Mar a tharla i gcás “treoshuímh ghnéasaigh,” tá an choincheap “trasinscneach” ina fhadhb ann féin, toisc nach bhfuil aon bhonn eolaíoch leis ná fiú comhdhearcadh idir gníomhaithe LGBT. Ag an am céanna, níl aon dabht ach go bhfuil méadú tagtha ar leibhéal na bhfeiniméan trasinscneach a dhiúltaíonn réaltacht bhitheolaíoch le blianta beaga anuas i sochaithe an Iarthair. Más i 2009 bliain isteach Clinic Tavistock Thug déagóirí 97 aghaidh ar dhiosfóir inscne, agus an bhliain seo caite bhí a líon níos mó ná dhá mhíle.
Eolaithe Mheiriceá ó Ollscoil Brown imscrúdaithe na cúiseanna atá leis an mborradh ar “dhiafóir inscne tobann” i measc daoine óga agus tháinig sé ar an tuairim gurb é an príomhfhachtóir a bhaineann le féiniúlacht inscne na ndéagóirí a athrú ná a thumadh in ábhar trasinscne ar an Idirlíon.
Sular dhearbhaigh siad iad féin trasinscneach, d’fhéach déagóirí ar fhíseáin faoin “aistriú”, mar a thugtar air, i gcumarsáid le daoine trasinscne ar líonraí sóisialta, agus léigh siad acmhainní trasinscne. Bhí go leor cairde freisin le duine trasinscneach amháin nó níos mó. Thuairiscigh an tríú cuid de na freagróirí má bhí ar a laghad déagóir trasinscneach amháin ina chiorcal sóisialta, ansin thosaigh níos mó ná leath de na déagóirí sa ghrúpa seo ag aithint iad féin mar thrasinscneach. Is ionann grúpa ina n-éiríonn 50% dá chomhaltaí trasinscne agus ráta atá 70 uair níos airde ná an leitheadúlacht ionchais i measc daoine óga.
Ar iarratas ó thaighdeoirí gníomhaí LADT, cuireadh alt Littman faoi dara babhta annamh d’athbhreithniú piaraí tar éis é a fhoilsiú. Ba é bunús na cáineadh ná go mbraitheann an staidéar ar thuairiscí ó thuismitheoirí.
Taighde nua, a rinne staidéar ar 1655 tuairisc tuismitheora, tacaíonn sé freisin le forbairt mhear hipitéis dysphoria inscne (ROGD)., a chuir an Dr Lisa Littman ar aghaidh den chéad uair in 2018. Molann hipitéis ROGD go bhfuil an méadú le déanaí ar ógánaigh trasinscne-aitheanta mar gheall ar mhéadú ar líon na n-ógánach normatach inscne roimhe seo a d'fhorbair anacair a bhaineann le hinscne mar fhreagra ar fhachtóirí síceasóisialta éagsúla (m.sh., meabhairghalar, tráma, etc. ).
An staidéar seo, comh-údar le Suzanne Diaz agus J. Michael Bailey agus foilsithe sa Chartlann um Iompar Gnéis, fós ag brath ar thuairiscí tuismitheoirí. Tagann na húdair ar an tátal go "Níl aon chúis ann faoi láthair a chreidiúint go bhfuil tuairiscí na dtuismitheoirí a thacaíonn le hathshannadh inscne níos cruinne ná tuairiscí na ndaoine a chuireann i gcoinne athshannadh inscne".
Scríobhann na heolaithe: “Dírigh na torthaí ar 1655 duine óg ar thosaigh a ndisphoria inscne idir 11 agus 21 bliain d’aois, san áireamh. Go díréireach, ba mhná bitheolaíocha iad 75% den sampla. Bhí fadhbanna meabhairshláinte roimhe seo coitianta, agus bhí sé níos dóchúla go ndéanfadh daoine óga a raibh na fadhbanna seo acu aistriú sóisialta agus leighis.. Thuairiscigh tuismitheoirí gur minic a mhothaigh siad faoi bhrú ó chliniceoirí inscne nua a bpáiste a dhearbhú agus tacú leis an aistriú. Dar leis na tuismitheoirí, tháinig meath suntasach ar mheabhairshláinte na leanaí seo tar éis an aistrithe shóisialta'.
❗️Tá sé fógartha ag Springer go ndéanfar an t-alt a tharraingt siar.
