de "sciencaj tabuoj", intensaj politikaj luktoj kiuj kaŭzis hipokritecon, la "komerciĝo" de scienco kondukanta al la postkuro de sensacioj. , ktp. Ĉu estas eble tute eviti biason en scienco restas polemika. Tamen, laŭ mi, eblas krei kondiĉojn por optimuma samdistanca scienca procezo.

Enkonduko

En aprilo 2017, la informa rimedo USA Today publikigis filmeton titolitan The Psychology of Infertility (Usono Hodiaŭ per MSN) La historio rakontis la historion de tri paroj, kiuj ne povis havi infanojn eĉ kun longa sekso sen kontraŭkoncipo - tio estas, ke ili suferis de malfertileco, laŭ la difino de la Monda Organizaĵo pri Sano (Zegers-Hochschild 2009, p. 1522). Ĉiu el la paroj solvis la problemon de malfekteco laŭ iu maniero - pro in vitro fekundigo, adopto kaj uzo de surogata patrino. La filmeto estis elegante desegnita kaj kompilita laŭ populara scienca maniero, kaj la historio de ĉiu paro estis detale priskribita.

Tamen, la amaskomunikila rimedo USA Today, tute ordinara maniero kaj sen la plej eta proporcio de humuro aŭ biologia racieco, listigis paron de du viroj inter du paroj, kiuj havis medicinajn problemojn (malgravajn reproduktajn funkciojn kaj organojn). La aŭtoroj de la video sur kortuŝa muzika fono lukse klarigis al la spektantaro, ke la problemo de "malfereco" de du usonaj geedzaj samseksemuloj - Dan kaj Will Neville-Reyben - estas ke "ili havas neniun ventron" (Flory 2017) Verŝajne, USA Today agnoskas, ke por iu parto de sia publiko, tiaj subtilaĵoj de la strukturo de la vira kaj virina korpo estis ĝis nun nekonataj. Unu maniero aŭ alia, unu el la ĉefaj leitmotivoj de la novaĵoj estis la argumento, ke medicina asekuro devas kovri elspezojn de gejaj paroj por kuracado de malfekteco.

Mesaĝoj de ĉi tiu naturo, plenaj de biologia absurdeco, ne estas maloftaj en la atlantikaj amaskomunikiloj, kaj fakte pli kaj pli troviĝas en la rusa informa kaj populara scienca spaco. Rakontoj pri la "pruvita genetika kaŭzo de samseksemo" aŭ "unu kaj duono mil specioj de samseksemaj bestoj" estas prezentitaj dum popularaj scienc-edukaj eventoj por junuloj.

En ĉi tiu artikolo, mi montros, ke en la moderna scienca komunumo homoj, kiuj projektas siajn liberalajn vidpunktojn en siajn sciencajn agadojn, farante sciencon tre priparolata. Ĉi tiuj liberalaj vidpunktoj inkluzivas serion de propagandaj deklaroj pri la nomataj "Seksaj minoritatoj" ("GLAT"), nome, ke "gejeco estas normiga varianto de sekseco inter homoj kaj bestoj", ke "samseksa altiro estas denaska kaj ne povas esti ŝanĝita," "sekso estas socia konstruo, ne limigita al binara klasifiko" ktp

Poste en la teksto mi mencios tiajn vidpunktojn kiel GLAT-propagando¹. Samtempe estas opinioj kaj opinioj, kiuj kontraŭdiras ĉi-suprajn, mi nomos ilin GLAT-skeptikaj. Mi montros, ke GLAT-rekomendado en la moderna oficiala akademia komunumo estas konsiderata ortodoksa, persista kaj bonkonata, eĉ se mankas konvinkaj sciencaj evidentaĵoj, dum GLAT-vidpunktoj estas skeptikaj kaj etikeditaj kiel "pseŭdo-sciencaj" kaj "falsaj", eĉ se ili estas subtenataj konvinka fakologio.

Scienco kaj Politika Ideologio

La unua grava kondiĉo por kompreni kio estas scienco estas determini kia estas la scienca metodo. La scienca metodo konsistas el pluraj stadioj: (1) prezenti la demandon (kio devas esti studita): determini la objekton kaj subjekton, celojn kaj celojn de la studo; (2) labori kun literaturo: la studo de aferoj pri ĉi tiu temo, kiuj jam estis esploritaj de aliaj; (3) hipoteza evoluo: formulado de supozo pri kiel procedas la studo kaj kio povas okazi kiam elmontrita; (4) eksperimenti: provi hipotezon; (5) analizo de la rezultoj: studado de la rezultoj de la eksperimento kaj konstato, en kiu mezuro estis konfirmita la hipotezo; kaj, fine, (6) konkludoj: alportado al aliaj rezultoj de la eksperimento kaj analizo.

Ĉi tiu fundamento por studado estis la bazo de scienca esplorado dum jarcentoj, kaj ĝia racia, objektiva metodo, permesis al la homaro atingi impresajn rezultojn.

Tamen, kiel profesoro Henry Bauer rimarkis en 1992, la scienca kaj precipe la populara scienca komunumo pli kaj pli turnas sian dorson al la scienca metodo por konformiĝi al liberala ideologio kiel la sola decida maniero interpreti "science" la mondon ĉirkaŭ ĝi (Bauer 1992) Tiel la ĉefa scienca metodo reduktiĝis al jenaj: (1) difino de la problemo kaj, laŭeble, evitado de "malpermesitaj" temoj, ekzemple. raso kaj sekso kiel biologie deciditaj konceptoj, "seksa orientiĝo" kiel socia konstruo; (2) la serĉado de kio jam estis studita de aliaj, kaj la elekto de rezultoj, kiuj ne kontraŭas la regantan ideologion; (3) hipoteza evoluo: la supozo de klarigo de problemo, kiu ne kontraŭdiras liberalan ideologion; (4) eksperimento: hipoteza testado; (5) analizo de la rezultoj: ignori kaj malpliigi la signifon de "neatenditaj" rezultoj samtempe pliigante kaj reevalorigi la "atenditajn" rezultojn; kaj fine; (6) Konkludoj: la anonco de rezultoj, kiuj triumfe "subtenas" liberalan ideologion. Profesoro Bauer ne estas la sola, kiu zorgas pri ĉi tiu ideologia ŝanĝo en scienco.

Ekzemple, similaj konkludoj pri la nuna stato de scienco estis faritaj de profesoro Ruth Hubbard (Hubbard kaj Wald 1993), Profesoro Lynn Wordel (Wardle 1997, 852), D-ro Stephen Goldberg (Goldberg 2002), D-ro Alan Sokal kaj d-ro Gene Brichmont (Sokal kaj Brichmont 1998), Usona publicisto Kirsten Powers (Potencoj 2015), kaj D-ro Austin Ruse (Pliiĝo 2017).

Profesoro Nicholas Rosenkrantz de Georgetown Law School kaj Profesoro Jonathan Haidt de Novjorka Universitato eĉ fondis Heterodox Academy, retan projekton temigis la problemon de ideologia homogeneco kaj rezisto al malsamaj vidpunktoj en usonaj institucioj de supera edukado (Heterodoxa akademio.nd).

D-ro Bret Weinstein forlasis Evergreen State College post kiam li rifuzis partopreni la nomatan "Tagon de foresto" - kiam reprezentantoj de iu ajn raso kaj etno krom kaŭkazanoj estas akceptitaj en la universitaton - li estis ĉikanita de koleraj studentoj kaj aktivuloj (Weinstein xnumx) Poste, kune kun sia frato, d-ro Eric Weinstein kaj aliaj sciencistoj, li fondis komunumon, ŝerce nomatan "Intelekta Malluma Retejo" (Bari xnumx). Ĵurnalisto Bari Weiss priskribis ĉi tiun komunumon jene: „Unue, tiuj homoj pretas feroce defendi sian vidpunkton, sed samtempe debati civile, pri preskaŭ ĉiuj koncernaj temoj: religio, aborto, enmigrado, la naturo de la konscio. Due, en epoko, kiam la popularigita opinio pri la mondo kaj eventoj ĉirkaŭ ni ofte malakceptas la verajn faktojn, ĉiu estas decidita kontraŭstari la propagandistojn de politike oportunaj opinioj. Kaj trie, kelkaj pagis la prezon de voli esprimi alternativajn opiniojn estante maldungitaj de akademiaj institucioj kiuj fariĝis ĉiam pli malamikaj al neortodoksa penso - kaj trovante akcepteman spektantaron aliloke" (Bari xnumx).

Por tiuj, kiuj antaŭe ne interesiĝis pri ĉi tiu problemo, la regado de ideologia dogmatismo en scienco povas ŝajni nekredeble absurda. Ili povas naive kredi, ke en moderna scienco nur tiuj faktoj, kiuj estas sendube konfirmitaj, estas la sola vero, kaj ĉio alia baziĝas sur supozoj, hipotezoj, teorioj kaj soci-politika konstruivismo. Tamen la supozo de supozoj, hipotezoj, teorioj kaj soci-politika konstruivismo kiel "pruvitaj faktoj" estas observata en ĉiam pli vasta gamo de problemoj (Bauer 2012, ĉ. 12), kelkaj el kiuj havas grandan publikan kriegon. Ekzemple, ĉu geja altiro estas "variaĵo de homa sekseco", aŭ ĉu ĝi estas ne-fiziologia (neproduktiva) devio de seksa konduto kune kun seksa altiro al infanoj, bestoj aŭ senanimaj objektoj? En ĉi tiuj aferoj, same kiel iuj aliaj, la scienca metodo fariĝis viktimo de politikaj vidpunktoj (Wright kaj Cummings 2005, p. XIV).

Pripensu jene: hodiaŭ, en la akademio, esploristoj, kiuj asertas havi la tiel nomatan "Progresemaj" kredoj multe superas tiujn, kiuj asertas "konservativaj" kredoj (Abrams 2016) Impresa listo de reviziitaj publikaĵoj rivelantaj la saman aferon troveblas en la datumbazo de la komunumo Heterodox Academy menciita supre (Heterodoxa Akademio kaj Esplorita Peer-Review) Kaj GLAT-propagandaj vidpunktoj estas unu el la ĉefaj aspektoj de moderna "progresema" liberala ideologio.

En privata konversacio, unu el miaj kolegoj, praktika psikologo kaj doktoro en unu el la plej grandaj urboj en Rusio (petis min ne malkaŝi lian nomon ĉar li timas la konsekvencojn de havi alternativan opinion) ŝerce diris al mi pri la simpla principo de "moderna" populara scienco, tiel ke juĝu laŭ temoj rilataj al samseksemo: ĉio, kio montras iujn ajn pozitivajn faktojn por gejoj, estas indikita per ekzemplo de objektiva scienco kaj ekzempla scienca metodo. Siavice, ĉio, kio montras ian skeptikecon rilate al gejoj, estas nomata kiel "pseŭdoscienco de dekstraj ekstremistoj" (persona konversacio, 14-a de oktobro 2018). En aliaj vortoj, en "moderna scienco" dubi pri la "normaleco" de samseksemo egalas dubi pri la "progreseco" de postmodernismo kaj populara kulturo. Por establi ĉi tiun fenomenon, sufiĉas nur la plej simpla observado de moderna populara scienca diskurso. La registaroj de riĉaj landoj kaj riĉaj neregistaraj fondaĵoj starigas certajn akcepteblajn kredojn rilate samseksemon, kvazaŭ ĝi estus nediskutebla kaj evidenta vero, kiel tio nur virinoj povas naski homojn (kvankam mi timas, ke sekve de tio, kio okazas hodiaŭ en la transgenderismo). , ĉi tiu ekzemplo estos severe kritikita).

Anstataŭigi la sciencan kun la politike ĝusta

Iuj argumentas, ke scienca politika kaj publika debato devas esti tre sentema al kelkaj temoj pro la aĉa heredaĵo de la homa historio. Sed sciencaj faktoj havas nenion komunan kun politiko. Estas evidentaj biologiaj diferencoj inter homaj rasoj (fenotipoj) (2005), estas evidentaj biologiaj diferencoj inter la homaj seksoj (Evans kaj DeFranco 2014) kaj tiel plu. Efektive, tiaj faktoj estis parte uzataj kiel "argumentoj" por neimageblaj krimoj kaj atrocidades tra la historio de la homaro, kaj la homaro kaj la socio ĉiam devas konservi ĉi tion. Ne estas argumento pri malegaleco.

Tamen la supre menciitaj malĝojaj paĝoj de la historio ne neas la ekziston de fiziologiaj fenotipoj kaj seksdiferencoj ĉe homoj, ĉar ili okazas en la naturo kaj estas biologie determinitaj. Ekzemple, viro ne povas naski pro la biologiaj trajtoj de sia korpo (la foresto de utero, unue, kiel USA Today trafe notis). Ni povas simple eviti paroli pri ĝi, preterpasi ĉi tiujn evidentajn naturajn aferojn, aŭ ŝanĝi la signifon de la vorto "virino" - tio aldonas nenion al la neskuebla realo de la scienco. Sciencaj faktoj ekzistas sendepende de ilia interpreto fare de ideologoj de politikaj doktrinoj, sendepende de ĉu ili estas listigitaj en iu deklaracio aŭ klasifiko de malsanoj, kaj sendepende de politika korekteco.

En mia opinio, la starigo de egala signo inter "politika korekteco" kaj scienco estas unu el la grandegaj problemoj de nia tempo, kaj ĉi tio malhelpas novecon kaj novigon. Iuj esploristoj havas similan opinion (Ĉasisto 2005) Laŭ la vortaro de HarperCollins en brita angla, "politika ĝentileco" signifas "pruvi progresajn idealojn, precipe rifuzante uzi vortprovizon, kiu estas konsiderata ofenda, diskriminacia aŭ kondamnema, precipe rilate al raso kaj sekso" (Collins English Dictionary. nd) Kaj laŭ la vortaro de "Random House" de usona angla "Webster", "politika korekteco" "... estas karakterizata, kutime, de devontigo al progresema ortodokseco pri etnaj kaj seksaj, seksa orientiĝo aŭ ekologio" (Vortaro / Tezaŭro nd).

Hejmaj publicistoj Belyakov kaj kunaŭtoroj priskribis "politikan korektecon" sen ĝena sento:

"... Politika korekteco estas unu el la produktoj de postmoderna socio karakterizita de multkulturismo, metodika anarkiismo, socia fragmentiĝo kaj la veni al la komenco de pli mallarĝaj identecoj. Demokratio en tia socio aperas kiel socia sistemo, implicante ne la potencon de la plimulto, sed ĉefe la protekton de la rajtoj de iu minoritato, al la individuo. Fakte eĉ la plej demokratia ŝtato ne kapablas protekti ĉiujn rajtojn proklamitajn de ĝi kaj certigi la realigon de la ambicioj de ĉiu membro de la socio. Simulado de la solvo de ĉi tiu problemo estas la vasta uzado de lingva praktiko de politika korekteco, kio sugestas eviti la uzon de tiuj vortoj kaj frazoj rilate rason kaj sekson, aĝon, sanon, socian statuson, kaj la aperon de reprezentantoj de certaj sociaj grupoj, kiujn ili povus konsideri ofendaj kaj diskriminaciaj. Do, estas "politike ĝusta" nomi nigrulon "afrik-usonano", indiano "denaska usonano", handikapulon "venki malfacilaĵojn pro sia fizika stato (fizike defiita), kaj dika homo" horizontale orientita "( horizontale orientiĝinta), la senhavuloj - "senigitaj de avantaĝoj" (malavantaĝintaj), la homo, kiu rimiĝas en rubo-forĵetaĵoj - "la kolektanto de aĵoj, kiuj estis rifuzitaj" (rifuzas kolektantojn), ktp. Por malebligi stigmatigon de "seksaj minoritatoj", aŭ "homoj kun ne-tradiciaj" orientiĝo ”(ankaŭ politike ĝentilaj eŭfemismoj), antaŭe agaetsya uzo al ili, ekzemple, la termino "gejo" kaj "geja". "Sexismaj" morfemoj, supozeble aludantaj al la supereco de viroj super virinoj, ankaŭ estis trovitaj ofendaj. Oni proponas vortojn etimologie rilatajn al la radiko "viro" (prezidanto), estro (estro), fajrestingisto (fajrestingisto), poŝtisto (poŝtisto) por esti ekskluditaj de la uzo favore al prezidanto, kontrolisto, fajrobrigadisto, poŝtaviadilo, respektive. . Por la sama kialo, la vorto virino devas nun esti skribita kiel "womyn" (aŭ eĉ vagina usonano), kaj anstataŭ la pronomoj li, la lia, li devas ĉiam uzi ŝin, ŝin. Por eviti la manifeston de antropocentrismo ofenda al bestoj kaj plantoj, la vortoj maskotoj (hejmaj bestoj) kaj domaj plantoj (hejmaj plantoj) reprezentantaj homon kiel sian posedanton estas proponitaj esti anstataŭigitaj de bestaj kompanoj (bestoj kunuloj) kaj botanikaj kunuloj (plantaj kompanoj) ... "(Belyakov kaj Matveychev 2009).

