Mhúin an Dr. Julie Hamilton 6 bliana síceolaíocht in Ollscoil Palm Beach, d'fhóin sí mar uachtarán ar Chumann na Teiripe Pósta agus Teaghlaigh, agus mar uachtarán ar an gCumann Náisiúnta um Staidéar agus Teiripe Héascúlachta. Faoi láthair is speisialtóir deimhnithe í i saincheisteanna teaghlaigh agus pósta i gcleachtadh príobháideach. Ina léacht “homaighnéasachas: cúrsa tosaigh” (homaighnéasachas 101), labhraíonn an Dr. Hamilton faoi mhiotais a chlúdaíonn ábhar na homaighnéasachta inár gcultúr agus faoi na rudaí atá ar eolas ó thaighde eolaíoch. Leagann sé béim ar na tosca is coitianta a chuireann le mealladh buachaillí agus cailíní den ghnéas céanna a fhorbairt, agus labhraíonn sé faoin bhféidearthacht an claonadh gnéasach neamh-inmhianaithe a athrú.
• An bhfuil an homaighnéasachas ó bhroinn nó an rogha é?
• Cad is cúis le mealladh duine dá ghnéas féin?
• Cad é mar a fhorbraíonn homaighnéasacht ban?
• An féidir atreorú a dhéanamh?
Faoi seo - san fhíseán a baineadh ar YouTube:
An bhfuil an homaighnéasachas ó bhroinn, nó an rogha é?
- Ní hé amháin ná an ceann eile. Tá an oiread sin mífhaisnéise faoin homaighnéasachas inár gcultúr. Níl na miotais a chloisimid fíor. Creideann go leor daoine go bhfuil an homaighnéasachas amháin bitheolaíoch agus dá bhrí sin do- immutable. Mar sin féin, ní rugadh daoine homosexual - níl anseo ach miotas a iomadaítear go dian inár gcultúr. Sna 90idí, rinneadh iarracht mhór bunús bitheolaíoch na homaighnéasachta a chruthú, mar go bhféadfadh sé cur le “Gluaiseacht na gCeart Aerach,” agus mar sin bhí dian-thaighde ann, ach níor tháinig aon duine ar an gconclúid riamh gur de bharr na bitheolaíochta a bhí sé. .
Rinne Dean Hamer staidéar ar ghéinte, agus d’fhógair an preas láithreach go bhfuarthas géine aerach, cé nach ndúirt an taighdeoir féin riamh é. Ní fhéadfadh aon duine a chuid taighde a dhéanamh arís agus dá bhrí sin tarraingíodh siar é. Nuair a d’fhiafraigh Scientific American dó an raibh an homaighnéasachas bunaithe go hiomlán ar bhitheolaíocht, d’fhreagair sé, “Níl go hiomlán. Tá a fhios againn cheana féin nach bhfuil níos mó ná leath na n-athróg i dtreoshuíomh gnéasach le hoidhreacht ... Tá sé múnlaithe ag go leor fachtóirí éagsúla, lena n-áirítear tionchair bhitheolaíocha, chomhshaoil agus shoch-chultúrtha. "
Dúirt an taighdeoir Brain Simon LeVay an rud céanna agus d’admhaigh sé gur theip air aon fhianaise a sholáthar i bhfabhar bitheolaíochta: “Tá sé tábhachtach a rá nár chruthaigh mé gur rugadh daoine mar sin - is é seo an botún is coitianta a dhéanann daoine agus mo chuid oibre á léiriú. Níor aimsigh mé lárionad aerach san inchinn chomh maith. “Níl a fhios againn an raibh na difríochtaí a fuair mé amach i láthair ag am breithe nó an chuma orthu níos déanaí.”
Fuair staidéar a rinne scrúdú ar chlárlann na hAstráile ina raibh faisnéis ar na mílte lánúin 40 amach má tá cúpla comhionann homaighnéasach, ansin thart ar 20 nó níos lú de na cásanna, go mbeidh an duine eile homaighnéasach. Má tá an homaighnéasachas mar gheall ar bhitheolaíocht, chonaiceamar céatadán i bhfad níos mó de na comhthabhtaí, ós rud é go bhfuil an struchtúr bitheolaíoch céanna ag na cúpla comhionanna.
Go deimhin, níl taighdeoir amháin ann a chuirfidh in iúl duit gur aimsigh sé an chúis bhitheolaíoch a bhaineann le mealladh homaighnéasach. Deir formhór na dtaighdeoirí go mbaineann mealladh den ghnéas céanna le meascán de fhachtóirí bitheolaíocha agus comhshaoil, ar féidir iad a shloinneadh san fhoirmle seo a leanas:
D'athraigh fiú APA, ceann de na heagraíochtaí síciatracha is mó tionchair, nach leagann an ton eolaíochta sa tsíceolaíocht phríomhshrutha i gcónaí, a seasamh ó 1998, áit ar áitíodh go bhfuil cúiseanna meallta homaighnéasaigh fréamhaithe den chuid is mó sa bhitheolaíocht.