Cuireadh tús leis an aisghairm tar éis grúpa gníomhaithe LADT agus mar a thugtar orthu. Scríobh "saineolaithe inscne" (lena n-áirítear uachtarán reatha WPATH Marcy Bowers) litir ag éileamh go ndéanfaí an páipéar a tharraingt siar toisc nach bhfuair na húdair faomhadh an Bhoird Athbhreithnithe Institiúideach (IRB) don staidéar. Bhí éileamh ann freisin eagarthóir na Cartlainne um Iompar Gnéis, an Dr. Ken Zucker (rud a bhfuil íorónta ag cur san áireamh cé mhéad alt atá foilsithe aige i bhfabhar idé-eolaíocht LADT).
D'fhoilsigh Iris Síciatrach na Rúise obair speisialtóirí Rostov "Tréithe cliniciúla agus dinimiciúla de riochtaí trasghnéasacha cosúil le neamhord schizotypal in ógánaigh".
Scrúdaíodh níos mó ná 120 ógánach le neamhord pearsantachta scitsitíopail a raibh taithí acu ar stáit cosúil le trasinscne (TSPS) i dturgnamh rialaithe. Níor léirigh aon cheann acu sárú fíor ar fhéiniúlacht inscne, ach níor léirigh sé ach a aithris, mar gheall ar fhrithghníomhartha grúpála paiteolaíocha, caitheamh aimsire róluachmhar agus smaoineamh dysmorphomanic a raibh an-luach uirthi.
Bhí ról speisialta ag an méadú iolra ar líon na n-ógánach ag seasamh dóibh féin mar “thrasinscneach” mar gheall ar dhianú na bolscaireachta LADT sna meáin le deich mbliana anuas, tóiriú idé-eolaíocht inscne, méadú ar spéis an phobail i sáruithe ar ról inscne, chomh maith le hinfhaighteacht gan fasach ar acmhainní fíorúla agus a n-úsáid ghníomhach.
Is trí sheans a tharla an chéad teagmháil a bhí ag ógánaigh le faisnéis faoi "trasinscneach" sa spás fíorúil. I ngach cás, chuir an fhaisnéis seo síos ar an bhfeiniméan ó thaobh "idé-eolaíocht inscne" de - mar mhalairt normatach, ach a bhfuil stigmat air go héagórach, ar fhéin-aireachtáil sa tsochaí.
In éineacht le heolas a fháil faoin bhféidearthacht go ndéanfaí athrú radacach ar chuma agus ar stíl mhaireachtála tríd an "aistriú trasinscneach" tháinig imoibriú mothúchánach beoga agus casta chun cinn, rud a chuir le cúiteamh sealadach eispéiris obsessive depressive, dysmorphophobic agus auto-. ábhar ionsaitheach. Mar gheall ar an bhfeabhas ar staid mheabhrach a baineadh amach ar an mbealach seo, d'éirigh le hothair a n-aird a shocrú láithreach ar ábhar ar leith.
Ina dhiaidh sin, thosaigh siad ag cumarsáid le daoine a d'aithin iad féin mar "LGBT". Ar na gnéithe tarraingteacha de phobail “trasinscneach” do dhéagóirí bhí an tsíocháin-grámhar agus an comhbhá mar chuid dhílis den chultúr cumarsáide laistigh den ghrúpa, an treoshuíomh fógraithe i dtreo smaointe na saoirse agus an chomhionannais uilíoch, cur i gcoinne an oird shóisialta “faoisealach”, an mian le comhdhlúthú chun dul i ngleic le chéile le timpeallacht shóisialta naimhdeach. Tar éis treisiú mhothúchánach dearfach a fháil le linn na gcomhráite seo i bhfoirm focail tacaíochta, léirithe dlúthpháirtíochta in eispéiris, agus léiriú ar ullmhacht na n-idirghabhálaithe chun cumarsáid a choinneáil go gníomhach, thosaigh othair ag grúpáil sa timpeallacht seo.
Sa phróiseas grúpála, ghlac othair roghanna cultúrtha, tuairimí polaitiúla, paraphernalia seachtracha, béarlagair ar leith de bhaill an phobail. Sula bhfuair siad "féiniúlacht thrasinscneach", thosaigh an chuid is mó d'ógánaigh le neamhord pearsantachta schizotypal iad féin a aithint mar dhé- nó homosexuals, agus gan ach ina dhiaidh sin - mar "trasinscneach". Tháinig méadú 5 huaire ar líon na n-ógánach a dhearbhaíonn a n-homaighnéasachas i gceann de na grúpaí!