Tiel, "politika korekteco", se ni forprenas ĉi tiun terminon de "politike ĝusta" envolvaĵo, signifas nenion pli ol specon de cenzuro.

Iuj kulturaj kredoj de maldekstra liberala orientiĝo fariĝis publikaj dogmoj, el kiuj neniu rajtas retiriĝi, ĉu sciencistoj, instruistoj, ĉu studentoj. Ĉiu ajn scienculo, kiu volas atingi agnoskon kaj financadon, devas uzi la lingvon de "politika korekteco." Tiel, "politika korekteco" foje estas ĝuste konita "liberala faŝismo", emfazante la hipokritecon de memproklamitaj liberaluloj agantaj kiel aŭtoritataj faŝistoj (Coppedge 2017).

Estas evidente, kiom serioze "politika korekteco" pervertas sciencon, ĉar ĝi detruas ĉiujn klasikajn sciencajn normojn kaj principojn. Ĉi tiuj normoj povas esti ĝeneraligitaj kiel universalismo, malfermiteco, malintereso, skeptikismo, kiuj estas kompreneble donitaj en la scienco, kaj ankaŭ simpla honesteco kaj manko de hipokriteco. Tamen hodiaŭ tio, kio antaŭe estis koncedita, ne plu estas konsiderata kiel tia. Al la fino, argumenti, ke io estas nediskutebla kaj sendube pruvita en tempo, kiam ekzistas konvinkaj pruvoj kontraŭe (kio estas konata al kompetentaj kaj senpartiaj sciencistoj) estas simple malhonesta kaj malhonesta.

Ĉi-foje ĵurnalisto Tom Nichols rimarkis:

"... Mi timas, ke ni malproksimiĝas de natura sana skeptikismo koncerne la deklarojn de diversaj spertuloj pri estingo de spertaj opinioj kiel tiaj: direkte al Google, bazita sur Vikipedio kaj sufokita de blogoj de profesiaj spertuloj kaj laikoj, instruistoj kaj studentoj, kiuj konas kaj interesas ... "(Nikolaoj xnumx).

Vikipedio kaj Youtube kiel fonto de "scio"

Vikipedio estas unu el la plej vizitataj interretaj retejoj, kiu prezentas sin kiel "enciklopedio" kaj estas akceptita de multaj nespecialistoj kaj ankaŭ de lernejanoj kiel senduba fonto de vero. La retejo estis lanĉita en 2001 de Alabama entreprenisto nomata Jimmy Wales. Antaŭ ol fondi Vikipedion, Jimmy Wales kreis la interretan projekton Bomis, kiu distribuis pagatan pornografion, fakton, kiun li diligente strebas forigi de sia biografio (Hansen xnumx; Schilling xnumx).

Multaj homoj opinias, ke Vikipedio estas fidinda, ĉar "iu uzanto povas aldoni artikolon aŭ redakti ekzistantan artikolon." Ĉi tio estas duona vero - fakte, ajnaj informoj, kiuj ne konformas al liberalaj kaj maldekstraj radikalaj dogmoj, estos cenzuritaj pro la ekzisto de komplikaj mekanismoj por kontroli la artikolon sub kiu ekzistas institucio de la tiel nomata intermediarioj - redaktistoj reprezentantaj certajn liberalajn movadojn, ekzemple intermediato de "GLAT +" - movado kiu povas redakti aŭ malakcepti materialojn (Jackson 2009) Tiel, malgraŭ sia oficiala politiko pri supozeble neŭtraleco, Vikipedio havas fortan liberalan flekseblecon kaj malkaŝe maldekstran fleksion.

En artikolo en la revuo FrontPageMagazine, David Swingle analizis kaj pruvis, ke la projekto Vikipedio prezentas la vidpunkton de ĝiaj plej persistaj kaj regulaj redaktistoj, iuj el ili (precipe en la areoj de socia konflikto) estas aktivuloj serĉantaj influi la publikan opinion (Swingle xnumx) Ekzemple, Swingle kalkulis:

"... Komparu [Vikipedio-artikolojn] pri Ann Coulter²) kaj pri Michael Moore (Michael Moore³) La artikolo pri Coulter konsistis el 9028-vortoj (sur 9 de aŭgusto 2011 de la jaro). El tiu kvanto, 3220-vortoj estis en la sekcio "Kontraŭdiroj kaj Kritiko", kiu priskribis kelkajn incidentojn kun Coulter kaj citis citaĵojn de kritikistoj, kiuj kritikis ŝin, ĉefe inter maldekstruloj kaj liberaluloj. Tio estas, 35,6% de la artikolo dediĉita al Ann Coulter estis dediĉita al prezentado de ĝi en malbona lumo, kontestata kaj plena de kritiko.

Aliflanke, artikolo pri Moore konsistis el 2876-vortoj (kiu egalas proksimume al la averaĝa volumo de artikoloj pri politikaj figuroj en Vikipedio), el kiuj 130-vortoj estis en la sekcio "Kontraŭdiroj". Ĉi tio estas 4,5% de la tuta artikolo de Moore.

Ĉu tio signifas, ke la "senpartia" leganto kredas, ke Coulter estas ok fojojn pli polemika ol Moore? ... "(Swingle xnumx).

En sia artikolo, ĵurnalisto Joseph Farah skribas ke Vikipedio:

"... Ne nur estas la disvastiganto de malĝusteco kaj fleksebleco. Ĉi tio estas pogranda provizanto de mensogoj kaj kalumnioj, kiel la mondo neniam sciis ... "(Farah 2008).

Krome Vikipedio estas peze influata de profesiaj pagitaj publikaj rilatoj kaj reputacio-administrantoj, kiuj forigas iujn ajn negativajn faktojn pri siaj klientoj kaj prezentas enhavojnGrace NENIU; Gohring 2007) Kvankam tia pagita redaktado ne rajtas, Vikipedio malmulte plenumas siajn regulojn, precipe por grandaj donacintoj.

Larry Sanger, kunfondinto de Vikipedio, forlasis la projekton, agnoskis, ke Vikipedio ne sekvas sian propran deklaritan neŭtralecan politikon (Arrington 2016).

Esploristo Brian Martin skribas en sia verko:

“...Malgraŭ nominala aliĝo al la uzantgvidilo, sistema partia redaktado povas okazi en Vikipedio, kiu estas konstante konservita. Teknikoj por partia redaktado de Vikipedio-eniro inkluzivas forigi pozitivajn informojn, aldoni negativajn informojn, uzi partian elekton de fontoj kaj troigi la gravecon de specifaj temoj. Por konservi biason en enskribo, eĉ se ĝi estas atentata de iuj uzantoj, ŝlosilaj teknikoj inkluzivas neredakti la enskribon, selekteme plenumi Vikipediajn regulojn kaj bloki redaktilojn..." (Marteno 2017).

Ĉiuj Vikipedio-artikoloj pri GLAT + devas esti aprobitaj de la tiel nomata intermediarioj, kaj ĉiaj faktoj pripensindaj al ili estas forigitaj el la materialoj. La mediacia reĝimo de GLAT +-reprezentanto estas deviga por ĉiuj artikoloj de GLAT +, kaj estas la mediatoro kiu decidas, kio estos publikigita kaj kio ne. regulo Vikipedio.

Tiel ĉiuj Vikipediaj artikoloj rilataj al GLAT + estas antaŭjuĝaj, memservaj kaj reprezentas nur kompilaĵon de zorge redaktitaj informoj el ofte dubindaj aŭ ĝenerale nesciencaj, artaj fontoj. Neeblas ne nur aldoni novan artikolon, aŭ aldoni aldonan ekzistantan artikolon, sed eĉ ŝanĝi unu solan vorton, se ĝi kontraŭdiras la neparolan dogmon "ĉu bona, ĉu nenio".

Ĉirkaŭ 300 ekzemploj de la engaĝiĝo de Vikipedio, inkluzive de la temo de GLAT +, estas dokumentitaj en la retejo de Conservapedia (Conservapedia 2018).

Ekzemple, en Vikipedio, antaŭ tre longa tempo, la artikolo pri samseksa konduto inter bestoj (kiu mem estas tre malparolema, vidu Ĉapitro 2) enhavis malraciajn frazojn pri "1500 specioj de samseksemaj bestoj", kiu estis prezentita de Vikipedio kiel scienca vero. - malgraŭ la fakto, ke ne ekzistas fontoj citantaj ĉi tiujn ciferojn. Fakte, ĉi tiu reklama slogano estis lanĉita de oficisto de la Norvega Muzeo pri Natura Historio nomata Petter Böckmann dum la organizado de la ekspozicio en 2006, kiun Böckmann kaj alportis lin en Vikipedio-artikolo en 2007. Nur 11 jarojn poste, la informoj estis forigitaj: dum la diskuto, Böckman ne povis havigi fonton kaj agnoskis la eraron de la deklaro: 

Finfine, kiel asertoj de Vikipedio asertas:

“... Vikipedio estas privata retejo posedata de la privata Vikimedia Fondaĵo kaj administrata ekskluzive de la Kuratoraj Fondoj de la Vikimedia Fondaĵo. Vikipedio kaj la Fondaĵo Vikimedio rajtas libere starigi siajn proprajn regulojn pri tio, kiu povas verki kaj redakti artikolojn en la retejo ... Kiel privata retejo, Vikipedio rajtas bloki, malpermesi aŭ alimaniere limigi iun leganton. legi aŭ redakti la enhavon de la retejo ial, aŭ eĉ sen kialo ... La Fondaĵo Vikimedio rajtas ŝanĝi siajn regulojn pro iu ajn kialo, kiun ĝi opinias necesa - aŭ eĉ sen kialo, simple ĉar "vi volas" ... "(Vikipedio: Senpaga Parolado 2018).

Ĝuste ĉi tiu "enciklopedio" estas la ĉefa fonto de "scio" pri la ĉirkaŭa mondo por grandega nombro da junuloj ...

Alia fonto de informo por modernaj laikoj estas la YouTube-gastiga servo, posedata de la plej granda korporacio de Google. La retejo YouTube oficiale poziciigis sin kiel senpaga rimedo, kiu supozeble ne enmiksiĝas en la esprimo favore al GLATKIAP + aŭ esprimoj, kiuj refutas la retorikon de GLATKIAP +. Ĉi tio ne estas tiel.

En la lastaj jaroj, YouTube pli kaj pli estis akuzita pri malhelpado de konservativaj vidpunktoj (Carlsson 2018) La cenzuro ĉe YouTube estis submetita al la kanalo "PragerU" kaj aliaj kanaloj, kiuj esprimas vidpunkton malsaman al la vidpunktoj de liberalaj ideologoj.

Raportistoj de FoxNews menciis la internan memoraĵon de YouTube, kiu venis al ilia dispono en aprilo 2017, kiu detaligas kiel okazas la cenzuro de videoj. Unu el la kialoj, ke la skalo de cenzuro sur YouTube ne estas evidenta por plej multaj homoj, estas ĉar la kompanio estas sufiĉe inteligenta por ne forviŝi ĉiun filmeton, kiun ĝi volas cenzuri. Anstataŭe "limigita reĝimo" estas enkondukita por multaj videoj.⁴. Tiaj videoj estas blokitaj en kampusoj, lernejoj, bibliotekoj kaj aliaj publikaj lokoj; ili ne povas esti vidataj de neplenaĝuloj kaj ne registritaj uzantoj. La restriktita enhavo de la retejo estas intence sendita ĝis la fino, do estas pli malfacile trovi. Krome, ili estas demonetigitaj: tiuj, kiuj afiŝis ilin, ne povas enspezi monon sur ili, sendepende de la nombro de vidoj.

Imagu, ekzemple, ke New York Times ĉesis vendi ĉe novaĵagento - kompreneble vi povas akiri ĝin, sed nur per abono. Kaj krome - ekskluzive senpage. Tio estas, ke eldonistoj estis malpermesitaj gajni monon vendante gazetojn. Evidente, tiaj agoj falus sub la difino de cenzuro.

Kio estas la cenzuraj kriterioj por YouTube-filmetoj? Kiel dirite en la memo, cenzuro inkluzivas, mi citas, "polemikan religian aŭ kauzan enhavon", same kiel "ege diskutindan, provokan enhavon." Neniu difino de kio ĝi estas - kontestata religia, kaŝisma, religia aŭ provoka enhavo - ne estas donita. La decido estas farita de YouTube, kaj ĝi estas kiel eble plej politika.

FoxNews citas ekzemplon: YouTube trovis la PragerU-kanalon provo "provoka" por pridubi la akuzon de furora rasismo inter usonaj policoj. Se vi ne konsideras ĉiujn usonajn policistojn esti rasismaj, tiam laŭ YouTube vi dividas "ege kontestatan, provokan enhavon." Do la video "PragerU" estis demonetigita kaj fakte deklaris esti instiganta malamon. Samtempe, filmetoj asertantaj esti "nature blanka malbonulo" restas ĉe YouTube sen limigoj.

Memo provizas klaran komprenon pri tio, kie YouTube prenas cenzuristojn. La dokumento klarigas, ke la kompanio kompromitas al "libereco de posedado, inkluzive de tiuj avantaĝoj, kiuj estas produkto de diverseco kaj inkluziveco." Inter tiuj, kiujn YouTube konfidis pri cenzuro kontraŭ "ekstremisma enhavo", estis organizo kiu dividis radikalan ultraliberalon, inkluzive de "GLAT +" vidpunktoj, - "Suda Malriĉeco-Juro-Centro" (Influo-horloĝo; Thiessen 2018).

Malhelpantaj Dissendantoj

Multnombraj, bone financitaj kaj, rezulte, influaj grupoj kaj organizoj kiel la Suda Malriĉeca Juro-Centro, aplikante la sperton de la fruaj 1970-aj jaroj de la pasinta jarcento (vidu Ĉapitron 14), kreas situacion en kiu iu ajn parolanto, eĉ plene scienca argumentado. , kiu ne koincidas kun la retoriko de "GLAT +", riskas perdi multon - de kariero al sano. Eĉ en la tagiĝo de la epoko de "ĉefa scienco" kaj "politika korekteco", esploristoj, kiuj rekomendas opiniojn diferencajn de la "ĉefa linio de la partio", riskas esti akuzitaj de "nedemokratio", "krueleco kaj malhumaneco" (Marmor xnumx), "Malrespondeco, homofobio kaj antaŭjuĝo" (1986) Tiaj akuzoj estas subtenataj de la "ĉefa kulturo" en la amaskomunikiloj kaj spektakloj.

Profesoro Robert Spitzer (1932-2015) estis unu el la plej gravaj figuroj dum la skandalaj agoj de la gvidado de la Usona Psikiatria Asocio en 1973, klopodante ekskludi samseksemon de la listo de mensaj malordoj, Spitzer faris por la "GLAT" movado, eble pli ol aliaj, akirante respekton kaj aŭtoritaton de la GLAT-komunumo (Bayer 1981).

Tamen, preskaŭ 30 jarojn poste, en konferenco de la Usona Psikiatria Asocio en 2001, Spitzer raportis pri la rezultoj de siaj lastatempaj studoj, ke "66 procentoj de viroj kaj 44 procentoj de virinoj atingis bonan gradon de malgeja funkciado", tio estas, "ili subtenis stabilajn, erotajn samseksemajn rilatojn dum la tuta jaro," akirante sufiĉe da kontento de emocia rilato kun ilia partnero, taksis almenaŭ 7 poentojn sur 10-punkta skalo, havante sekson kun seksa partnero en cr almenaŭ minimume, kaj neniam aŭ malofte fantasias pri geja kontakto dum sekso ”; poste, la rezultoj estis publikigitaj en la revuo Archives of Sexual Behavior (Spitzer 2001; 2003a). Ĉi tio estis tute kontraŭa al GLAT-propagandaj dogmoj pri la supozeble senmova naturo de geja altiro. Infero eksplodis ĉirkaŭ Spitzer: "Hodiaŭ, la heroo de la gaja movado subite fariĝis Judaso" (van den Aarweg 2012). La artikolo de Spitzer estis severe kritikita de renomaj subpremaj terapiaj persekutantoj kiel A. Lee Becksted, Helena Carlson, Kenneth Cohen, Ritch Savin-Williams, Gregory Herek, Bruce Rind, kaj Roger Worsington (Rosik 2012).