Tá sé an-tábhachtach an t-eolas seo a scaipeadh, ós rud é go bhfuil na hiarmhairtí is milltiúla ag baint le hionsaí na homaighnéasachta. Níl go leor daoine a bhfuil tiomántáin homaighnéasacha ag iarraidh iad a dhéanamh nó a bheith acu, ach inár gcultúr deirtear leo: "is é seo do bunúsach, glac leis, gur rugadh tú mar sin, ní féidir aon rud a dhéanamh faoi." Agus bíonn an fhéin-fhuath agus smaointe an fhéinmharaithe mar thoradh ar an gclaonadh seo.
Dála an scéil, i measc daoine homaighnéasacha feicimid céatadáin i bhfad níos airde dúlagar, féinmharaithe, andúil drugaí, etc. Tugann siad údar leis seo toisc nach nglacann an tsochaí leo, ach níl sé sin fíor. Tar éis na staitisticí ar na tíortha is fulangacha a sheiceáil, mar shampla an Danmhairg, an Ísiltír, an Nua-Shéalainn, an Fhionlainn nó an tSualainn, áit a bhfuil an homaighnéasacht mar an norm le fada, ní fheicfimid aon difríocht.
In ainneoin nach ndéantar homaighnéasaigh a rugadh, ní féidir a rá go roghnaíonn an homaighnéasach tipiciúil “mealladh” do bhaill den ghnéas céanna (cé go bhfuil roinnt: http://www.queerbychoice.com/) Is féidir le daoine a ngníomhartha a roghnú - cibé acu le dul i gcaidreamh homaighnéasach nó ná bíodh, ach ní roghnaítear an mealladh féin, mar riail.
Cad is cúis le mealladh duine dá ghnéas féin?
Cé go bhféadfadh taithí ar fhoréigean gnéasach nó ar theagmhais thrámacha eile a bheith san áireamh i bhfachtóirí comhshaoil, is é an chúis is coitianta ná sárú ar fhorbairt na féiniúlachta inscne, a chríochnaíonn i meon homaighnéasach i 80% de na cásanna. Is í an chéannacht inscne an chaoi a bhfeiceann duine é féin ó thaobh a inscne de, is é sin, tuiscint ar a fhéiniúlacht féin nó a fhirfeachtacht féin. Cruthaítear é trí ghaol an pháiste le tuismitheoir agus le piaraí a n-inscne féin.
Ar dtús, feiceann naíonáin iad féin ina n-iomláine lena máthair, ach idir dhá bhliain agus ceithre bliana den saol, tosaíonn an próiseas chun gnéas a chinneadh. Ag an gcéim seo den fhorbairt, caithfidh an buachaill a aontacht lena mháthair a scaradh óna chéile agus ceangal níos doimhne a bhunú lena athair, mar is trí chaidreamh leis go bhfoghlaimíonn sé cad is brí le bheith ina fhear. Iarrann an buachaill air féin: conas a iompraíonn fir iad féin? Conas a théann siad? Cad atá ar siúl acu? Agus freagraíonn an t-athair na ceisteanna seo trína chaidreamh lena mhac. Déanann sé é seo trí am a chaitheamh leis, ag léiriú spéise dó féin agus a chuid gníomhaíochtaí, chomh maith le teagmháil fhisiciúil. Tá teagmháil thaitneamhach tábhachtach, mar shampla barróg nó coinneáil ar láimh, chomh maith le ceann dána, cosúil le wrestling nó cluichí crua. Is trí chumarsáid fhisiciúil den sórt sin a thosaíonn an buachaill ag forbairt tuiscint ar a chorp misniúil agus a fhéiniúlacht féin.
Ag aois thart ar XNUM bliana, nuair a thosaíonn páistí ag dul ar scoil, tosaíonn céim nua: anois féachann an buachaill ar a chuid comhghleacaithe ag cuardach freagraí ar na ceisteanna céanna a bhí ag a athair roimhe seo. Féachann sé le glacadh le buachaillí eile agus aitheantas a thabhairt dó. A bhuíochas leis an gcaidreamh a chruthaíonn sé leo, leanann sé air ag forbairt mothúcháin firinscneach, ag fáil amach níos mó faoi bhuachaillí eile agus, dá bhrí sin, faoi féin.
Sna blianta tosaigh den bhunscoil, ní maith le leanaí a bheith ag súgradh le baill den ghnéas eile de ghnáth. Is fearr leo am a chaitheamh lena n-inscne. Is céim forbartha nádúrtha agus riachtanach í seo, toisc nach féidir le duine a bheith spéis sa ghnéas eile go dtí go dtuigeann sé a chuid féin. Sa deireadh, tar éis dó cumarsáid a dhéanamh le hionadaithe dá inscne, sroicheann an buachaill caithreachas, agus anois tosaíonn sé ag léiriú fiosrachta agus suime sa ghnéas eile. Le teacht chun cinn riachtanas gnéasach, bíonn an spéis seo ina leas gnéis agus ina mhian le caidreamh rómánsúil leis an ghnéas eile.
