In earlik ferhaal fan in eardere homoseksueel, beskriuwt it deistich libben fan 'e gemiddelde "homo's" - einleaze klysma's, promiskuïteit en byhearrende ynfeksjes, clubs, drugs, problemen mei de legere darm, depresje en in knagend, ûnfoldwaande gefoel fan ûnfrede en iensumens, fan hokker debauchery en Datura jout mar in tydlike útstel. Dit ferhaal befettet walgelijke details fan homoseksuele praktiken en de gefolgen derfan, en lit in misselijklik fecale oerbliuwsel oer dat sûnder mis lestich sil wêze foar de tafallige lêzer. Tagelyk bringe se alles krekt oer scatologysk de ûnsjoggens fan in homoseksuele libbensstyl dy't fereasket as in fleurige pseudo-reinbôgekleur. It toant de bittere realiteit fan manlike homoseksualiteit sa't dy echt is - knapsinneloos en genedich. 'Gay wêze' betsjuttet úteinlik lijen en pine bedoarn yn ekskrúsje en bloed, ynstee fan fêsthâlde oan 'e hannen fan' e kawaii grutte eagen jonges fan yoyoynyh fan fiksje.
Lês mear »Category Archive: Artikels
artikels
Problemen fan 'e "homo's" mienskip troch de eagen fan ynsiders
Yn 1989, twa Harvard gay-aktivisten publisearre in boek dat in plan beskriuwt om hâldingen fan it algemiene publyk oangeande homoseksualiteit te feroarjen fia propaganda, de basisprinsipes dêrfan wurde besprutsen hjir. Yn it lêste haadstik fan it boek beskreaune de auteurs 10 sels-kritysk de wichtichste problemen yn 't gedrach fan homoseksuelen, dy't moatte wurde oanpakt om har imago te ferbetterjen yn' e eagen fan it algemiene publyk. De auteurs skriuwe dat homoseksuelen alle foarmen fan moraal ôfwize; dat se seks hawwe yn iepenbiere plakken, en as se yn 'e wei komme, begjinne se te skreeuwen oer ûnderdrukking en homofobia; dat se narsissistysk, promiskue binne, egoïstysk, benaud foar leagens, hedonisme, ûntrou, wredens, sels-ferneatiging, ûntkenning fan 'e realiteit, irrationaliteit, politike fassisme en gekke ideeën. It is ynteressant om te notearjen dat 40 jierren lyn dizze kwaliteiten hast ien-op-ien waarden beskreaun troch in ferneamde psychiater Edmund Bergler, dy't homoseksualiteit studearre foar 30 jier en waard erkend as "de wichtichste teoretikus" op dit mêd. It naam de auteurs mear as 80 siden om de problemen te beskriuwen dy't ferbûn binne mei de libbensstyl fan 'e homo-mienskip. LGBT-aktivist Igor Kochetkov (in persoan dy't fungearret as bûtenlânske agint) yn syn lêzing "De politike macht fan 'e wrâldwide LGBT-beweging: hoe't aktivisten har doel berikke" sei dat dit boek de ABC is wurden fan LGBT-aktivisten rûn de wrâld, ynklusyf yn Ruslân, en in protte geane noch út fan 'e prinsipes dy't dêryn binne beskreaun. Op de fraach: "Hat de LGBT-mienskip dizze problemen kwytrekke?" Igor Kochetkov antwurde troch him te ferwiderjen en it ferbod te freegjen, en befêstige, blykber, dat de problemen bleaunen. It folgjende is in bondige beskriuwing.
Lesbianism: oarsaken en gefolgen
Froulike homoseksualiteit wurdt bekend as lesbianisme (minder faak saffisme, tribadisme). De term komt fan 'e namme fan it Grykske eilân Lesbos, wêr't de âlde Grykske dichteresse Sappho berne en wenne, yn' e fersen wêrfan der hints fan leafde binne tusken froulju. Yn ferliking mei manlike homoseksualiteit is froulike homoseksualiteit net folle bestudearre. Relaasjes fan itselde geslacht tusken froulju binne, neffens har aard, minder destruktyf en behelje folle minder problemen, en dêrom is d'r gjin spesjale needsaak om ûndersyksynspanningen op dit gebiet te rjochtsjen. Dochs, út it bytsje dat bekend is oer froulju dy't relaasjes fan itselde geslacht yngeane, is de ôfbylding yn gjin middel in reinbôge. Homoseksuele en biseksuele froulju lije faker psychiatryske steuringen en demonstrearje in oantal problemen yn ferbân mei har libbensstyl: relaasjes mei koarte libbens, alkoholmisbrûk, tabak en drugs, partnergeweld en in ferhege risiko op STD-ynfeksje. Aldere lesbiennes, mear dan har heteroseksuele leeftydsgenoaten, ûnder foarbehâld fan risiko fan obesitas en boarstkanker ûntwikkelje, и faker meld de oanwêzigens fan arthritis, astma, hertoanfal, beroerte, in ferhege oantal chronike sykten en minne sûnens yn 't algemien.