Interese, kiel rimarkis doktoro Christopher Rowsick, iuj el la kritikitaj aspektoj de la laboro de Spitzer en 2003 estis jenaj: la studo baziĝis sur personaj intervjuoj el specimeno tirita de konsultaj organizoj kaj la Nacia Asocio por Studado kaj Traktado de Samseksemo (NARTH) (Wilde 2004 ) Ĉi tio estas la plej alta hipokriteco: laboro, en kiu estis prezentitaj la rezultoj de GLAT-skeptika studo, estis kritikita pro uzado de la sama metodaro, kiu estis uzata en GLAT-reklama laboro, ekzemple la studo de Shidlo kaj Schroeder ankaŭ baziĝis sur personaj raportoj (Shidlo kaj Schroeder 2002 ) Fakte, ĉiuj psikologiaj sciencoj kaj aliaj sociaj sciencoj dependas plejparte de personaj komunikadoj kaj mem raportoj de esploraj objektoj. Krome, granda proporcio de GLAT-rekomendaj eldonaĵoj pri infanoj kreskigitaj de samseksaj paroj baziĝas sur malgrandaj specimenoj kolektitaj de samseksemaj organizoj (Kadroj 2012).

Al la fino, post dek jaroj da malamo furiozanta super li, Spitzer kapitulacis. En la aĝo de 80, li skribis leteron al la redaktistoj de Arkivoj de Seksa Konduto petante lin retiri la artikolon (Spitzer 2012). Li ankaŭ pardonpetis al la tuta geja komunumo pro "damaĝo". D-ro van den Aardweg rememoras telefonan interparolon kun profesoro Spitzer, iom da tempo post la publikigo de lia artikolo en 2003, en kiu li parolis pri provoj rezisti kritikojn: (Spitzer 2003b): "Mi demandis lin, ĉu li daŭrigos sian esploradon, aŭ eĉ provos. Ĉu li laboras kun homoj kun gejaj problemoj, kiuj serĉas profesian helpon "alternativan", tio estas helpo kaj subteno por ŝanĝi iliajn samseksemajn interesojn al samseksemuloj ... Lia respondo estis senduba. Ne, li neniam plu tuŝos ĉi tiun temon. Li estis preskaŭ rompita emocie post teruraj personaj atakoj de militemaj samideanoj kaj iliaj subtenantoj. Ĝi estis fluo de malamo. Homo vere povas esti rompita de tia traŭma sperto. " (Spitzer 2003b).

Alia esploristo kies laboro ofte citas gejajn aktivulojn estas profesoro Charles Roselli de la Universitato de Oregono. Profesoro Roselli studas neurobiologiajn procezojn en hejmaj ŝafaj modeloj. En la fruaj stadioj de sia agado, profesoro Roselli faris eksperimentojn por studi la socioseksan konduton de hejmaj ŝafoj. Li sugestis, ke iuj hormonaj intraŭteraj malekvilibroj povus perturbigi la seksan konduton de la virŝafoj. En siaj fruaj publikaĵoj pri ĉi tiu temo, la studoj de profesoro Roselli temigis nur plibonigi ŝafan reproduktadon kaj ĝiajn efikojn sur la ekonomio, kaj Roselli agnoskis la falecon de studado de homa seksa konduto en bestaj modeloj, notante: "Studoj celantaj kompreni la faktorojn regantajn seksan konduton kaj fekundecon ŝafoj evidentas gravecon por ŝafbredado. La informoj akiritaj pri la hormonaj, neŭralaj, genetikaj kaj mediaj faktoroj, kiuj determinas la preferojn de seksaj partneroj, devas permesi pli bonan elekton de ŝafoj por reprodukto kaj, sekve, havas ekonomian valoron. Tamen, ĉi tiu studo ankaŭ havas pli larĝan gravecon por kompreni disvolviĝon kaj kontroladon de seksa instigo kaj partnera selektado por diversaj specoj de mamuloj, inkluzive de homoj. Tiurilate, estas grave kompreni, ke la seksa konduto de virŝafo celita al alia masklo ne povas esti strikte egaligita kun la gejeco de homo, ĉar la seksa orientiĝo de homo inkluzivas percepton, fantaziojn kaj sperton, same kiel observitan seksan konduton ”(Roselli 2004, p. . 243).

En lia 2004 reviziartikolo, profesoro Roselli koncedis ke li ne trovis konvinkan indicon por sia teorio [de enutera hormona malekvilibro], kaj menciis diversajn hipotezojn por klarigi samseksan konduton en kelkaj virŝafoj (Roselli 2004, pp 236-242). En siaj agadoj, Roselli estis tre sentema al GLAT-homoj en siaj formuliĝoj kaj interpretoj, kaj certe neniel esprimis GLAT-skeptikajn opiniojn.

Tamen, profesoro Roselli estis persekutata kaj persekutita de GLATaj aktivuloj por malfermado de nekropsioj en sia laboratorio - kvankam evidente ne ekzistas alia malmultekosta maniero studi anatomian virŝafon (Nubo 2007). Roselli senprokraste deklaris sin "homofoba" kaj "flayer." En artikolo kun titolo "Hands Off Gay Sheep!" en la London Sunday Times, Roselli estis nomata "la kapo de sekreta konspiro kontraŭ gejoj" (Ersly 2013, p. 48). PETA, laŭ sia reprezentanto, konata atleto kaj aktivulo de GLAT + movado Martina Navratilova (PETA UK 2006), aliĝis al la altiĝanta tumulto. Aktivuloj sendis Roselli kaj diversajn dungitojn de la Universitato de Oregono ĉirkaŭ 20 mil leterojn kun minacoj kaj insultoj ("Vi devas pafi!", "Bonvolu morti!", Ktp) (Ersly 2013, p. 49).

Kelkajn jarojn poste, kiam Roselli, probable instruita de la maldolĉa sperto de kontraŭaj ĉefaj ideoj, ŝanĝis al la retoriko de "GLAT +" - movado, en posta artikolo li skribis: "La prefero por seksaj partneroj en homoj povas esti studata en bestaj modeloj per specialaj testoj ... Malgraŭ la neperfekteco. , bestopartaj preferaj testoj estas uzataj por modeli seksan orientiĝon de homo "(Roselli 2018, p. 3).

D-ro Ray Milton Blanchard de la Universitato de Toronto estas aŭtoritato pri seksologio kaj servis en la Seksa Identeca Subkomitato de la American Psychiatric Association kiu evoluigis la DSM-IV-klasifikon. D-ro Blanchard hipotezis, ke samseksema altiro (inkluzive de samseksema pedofilio) kaj transsekseco (malordo de seksa identeco DSM-IV, nun genra disforio DSM-5) estas kaŭzitaj de viraj specifaj imunreagoj similaj al tiuj de la vira sekso. nekongrueco (Blanchard 1996) . Kvankam la scienca diskurso de D-ro Blanchard estas tre modera kaj preskaŭ GLAT-propagandisma, li estas persekutata de GLAT-aktivuloj pro lia kredo ke transsekseco estas mensa malordo. Ĉi tio estas io blasfemo al la moderna GLAT-ideologio, tial d-ro Blanchard estis severe kritikita de kelkaj GLAT-aktivuloj (Wyndzen 2003). Krome, en intervjuo, Blanchard notis: "Mi dirus, se vi povus komenci de nulo, ignori la tutan historion de la ekskludo de samseksemo de la DSM, normala sekseco temas pri reproduktado" (Cameron 2013). Koncerne transseksecon, D-ro Blanchard deklaris: "La unua paŝo por politikigi transseksecon—ĉu vi estas por aŭ kontraŭ ĝi—estas ignori aŭ nei ĝian bazan naturon kiel speco de mensa malordo" (Blanchard 2017 en Twitter).

Pri Blanchard skribis GLAT-aktivulo de la projekto Bilerico: „Se d-ro Blanchard estus ia freneza homo sen pozicio aŭ aŭtoritato, li povus esti facile misfamigita. Sed ĉi tio ne estas la kazo - male, li estis en la komitato de la Usona Psikiatria Asocio respondeca pri parafilioj kaj seksaj malordoj" (Tannehill 2014). Se vi trafas la signifon ĝuste, la aktivulo plendas, ke D-ro Blanchard "havas aŭtoritaton" alie "li estus facile misfamigebla". Tio estas ĉio.

D-ro Mark Regnerus de la Universitato de Teksaso ne havis la aŭtoritaton de Blanchard kiam li publikigis siajn trovojn en 2012 en la reviziita peer-reviziita Socia Scienca Esploro, ke gepatraj samseksemaj rilatoj negative influas infanojn (Regnerus 2012). La publikigo kaŭzis la efikon de eksplodbombo multe preter la komunumo de sciencistoj, kiuj laboras en la kampo de familia sociologio. Ĉi tiu malkovro kontraŭdiris la fluon, kiu estis establita en la liberala usona scienca komunumo ekde la komenco de la 2000-aj jaroj pri la foresto de la influo de la seksaj inklinoj de gepatroj sur infanoj kaj kaŭzis la furoron de samseksemaj publikaj asocioj. Regnerus senprokraste markis "homofobion" kaj estis akuzita pri siaj rezultoj kontraŭ leĝigo de gejaj "geedzecoj" (la rakonto okazis antaŭ la fama decido de la Supera Kortumo de Ameriko), kvankam Regnerus ne prezentis tiajn argumentojn ie ajn en la artikolo. La liberalaj amaskomunikiloj eĉ nomis Regnerus "elefanto en la ĉina butiko de ĉefa scienca sociologio" (Ferguson 2012).

Sociologo Gary Gates, direktoro de la Instituto por Seksa Orientiĝo kaj Sekseca Identeco ĉe la Universitato de Kalifornio, gvidis grupon de ducent GLAT-amikaj sociologoj, kiuj subskribis leteron al la ĉefredaktoro de revuo pri Socia Scienca Esploro petante ilin nomumi grupon de sciencistoj kun speciala sperto pri GLATa gepatrado. verki detalan kritikan konkludon pri la artikolo de Regnerus (Gates 2012).

La graveco de la situacio estas, ke Gary Gates, kiu vivas en samseksa partnereco, estis akre kritikita de GLAT-aktivuloj "kiel perfidulo al idealoj" (Ferguson 2012) pro publikigado de studo, kiu nur 3,8 procentoj de usonanoj identigas sin samseksemaj ( Pordegoj 2011a). Ĉi tio kontraŭdiris la deklaron de "10%" el la laboro de la fama entomologo Alfred Kinsey, kiu reprezentas unu el la dogmoj de GLAT-propagando. Kiel Gates sincere dividis, "Kiam mia esplorado estis publikigita, eminentaj samseksemaj blogantoj kaj iliaj sekvantoj nomis min" nerespondecaj ", aklamis kritikon pri mia laboro, kaj eĉ komparis min kun la nazioj" (Gates 2011b).

Ĉiuokaze, nur jaron poste, Gates gvidis la persekutadon de Regnerus kaj de lia GLAT-skeptika esplorado. GLAT-aktivulo Scott Rose sendis malferman leteron al la prezidanto de la Universitato de Teksaso, postulante sankciojn kontraŭ Regnerus pro eldonado de ĝi kiel "etika krimo" (Rozo 2012). La universitato respondis ke ĝi komencis teston por determini ĉu la publikigo Regnerus havis "corpus delicti" por komenci la necesan oficialan esploron. La audito ne malkaŝis iujn ajn nekonsekvencojn en la agoj de Regnerus kun etikaj sciencaj etikaj normoj, kaj neniu enketo estis lanĉita. Tamen la historio ne plu finiĝis. Regnerus estis persekutata de la blogosfero, la amaskomunikilaro, kaj oficialaj publikaĵoj, ne nur en la kritiko de sia scienca laboro (analizaj metodoj kaj prilaborado de statistikaj datumoj), sed ankaŭ en formo de personaj insultoj kaj minacoj al sano kaj eĉ vivo (Wood 2013).

Christian Smith, profesoro pri sociologio kaj direktoro de la Centro por la Studo pri Religio kaj Socio en la Universitato de Notre Dame, komentis ĉi tiun incidenton: "Tiuj, kiuj atakas Regnerus, ne povas malkaŝe agnoski siajn verajn politikajn motivojn, tial ilia strategio estis senkreditigi lin por. farante "malbonan sciencon". Ĉi tio estas mensogo. Lia artikolo [Regnerus] ne estas perfekta - kaj neniu artikolo estas ĉiam perfekta. Sed el scienca vidpunkto, ĉi tio ne estas pli malbona ol tio, kio estas kutime publikigita en sociologiaj revuoj. Sendube, se Regnerus publikigus la kontraŭajn rezultojn per la sama metodaro, neniu estus plendinta pri siaj metodoj. Krome, neniu el liaj kritikistoj esprimis metodajn zorgojn pri pli fruaj studoj pri la sama temo, kies difektoj estis pli seriozaj ol la limigoj, kiujn oni diskutas detale en la artikolo de Regnerus. Evidente, malfortaj studoj alvenantaj al la ĝustaj "konkludoj estas pli akcepteblaj ol pli fortaj studoj, kiuj produktas" herezajn "rezultojn" (Smith 2012).

D-ro Lawrence Meyer kaj D-ro Paul McHugh, kiuj publikigis ampleksan recenzon de scienca esplorado en Nova Atlantido, titolita Sekseco kaj Sekso: Trovoj de la Biologiaj, Psikologiaj kaj Sociaj Sciencoj, estis sub forta premo de la GLAT + movado (Hodges 2016). En sia verko, la aŭtoroj tre delikate kaj zorge montris la senbazecon de la retoriko de samseksema movado rilate al la kaŭzo de samseksema altiro, konkludante ke "la analizo de la rezultoj de biologia, psikologia kaj socia esplorado ... ne malkaŝis sciencajn pruvojn pri iuj el la plej ofte disvastigitaj asertoj pri sekseco" (Mayer kaj McHugh 2016, p. 7).

D-ro Quentin van Mieter, kolego de Mayer kaj McHugh de la Universitato Johns Hopkins, diris, ke komence, Mayer kaj McHugh planis publikigi sian artikolon en iuj el la aŭtoritataj ĉefaj reviziitaj samideanaj fakaj sciencaj gazetoj, sed la redaktistoj rifuzis ilin denove kaj multfoje, citante la fakton, ke ilia laboro "Politike malĝusta" (Van Meter 2017).

Artikolo de Mayer kaj McHugh tuj estis perforte atakita de GLAT + aktivuloj - la movado. Kampanjo pri Homaj Rajtoj (HRC), kiu laŭ sia retejo estas la plej granda reprezentanto de GLAT + kaj havas jaran buĝeton de ĉirkaŭ $ 50 milionoj, publikigis komenton pri Mayer kaj McHugh, deklarante, ke ĉi tiuj aŭtoroj "Misa", "Disvastigi malamon", ktp. Aktivuloj komencis premadi la redaktistojn de la revuo, postulante senkreditigi la artikolon (Hanneman 2016). La redaktoroj de la revuo estis eĉ devigitaj eldoni oficialan leteron responde al la akuzoj de HRC nomataj "Mensogoj kaj Ĉikanado de la Homaj Rajtoj-Kampanjo", en kiuj ili komentis iujn el la plej malbonaj atakoj. La redaktoroj de Nova Atlantido rimarkis: "Ĉi tiu abomeninda provo intimidar estas detrua afero por scienco, celanta detrui la ekziston de reciproke respektema malkonsento pri polemikaj sciencaj aferoj. Intimidaj taktikoj de ĉi tiu speco malhelpas la etoson de senpaga kaj senkaŝa esplorado, kiun sciencaj institucioj devas subteni ”(Redaktistoj de La Nova Atlantido 2016).

Simila orgio de GLAT-aktivuloj estas rilata al la publikigo de doktoro Lisa Littman, asistanto profesoro pri kondutismaj kaj sociaj sciencoj en Brown University. D-ro Littman studis la kialojn de la pliiĝo de "rapid-komenca seksa disforio" (la nomo por adoleska transsekseco) inter junuloj kaj konkludis, ke ilia subita deziro je seksa reasignado povas esti disvastigita tra kunuloj kaj povas esti patologia eltena mekanismo por aĝo. -rilataj malfacilaĵoj (Littman 2018). Antaŭ deklari sin "transgenraj", adoleskantoj spektis filmetojn pri seksa reasignado, komunikis kun transseksuloj en sociaj retoj kaj legis rimedojn pri "transgenraj". Krome, multaj estis amikoj kun unu aŭ pluraj transseksuloj. Triono de la respondantoj raportis, ke se ili havis almenaŭ unu transgenran adoleskanton en sia socia rondo, pli ol duono de la adoleskantoj en ĉi tiu grupo ankaŭ komencis identigi kiel "transgenraj". Grupo en kiu 50% de ĝiaj membroj iĝas "transgenraj" estas 70 fojojn pli alta ol la atendata tropezo de ĉi tiu fenomeno inter junuloj. Krome, oni trovis, ke antaŭ la komenco de seksa disforio, 62% de la enketitoj havis unu aŭ plurajn diagnozojn pri mensa sano aŭ neŭroevolua malordo. Kaj en 48% de kazoj, respondantoj travivis traŭmatan aŭ streĉan eventon antaŭ la komenco de "seksa disforio", inkluzive de ĉikanado, seksmisuzo aŭ gepatra eksedziĝo. D-ro Littman sugestis, ke la tn. socia kontaĝo kaj interhoma kontaĝo ludas signifan rolon en la kialoj de seksa identa malordo. La unua estas "la disvastiĝo de afekcio aŭ konduto trans loĝantargrupo" (Marsden 1998). La dua estas "la procezo en kiu individuo kaj kunuloj reciproke influas unu la alian en manieroj kiuj stimulas emociojn kaj kondutojn kiuj eble povas subfosi sian propran evoluon aŭ damaĝi aliajn" (Dishion kaj Tipsord 2011). La rezultoj de la studo eĉ estis afiŝitaj en la retejo de Brown University. Sed ĉi tiu publikigo, kiel atendite, estis renkontita kun histeriaj akuzoj de "transfobio" kaj postuloj por cenzuro. La universitata administracio volonte cedis kaj rapide forigis la esploran artikolon de sia retejo. Laŭ la dekano, universitataj komunumaj aktivuloj "esprimis zorgon, ke la trovoj de la studo povus esti uzataj por misfamigi klopodojn por subteni transgenrulojn-junulojn kaj ignori la opiniojn de membroj de la transgenruloj-komunumo" (Kearns 2018).