Tugann na fionnachtana seo fianaise arís eile d'éifeachtúlacht propaganda LADT, ceann acu a bhfuil scóip áirithe bainte amach aici le déanaí, mar a thugtar air. Is coincheap ficsiniúil agus millteach é "Trasinscneach" de neamh-phaiteolaíoch neamhréireachtaí maidir le féiniúlacht duine lena inscne bhitheolaíoch. Gan amhras, ionfhabhtú sóisialta (tógaint piaraí), bunaithe ar thionchar frithpháirteach agus aithris ar chomhghleacaithe, ról suntasach i bhforbairt trasinscneach ógánaigh.
Ina theannta sin, tháinig sé chun solais go raibh fáthmheas amháin nó níos mó ar neamhord meabhrach nó neur-athfhorbairt lagaithe ag 62 de na freagróirí sular thosaigh an dysphoria inscne. I 48% de na cásanna, tharla teagmhas tráma nó strusmhar don leanbh sular thosaigh an dysphoria inscne, lena n-áirítear bulaíocht, mí-úsáid ghnéasach, nó colscaradh tuismitheoirí. “Tugann sé seo le fios gur féidir leis an dúil i leith athrú gnéis a chuir na hógánaigh seo in iúl a bheith díobhálach ag déileáil- straitéis ná mar shampla, úsáid drugaí, alcóil nó gearrtha ”- a mhíníonn údar an staidéir, Lisa Littman.
Ach, mar a tharlaíonn le haon neamhréireacht le tráchtais na bolscaireachta LGBT, taighde Buaileadh Lisa Littman le caoineadh go hainnis faoin "trasfóibe" agus éilíonn sí cinsireacht. Tháinig lucht riaracháin na hollscoile isteach go tapa agus bhain siad an t-alt faoin staidéar óna shuíomh Gréasáin féin. Le ráiteas dean, “D'fhéadfadh sé míchlú a dhéanamh ar iarrachtaí chun tacú le tras-óige agus ionchais ionadaithe an phobail trasinscneach a neamhniú”.
Rinne gníomhaithe LADT an t-alt a dheimhnigh na fíricí seo a “tharraingt siar”.
Síciatracht An tOllamh Richard Corradi i gcomparáid bonn neamhréasúnach agus frith-eolaíoch na “trasghluaiseachta” le síocóis mhaise:
“Diúltaíonn trasghnéasachas dlíthe nádúrtha na bitheolaíochta agus athraíonn nádúr an duine. Is ionann bunús fealsúnach na trasghluaiseachta agus ceann de na míthuiscintí maise, arb iad is sainairíonna iad creideamh bréagach, nach bhfuil aon sonraí eolaíocha nó eimpíreacha ag tacú leo, agus a bhfuil maoin thógálach acu a ghlacann le smaointeoireacht réasúnach agus fiú tuiscint choiteann. Éascaíonn na meáin shóisialta go mór an claonadh daonna seo chun breithiúnas criticiúil an duine féin a chur ar fionraí agus an slua a leanúint agus "saineolaithe" APA a fhormhuiniú.
Míthreorach go tragóideach ag propaganda LGBT, “trasinscneach”, tar éis dóibh a gcorp a dhíothú le ceimiceáin agus le hoibríochtaí costasacha, tuigeann nó nach dtuigeann “athrú gnéis” a gcuid fadhbanna agus níor thug siad iad níos gaire do sonas. Go leor, ar ndóigh, ar dtús cuíchóiriú cuireann siad ina luí orthu féin agus ar dhaoine eile go bhfuil a saol go hálainn anois, ach sa deireadh - trí 8, 12 agus fiú bliain 15 - tagann aiféala as an ngníomhas, nach féidir a cheartú a thuilleadh.
Déanann níos mó ná 40% díobh siúd a chríochnaigh an oibríocht iarracht cuntais a réiteach leis an saol, ach tá na cinn sin ann freisin aithníonngo ndearna siad botún, go nglacann siad lena n-inscne bhitheolaíoch agus go ndéanfaidís iarracht rabhadh a thabhairt do dhaoine eile gan a mbotún a dhéanamh arís. Duine amháin den sórt sin is ea Walt Heyer, a bhí ina chónaí mar Laura Jensen ar feadh na mblianta 8.
Is féidir le neamhoird mheabhracha gníomhú mar choinníollacha agus iarmhairtí a bhaineann le sárú ar fhéiniúlacht inscne. Má dhéileálann tú ar dtús leis an gcaoi a gcaitear leis na neamhoird seo, de ghnáth imíonn an fonn inscne a athrú.
Eolaithe na Rúise сообщилиde na daoine 201 a d'iarr athshannadh inscne, níor léirigh ach 21 aon ghalar meabhrach comorbóin. I ngach othar eile (87%), cuireadh trasghnéasachas le neamhoird speictrim scitsifréine, neamhoird pearsantachta, agus neamhoird mheabhracha eile.