Lês mear »
Jan Goland oer de behanneling fan homoseksualiteit (eksklusyf fideo-ynterview)
Foarwurd
Yn 'e iere 1990's besochten homo-aktivisten yn' e FS homoseksuelen te erkennen as in spesjale "beskerme groep" fan it Supreme Court. Om foar in bepaalde groep minsken in beskerme status te krijen, moat it orizjineel, homogeen en konstant wêze (wat de gay-mienskip net is). Wat dat oanbelanget lansearren homo-aktivisten ferskate myten dy't maklik waarden ophelle en sirkuleare troch de liberale media. Yn tsjinstelling ta wittenskiplike feiten en sûn ferstân waard beweare dat teminsten ien op 'e tsien minsken homoseksueel is, en dat oanlûken foar in geslacht in ynberne karakteristyk is, lykas in ras, dat wurdt feroarsake troch in bepaald gen en net feroare lykas hûdskleur. Yn in besykjen harsels gelyk te meitsjen mei eartiids ûnderdrukt etnyske minderheden, hawwe homo-aktivisten sels sokke ûnjildige útdrukkingen bedutsen as 'seksuele minderheden' en 'homo-minsken'.
Lês mear »
De myte fan "ferskillen yn 'e harsens"
As befêstiging fan 'e "oanberne" fan homoseksuele attraksje, ferwize LGBT-aktivisten faak nei stúdzje neurowittenskipper Simon LeVay út 1991, wêryn't er ûntdutsen soe dat de hypothalamus fan "homoseksuele" manlju deselde grutte hat as dy fan froulju, wat har sabeare homoseksuelen makket. Wat hat LeVay eins ûntdutsen? Wat hy net definityf fûn wie in ferbining tusken harsensstruktuer en seksuele neigings.
Lês mear »
Is “homofobia” in fobie?
V. Lysov
E-post: science4truth@yandex.ru
It measte fan it folgjende materiaal wurdt publisearre yn in akademysk peer-reviewed tydskrift. Moderne stúdzjes fan sosjale problemen, 2018; Volume 9, No.8: 66 - 87: V. Lysov: "De fallacy en de subjektiviteit fan it gebrûk fan 'e term" homofobia "yn wittenskiplike en iepenbiere petear".
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.
Key Findings
(1) In krityske hâlding oangeande homoseksualiteit foldocht net oan de diagnostyske kritearia fan in fobie as psychopatologysk konsept. D'r is gjin nosologysk begryp fan "homofobia", it is in term fan politike retorika.
(2) It brûken fan de term "homofobia" yn wittenskiplike aktiviteit om it heule spektrum fan krityske hâlding oan aktiviteit fan itselde geslacht oan te wizen is ferkeard. It brûken fan 'e term "homofobia" fervaagt de line tusken in bewuste krityske hâlding foar homoseksualiteit op basis fan ideologyske leauwen en foarmen fan manifestaasje fan agresje, wêrtroch assosjative persepsje nei agresje ferskoot.
(3) Undersikers merken dat it gebrûk fan 'e term "homofobia" in repressive maatregel is rjochte tsjin dy leden fan' e maatskippij dy't de konsolidaasje fan in homoseksuele libbensstyl net akseptearje, mar dy't gjin haat fiele as ûnrjochtfeardige eangst foar homoseksuele persoanen.
(4) Njonken kulturele en civilisational leauwen, is de basis foar in krityske hâlding foar aktiviteit fan itselde geslacht, blykber, gedrach ymmúnsysteem - biologyske reaksje wearzeûntwikkele yn it proses fan minsklike evolúsje om maksimale sanitêre en reproduktive effisjinsje te garandearjen.
Behanneling fan homoseksualiteit foar it tiidrek fan politike korrektheid
Tal fan gefallen fan suksesfolle therapeutyske korreksje fan homoseksueel gedrach en attraksje wurde yn 'e profesjonele literatuer yn detail beskreaun. Ferslach De Nasjonale Feriening foar de stúdzje en terapy fan homoseksualiteit presinteart in oersicht fan empirysk bewiis, klinyske rapporten en ûndersyk fan 'e ein fan' e 19e iuw oant it hjoed, dy't oertsjûgjend bewize dat ynteressearre manlju en froulju de oergong fan homoseksualiteit nei heteroseksualiteit kinne meitsje. Foardat it tiidrek fan politike korrektheid wie it in bekend wittenskiplik feit, dat frij is skreau de sintrale parse. Sels de American Psychiatryske Feriening, eksklusyf syntonyske homoseksualiteit út 'e list mei mentale steuringen yn 1974, notearre, dat "Moderne behannelmethoden kinne in wichtich diel fan homoseksuelen dy't har oriïntaasje wolle feroarje om dit te dwaan".
It folgjende is in oersetting artikels út 'e New York Times fan 1971.