Profesoro Jeffrey S. Flier, iama dekano de Harvard Medical School, komentis la aferon: “En ĉiuj miaj jaroj en akademio, mi neniam vidis tian reagon de ĵurnalo kelkajn tagojn post la publikigo de artikolo, kiun la ĵurnalo jam kontrolis. , kun-reviziita, kaj akceptita.” por publikigo. Oni povas nur supozi, ke ĉi tiu reago estis plejparte respondo al intensa premo kaj minacoj - eksplicitaj aŭ implicitaj - ke la plej malbona el la socia amaskomunikila reago trafus PLOS One se neniu cenzura ago estus prenita" (Flier 2018).

Profesoro Kenneth Zucker de la Universitato de Toronto estas la eksa direktoro de la iama (fermita en decembro 2015) Seksklinika Kliniko por Infanoj kaj Familioj ĉe la Centro por toksomanio kaj mensa sano (CAMH).

Profesoro Zucker publikigis impresan liston de verkoj pri seksaj identecaj malordoj, li estis membro de la laborgrupoj DSM-IV kaj DSM-IV-TR-klasifikoj kaj gvidis la Laborgrupon pri Seksaj kaj Genraj Identecaj Malordoj de la usona psikiatria asocio "DSM-5." Profesoro Zucker apenaŭ povas esti nomata GLAT-skeptikulo, kaj estis sub lia gvidado, ke la Usona Psikiatria Asocio "ĝisdatigis" la diagnozon de "ĝenro-identeco-malordo" al "seksa disforio", forigante la vorton "malordo" de la diagnozo ĝis la triumfo de GLAT-homoj (Thompson 2015).

Unumaniere aŭ alie, en la antaŭa Seksa Identeca Kliniko, Profesoro Zucker laboris kun pacientoj en aĝo de 3 ĝis 18 jaroj, kontraŭe al la ĉefaj principoj de "sekspozitivaj" pediatriaj servoj en Kanado, kiuj provizas ĉiun eblan helpon en la seksa transiro de tiaj infanoj - subteno por esprimi la deziratan sekson per ŝanĝado de nomoj, vestaĵoj, konduto kaj aliaj rimedoj - ĝis infanoj atingos la leĝan aĝon por kirurgio kaj prenado de hormonoj. Anstataŭe, D-ro Zucker kredis ke ĉe ĉi tiu juna aĝo, seksa identeco estas tre modlebla kaj seksa disforio trankviliĝos kun la tempo (Zucker kaj Bradley 1995). Ĉi tiu aliro estis kontraŭa al GLAT-ideologio, kaj la laboro de D-ro Zucker estas delonge sub premo de GLAT-aktivuloj. Malgraŭ la agnoskita ekzisto de malsamaj traktadomodeloj por seksa identa malordo (Ehrensaft 2017), la administrado de la Centro por Dependeco kaj Mensa Sano decidis fari revizion de la agadoj de D-ro Zucker (Thompson 2015). La elektitaj recenzistoj skribis en sia raporto, "Dum la kurso de la revizio, du regantaj temoj aperis kiel zorgoj por la recenzistoj: unue, ke la Kliniko ŝajnas funkcii kiel eksterordinara ene de la sistemo de la Centro de Dependeco kaj Mensa Sano precipe kaj la komunumo ĝenerale, kaj - due, la agadoj de la Kliniko ŝajnas ne respondi al moderna klinika kaj operacia praktiko. Reago de klientoj kaj koncernatoj estis kaj pozitivaj kaj negativaj koncerne la Klinikon. Kelkaj iamaj klientoj estis tre kontentaj pri la servo kiun ili ricevis, dum aliaj sentis ke la aliro de la specialistoj estis maloportuna, frustranta kaj nehelpa. La profesia komunumo rekonis la akademiajn kontribuojn de la kliniko, dum kelkaj koncernatoj esprimis zorgojn pri la nuna modelo de prizorgo." (CAMH 2016).

La recenzistoj ankaŭ skribis ke ili invitis neidentigitajn koncernatojn komenti sian sperton ĉe la kliniko, kun unu deklarante ke D-ro Zucker "petis al li demeti sian ĉemizon antaŭ la aliaj klinikistoj ĉeestantaj, ridis kiam li konsentis, kaj tiam vokis lin. 'eta harplena parazito.' (Singal 2016a). D-ro Zucker tuj estis maldungita (la dua plentempa dungito de la kliniko, D-ro Haley Wood, estis maldungita pli frue), do la Kliniko pri Seksa Identeco estis fermita. Nu, la fakto ke "kelkaj koncernatoj esprimis zorgon" (malgraŭ la fakto ke la praktiko de la Seksa Identeca Kliniko ricevis akademian rekonon) kaj la nepruvita akuzo pri maletika traktado - kiu, cetere, estis poste retirita de la akuzanto (Singal 2016b) —sufiĉis por apliki striktan cenzuron.

D-ro Robert Oscar Lopez de Kalifornia Ŝtata Universitato, kiu mem kreskis en du samseksemuloj kaj konsideras sin ambaŭseksema, publikigis eseon en 2012, "Growing Up With Two Moms: The Untold Children View", rakontante pri sia ekstreme malagrabla sperto mamnutri duon. virinoj, kiuj poste igis lin konvinkita GLAT skeptikulo pri geja geedzeco kaj adopto de infanoj. Ĉi tio kondukis al tuja ĉikanado kaj blogaj akuzoj (Flaherty 2015). López daŭre verkis en la sama diskurso, rezulte de kiu li estis inkluzivita en la listoj de "malamika parolado" de tiaj GLATaj propagandaj organizoj kiel Homaj Rajtoj-Kampanjo (HRC-bastono 2014) kaj GLAAD (GLAAD nd).

Ĉiu ajn plej milda GLAT-skeptika aserto estas tuj markita kiel malamo.

Tion pruvas ankaŭ virino kreskigita en samseksa paro, Heather Barwick, kiu publikigis sian sensacian - ene de la informa geto de la amaskomunikiloj pri tradiciaj vidpunktoj - malferman leteron al la komunumo "GLAT +". Barwick diris, ke malkiel infanoj, kiuj eksedziĝis, kaj malkiel infanoj adoptitaj de kontraŭ-seksaj paroj, infanoj en samseksaj paroj estas kritikataj, se ili decidas plendi pri sia situacio: "... Ni estas tiom multaj. Multaj el ni estas tro timigitaj por paroli kaj rakonti al vi pri niaj suferoj kaj doloro, ĉar pro iu ajn kialo, ŝajnas, ke vi ne aŭskultas. Kion vi ne volas aŭdi. Se ni diras, ke ni suferas pro edukado de samseksaj gepatroj, ni aŭ estas ignorataj aŭ nomataj malamantoj ... ”(Barwick 2015). Monaton poste, alia filino de lesba paro publikigis sian malferman leteron, kritikante la totalisman kulturon de la komunumo "GLAT +" en ĝi: "... Mi neniam konsiderus min tiel netolerema kaj memcentra kiel la GLAT-komunumo, kiu postulas varman kaj pasian toleremon, sed ne montras reciprokan toleremon, foje eĉ al siaj propraj membroj. Fakte ĉi tiu komunumo atakas ĉiujn, kiuj malkonsentas kun ĝi, kiom ajn elkore esprimas la malkonsento ... ”(Walton 2015).

Perverseco de la scienco por la ideologio

Sciencistoj kaj ĉiuj homoj asociitaj kun scienco devas ĉiam klopodi resti ekster la kultura kaj politika kontinuumo kiel parto de siaj sciencaj agadoj. La scienco, kiel eterna kaj senpersona deziro serĉi sciojn pri la mondo ĉirkaŭ ni, decidas pri tio, kio estas ĝusta, surbaze de evidenteco, kaj ne "zorgoj esprimitaj de iuj interesatoj en la komunumo". Se ne ekzistas tiaj evidentaĵoj aŭ ili estas kontraŭdiraj, tiam ni nur povas paroli pri teorioj kaj hipotezoj. Scienco devas esti universala, tio estas apliki la samajn kriteriojn por interpretado de eksperimentoj kaj esplorado. Ne ekzistas ideala publikigo; ĉiu scienca verko havas siajn limojn kaj mankojn. Tamen, se studo aŭ publikigo kies rezultoj estas GLAT-skeptikaj malkaŝis metodan limigon, kaj ĉi tiu limigo ne permesas finajn konkludojn, tiam simila metodika limigo identigita en studo aŭ publikigo kies rezultoj estas GLAT-propagando estas ekzakte samaj. ne permesas eltiri finajn konkludojn. Ekzemple, multaj metodologiaj limigoj estis montritaj en la fama GLAT-reklama laboro de Alfred Kinsey (Terman 1948; Maslow kaj Sakoda 1952; Cochran et al. 1954) kaj Evelyn Hooker (Cameron kaj Cameron 2012; Schumm 2012; Landess nd).

Tamen, ĉi tiuj verkoj estas konsiderataj kiel ekzemploj enhavantaj "konvinkajn kaj pruvitajn sciencajn faktojn", kiuj estis uzataj por fari gravajn soci-politikajn kaj scienc-administrajn decidojn. Samtempe, ĉia ajn limigo en GLAT-skeptikaj publikaĵoj fakte nuligas ĝin kaj igas ĝin "pseŭdoscienco." Alie, ĉi tio estas klasika ekzemplo de speco kaj ŝtipo en la okulo.

Lauren Marx de Luiziana Ŝtata Universitato publikigis en 2012 recenzon pri 59 sciencaj artikoloj (Kadroj 2012) pri infanoj kreskigitaj en samseksaj paroj; ĉi tiuj paperoj estis uzataj kiel argumento por la aserto de la usona psikologia asocio, ke neniu efiko de gepatraj gejaj rilatoj sur infanoj (APA 2005). Marx atentigis pri la multaj mankoj kaj limigoj de ĉi tiuj verkoj. La recenzo de D-ro Marx ne nur estis ignorita de gvidaj esploraj organizoj, sed ankaŭ estis markita kiel "malaltkvalita esplorado", kiu estis "netaŭga por gazeto kiu publikigas originalan esploradon" (Bartlett 2012).

Multmaniere, kiel montrite supre, esploristoj pravige timas kaj evitas malkaŝi GLAT-skeptikajn rezultojn, kaj eĉ rifuzas labori en tiaj "malpermesitaj" direktoj. Ĉu ĉi tiu fakto distordas sciencon? Sendube. Ekzemple, eksa prezidanto de la Usona Psikologia Asocio (1979-1980), doktoro Nicholas Cummings, opinias, ke sociaj sciencoj malpliiĝas, ĉar ĝi estas sub la diktatoreco de sociaj aktivuloj. D-ro Cummings diris, ke kiam la Usona Psikologia Asocio faras esploradon, ĝi faras tion nur "kiam ili scias, kio estos la rezulto ... nur studoj kun antaŭvideble favoraj rezultoj estas akcepteblaj" (Ames Nicolosi nd).

Alia eksa prezidanto de la Usona Psikologia Asocio (1985-1986), D-ro Robert Perloff, deklaris: "... La Usona Psikologia Asocio estas tro 'politike ĝusta' ... kaj tro submetita al specialaj interesoj ..." (Murray 2001).

Clevenger en sia laboro priskribis sisteman korporacion asociitan kun la publikigo de artikoloj pri la temo de samseksemo (Clevenger 2002). Li montris, ke estas instituciigita malpermeso, kiu malhelpas publikigi iun ajn artikolon, kiu ne konformas al specifa politika kaj ideologia kompreno de samseksemo. Clevenger ankaŭ konkludas, ke la Usona Psikologia Asocio, same kiel aliaj profesiaj organizaĵoj, pli kaj pli politikiĝas, kondukante al duboj pri la vereco de iliaj deklaroj kaj la senpartieco de iliaj agadoj, kvankam ili ankoraŭ estas tre respektataj kaj uzataj en juĝistaro. aferoj. Opinioj de esploristoj, kiuj kontraŭdiras al liberala doktrino, estas sufokitaj kaj marĝenigitaj.

Ekzemple, la studo de 2014, titolita "Kiam kontakto ŝanĝiĝas: Eksperimento pri transdono de subteno al geja egaleco", en kiu Michael Lacourt el Los-Anĝeleso ekzamenis la respondojn loĝantoj al demando pri la rilato al tiel nomataj "Legalizanta" samseksan geedzecon surbaze de la seksa identeco de intervjuantoj (LaCour kaj Green 2014). LaCourt argumentis, ke kiam la intervjuanto ŝajnis esti samseksema, tio multe pliigis la probablecon de aserto respondo. La rezultoj denove disvastiĝis tra la titoloj de la ĉefaj amaskomunikiloj. LaCourt fariĝis preskaŭ stelo. Tamen oni povas diri, ke lia malĝentileco mortigis lin kiam hazarde interesata leganto malkovris, ke LaCourt tute falsis la datumojn en sia studo (Broockman et al. 2015). La eldono de LaCourt estis memorigita (McNutt 2015), sed denove la novaĵoj pri la revokado ne disvastiĝis al la amaskomunikilaro.

La ĵurnalisto Naomi Riley priskribas la kazon de la publikigo de Mark Hatzenbühler (Riley 2016). En 2014, profesoro de la Universitato Kolumbio, Mark Hatzenbühler, deklaris, ke li malkovris jenon: gejoj loĝantaj en lokoj kun alta "antaŭjuĝo" havis malpli altan vivdaŭron 12 jarojn malpli ol tiuj, kiuj vivas en "liberalaj" areoj. Por pli bona kompreno: 12-jara diferenco estas pli ol simila diferenco inter regulaj fumantoj kaj nefumantoj. Nature, la novaĵo pri la studo de Hatzenbühler disiĝis tra la ĉefaj titoloj de la ĉefaj amaskomunikiloj, dum propoziciuloj pri marĝenigado, kiuj malakceptas samseksemon, ricevis la "sciencan" argumenton kiel la normon. Tamen, neniu el ĉi tiuj komunikiloj menciis la publikigon en la revuo Socia scienco kaj medicino, kiun la esploristo menciita supre, profesoro en Mark Regnerus de la Universitato de Teksaso, provis reprodukti la rezultojn de Hatzenbühler kaj ricevis tute malsamajn datumojn - ekzistas neniu influo de la "nivelo de antaŭjuĝo" sur la espero de vivo de gejoj. (Regnerus 2017). Regnerus honeste provis dek malsamajn metodojn de statistikaj kalkuloj en provo konfirmi la datumojn diritajn de Hatzenbühler, sed ne unu metodo montris statistike signifajn rezultojn. Regnerus konkludis: "La variabloj en la originala studo de Hatzenbühler (kaj tial ĝiaj ŝlosilaj trovoj) estas tiel sentemaj al subjektiva interpreto dum mezuradoj, ke ili povas esti konsiderataj senrilataj" (Regnerus 2017).

En la sociaj sciencoj, vera "krizo de replikiteco" (t.e. ripetebleco, alivorte universaleco) de publikigitaj studoj okazis ĝis nun. En 2015, granda esplorprojekto nomata Reproducible Project, gvidita de Brian Nosek de la Universitato de Virginio, ricevis la taskon de ripetado de la rezultoj de 100 publikigitaj psikologiaj studoj - nur unu triono de ili estis reproduktitaj (Aarts et al. 2015).