Pictiúr den chineál céanna cur síos air agus a gcomhghleacaithe i Meiriceá: is é leitheadúlacht na ndiagnóisí meabhrach i measc daoine trasinscneacha 77%, lena n-áirítear imní, dúlagar, agus síocóis.
I 2016, d'éirigh le beirt eolaithe tosaigh ó Ollscoil Taighde Johns Hopkins trí thorns foilsiú go mícheart ó thaobh na polaitíochta de obair, ag déanamh achoimre ar gach staidéar bitheolaíoch, síceolaíoch agus socheolaíochta atá ar fáil i réimse an chlaonta ghnéasaigh agus na féiniúlachta inscne. I measc phríomhthorthaí na tuarascála bhí:
“Níl aon fhianaise eolaíoch ag an hipitéis go bhfuil an fhéiniúlacht inscne ina tréith dhúchasach sheasta ag duine nach bhfuil ag brath ar an inscne bhitheolaíoch (gur féidir le duine“ fear greamaithe i gcorp na mban ”nó“ bean atá greamaithe i gcorp duine ”).
Is é an Dr. Paul McHugh, atá ag déanamh staidéir ar othair thrasinscneacha ar feadh na mblianta 40, Dúirt go:
“Tá an smaoineamh gur ceint í an inscne, ní fíric é, tar éis dul i gcion ar ár gcultúr agus fágann sé na híospartaigh ar a mbealach. Ba chóir go gcaithfí le dysphoria inscne, ní máinliacht. ”
В интервью do CNS News, dúirt sé:
“Ní chuidíonn riarachán Obama, Hollywood agus na meáin phríomhshrutha a chuireann trasinscne chun cinn mar ghnáthnós leis an tsochaí ná le daoine trasinscneacha, agus iad ag féachaint ar a gcuid delusions mar cheart chun iad a chosaint, ní neamhord meabhrach atá tuillte ag tuiscint, cóireáil agus cosc.
Ar dtús, tá an smaoineamh ar mhí-oiriúnú inscne lochtach - ní oireann sé don réaltacht choirp. Ar an dara dul síos, d’fhéadfadh iarmhairtí tromchúiseacha síceolaíochta a bheith mar thoradh air. Tá duine a shamhlaíonn go bhfuil sé difriúil óna fhir nó lena mhná, arna chinneadh de réir nádúir, cosúil le duine aslonnaithe le anorexia a fhéachann sa scáthán agus a cheapann go bhfuil sé róthrom.
Níl gníomhaithe tras ag iarraidh a fháil amach go léiríonn taighde go gcaillfidh 70% go 80% de leanaí a mbíonn mothúcháin thrasinscneacha acu na mothúcháin sin go spontáineach le himeacht ama. Agus cé go ndúirt formhór na ndaoine a chuaigh faoi mháinliacht athshannadh inscne go raibh siad “sásta” leis an obráid, ní raibh a n-oiriúnú síceasóisialta níos fearr ná iad siúd nach ndearna.
In Ollscoil Hopkins, chuireamar deireadh le máinliacht athshannadh inscne toisc nach raibh cúis leordhóthanach le hothar máinliachta gnáth-orgán a chruthú mar othar “sásta” ach fós míshláintiúil.
Tá sé dodhéanta go bitheolaíoch “athrú gnéis”. Ní iompaíonn daoine a théann faoi mháinliacht athshannadh inscne ina bhfir ó mhná nó a mhalairt. Ina ionad sin, bíonn siad ina bhfear baininscneach nó ina mná firinscneacha. Is ceist um chearta sibhialta é a éileamh agus máinliacht a spreagadh i ndáiríre ag géilleadh agus ag cur chun cinn neamhord meabhrach. "
Ní rugadh aon duine le hinscne, ach rugadh gach duine le hinscne bhitheolaíoch. Is saintréith oibiachtúil, bhitheolaíoch, dhénártha é gnéasacht an duine, agus is é an cuspóir soiléir atá leis ná atáirgeadh agus rathúnas ár speiceas. Is é an norm fear a bhfuil an karyotype 46, XY agus bean leis an karyotype 46, XX. Neamhoird forbartha gnéis fíor-annamh (DSD) go bhfuil siad inaitheanta go hiomlán ó thaobh na liachta de, dialltaí ón norm dénártha gnéasach agus go bhfuil siad paiteolaíochta aitheanta go huilíoch.