Richard Horton, ĉefredaktoro de la scienca gazeto The Lancet, esprimis sian zorgon en la artikolo de la aŭtoro:

“... Plejparto de la scienca literaturo, eble duono, eble simple ne reflektas realecon. Superfortita de studoj kun malgrandaj specimenoj, nekonsiderindaj efikoj, netaŭga analizo kaj evidentaj interesaj konfliktoj, kune kun obsedo pri modaj tendencoj de dubinda graveco, scienco turniĝis al mallumo ... La ŝajna tropezo de tia neakceptebla esplorkonduto en la scienca komunumo estas alarma ... En sia serĉo impresi sciencistojn tro ofte adaptas datumojn por adapti sian mondkoncepton aŭ adapti hipotezojn al iliaj datumoj ... Nia serĉado de "signifo" venenas la sciencan literaturon per multaj statistikaj fabeloj ... Universitatoj okupiĝas pri konstanta lukto por mono kaj talento ... Kaj individuaj sciencistoj, inkluzive sian tre altan administradon. faru malmulte por ŝanĝi la esploran kulturon, kiu iafoje limas al malico ... "(Horton 2015).

La diferenco inter la amaskomunikilara sinteno al la publikigo de Regnerus kaj Hatzenbühler estas evidenta: nur iuj konkludoj estas pli akcepteblaj ol aliaj [1].

Profesoro Walter Schumm de la Universitato de Kansaso, pri la sama temo, rimarkis: "... studoj montris, ke multaj sciencaj aŭtoroj, kiam recenzas la literaturon, emas referenci al metodike pli malfortaj studoj, se tiaj studoj deduktis la deziratan rezulton subtene al la hipotezo de neniu influo ... "(Schumm 2010, p. 378).

En 2006, D-ro Brian Meyer de Gettysburg College rimarkis, rilate al la amaskomunikila efiko de Adams kaj aliaj, ke samseksema malamparolado supozeble indikis "kaŝitan samseksemon" (Adams kaj aliaj. 1996): "... La manko de [replika esplorado] estas aparte konfuziga. se vi konsideras la gradon de atento generita de la artikolo [Adams et al. 1996]. Ni trovas interese, ke multaj amaskomunikiloj (revuaj artikoloj, libroj kaj sennombraj interretaj retejoj) akceptis la psikanalizan hipotezon kiel klarigon por homofobio, eĉ se mankas postaj empiriaj pruvoj ... "(Meier et al. 2006, p. 378).

En 1996, d-ro Alan D. Sokal, profesoro pri fiziko en New York University, alsendis artikolon titolitan "Transgressing the Boundaries: Towards a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity" al la akademia ĵurnalo Social Text". La redaktoroj de Social Text decidis publikigi ĉi tiun artikolon (Sokal 1996a). Temis pri eksperimento - la artikolo estis kompleta trompo - en ĉi tiu artikolo Sokal, diskutante kelkajn aktualajn problemojn en matematiko kaj fiziko, tute ironie peras ilian signifon en la kampo de kulturo, filozofio kaj politiko (ekzemple, li sugestis ke kvantuma gravito estas socia konstrukcio) por altiri al la atento de modernaj akademiaj komentistoj kiuj pridubas la objektivecon de scienco, ĝi estis lerte skribita parodio de moderna filozofia interfaka esplorado, sen ajna fizika signifo (Sokal 1996b). Kiel Sokal klarigis: "Dum pluraj jaroj mi estas ĝenata de la ŝajna malkresko de normoj de intelekta objektiveco en kelkaj areoj de la usona akademia homaro. Sed mi estas nur fizikisto: se mi ne povas kompreni la avantaĝojn de io tia, eble ĝi nur reflektas mian propran nesufiĉecon. Do, por testi ĉefajn intelektajn normojn, mi decidis fari modestan (se ne tute kontrolitan) eksperimenton: ĉu gvida nordamerika kulturstuda revuo, kies redakcio inkluzivas tiajn lumaĵojn kiel Fredric Jameson kaj Andrew Ross, publikigus kompletan sensencaĵon, se ĉi tiu sensencaĵo? (a) sonas bone kaj (b) flatas la ideologiajn antaŭjuĝojn de la redaktoroj? La respondo, bedaŭrinde, estas jes." (Sokal 1996b).

Alia konfirmo pri la bedaŭrinda stato de moderna scienco disponigis tri usonajn sciencistojn - James Lindsey, Helen Plakrose kaj Peter Bogossyan, kiuj dum la tuta jaro intence verkis tute sensignifajn kaj eĉ sincere absurdajn "sciencajn" artikolojn en diversaj kampoj de sociaj sciencoj por pruvi: ideologio en ĉi tiu kampo. longe regis super komuna senco. Ekde aŭgusto 2017 sciencistoj, sub fikciaj nomoj, sendis 20 teksitajn artikolojn projektitajn kiel ordinara scienca esplorado al respektindaj kaj reviziitaj sciencaj revuoj. La temoj de la verkoj variadis, sed ĉiuj estis dediĉitaj al diversaj manifestiĝoj de la lukto kontraŭ "socia maljusteco": studoj pri feminismo, kulturo de virageco, temoj de rasa teorio, seksa orientiĝo, pozitiva korpo ktp. En ĉiu artikolo, radikema skeptika teorio estis prezentita kondamnante unu aŭ alian "socian konstruon" (ekzemple, seksaj roloj). El scienca vidpunkto, la artikoloj estis sincere absurdaj kaj ne povis rezisti ajnajn kritikojn.

En artikolo en revuo Areo, Lindsay, Plakrose kaj Bogossian parolis pri la motivoj de sia akto: "... Io en scienco iris malbone, precipe en iuj lokoj de la homaroj. Nun scienca esplorado estas firme starigita, dediĉita ne al serĉado de vero, sed al socia malkontento kaj konfliktoj, kiuj sur ili baziĝas. Foje ili regas ĉi tiujn areojn senkondiĉe, kaj sciencistoj ĉiam pli intimigas studentojn, administrantojn kaj aliajn fakojn, devigante ilin resti al sia vidpunkto. Ĉi tio ne estas scienca mondrigardo, kaj ĝi estas malsupera. Por multaj, ĉi tiu problemo estas pli kaj pli evidenta, sed ili ne havas konvinkajn pruvojn. Por tio, ni laboras en la kampo de edukado dum tuta jaro, vidante en ĝi integran parton de la problemo ... "(Lindsay et al. 2018).

"En ĉi tiu procezo, estas unu fadeno, kiu kunigas ĉiujn 20 niajn sciencajn artikolojn, kvankam ni uzis diversajn metodojn, prezentante ĉi tiujn aŭ tiujn ideojn kun la intenco vidi kiel reagos la redaktistoj kaj recenzistoj. Foje ni simple ekuzis ian ekstravagancan aŭ malhumanan ideon kaj ekuzis ĝin. Kial ne skribi paperon pri kiel viroj devas esti trejnitaj kiel hundoj por preventi kulturon de perforto? Tiel aperis nia laboro "Parko por Hundaj Promenadoj". Kaj kial ne verki studon kun la aserto, ke kiam homo sekrete masturbas, pensante pri virino (sen ŝia konsento, kaj ŝi neniam ekscios pri ĝi), li faras seksan perforton kontraŭ ŝi? Do ni ricevis la studon Masturbado. Kaj kial ne diri, ke la superinteligenta artefarita inteligenteco estas eble danĝera, ĉar ĝi estas programita vira, misoginisma kaj imperiisma, uzante psikanalizon de la aŭtoroj de Frankenstein, Mary Shelley kaj Jacques Lacan? Ili deklaris - kaj akiris la verkon "Feminisma Artefarita Inteligenteco". Aŭ eble antaŭenigi la ideon, ke dika korpo estas natura, kaj tial en profesia korpokulturo necesas enkonduki novan kategorion por grasaj homoj? Legu la "Studon pri Graso" kaj vi komprenos kio okazis.

Foje ni studis ekzistantajn malkontentojn por kompreni kie kaj kio okazis, kaj tiam provis plifortigi ĉi tiujn problemojn. Ĉu ekzistas verko "Feminisma Glaciologio"? Nu, ni kopios ĝin kaj skribos verkon pri feminisma astronomio, kie ni deklaras, ke la astrologio de feministoj kaj samseksemuloj estu konsiderata kiel parto de la scienco pri astronomio, kiu estu etikedita misoginio. Recenzantoj tre entuziasmis pri ĉi tiu ideo. Sed kio se ni uzas la teman analizan metodon por juĝi viajn plej ŝatatajn datumajn interpretojn? Kial ne. Ni skribis artikolon pri laborantaj transgenruloj, kie ili faris ĝuste tion. Ĉu viroj uzas "virajn rezervojn" por pruvi sian faligan virecon tiel ke ili estas neakcepteblaj en la socio? Neniu problemo. Ni eldonis paperon, kies resumo estas jena: "Esploristo pri seksaj problemoj iras al restoracio kun duone nudaj kelneroj por ekscii kial li bezonas." Vi ĝenas ĝenerale akceptitajn impresojn, kaj vi serĉas vian klarigon por ĉi tio? Ni mem klarigis ĉion en nia laboro "Dildo", donante la respondon al la sekva demando: "Kial rektaj viroj kutime ne masturbas per anal penetrado, kaj kio okazos se ili komencos fari ĉi tion?" Ni donas aludon: laŭ nia artikolo en la ĉefa scienca revuo Sekseco kaj Kulturo, viroj en ĉi tiu kazo havos multe malpli da malamikeco kontraŭ transgenraj homoj kaj transgenruloj, kaj ili fariĝos pli inaj.

Ni uzis aliajn metodojn. Ekzemple, ni pensis, ĉu verki "progreseman artikolon" kun propono malpermesi al blankaj viroj en altlernejoj paroli en la aŭdienco (aŭ igi la instruiston respondi al retpoŝtoj, kiuj venis al ili), kaj poste, aldone al ĉio, igi ilin sidi sur la planko en katenoj. por ke ili sentu penton kaj modifu siajn historiajn kulpojn. Neniu pli frue diris ol farita. Nia propono trovis viglan respondon, kaj ŝajnas, ke la titano de feminisma filozofio, la revuo "Hypatia" reagis al li kun granda varmo. Ni alfrontis alian malfacilan demandon: "Mi scivolas, ĉu la ĉapitro de Hitler's Mine Kampf estos publikigita se la feministo reskribas ĝin?" Rezultis, ke la respondo al ĝi estis pozitiva, ĉar la feminisma akademia ĵurnalo Affilia akceptis la artikolon por publikigo. Antaŭenirinte laŭ la scienca vojo, ni ekkomprenis, ke ni povus fari ion ajn se ĝi ne preterpasas la kadron de ĝenerale akceptita moralo kaj pruvas komprenon de la ekzistanta scienca literaturo.

Alivorte, ni havis bonajn kialojn kredi, ke se ni ĝuste taŭgas la ekzistantan literaturon kaj prunteprenas de ĝi (kaj tio preskaŭ ĉiam eblas - ni nur devas raporti al la primaraj fontoj), ni havos la okazon fari ajnajn politikajn modajn deklarojn. En ĉiu kazo ekestis unu kaj sama fundamenta demando: kion ni devas skribi kaj kion ni bezonas por citi (ĉiuj niaj ligoj, por iu, estas sufiĉe realaj) tiel ke nia sensencaĵo estus publikigita kiel scienco pri alta flugo. "

Ĉi tiuj artikoloj estis sukcese provitaj kaj publikigitaj en respektindaj reviziitaj sciencaj revuoj. Pro sia "ekzempla scienca naturo", la aŭtoroj eĉ ricevis 4 invitojn por fariĝi reviziistoj en sciencaj revuoj, kaj unu el la plej absurdaj artikoloj, "Hundo-Parko", okupiĝis pri la listo de la plej bonaj artikoloj en la ĉefa gazeto de feminisma geografio "Género, Loko kaj Kulturo". La tezo de ĉi tiu opuso estis jena:

"Hundaj parkoj indulgas kun seksperforto kaj estas loko de vastiga kulturo de seksperforto, kie estas sistema subpremo de la" subpremita hundo ", kio permesas al ni mezuri la homan aliron al ambaŭ problemoj. Tio donas ideon pri kiel liberigi virojn kontraŭ la seksa perforto kaj maltrankvilo, kiujn ili emas ”(Lindsay et al. 2018).

Ad hominem

Usona aktivulo kaj verkistino, kiu ne kaŝas siajn samseksemajn preferojn, profesoro pri homaj sciencoj Camilla Paglia, en sia libro Vamps And Tramps en 1994, rimarkis: "... Dum la pasinta jardeko, la situacio preterpasis kontrolon: respondeca scienca aliro estas neebla, kiam racia diskurso estas kontrolita de atakistoj. , ĉi-kaze, gejaj aktivuloj, kiuj kun fanatika absolutismo asertas la ekskluzivan posedon de vero ... Ni devas esti konsciaj pri la eble malutila konfuzo de gaja aktivismo kun scienco, kiu generas pli da propagando ol vero. Samseksemaj sciencistoj devas esti sciencistoj unue, kaj poste samseksemuloj ... ”(Paglia 1995, p. 91).

La lasta frazo estas iom rimarkinda. La transformo de la ideologiaj kaj sociaj vidpunktoj de profesiuloj pri menshigieno - ne medicinaj observaĵoj kaj sciencaj faktoj - havas fortan influon en esplorado. Bedaŭrinde, multaj el tiuj, kiuj studas gejecon, estas klare koncentritaj al certa rezulto.

Esploristoj kies rezultoj malaprobas la nocion de "samseksemo kiel formo de orientiĝo" ofte estas kritikataj sur la bazo de la principo "ad hominem circumstantiae". Ĉi tio estas fifama demagogia praktiko, en kiu argumento, anstataŭ fakta diskuto pri la argumento mem, estas refutita per notado de la cirkonstancoj, naturo, motivo aŭ alia atributo de la homo, kiu alportas la argumenton, aŭ de la persono asociita kun la argumento. Ekzemple, la fakto, ke la scienculo estas kredanto aŭ subtenas politikajn partiojn kun konservativaj vidpunktoj, ke la artikolo estas publikigita en "neĉefa" aŭ ne-reviziita peranto ktp. Krome, ĉiuj provoj turni ĉi tiun argumenton je 180 gradoj estas tuj forpuŝitaj de akuzoj de profaneco, manko de "politika korekteco", "homofobio" kaj eĉ disvastigo de malamo.

Juĝu por vi mem.

Carl Maria Kertbeny, la aŭstra pamfletisto kiu elpensis la vortojn aliseksemo, unuseksemo kaj samseksemo (antaŭe samseksa seksa agado estis referita kiel sodomio aŭ pederastio), estis samseksema (Takács 2004, p. 26-40). La germana advokato kiu elpensis la esprimon "seksa orientiĝo" kaj postulis ke samseksemaj rilatoj estu konsiderataj normalaj ĉar ili estis denaskaj, Karl Heinrich Ulrichs, estis samseksema (Sigusch 2000). Edward Warren, usona milionulo kun intereso pri antikveco, provizis la publikon per supoze antikva pokalo kun bildoj de pederastiaj agoj, kiuj supoze konfirmis la normigadon de samseksemo en Antikva Grekio (la tielnomita Warren Cup), estis samseksema (BrightonOurStory). 1999). Entomologo d-ro Alfred Kinsey—“la patro de la seksa revolucio en Usono”—estis ambaŭseksema (Baumgardner 2008, p. 48) kaj havis sekson kun aliaj viroj, inkluzive de lia studento kaj kunaŭtoro Clyde Martin (Ley 2009, p. . 59). Psikiatro Fritz Klein, verkinto de la Klein Sexual Orientation Scale, estis ambaŭseksema (Klein kaj Schwartz 2001). D-ro Evelyn Hooker komencis sian faman studon laŭ instigado de ŝia amiko Sam Frome kaj aliaj gejaj viroj (Jackson et al., 1998, p. 251-253), kaj ŝia plej unua raporto pri la temo estis publikigita en la geja revuo Mattachine. Recenzo ( Hooker 1955). Psikiatro Paul Rosenfels, kiu publikigis Homosexuality: The Psychology of the Creative Process en 1971, kiu ekzamenis samsekseman altiron kiel normalan variaĵon, kaj kies implikiĝo ludis rolon en la okazaĵoj de 1973, estis samseksema (Paul Rosenfels Community retejo n.d.).

D-ro John Spiegel, kiu estis elektita prezidanto de la Usona Psikiatria Asocio en 1973, estis samseksema (kaj membro de la nomata "GayPA") (81-vortoj, 2002), same kiel aliaj kolegoj, kiuj kontribuis al la ekskludo de samseksemo de la listo de devioj: Ronald Gold (Humm 2017), Howard Brown (Bruna 1976), Charles Silverstein (Silverstein kaj White 1977), John Gonsiorek (Minton 2010) kaj Richard Green (Verda 2018). D-ro George Weinberg, kiu stampis la manipulan terminon "homofobio" sub la influo de kontaktoj kun samseksemaj amikoj, estis fajra batalanto de la geja movado (Ayyar 2002).

D-ro Donald West, kiu formulis la "hipotezon", ke homoj, kiuj estas skeptikaj pri samseksemo, povas esti "kaŝitaj gejoj", estas li mem samseksema (West 2012). D-ro Gregory Herek, specialisto pri "homofobio", konceptanta la difinon de "malamaj krimoj", estas li mem samseksema (Bohan kaj Russel 1999). La aŭtoroj de la ĉefaj studoj, interpretitaj kiel konfirmo de la biologia deveno de samseksemo, estas gejoj: doktoro Simon LeVey ("studo pri la hipotalamo") (Allen 1997), d-ro Richard Pillard ("studo de ĝemelaj ĝemeloj") (Masa 1990) kaj doktoro Dean Heimer ("La studo de gajaj genoj") (The New York Times 2004). D-ro Bruce Badgemeal, kiu eldonis libron, asertante, ke samseksemo estas vasta kaj normala inter bestoj kaj ke "la konsekvencoj por homoj estas enormaj", estas li mem samseksema (Kluger 1999). D-ro Joan Rafgarden, subtenanto de la hipotezo pri la "natureco" de samseksemo kaj transseksemo en bestoj, estas Jonathan Rafgarden, kiu spertis medicinan intervenon por plureco de viroj al inoj en la aĝo de 52 jaroj (Yoon 2000).

La raporto de la American Psychological Association pri samseksema ripara terapio finis ke "klopodoj ŝanĝi seksan orientiĝon verŝajne ne estos sukcesaj kaj kunportas iun riskon de damaĝo, kontraŭe al la asertoj de riparaterapioterapiistoj kaj aktivuloj" (APA 2009, p. V) ; ĉi tiu raporto estis kreita de specialtrupo de sep homoj, el kiuj Judith M. Glassgold, Jack Drescher, Beverly Greene, Lee Beckstead, Clinton W. Anderson estas samseksemaj, kaj Robin Lyn Miller estas ambaŭseksema (Nicolosi 2009). La verkinto de alia American Psychological Association raporto pri infanoj edukitaj de samseksaj paroj, kiu skribis ke "neniuj studoj trovis ke infanoj de lesbaj aŭ samseksemaj gepatroj estas malfavorataj kompare kun infanoj de aliseksemaj gepatroj" (APA 2005, para. 15), Profesoro Charlotte J. Patterson de la Universitato de Virginio estas la antaŭa prezidanto de Division 44, la lesba, samseksema kaj ambaŭseksema lobiadsubgrupo de la APA, kaj alvojaĝanta fakultatano en la GLAT Health Graduate Certificate Program en Columbia College of Arts and Sciences (GW). Kolumbia Kolegio). D-ro Clinton Anderson, kiun D-ro Patterson dankis pro ŝia "valora helpo" kun la raporto (APA 2005, p. 22), estas samseksema (vidu supre). La aliaj sep homoj, kiujn D-ro Patterson dankis pro iliaj "helpemaj komentoj" inkludis D-ron Natalie S. Eldridge, kiu estas samseksema (Eldridge et al., 1993, p. 13), kaj D-ro Lawrence A. (Larry) Kurdek, kiu estas samseksema (Dayton Daily News 2009). ), D-ro April Martin estas lesbanino (Weinstein 2001) kaj "pioniro en rekomendado por kviro-sekseco kaj alternativaj familiaj aranĝoj" (Manhatann Alternative. n.d.). Kaj en pli frua versio de la raporto (APA 1995), D-ro Patterson ankaŭ dankis D-ron Bianca Cody Murphy, ankaŭ lesbaninon (Plowman 2004).

Igor Semenoviĉ Kon, historiisto kaj filozofo, kiu publikigis kelkajn verkojn, kiuj pozitive priskribas samseksemon por rusa socio, plurfoje subtenis la retoriko de la geja movado en Rusujo, estas ricevanto de subvencioj de usonaj kaj aliaj GLAT + organizoj, forpasis ununura, neniam ne edziĝintaj (Kuznetsov kaj Ponkin 2007). Celia Kitzinger kaj Susan (Sue) Wilkinson, aŭtoritataj membroj de la Brita Psikologia Societo kaj de la Usona Psikologia Asocio, aŭtoroj de multaj libroj kaj publikaĵoj kritikantaj la tradician komprenon pri seksaj roloj kaj hetero, edziĝas inter si (Davies 2014). Psikiatro Martha Kirkpatrick, aŭtorino de la studo 1981 pri la "nenia efiko" de gepatrado en samseksaj partnerecoj, estas lesbanino (Rosario 2002). Ginecologo Catherine O'Hanlan, aŭtorino de artikoloj pri homofobio, estas edziĝinta al virino (The New York Times 2003). D-ro Jesse Bering, populariganto de ĉiuj nomitaj formoj. "Alternativa sekseco", estas samseksema (Bering 2013).

Mi ĉesos ĉi tie la analizon de la personecoj de sciencaj GLATaj propagandistoj, ĉar tio ne estas la celo de ĉi tiu artikolo. Persone, mi kredas, ke Ad Hominem analizo de materialo estas malĝusta kaj misa principo por scienco kaj devus esti evitita ĉiakoste. Punkto.

Plie, oni devas agnoski, ke estas samseksemaj sciencistoj, kiuj havas la kuraĝon prezenti GLAT-skeptikajn rezultojn: ekzemple, doktoro Emily Drabant Conley, lesba neŭrosciencisto de la genoma kompanio "23andme" (Rafkin 2013), kiu prezentis kiel afiŝon la rezultojn de ampleksa studo pri genomiko. asocio de seksaj preferoj ĉe la ĉiujara kongreso de la Usona Socio de Homa Genetiko en 2012 - la studo trovis neniun rilaton inter geja altiro kaj genoj (Drabant et al., 2012). Kvankam, laŭ mia scio, pro nekonataj kialoj, Drabant ne prezentis ĉi tiujn materialojn por publikigo en reviziita revuo.

Sed la malakcepto de la principo de "Ad hominem" devas esti universala en scienco. En ĉi tiu kazo, se iu diras "A", li devas diri "B". Estas monstre hipokrita senkreditigi iujn studojn bazitajn sur la politikaj vidpunktoj aŭ spiritaj kredoj de esploristoj, ekzemple ĉar la publikigo estis farita en gazeto eldonita de la Katolika Medicina Asocio, aŭ ĉar la studo ricevis financadon de la konservativa Witherspoon Institute, kaj samtempe ignoras la ĉi-suprajn datumojn pri esploristoj prezentantaj rezultojn pri GLAT-rekomendado. Tiam ideale, kiam oni diskutas pri la problemo de geja altiro, la principo de "Ad hominem" tute ne uziĝas por interpreti iujn ajn konkludojn.

konkludo

Scienco ne povas esti dividita en politike "ĝusta" kaj "malĝusta", moda kaj konservativa, demokrata kaj aŭtoritatema. Scienco mem ne povas esti GLAT-propagando aŭ GLAT-skeptiko. Simple dirite, sciencaj procezoj - psikofiziologiaj fenomenoj kaj reagoj, virusoj kaj bakterioj - estas absolute indiferentaj al la politikaj opinioj de la sciencisto, kiu studas ilin; bakterioj scias nenion pri "kulturaj militoj". Ĉi tiuj estas faktoj, kiuj ekzistas kiel donitaj, ili povas nur esti ignoritaj aŭ tiuj, kiuj mencias ilin, povas esti cenzuritaj, sed ĉi tiuj faktoj ne povas esti forigitaj el la realo. La scienco baziĝas sur la scienca metodo, ĉiu, kiu ŝanĝas la sciencon en io alia, negrave kiajn celojn ili gvidas - homaranismo, ideologio kaj politiko, socia justeco kaj socia inĝenierado ktp. - estas veraj predikantoj de "pseŭdoscienco". Tamen, la scienca komunumo, kiel ĉiu alia komunumo de homoj kun siaj propraj kredoj kaj aspiroj, estas kondiĉigita de biaso. Kaj ĉi tiu antaŭjuĝo al certaj homoj, la tn. "novliberalaj" valoroj ja estas forte esprimitaj en la moderna mondo. Multaj faktoroj povas esti cititaj kiel la kialo de tiu antaŭjuĝo - drameca socia kaj historia heredaĵo kiu kaŭzis la aperon de "sciencaj tabuoj", intensaj politikaj luktoj kiuj kaŭzis hipokritecon, la "komerciĝo" de scienco kondukanta al la serĉado de sensacioj. , ktp. Nature , la problemo de antaŭjuĝo en scienco ne estas limigita al antaŭjuĝo en la taksado de samseksemo, sed inkluzivas multajn aliajn aferojn, kiuj ofte estas kritikaj kaj gravaj por la evoluo de la homaro. Ĉu biaso en scienco povas esti tute evitita, restas kontestata. Tamen, laŭ mi, eblas krei kondiĉojn por optimuma samdistanca scienca procezo. Unu el tiuj kondiĉoj estas la absoluta sendependeco de la scienca komunumo – financa, politika kaj, ne malpli grava, libereco de la amaskomunikiloj.

Pliaj Informoj

1. Socarides CW Seksa Politiko kaj Scienca Logiko: La Afero de Samseksemo. The Journal of Psychohistory. 10a, ne. 3 eld. 1992
2. Satinover J. La "Troja Sofo": Kiel la Mensa Sanaj Asocioj Misprezentas Sciencon. 2004
3. Mohler RA Jr. Ni ne povas silenti: parolante veron al kulturo redifinanta sekson, geedzecon kaj la saman signifon de ĝusta kaj malĝusta. Naŝvilo: Thomas Nelson, 2016
4. Rozo A. Falsa Scienco: Malkaŝi Maldekstran Statistikon, Malklarkonturajn Faktojn kaj Malgajnajn Datumojn. Vaŝingtono: Eldonejo Regnery, 2017.
5. Cameron P., Cameron K., Landess T.Eraroj de la Usona Psikiatria Asocio, la Usona Psikologia Asocio kaj la Nacia Eduka Asocio en Reprezentanta Samseksemon en Amicus Mallongigoj pri Amendo 2 al la Usona Supera Kortumo. Psikologiaj Raportoj, 1996; 79 (2): 383–404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
6. Delion R. La scienco pri politika korekteco. La Nuda Scienco. 22 junio 2015. https://www.thenakedscientists.com/articles/features/science-political-correctness
7. Ĉasisto P. Ĉu politika korekteco damaĝas sciencon? Tipa premo kaj ĉefa pripensado eble malinstigos novecon kaj novigon. EMBO Rep. 2005 majo; 6 (5): 405-7. DOI: 10.1038 / sj.embor.7400395
8. Tierney J. Socia Sciencisto Vidas Bias Interne. The New York Times. 7 februaro 2011. https://www.nytimes.com/2011/02/08/science/08tier.html?_r=3

---

Notoj

Enciklopedio 1 Britannica difinas propagandon jene: "Propagando, disvastigo de informoj - faktoj, argumentoj, famoj, duonaj veroj aŭ mensogoj - por influi la publikan opinion. Propagando estas pli-malpli sistema klopodo manipuli la kredojn, rilatojn aŭ agojn de aliaj homoj per simboloj (vortoj, gestoj, afiŝoj, monumentoj, muziko, vestaĵoj, kalkuliloj, komboj, desegnaĵoj sur moneroj kaj poŝtmarkoj, ktp.). Intencemo kaj relative forta emfazo de manipulado distingas propagandon de ordinara komunikado aŭ senpaga kaj facila interŝanĝo de ideoj. Propagandisto havas specifan celon aŭ aron de celoj. Por atingi ilin, la propagandisto intence elektas faktojn, argumentojn kaj simbolojn kaj prezentas ilin tiel, ke ili atingas la plej grandan efikon. Por maksimumigi la efikon, li eble maltrafas esencajn faktojn aŭ distordas ilin, kaj povas provi distri la atenton de la spektantoj de aliaj informfontoj. " https://www.britannica.com/topic/propaganda