Tá thart faoi Difríochtaí géiniteacha 6 500 idir fir agus mná nach bhfuil an chumhacht acu hormóin nó máinliacht a athrú. Cuirtear na difríochtaí seo in iúl i ngnéithe anatamaíocht, struchtúr agus feidhm na hinchinne, feidhmiú orgán inmheánach, meitibileacht, iompraíocht, claonadh chun galair agus mortlaíocht éagsúla.
Ní fíoras oibiachtúil é an “inscne shíceolaíoch” nó “inscne” mar a thugtar air (an mothú suibiachtúil a bhaineann le bheith ina fhear, ina bean, nó in áit éigin eatarthu), ar coincheap bitheolaíoch ó bhroinn é, mar shampla, ach coincheap fiseolaíoch socheolaíoch agus síceolaíoch. Ní aithníonn fir agus mná iad féin mar sin ó bhreith - baintear é seo amach i bpróiseas na forbartha síceasaíche, ar féidir, mar aon le haon phróiseas eile, cur isteach ar theagmhais dhíobhálacha agus ar chaidrimh idirphearsanta, ar a bhféadann síolta na mbotún marfach, curtha ag bolscaireacht LGBT ollmhór, foréigneach a dhéanamh fiailí.
“Ní dhéanfaidh aon ní tréith den meath cultúrtha san Iarthar mar ár lamháltas ar homaighnéasacht oscailte agus ar an mania trasinscneach seo- tuairimí ar An tOllamh Camilla Paglia. Déanann bolscaireacht thrasinscneach éilimh áibhéil fhiáine faoi iolrachas na n-inscne. Tá an tras-inscne anois ina lipéad faiseanta agus áisiúil a mbíonn deifir ar an óige atá coimhthithe go sóisialta a chur orthu féin. Cé gur tháinig outcasts beatniks sna 50í agus hippies sna 60í, tá an míthuiscint go bhfuil a gcuid fadhbanna mar gheall ar a rugadh sa chorp mícheart spreagadh anois. [agus go bhféadfadh “athshannadh inscne” iad a réiteach]. Mar sin féin, fiú sa lá atá inniu ann, le gach éacht eolaíoch, ní féidir le duine athrú a dhéanamh ar inscne. Is féidir leat rud ar bith a thaitníonn leat a ghlaoch ort féin, ach sa deireadh thiar, fanann gach cill sa chorp agus a DNA a ionchódú de réir an inscne bhitheolaíoch dúchasach. ”
John Mayer, a rinne rianú ar stair leantach na n-othar a rinne an mháinliacht, aimsíodhgur beag athrú atá tagtha ar a staid síceolaíoch. Tá na fadhbanna céanna acu fós le caidrimh, obair agus mothúcháin mar a bhíodh. Níor éirigh leis an dóchas go bhfágfadh siad a gcuid deacrachtaí mothúchánacha taobh thiar de. “Tuilleann máinlianna a fheidhmíonn oibríochtaí um athshannadh inscne 1.2 milliún dollar in aghaidh na bliana. Níl sé sách brabúsach ó thaobh airgeadais de go dtiocfadh leo dul amach agus a admháil go bhfuil sé mí-éifeachtach. ” - a mhíníonn Walt Heyer.
Is comhartha é tuairim an duine nach bhfuil sé i ndáiríre é, ar a mhéad, gur smaoineamh mearbhall, dícheallach é. Nuair a chreideann buachaill atá sláintiúil go bitheolaíoch go bhfuil sé ina chailín, nó má chaitheann cailín atá sláintiúil ó thaobh na bitheolaíochta de féin buachaill, measann sé seo gur fadhb shíceolaíoch oibiachtúil í ar cheart caitheamh léi go cuí. Tá na páistí seo ag fulaingt ó dhiaphoria inscne, ar neamhord meabhrach aitheanta é, mar atá leagtha amach san eagrán is déanaí de Lámhleabhar Diagnóiseach agus Staitistiúil Chumann Síciatrach Mheiriceá (DSM-5) agus Aicmiú Athbhreithnithe Deichiú Galar Idirnáisiúnta WHO (ICD-10).
De réir DSM-5, glacfaidh suas le 98% de bhuachaillí inscne agus de 88 de chailíní a n-inscne bhitheolaíoch tar éis foirceannadh nádúrtha an chaithreachais. Mar sin féin, ní tharlóidh sé seo ach amháin mura spreagtar a gcuid mearbhaill agus earráid. Mar sin féin, an chúirt i gCeanada chinnnach féidir le hathair chailín dúlagar 14 cur isteach ar a cinneadh “inscne a athrú”. Má leanann an t-athair i dteagmháil lena hiníon trína hainm ban nó má dhéanann sí iarracht í a chur as a post, measfar gur foréigean baile í seo.
Duine de na chéad trasghnéasacha, Richard Raskind, ar a dtugtaí “imreoir leadóige” Renee Richards níos fearr, Meabhraíonn faoi choinníollacha síceolaíocha míshláintiúla sa teach: “Is éard a bhí sa chaidreamh idir tuismitheoirí scannail laethúla, agus níor tháinig aon duine as a athair amach.” Ghníomhaigh a dheirfiúr níos sine mar bhuachaill, agus sannadh ról cailín beag ina gcluichí dó. Phreas sí a bodán isteach ina chnagadh agus dúirt sé: “Bhuel, is cailín thú anois.” Rinne a mháthair é a chóiriú go tréimhsiúil i bhfo-éadaí ban, ag creidiúint go bhfuil sé oiriúnach don bhuachaill. Thug Richard a chlann ar a dtugtar "míthuiscint nach mbeadh gnáth-dhuine aonair slán ann."
Le déanaí стало известноgo ndearna Clinic Tavistock, a dhéileálann le daoine trasinscne, turgnaimh chontúirteacha le hormóin chun tionchar a imirt ar chaithreachas leanaí, rud a d'eascair méadú géar ar an líon ard leanaí a rinne iarracht féinmharú nó díobháil a dhéanamh dóibh féin. Chuir an clinic na sonraí seo i bhfolach. Thuairiscigh ceann an chlinic iad, a d'éirigh as mar agóid faoi sheasamh neamhleor na bainistíochta. Thuairiscigh tuismitheoirí méaduithe géara ar fhadhbanna iompraíochta agus mhothúchánach leanaí, chomh maith le laghduithe suntasacha ar a bhfolláine fhisiceach, a dúirt sé. Ina theannta sin, níor tugadh faoi deara aon éifeacht dhearfach ar an eispéiris ar disphoria inscne mar thoradh ar an “cóireáil”. Léirigh na taighdeoirí iad féin imní faoi iarmhairtí do-aisiompaithe d’fhorbairt cnámharlaigh leanaí, a bhfás, foirmiú orgáin ghiniúna agus figiúr.
I measc daoine fásta a ghlacann hormóin tras-inscne agus a bhfuil máinliacht “athshannadh inscne” orthu, tá an ráta féinmharaithe beagnach 20 amanna níos airde ná an pobal i gcoitinne. Cén cineál duine atruacha a bheadh ina aigne ceart a thabharfadh cáineadh do leanaí ar a leithéid de chinniúint, agus a fhios agam gur meicníocht chosantach shealadach é diúltú inscne, agus go nglacfaidh an dáiríreacht roimh 88% de chailíní agus 98 de bhuachaillí fírinne agus cothromaíocht mheabhrach agus fhisiciúil a bhaint amach?
An t-aon ghrúpa a breathnaíodh céatadán comhchosúil is iad scitsifréine iarrachtaí féinmharaithe.
Ar a laghad mí-úsáid leanaí a spreagann meabhairghalar i bpáistí, iad a bhrú ar chonair iontógála tras-inscne tocsaineach ar feadh an tsaoil agus gortuithe máinliachta neamhriachtanacha a dhéanamh ach amháin ionas gur féidir leo a bheith ina ndaoine den ghnéas eile. Baineann hormóin tras-inscne (testosterone agus estrogen) le rioscaí sláinte tromchúiseacha, lena n-áirítear galar croí, ardbhrú fola, téachtáin fola, stróc, diaibéiteas, ailse, srl. Ní fhéadfaidh na daoine a thosaíonn "teiripe" hormóin ina ndéagóirí a bpáistí a cheapadh fiú amháin ag baint úsáide as teicneolaíocht atáirgthe saorga. Is é sin, chomh maith le mífhadhbanna eile, is é féinmharú géiniteach é freisin, sos sa líne ginealais, spit sobhlasta in aghaidh teaghrán fada sinsear a choinnigh agus a chuir ar aghaidh ó ghlúin go glúin ualach luachmhar DNA.