Tradicia politikisto de 2

Maldekstra Komunuma Aktivulo 3

4 Do ĝi estas nomita en la memo

---

Bibliografiaj fontoj

1. 81-vortoj. 2002 "La rakonto pri kiel la Usona Psikiatria Asocio decidis en 1973, ke samseksemo jam ne estas mensa malsano." Ĉi tiu usona vivo-radiopodkodo, elsendita januaro 18, 2002.https://www.thisamericanlife.org/204/81-words.
2. Kuznetsov M.N., Ponkin I.V. Ampleksa konkludo de 14.05.2002 pri la enhavo, orientiĝo kaj efektiva signifo de la eldonaĵoj de I. S. Kon // Leĝo kontraŭ ksenomorfoj en la kampo de publika moralo: Metodiko de kontraŭreago: Kolekto de materialoj / Resp. eldono kaj komp. Doktoro pri Juro, prof. M. N. Kuznetsov, Doktoro pri Juro I.V. Ponkin. - M .: Regiona Fonduso por Subteno de Paco kaj Stabileco en la Mondo; Instituto de Ŝtataj-Konfesiaj Rilatoj kaj Juro, 2007. - S. 82 - 126. - 454 kun
3. Aarts, Alexander A., ​​Joanna E. Anderson, Christopher J. Anderson, Peter R. Attridge, Angela Attwood, Jordan Axt, Molly Babel, Štěpán Bahník, Erica Baranski, Michael Barnett-Cowan, et al. 2015 “Kalkulante la reprodukteblecon de psikologia scienco.” Scienco 349, Ne. 6251: aac4716.https://doi.org/10.1126/science.aac4716.
4. Abrams, Samuel J. 2016. "Estas Konservativaj Profesoroj." Nur Ne en Ĉi tiuj Ŝtatoj." The New York Times, julio 1, 2016.https://www.nytimes.com/2016/07/03/opinion/sunday/there-are-conservativeprofessors-just-not-in-these-states.html.
5. Adams, Henry E., Lester W. Wright Jr, Bethany A. Lohr. 1996 "Homofobio estas asociita kun samseksema eksuzo?" Revuo pri Nenormala Psikologio 105, Ne. 3: 440-445.https://doi.org/10.1037/0021-843X.105.3.440.
6. Allen, Garland E. 1997."The Double-Edged Sword of Genetic Determinism: Sociaj kaj Politikaj Tagordoj en Genetic Studies of Homosexuality, 1940-1994." In Science and Homosexualities, redaktita de Vernon A. Rosario, 243–270. Novjorko: Routledge.
7. Ames Nicolosi, Linda. nd "Psikologio Perdanta Sciencan Kredindecon, Diru APA Insiders." Priskribo de la NARTH-Konferenco en Marina Del Rey Marriott Hotel la novembro 12, 2005.
8. APA (Usona Psikologia Asocio). 2005. Lesba & Gaja Gepatrado. Usona Psikologia Asocio, Vaŝingtono.
9. APA (Usona Psikologia Asocio). 2005. Lesba & Gaja Gepatrado. Usona Psikologia Asocio, Vaŝingtono.
10. APA (Usona Psikologia Asocio). 2009 Raporto de la Usona Psikologia Asocio-Grupo pri Adekvataj Terapiaj Respondoj al Seksa Orientiĝo. Usona Psikologia Asocio, Vaŝingtono, DC.
11. APA (Usona Psikologia Asocio). 1995 Lesba kaj Gaja Gepatro: Rimedo por Psikologioj. Usona Psikologia Asocio, Vaŝingtono, DC.
12. Ayyar, R. 2002. "GeorgeWeinberg: Amo estas Konspira, Devia kaj Magia." Gaja hodiaŭ, 1 novembro 2002.http://gaytoday.com/interview/110102in.asp.
13. Bartlett, Tom. "Kontestata Gaja-Parenting-Studado Estas Severa Malperfekta, Revuo-Verkaro Trovas." Kroniko de Alteduko, Julio 26, 2012.
14. Barwick, Heather. 2015. "Kara Gaja Komunumo: Viaj Infanoj Min Vundas." La Federalisto, Marto 17, 2015.http://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/.
15. Bauer hh. 1992 Scienca Alfabetigo kaj Mito de la Scienca Metodo. Universitato de Illinois Gazetaro.
16. Bauer, Henry H. 2012. Dogmatismo en Scienco kaj Medicino: Kiel Dominaj Teorioj Monopoligas Esploradon kaj Sufokas la Serĉon de Vero. Jefferson, NC: McFarland & Co., Inc.
17. Baumgardner, Jennifer.2008. Rigardu Ambaŭ Vojojn: Sekseca Politiko. Farrar: Straus kaj Giroux.
18. Bayer, Ronald. 1981 Samseksemo kaj usona psikiatrio: la politiko de diagnozo. Nov-Jorko: Bazaj Libroj
19. Belyakov, Anton V., OlegA. Matveychev 2009 Bol'shayaaktual'naya politicheskaya entsiklopedia [Granda efektiva politika enciklopedio]. Moskva: Eksmo.
20. Bering J. Perv: La Seksa Deviro en Ĉiuj Ni. Farrar, Straus kaj Giroux, 2013
21. Blanchard Ray, julio 16, 2017, 7: 23 am, poŝtu en Twitter.com.
22. Blanchard, Roy, AnthonyF. Bogaert. 1996. "Samseksemo en viroj kaj nombro da pli maljunaj fratoj." The American Journal of Psychiatry 153, nr. 1:27-31.https://doi.org/10.1176/ajp.153.1.27. PMID8540587.
23. Bøckman, Petro. 2018.Wikipedia Diskuto: Samseksema konduto en bestoj #Source por 1500-specioj ne trovitaj. Afiŝita marto 7, 2018.https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talk%3AHomosexual_behavior_in_animals&type=revision&diff=829223515&oldid=829092603#Source_for_1500_species_not_found.
24. Bohan, Janis S. kaj Glenda M. Russell. 1999 Konversacioj pri Psikologio kaj Seksa Orientiĝo. New York University Press.
25. BrightonOurStory: Auguste Rodin/Edward Perry Warren,” Numero 6, Somero 1999, http://www.brightonourstory.co.uk/newsletters/rodin.html  alirita la 31an de januaro 2018
26. Brokerman, David, Joshua Kalla, kaj Peter Aronow. 2015 "Malregulaĵoj en LaCour (2014)." Universitato Stanford, Majo 19, 2015.https://stanford.edu/~dbroock/broockman_kalla_aronow_lg_irregularities.pdf.
27. Bruna, Howard. 1976 Familiaraj Vizaĝoj, Kaŝitaj Vivoj: La Rakonto de Samseksemaj Viroj en Ameriko Hodiaŭ. Novjorko: Harcourt.
28. Cameron, Laura. 2013. "Kiel la Psikiatro Kiu Skribis la Manlibron pri Diskutoj Pri Sekso?" Patrineto, Aprilo 11 2013.https://motherboard.vice.com/en_us/article/ypp93m/heres-how-the-guy-who-wrote-themanual-on-sex-talks-about-sex.
29. Cameron, Paul kaj Kirk Cameron. 2012. "Reekzameno de Evelyn Hooker: Fiksante la Rekordon per Komentoj pri la Reanalizo de Schumm (2012)." Geedzeca kaj Familia Revizio 48, Ne. 6: 491-523.https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867.
30. CAMH. 2016. "Resumo de la Ekstera Revizio de la CAMH Seksa Identeca Kliniko de la Infano, Junularo kaj Familiaj Servoj." Januaro 2016.Havebla ĉehttps://2017.camh.ca/en/hospital/about_camh/newsroom/news_releases_media_advisories_and_backgrounders / current_year / Documents / ExecutiveSummaryGIC_ExternalReview.pdf.
31. Carlson, Tucker. 2018. "La sturmo de Youtube kontraŭ libera pensado." FoxNews Channel, 26 aprilo 2018. Ankaŭ alŝutita ĉe FoxBews Channel ĉe YouTube, "Tucker: Kial gravas la supozata cenzuro de YouTube."https://youtu.be/3_qWNv4o4vc.
32. Clevenger, Ty. Gaja Ortodokseco kaj Akademia Herezo. Regent University Law Review Vol. 14; 2001-2002: 241-247.
33. Nubo, Johano. "Jes, Ili estas Gejaj." Time Magazine, 26 januaro 2007.
34. Cochran, William G., Frederick Mosteller, John W. Tukey. 1954 “Statistikaj problemoj de la Kinsey Raporto pri Seksa Konduto en la Homa Viro.” Usona Statistika Asocio, Nacia Esplora Konsilio (Usono). Komitato por Esplorado en Problemoj de Sekso - Psikologio. Journal of the American Statistical Association48, no. 264: 673-716.https://doi.org/10.2307/2281066.
35. Collins English Dictionary. kaj "Politike Ĝusta en la brita". Alirita decembro 18, 2018.https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/politically-correct.
36. Coppedge, David F.2017. "Granda Scienco Kondukita de Politika Ĝusteco." Krea Evolucio, decembro 3, 2017.https://crev.info/2017/12/big-science-driven-political-correctness/.
37. Davies C. Gaja paro, kiu geedziĝas eksterlande, festas en Britujo kiam leĝo pri samseksa geedzeco alvenas. The Guardian, marto 13, 2014.https://www.theguardian.com/society/2014/mar/13/gay-couple-wed-overseas-same-sex-marriages-england
38. Ĉiutaga Novaĵo de Dayton. 2009. "Obituary al Larry Kurdek." Eldonita en Dayton Daily News de junio 13 al June14, 2009.https://www.legacy.com/obituaries/dayton/obituary.aspx?page=lifestory&pid=128353548.
39. Vortaro / Tezaŭro.https://www.dictionary.com/browse/politically-correct.
40. Dishion, Thomas J. kaj Jessica M. Tipsord. 2011-a "Kamara Kontaĝo en Infano kaj Adoleska Socia kaj Emocia Evoluo." Ĉiujara Revizio de Psikologio 68:189-214.https://doi.org/10.1146/annurev.psych.093008.100412.
41. Drabant, Emily, AK Kiefer, N. Eriksson, JL Monto, U. Francke, JY Tung, DA Hinds, CB Do. 2012. "Genome-Wide Association Studo de Seksa Orientiĝo en Granda, Ret-bazita Kohorto."https://blog.23andme.com/wp-content/uploads/2012/11/Drabant-Poster-v7.pdf
42. Redaktistoj de The NewAtlantis. 2016 "Mensogoj kaj ĉikanado el la Homaj Rajtoj-Kampanjo." The NewAtlantis, oktobro 2016.https://www.thenewatlantis.com/docLib/20161010_TNAresponsetoHRC.pdf.
43. Ehrensaft, Diane. 2017. "Sekseca nekonforma juneco: aktualaj perspektivoj." Adoleska sano, medicino kaj terapio 8: 57-67.https://doi.org/10.2147/AHMT.S110859.
44. Eldridge, Natalie S., Julie Mencher, Suzanne Slater. 1993 “La Konundo de Mutualeco: Lesba Dialogo.” Wellesley Centroj por Virinoj Laboras en Progreso, Ne. 62
45. Favora, Warren. 2013 "La Disideratum de Diskurso: Lecionoj Lernitaj de Gaja Ŝafo." En MercerStreet 2013-2014: kolekto de eseoj de la ekspozicia skribo programita de Pat C. Hoy, 47-56. New York: Ekspozicia Verkada Programo, New York University College of Arts (Nova York College of Arts) kaj Sciencoj.http://cas.nyu.edu/content/dam/nyu-as/casEWP/documents/erslydesideratum04.pdf.
46. Evans, Arthur T., kaj Emily DeFranco. 2014 Manlibro de obstetriko. Filadelfio: Sano Wolters Kluwer.
47. Farah, Jozefo. 2008. "Vikipedio mensogas, kalumnio daŭras." WND, 14 decembro, 2008.https://www.wnd.com/2008/12/83640.
48. Ferguson, Andrew. 2012. "Venĝo de la sociologoj." TheWeekly Standard, julio 30, 2012.https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists.
49. Flaherty, Colleen. 2015 "Kies Biaso?" InsideHigher Red, la 24-an de novembro 2015.https://www.insidehighered.com/news/2015/11/24/cal-state-northridge-professor-sayshes-being-targeted-his-conservative-social-views.
50. Flugfolio, Jeffrey S. 2018." Kiel Iama Dekano de Harvard Medical School, Mi Pridubas la Malsukceson de Brown Defendi Lisa Littman." Quilette, la 31-an de aŭgusto 2018.https://quillette.com/2018/08/31/as-a-former-dean-of-harvard-medical-school-iquestion-browns-failure-to-defend-lisa-littman/.
51. Flory N. La 'Gaja Infertileco' Mito. La rivereto. Aprilo 26, 2017. URL:https://stream.org/the-gayinfertility-myth/ (Alirita septembro 9, 2018)
52. Gates, Gary J. 2011a." Kiom da homoj estas lesbaj, gejaj, ambaŭseksemaj kaj transgenruloj?" TheWilliams Institute, UCLA Lernejo de Juro, aprilo 2011.https://williamsinstitute.law.ucla.edu/research/census-lgbt-demographics-studies/howmany-people-are-lesbian-gay-bisexual-and-transgender/.
53. Gates, Gary J. 2011b." Op-red: La Tago Larry Kramer Dissed Min (kaj Mia Matematiko)." Advokato, 2 septembro 2011.https://www.advocate.com/politics/commentary/2011/09/02/oped-day-larry-kramerdissed-me-and-my-math.
54. Gates, Gary J. 2012."Letero al la redaktistoj kaj konsilaj redaktistoj de Social Science Research." Socia Scienca Esplorado 41, nr. 6: 1350-1351.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.08.008.
55. GLAAD. "RobertOscar Loper." Alirita decembro 19, 2019.https://www.glaad.org/cap/robert-oscar-l%C3%B3pez-aka-bobby-lopez.
56. Goldberg, Steven. 2002 Vadoj kaj faloj en la sociaj sciencoj. Oksfordo: LavisMarketing.
57. Verda, Rikardo. 2018. Gejaj Rajtoj, Transaj Rajtoj: 50-jara batalo de psikiatro / advokato. Columbia, Suda Karolino: Agenda Libro.
58. GW Columbian College (Universitato George Washington Kolumbia Kolegio de Arto kaj Sciencoj). nd "GLATa Sanpolitiko kaj Praktika Programo / Charlotte J. Patterson." Alirita la 19an de decembro 2018.https://lgbt.columbian.gwu.edu/charlotte-j-patterson.
59. Hanneman, Tari. 2016." Johns Hopkins Komunumo alvokas Malkonfeson de misgvida "Raporto" kontraŭ-LGBTQ." Kampanjo pri Homaj Rajtoj, la 6-an de oktobro 2016.https://www.hrc.org/blog/johns-hopkins-community-calls-for-disavowal-of-misleadinganti-lgbtq-report.
60. Heterodox Academy, nd "Reviziita de Peer." Alirita decembro 18, 2018.https://heterodoxacademy.org/resources/library/#1517426935037-4e655b30-3cbd.
61. Heterodox Academy.nd "La Problemo." Alirita decembro 18, 2018. https://heterodoxacademy.org/theproblem/.
62. Hodges, Mark Fr.2016. "La redaktistoj de Nova Atlantido rebatas post studo pri samseksema samseksema bazseksemo." LifeSite News, oktobro 12, 2016.https://www.lifesitenews.com/news/editors-push-back-after-gay-adovcacy-groupattacks-journal-over-homosexuali.
63. Hooker, Evelyn. 1955. "Invertoj ne estas aparta personeco-tipo." Mattachine Review 1: 20 - 22.
64. Horton, Rikardo. 2015. "Senrete: Kio estas la 5-sigmo de medicino?" La Lanceto 385, ne. 9976: 1380.https://doi.org/10.1016/S0140-6736(15)60696-1.
65. HRC-kunlaborantaro. 2014." Pri Avizo: Estas Tempo Scott Lively kaj Robert Oscar Lopez Finas la Eksporton de Malamo." Kampanjo pri Homaj Rajtoj, la 16-an de septembro 2014.https://www.hrc.org/blog/on-notice-it-is-time-scott-lively-and-robert-oscar-lopez-endthe-export-of.
66. Hubbard, Ruth, Elijah Wald. 1993 Eksplodigi la Genan Miton: Kiel Genetika Informo Estas Produktita kaj Manipulita de Sciencistoj, Kuracistoj, Dungantoj, Asekuraj Kompanioj, Edukistoj, kaj Juraj Respondeculoj. Boston: Beacon Press.
67. Humm, Andy. 2017 "Ron Gold, Pioniro en malfacila malsano-etikedo, mortas." Gaja Urba Novaĵo, Majo 16, 2017.https://www.gaycitynews.nyc/stories/2017/10/w27290-ron-gold-pioneer-challengingsickness-label-dies-2017-05-16.html.
68. Ĉasisto, Filipo. 2005. "Ĉu politika korekteco damaĝas sciencon?" Peer-premo kaj ĉefa pripensado eble malkuraĝigos novecon kaj novigon, "EMBO raportas 6, no.5: 405-407.
69. Influo Rigardu. nd "Suda Malriĉeco-Juro-Centro (SPLC)." Alirita decembro 19, 2018.https://www.influencewatch.org/non-profit/southern-poverty-law-center-splc/
70. Jackson, Kenneth T., Arnie Markoe kaj Karen Markoe. 1998 La Scribner Enciklopedio de Usonaj Vivoj. Novjorko: Filoj de Charles Scribner.
71. Jackson, Ron. 2009. "Malferma Sezono sur Domainers kaj Domagado - Overtly Biased LA Times ArticleLeads Plej nova Sturmo pri Objektiveco kaj Ĝusteco." DN Journal, aŭgusto 4, 2009.http://www.dnjournal.com/archive/lowdown/2009/dailyposts/20090804.htm.
72. Kaufman, Scott Barry.2016. "La personeco de politika korekteco." Scienca usona, novembro 20, 2016.https://blogs.scientificamerican.com/beautiful-minds/the-personality-of-politicalcorrectness/.
73. Kearns, Madeleine. 2018. "Kial Bruna Universitato riverencis al Trans-Aktivuloj?" Nacia Revizio, septembro 6, 2018.https://www.nationalreview.com/2018/09/brown-university-caves-to-transactivists-protesting-research/.
74. Klein kaj Schwartz 2001. Ambaŭseksemaj kaj Gejaj Edzoj: Iliaj Rakontoj, Iliaj Vortoj - Fritz Klein, Thomas R Schwartz - Google Books. Libroj. Routledge 2009
75. Kluger, Jeffrey. 1999. "La Gaja Flanko de Naturo." Tempo, Aprilo 26, 1999.http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,990813,00.html.
76. LaCour, Michael J. kaj Donald P. Green. 2014 "Kiam kontakto ŝanĝas menson: Eksperimenta transdono de subteno por gaja egaleco." Scienco 346, no.6215: 1366-1369.https://doi.org/10.1126/science.1256151.
77. Landess, Tomaso. n "La studo de Evelyn Hooker kaj normaligo de samseksemo." Ne havebla jehttp://www.angelfire.com/vt/dbaet/evelynhookerstudy.htm.
78. Ley, David J. 2009. Nesatigeblaj edzinoj: virinoj, kiuj vagas kaj la viroj, kiuj amas ilin. Novjorko: Rowman & Littlefield.