“Trí bliana tar éis na hoibríochta, stad mé ag glacadh hormóin, - insíonn bean a d'athraigh a hinscne go fear i ndoiciméid. - Ag brath ar cheimic agus a bheith mar athmhúnlú daonna - neamhghnách agus mínádúrtha. Gach mí athraíonn do chonaic, tosaíonn tú fiú ag smaoineamh mar fhear. Thairis sin - thosaigh mé ag fadhbanna le mo duáin agus ae, ag at mo lámha, thosaigh mo chorp ag fás go bog, bhí mo chuid fola tiubh. Nuair a chas mo aghaidh buí ar feadh trí seachtaine, ba radharc uafásach é. Agus shocraigh mé - sin go leor! Ní raibh sé a thuilleadh faoi fhéinléiriú, ach faoi shláinte bhunúsach agus faoin saol mar sin. ”
Tá sé cruthaithe gan dabht ag néareolaíocht go bhfuil an cortex réamhbhunaithe, atá freagrach as stuama agus measúnú riosca, gan a fhorbairt a chríochnú go dtí lár na fichidí. Ní raibh bunús riamh eolaíoch leis ná mar atá anois ná nach féidir le leanaí agus le hógánaigh cinntí eolasacha a dhéanamh maidir le hidirghabhálacha leighis buana, dochúlaithe agus athraitheacha saoil. Ar an gcúis seo, tá mí-úsáid “idé-eolaíocht inscne” millteach go príomha do na leanaí atá dífreagrach ó thaobh inscne iad féin, chomh maith lena bpiaraí go léir, agus ina dhiaidh sin tosóidh a lán acu ag ceistiú a bhféiniúlachta féin agus fiú an bealach dochúlaithe a bhaineann le cúbláil hormónach agus féindhíobháil a dhéanamh.
“Ar mhaithe le gach duine, seasann mé gur chóir go mbeadh oibríocht máinliachta a bhfuil a chuid torthaí dochúlaithe mar an rogha dheireanach - a deir síciteiripeoir Bob Whiters a d'oibrigh le leanaí. Caithfimid tosú ag obair leis an othar i gcónaí ionas go mbeidh an dearcadh a athrú i gcomhréir le saintréithe an choirp, agus gan an corp a athrú i gcomhréir le tréithe na haimsire. Idir an dá linn, faoi chuimsiú an chórais chúram sláinte nua-aimseartha, tá gairmithe ag brú ar na céadta, murab ionann agus na mílte déagóirí, dul i mbun oibríochta “athraithe gnéis” tromchúiseach. I XNUM bliana, breathnóimid siar agus tuigimid go bhfuil an dúr seo ar cheann de na caibidlí is uafásaí i stair na míochaine nua-aimseartha. ”
Mar gheall ar an méid thuas, is féidir a rá gan áibhéil nach bhfuil na teoiricí “inscne” agus “teoiricí eile” a chuir an daonra bolscaireachta LADT chun cinn níos mó ná víris faisnéise a scaipeann trí ionfhabhtú sóisialta. Is propaganda LADT é atá mar bhunús leis an bhfadhb seo, ós rud é go gcruthaíonn sé é féin, ag casadh leanaí sláintiúla ar dtús le fadhbanna móra isteach i “ndaoine trasinscneacha,” “daoine homaighnéasacha,” agus sraith eile d'fhéiniúlachtaí ficseanacha a chuireann isteach ar a seice agus a gcorp.
An chaoi a léirítear na hoibreacha seo go léir, lena n-áirítear trí shampla Airteagal Foilseacháin BBC atá deacair a bheith amhrasach faoi “homafóibe” nó “trasfóibe”. In aghaidh cúlra ginearálta fulangach agus a thugann údar maith, tá fíricí an-spéisiúla agus an-nochta ann:
• gurb é an tIdirlíon an milleán ar líon méadaitheach na leanaí “trasinscneacha”;
• go raibh formhór na bpáistí “trasinscneach” nach bhfuair, ar chúis ar bith, iad a chothú ag an duine ar a dtugtar “Coscairí caithreachais”, de réir aosachta cheap siad agus dhiúltaigh siad inscne a “athrú”;
• go bhfuil clinicí sna Stáit Aontaithe ag fulaingt ó na “hothair” atá ag dul i méid;
• go bhfuil meaisín bolscaireachta Hollywood ag glacadh páirte i gcur chun cinn trasinscneach mar rud éigin atá mealltach agus fiúntach, ag cruthú scannáin bholscaireachta a spreagann neamhord síciatrach atá bagrach don bheatha faoi thionlacan greannmhar faoi sheantuismitheoirí trasinscneacha.