79. Lindsay, James A., Peter Boghossian kaj Helen Pluckrose. 2018 "Akademiaj Plendigaj Studoj kaj la Korupto de Stipendio." Areo Magazine, oktobro 2, 2018.https://areomagazine.com/2018/10/02/academic-grievance-studies-and-the-corruptionof-scholarship/.
80. Littman, Lisa. 2018. "Rapidekomenca seksa disforio en adoleskantoj kaj junaj plenkreskuloj: Studo de gepatraj raportoj." PLOS ONE 13, Ne. 8: e0202330.https://doi.org/10.1371/journal.pone.0202330.
81. Alternativo Manhatann. nd "Aprilo Marteno." Alirita decembro 19, 2018.http://www.manhattanalternative.com/team/april-martin/.
82. Kadroj, Loren. 2012 "Rezultoj de samseksa gepatrado kaj infanoj: Pli proksima ekzameno de la informo de la usona psikologia asocio pri lesba kaj gaja gepatrado." SocialScienceResearch 41, Ne. 4: 735-751.https: //doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006.
83. Kadroj, Loren. 2012 "Rezultoj de samseksa gepatrado kaj infanoj: Pli proksima ekzameno de la raporto de usona psikologia asocio pri lesba kaj gaja gepatrado." Socia Scienca Esploro 41, Ne. 4: 735-751.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006.
84. Marsden, Paul. 1998. "Memetiko kaj socia kontaĝo: Du flankoj de la sama monero?" Journal of Memetics: Evoluaj Modeloj de Inform-Transdono 12: 68-79.http://cfpm.org/jom-emit/1998/vol2/marsden_p.html.
85. Martin, Brian. 2017. "Persistemaj Bias pri Vikipediaj Metodoj kaj Respondoj." Socia Scienca Komputila Revizio, 36, Ne. 3: 379-388.https://doi.org/10.1177/0894439317715434.
86. Maslow, Abraham H., James M. Sakoda. 1952 "Volontula eraro en la studo de Kinsey." Journal of Anormal Psychology 47, Ne. 2: 259-262.https://doi.org/10.1037/h0054411.
87. Meso, Laŭrenco. 1990-a "Homofobio sur la sofo: Konversacio kun Richard Pillard, unua malkaŝe samseksema psikiatro en Usono." En Samseksemo kaj Sekseco: Dialogoj de la Seksa Revolucio - Volumo I (Samseksemaj kaj lesbaj Studoj). Novjorko: Haworth Press.
88. Mayer, Lawrence S., Paul R. McHugh. 2016 "Sekseco kaj Sekso: Rezultoj de la Biologiaj, Psikologiaj, kaj Sociaj Sciencoj." TheNew Atlantis 50, Fall 2016.https://www.thenewatlantis.com/publications/number-50-fall-2016.
89. McNutt, Marcia. "Eldonejo-retiriĝo." Scienco 348, Ne. 6239: 1100.https://doi.org/10.1126/science.aac6638.
90. Meier, Brian P., Michael D. Robinson, George A. Gaither, Nikki J. Heinert. 2006 “Sekreta altiro aŭ defenda malamiko? Homofobio, defendo, kaj implicita kogno. ”Journal of Research in Personality 40: 377-394.https://doi.org/10.1016/j.jrp.2005.01.007.
91. Minton, Henry L. 2010. Forirante de Deviance Historio de Samseksemaj Rajtoj kaj Emancipa Scienco en Usono. Ĉikago: Universitato de Ĉikaga Gazetaro.
92. Murray, Bridget. 2001 "Sama oficejo, malsamaj aspiroj." American Psychological Association Monitor Staff, decembro 2001, Vol. 32.nr. dek unu.https://www.apa.org/monitor/dec01/aspirations.aspx.
93. Nichols, Tom. 2017. "Kiel Usono Perdis Kredon en Sperteco Kaj Kial Tio estas Giganta Problemo." Eksterlandaj Aferoj, 96, n-ro 2: 60 (14).
94. Nicolosi, Jozefo. 2009. "Kiuj estis la" laborgrupo "de APA?" Https://josephnicolosi.com/who-were-the-apa-task-force-me/. Citita en Kinney, Robert L. III. 2015 "Samseksemo kaj scienca evidenteco: Pri suspektindaj notoj, antikvaj datumoj kaj ampleksaj ĝeneraligoj." The Linacre Quarterly 82, no. 4: 364-390.
95. Paglia, Camille. 1995 Vamps kaj Tramps: Novaj Eseoj. Londono: Vikingoj.
96. Retejo de Paul Rosenfels Community.Dean Hannotte, "Konversacio kun Edith Nash", Retejo de la Komunuma Paŭlo Rosenfels http://www.rosenfels.org/wkpNash
97. PETA UK. 2006 "Gaja Ŝafo 'Slams Martina Navratilova." Alirita decembro 19, 2018.https://www.peta.org.uk/media/newsreleases/martina-navratilova-slams-gay-sheep-experiment/.
98. Plowman, WilliamB / GettyImages. 2004 "Masaĉuseco Komencas Eldoni Permesilojn pri Samseksa Geedzeco." Provincetown, MA, Majo 17, 2004. Foto "17: Bianca Cody-Murphy (L) kaj Sue Buerkel (R) dividas kison sur la ŝtupoj de Urbodomo post ricevi siajn geedzajn permesilojn May 17, 2004 en Provincetown, Masaĉuseco. Masaĉuseco estas la unua ŝtato en la nacio leĝigi geedzojn de samseksa sekso. "(Foto de William B. Plowman / Getty Images).https://www.gettyimages.ch/detail/nachrichtenfoto/bianca-cody-murphy-and-suebuerkel-share-a-kiss-on-the-nachrichtenfoto/50849052.
99. Povoj, Kirsten. 2015 La silento: kiel la maldekstro mortigas liberan paroladon.Washington, DC: Regnery Publishing.
100. Rafkin, Louise. 2013." Erin Conley kaj Emily Drabant geedziĝas en sekvojadendroj." SFGate, la 24-an de oktobro 2013.https://www.sfgate.com/style/unionsquared/article/Erin-Conley-andEmily-Drabant-marry-in-redwoods-4924482.php.
101. Regnerus, Mark. 2012. "Kiom diferencas de la plenkreskaj infanoj de gepatroj, kiuj havas sam-seksajn rilatojn? Rezultoj de la Nova Familia Strukturo-Studo. ”Socia Scienca Esploro 41, no.4: 752-770.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.009.
102. Regnerus, Marko. 2017. "Ĉu la efiko de struktura stigmato sur la morteco de seksaj malplimultoj estas fortika? Malsukceso reprodukti la rezultojn de publikigita studo. " Sociaj Sciencoj kaj Medicino188: 157-165.https://doi.org/10.1016/j.socscimed.2016.11.018.
103. Riley, Naomi S. "Geedziĝoj, malĝojo kaj falsa scienco." New YorkPost, decembro 1, 2016.https://nypost.com/2016/12/01/gays-bias-and-phony-science/.
104. Rozo, Scott. 2012 "OpenLetter al la Universitato de Teksaso Koncerne AllegedUnethical Anti-Gay Study de profesoro Mark Regnerus." La Nova Civila Rajto-Movado (blogo), junio 24, 2012. Nuntempe havebla ĉehttps://www.thefire.org/scott-rose-open-letter-to-university-of-texas-rilate al profesiulo-marko-regnerus-supozita-neetika-kontraŭ-gaja-studado /.
105. Roselli, Charles E., KayLarkin, Jessica M. Schrunk, Fredrick Stormshak. 2004 "Prefero de seksa partnero, hipotalama morfologio kaj aromatazo en virŝafoj." Fiziologio & Konduto 83, nr. 2: 233-245. https://doi.org/10.1016/j.physbeh.2004.08.017.
106. Roselli, Charles E. 2018 "Neŭrobiologio de seksa identeco kaj seksa orientiĝo." Journal of Neuroendocrinology 30:e12562.https://doi.org/10.1111/jne.12562.
107. Rosik, Christopher H. 2012. "Retraktado" de Spitzer: Kion ĝi Vere Signifas? "NARTH-Bulteno, Majo 31, 2012.
108. Ruse, Aŭstino. 2017. FakeScience: Ekspozicio de Maldekstraj Malklaraj Statistikoj, Malklarkonturaj Faktoj kaj Dodaj Datumoj. Vaŝingtono: Eldonejo Regnery.
109. Sanger, Larry. 2016 Komentu lian propran afiŝon "3 Gravaj eraroj. Homoj faras pri amaskomunikiloj." La Federalisto, decembro 1, 2016.http://thefederalist.com/2016/12/01/3-major-mistakes-people-make-mediabias/#disqus_thread. Ankaŭ citite fare de Arrington, Barry. 2016. ”Larry Sanger, Kunfondinto de Vikipedio, Konsentas, ke ĝi Ne Sekvas sian Propran Neŭtralan Politikon.” Nekutima Malpliiĝo, Decembro 1, 2016.https://uncommondescent.com/intelligent-design/larry-sanger-co-founder-of-wikipediaagrees-that-it-does-not-follow-its-own-neutrality-policy/.
110. Sarich Vincent, Miele Frank. Raso: La realaĵo de homaj diferencoj. 2004. Westview Press: Boulder, Kolorado, Usono. 320 pp.
111. Schilling, Chelsea. 2012. "Jen Via Korekto, Vikipedio-Fondinto." WND, 17 decembro 2012.https://www.wnd.com/2012/12/heres-your-correction-wikipedia-founder/.
112. Schumm, Walter R. 2010. "Evidenteco de por-samseksema biaso en socioscienco: citokvantoj kaj esplorado pri lesba gepatrado." Psikologiaj Raportoj 106, Ne. 2: 374-380.https://doi.org/10.2466/pr0.106.2.374-380.
113. Schumm, Walter R. 2012. "Reekzamenado de Landmark ResearchStudy: ATeaching Editorial." Geedzeca kaj Familia Revizio 48, Ne. 5: 465-489.https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388.
114. Shidlo, Ariel, Michael Schroeder. 2002 "Ŝanĝanta seksa orientiĝo: raporto de konsumantoj." Profesia Psikologio: Esploro kaj Praktiko 33, no.3: 249- 259.
115. Sigusch, Volkmar, Karl Heinrich Ulrichs. Der erste Schwule der Weltgeschichte, Männerschwarm 2000.
116. Silverstein, Karlo, Edmund White. 1977 La ĝojo de geja sekso intima gvidilo por gajaj viroj al la plezuroj de gaja vivstilo. New York: Simon kaj Schuster.
117. Singal, Jesse. 2016a. "Kiel la Batalo Super Transgenruloj-Infanoj Maldungis Ĉefan Seksan Esploriston." TheCut, februaro 7, 2016.https://www.thecut.com/2016 / 02 / batala-super-trans-infanoj-got-a-esploristo-pafita.html.
118. Singal, Jesse. 2016b. "Malvera Akuzo Helpis Faligi KennethZucker, Konfliktan Seksan Esploriston." La Tranĉo, la 16-an de januaro 2016.https://www.thecut.com/2016/01/false-charge-helped-bring-down-kenneth-zucker.html.
119. Smith, kristano. 2012. “Academic Auto-da-Fé. Sociologo, kies datumoj trovas kulpon pri samseksaj rilatoj, estas sovaĝa de la progresema ortodokseco." The Chronicle of Higher Education, la 23-an de julio 2012.https://www.chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107.
120. Sokal, Alan D. 1996a. "Transpasante la Limojn: Direkte al Transforma Hermeneŭtiko de Kvantuma Gravito." Socia Teksto 46, nr. 47:217-252.https://doi.org/10.2307/466856.
121. Sokal, Alan D. kaj Jean Brichmont. 1998. Moda Sensencaĵo: postmodernaj intelektaj misuzoj de scienco. Novjorko: Picador.
122. Sokal. Alan D. 1996b. "Fizikisto Eksperimentas Kun Kulturaj Studoj." Lingua Franca, 5-a de junio 1996.https://physics.nyu.edu/faculty/sokal/lingua_franca_v4/lingua_franca_v4.html.
123. Spitzer, Robert L. 2001. "Subjektoj kiuj asertas esti profitinta el seksa reorientiĝoterapio." American Psychiatric Association Annual Meeting Nov-Orleano, majo 5-10, 2001. No. 67B. 133-134.
124. Spitzer, Robert L. 2003a. “Ĉu Kelkaj Gajaj Viroj kaj Lesbaninoj Povas Ŝanĝi ilian Seksan Orientiĝon? Partoprenantoj de 200 Raportantaj Ŝanĝo de Samseksema al Hejseksa Orientiĝo. ”Arkivoj de Seksa Konduto 32, Ne. 5: 402-17.
125. Spitzer, Robert L. 2003b. "Respondu: Studorezultoj ne devas esti menciitaj kaj pravigi pliajn esplorojn pri la efikeco de seksa reorientiga terapio." Arkivoj deSexualBehavior 32, ne. 5: 469 - 472.
126. Spitzer, Robert L. 2012. "Spitzer analizas sian 2003-studon pri ripeta terapio de samseksemo [Letero al la redaktisto]." Arkivoj de Seksa Konduto41, Ne. 4: 757.https://doi.org/10.1007/s10508-012-9966-y.
127. Swindle, Davido. 2011 "Kiel la Maldekstro Konkeris Vikipedion, Parto 1." FrontpageMag, Aŭgusto 22, 2011.https://www.frontpagemag.com/fpm/102601/how-left-conquered-wikipedia-part-1david-swindle.
128. Takács, Judit: The Double Life of Kertbeny In: G. Hekma (ed.) Past and Present of Radical Sexual Politics, UvA - Mosse Foundation, Amsterdam, 2004. pp. 26 - 40.
129. Tannehill, Brynn. 2014. "Novjorkano Hontinde Citas Kontraŭ-GLAT-Esploriston." Projekto Bilerico, 29 julio 2014. bilerico.lgbtqnation.com/2014/07/new_yorker_shamefully_cites_antilgbt_researcher.php.
130. Terman, Lewis M. 1948. "Seksa Konduto de Kinsey en la Homa Masklo": Iuj Komentoj kaj Kritikoj. " Psikologia Bulteno 45: 443-459.https://doi.org/10.1037/h0060435.
131. New York Times 2003, Geedziĝoj / FESTOJ; Katherine O'Hanlan, Léonie Walker
132. The New York Times. 2004 "BANAKAJ / ĈEBRADOJ; Dean Hamer, Joseph Wilson. ”, The New York Times, aprilo 11, 2004.https://www.nytimes.com/2004/04/11/style/weddings-celebrations-dean-hamer-josephwilson.html.
133. La Psikologio de infertileco, Usono Hodiaŭ per MSN-Reto, 2018. URL:https://www.msn.com/en-us/news/us/the-psychology-of-infertility/vp-BBK3ENT (Alirita septembro 9, 2018)
134. Thompson, Peter J. 2015. "Ĉar trans problemoj fariĝas ĉefaj, la demando de kiel trakti variantan seksan esprimon fariĝas ĉefa." Nacia Afiŝo, Februaro 21, 2015.https://nationalpost.com/life/as-trans-issues-igi-ĉefa-demando-pri-kiel-toaddress-variaĵo-sekso-esprimo-venas-al-antaŭvojo.
135. van den Aarweg, Gerard. 2012 "Frail and Aged, Giant pardonpetas." MercatorNet, Majo 31, 2012.https://www.mercatornet.com/articles/view/frail_and_aged_a_giant_apologizes.
136. kamioneto Meter, Quentin. 2017 "La transgenra movado: ĝiaj originoj kaj howsocial teorio estas trumping scienco." Diskuto ĉe la Teens4Truth Conference, Teksaso, Nov. 18, 2017. Havebla ĉe YouTube https://youtu.be/6mtQ1geeD_c (27: 15).
137. Vernon A. Rosario MD kaj PhD (2002) Intervjuo kun Martha J. Kirkpatrick, MD, Journal of Gay & Lesbian Psychotherapy, 6: 1, 85-98 Por ligi al ĉi tiu artikolo: https://doi.org/10.1300/ J236v06n01_09
138. Walton, Brandi. 2015 "La Infanoj Ne Estas Bone: Filino De Lesbanino Parolas." La Federalisto, Aprilo 21, 2015.http://thefederalist.com/2015/04/21/the-kids-are-not-alright-a-lesbians-daughter-speaksout/.
139. Wardle, Lynn D. 1997. "La Ebla Efiko de Samseksemaj Gepatraj Infanoj." Universitato de Ilinojsa Law Review, nr. 3: 833-920.
140. Weinstein, Brett. 2017. "La Kampusa Mafio Venis por Mi—kaj Vi, Profesoro, Povus Esti Sekva." WSJ, la 30-an de majo 2017.https://www.wsj.com/articles/thecampus-mob-came-for-meand-you-professor-could-be-next-1496187482.
141. Weinstein, Debra. 2001. "Ĝi estas radikala afero: Konversacio kun doktoro April Martin." Journal of Gay & Lesbian Mental Health 4, n-ro 3: 63-73.https://doi.org/10.1080/19359705.2001.9962253.
142. Weiss, Bari. 2018. "Renkontu la Renegatojn de la Intelekta DarkWeb." The New York Times, la 8-an de majo 2018.https://www.nytimes.com/2018/05/08/opinion/intellectual-dark-web.html.
143. Okcidenta, Donald. 2012 Gaja Vivo: Rekta Laboro. Paradisa Gazetaro.
144. Vikipedio nd "Vikipedio: Senpaga parolado." Alirita decembro 19,2018.https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Free_speech.
145. Wilde, Winston. 2004. "Riparante homofobiojn." Archives of Sexual Behavior 33, nr. 4:325.
146. Ligno, Petro. 2013 "La Kampanjo por Diskrediti Regnerus kaj la Assaulton Peer Review" Akademiaj Demandoj 26, Ne. 2: 171-181.https://doi.org/10.1007/s12129-013-9364-5.
147. Wright, Rogers H., kaj Nicholas A. Cummings. 2005. Detruaj tendencoj en mensa sano: La bonintenca vojo al damaĝo. Novjorko: Taylor & Francis.
148. Wyndzen, Madeline H. 2003. "Autogynephilia kaj la mis-direktita seks-veturmodelo de Ray Blanchard de transsekseco. Ĉio miksita: La perspektivo de Transgenra psikologioprofesoro pri vivo, la psikologio de sekso, & "malordo de seksa identeco". GenderPsychology.org. Alirita la 19-an de decembro 2018.http://www.GenderPsychology.org/autogynpehilia/ray_blanchard/.
149. Yoon, Carol Kaesuk. “Sciencisto ĉe Laboro: Joan Roughgarden; Teoriulo kun persona sperto pri la disiĝo inter la seksoj." The New York Times.17 oktobro 2000
150. Zegers-Hochschild F., Adamson GD, de Mouzon J., Ishihara O., Mansour RT, Nygren KG, Sullivan EA International Committee for Monitoring Assisted Reproductive Technology (ICMART) kaj la Monda Organizaĵo pri Sano (OMS) reviziis glosaron de ART-terminologio, 2009 Fekundeco kaj Sterileco, neniu 5 (2009): 1520-1524.https://doi.org/10.1016/j.fertnstert.2009.09.009
151. Zucker, Kenneth J., Susan JBradley. 1995.Gender Identity Disorder kaj Psikseksaj Problemoj en Infanoj kaj Adoleskantoj. New York: Guilford Press.

Scienca skandalo de la jaro: sciencistoj verkas falsan esploradon por elmontri koruptecon de scienco

Historio de la ekskludo de samseksemo de la listo de psikiatriaj malordoj