Ba chóir aird a thabhairt ar chontrárthachtaí agus ar neamhréireachtaí in idé-eolaíocht LADT. In ainneoin gur fíon inbheirthe é gnéas an duine aonair arna chinneadh ag na crómasóim, áitíonn lucht agóide LADT gur féidir le bean a bheith rugadh i gcorp duine nó vice versa, agus ní an cuspóir bitheolaíoch oibiachtúil, ach an inscne shíceolaíoch shuibiachtúil, rud atá ríthábhachtach. , ar thaobh amháin, tá “fluidity,” ach ar an láimh eile, ní féidir é a athrú. Is é sin, ní cinniúint é an tsíocháin. Ag an am céanna, nuair a bhaineann sé le homaighnéasachas, tosóidh na daoine céanna, ag spraeáil seile nimhiúil, ag cruthú go bhfuil cinniúint an chinniúint, agus go gcinnfidh sé treoshuíomh homaighnéasach dúil ghnéasaigh agus “dodhéanta” é a athrú. Dá bhrí sin, feiceann propagandists LADT congenitality agus immutability nuair nach bhfuil siad, agus neamhaird a dhéanamh ar an fíor - fíor-dochreidte - inscne bitheolaíoch dúchasach.
Is contrárthacht eile é go n-éilíonn gníomhaithe LGBT go bhfuil firinscneach fear agus femininity mná “steiréitíopaí arna dtógáil go sóisialta arna bhforchur ag an gcóras patriarchal ar gá iad a dhíchur”ach ag an am céanna, treisíonn daoine trasinscneacha na “steiréitíopaí” seo, ag tagairt i gcónaí do phatrúin hipeartrófach agus caricatured den ghnéas eile: fir - chuig cleití, seacainí, gúnaí vulgar agus makeup clown; mná - go dtí an ghruaig flúirseach aghaidhe agus choirp, tatúnna i stíl dronganna Laidine, matáin stéaróide, todóga, srl. Ina theannta sin, maíonn gníomhaithe nach bhfuil aon rud cearr le trasinscneachas ó thaobh na míochaine de, ach go dteastaíonn rochtain ar chúram leighis ag an am céanna. drugaí agus oibríochtaí ar chostas na gcáiníocóirí, rud a fhágann gurb é trasinscne an chéad riocht neamhleighis a éilíonn idirghabháil leighis.
Tuigtear gur mian le duine géaga folláine a bhraith sé mar eachtrannach a mhaolú xenomelia agus tá sé san áireamh i "siondróm sáraithe iomláine an bhraistint ar an gcomhlacht" (BIID) a aithnítear mar neamhord meabhrach. Ach nuair is mian le duine nach lámh a ghearradh as, ach bod, insítear dúinn nach neamhord é seo a thuilleadh, ach “féinléiriú” a chaithfear a chothabháil agus a chosaint ...
Luann gníomhaithe LADT go héasca hipitéis Ray Blanchard maidir le feiminiú inchinn an bhuachalla in utero chun dúchasacht na homaighnéasachta agus an trasghnéasachais a chosaint, ach déanann siad neamhaird iomlán den fhíric go measann sé gur diallais phaiteolaíocha iad an dá fheiniméin. Dar le Blanchard: “Is éard atá i gceist le gnáthghnéasacht ná atáirgeadh” agus “Neamhord Meabhrach is ea Fíor-Nádúr an Trasghnéasachais'.
I bhfianaise an mhéid sin roimhe seo, is féidir linn conclúid gan athbhrí a dhéanamh faoin bhfíorchontúirt a bhaineann le hidé-eolaíocht an ghrúpa fhrithshóisialta seo atá eagraithe agus maoinithe ag an Iarthair, ar a dtugtar daoine LADT, a dtéann a bhfrithánaitheoirí timpeall go héasca ar an dlí atá ann faoi láthair i gCónaidhm na Rúise chun leanaí a chosaint ar fhaisnéis, ar bholscaireacht agus ar fhulaingt a dhéanann dochar dóibh forbairt sláinte, mhorálta agus spioradálta. I ndáiríre, ní chosnaítear mionaoisigh ar dhóigh ar bith ó chúngú ionsaitheach propagandists LADT, a fhorchuireann dearcadh millteach agus neamhord síciatrach iarbhír orthu, a mbíonn iarmhairtí dochúlaithe ag baint leo.
По материалам dailywire, cnsnews, ag dulAgus plos.
* * *
Lena chois sin: Eipidéim trasinscneach sa RA: “Tá inscne 17 leanaí ag athrú ar ár scoil”
Féach ar an moladh: clár faisnéise de chuid an BBC atá toirmiscthe ag Ceanada ar leanaí trasinscneacha.)
Measann Meiriceánach “Transracial” é féin Filipina
Is trasinscneach mé, aon cheisteanna?
Gan ceisteanna :)