I gcás buachaill a fhorbraíonn tiomáint homaighnéasach sa deireadh, is gnách go dtéann an próiseas thuas mícheart
De ghnáth, cuireann cosc ar dhuine é a dheighilt óna mháthair agus é a bheith ceangailte lena athair. Is féidir nach raibh rochtain ag an duine air ar an bhfigiúr athar, nó d'fhéadfadh sé a rá nach bhfuair sé a athair chomh inrochtana, iontaofa nó indiúscartha. Is é an dearcadh ná gach rud. Níl an rud atá ag tarlú dúinn chomh tábhachtach sin, ach conas a fheicimid é. Dá bhrí sin, d'fhéadfadh sé nach bhfuil an t-athair as láthair, ach ar an gcúis nár mheas an buachaill go raibh sé i láthair nó inmhianaithe nasc a bhunú. Bíonn tionchar ag ár meon ar an dearcadh agus is é seo an áit ar féidir le bitheolaíocht ról beag a imirt, sa mhéid is gur féidir le buachaill le meon níos íogaire diúltú a bhrath i gcás nach bhfuil sé i ndáiríre. B'fhéidir go gceapann sé nach dteastaíonn caidreamh uaidh óna athair, nó go mbreathnófaí ar chuid dá ghníomhartha mar dhiúltú, cé nach bhfuil sé seo i gceist i ndáiríre. Mar shampla, is féidir le hathair ina chroí scread a dhéanamh ar a mhac, agus do bhuachaill dhá bhliain d'aois, a bhreathnaíonn go sciobtha, tá fear scanrúil an-scanrúil, agus dá bhrí sin níl sé ag iarraidh compord na haontachta a fhágáil lena mháthair agus a bheith ceangailte le fathach bagrach agus screadach.
Ba chóir a mheabhrú nach ndéanann meon íogair féin aon duine homaighnéasach, ach amháin i gcomhcheangal le tosca comhshaoil áirithe ar féidir leis cur le forbairt mealltachta den ghnéas céanna. Tá sé tábhachtach freisin nach ionann an t-athair féin agus an t-athair figiúr, i.e. fear ar féidir an buachaill a aithint leis. I gcás buachaillí atá ag fás aníos gan athair, is féidir le hoiliúnóir, múinteoir, uncail, seanathair, nó fiú comharsa freastal mar fhigiúr dá leithéid.
Mar sin, má cheapann an buachaill nach dteastaíonn caidreamh uaidh lena athair, ansin sa deireadh, stopann sé ag iarraidh a bheith níos dlúithe. Chuige seo, tá fiú téarma coimhthíoch cosanta ann. Ba chosúil go raibh sé ag cur an bhalla i gceangal agus ag rá: “ceart go leor, mura bhfuil tú ag teastáil uait, ansin ní theastaíonn uait ach oiread.” Agus diúltaíonn sé go hinmheánach don athair, chomh maith le gach rud a léiríonn an t-athair, is é sin, firinscneach. Ina áit sin, tá sé ceangailte lena mháthair agus ionsúnn sí femininity, agus ag an am céanna ag creachadh, grá domhain, ceangal fireann agus ceangal leis an ghnéas fireann. De ghnáth, bíonn deacrachtaí ag buachaill dá leithéid ag an gcéad chéim eile den fhorbairt, áit ar chóir dó a bheith comhionann le buachaillí piaraí agus caidrimh a thógáil leo. Tá sé níos compordaí le mná atá níos eolaí dó, nó tá eagla ar bhuachaillí eile. Má tá roinnt beannaithe ban forbartha aige, ansin is féidir le piaraí é a choimhthiú agus fiú ainmneacha a ghlaoch air. Dá bhrí sin, téann sé tríd an mbunscoil, ag coimeád teagmhála leis na cailíní, ach ag an am céanna, fonn ar na buachaillí é a fheiceáil, a ghlacadh agus a aithint. Ag an gcéim forbartha sin ina bhfuil gá le raprochement le fir, tarraingíonn sé níos gaire do shaol na mban, a fheidhmíonn mar phríomhfhoinse faisnéise. Tar éis dó caithreachas a bhaint amach, ní bheidh mealladh rómánsúil aige do chailíní - tá siad cosúil le deirfiúracha dó, níl siad spéisiúil dó, tá gach rud fúthu cheana féin. Is éard atá i gceist le hala de mhistéir dó, agus an rud a bhfuil sé fós ag caint leis ná nasc le fir. Tosaíonn a riachtanas mhothúchánach neamh-chomhlíonta ar ghaolmhaireacht lena ghnéas féin, mar a deir sé, ag glacadh le coincheap gnéis. Ceapann a leithéid de bhuachaill go hearráideach gur rugadh é ar an mbealach sin, mar is cuimhin leis a shaol comhfhiosach go bhfuil sé ag lorg grá fir. Tá sé fíor go raibh sé i gcónaí ag lorg an ghrá seo, ach ar dtús ní raibh sé ina mhisneach gnéis, ach ba ghá mhothúchánach é a aithint agus a fhaomhadh, a aistríodh go mealladh gnéis.
Insíonn go leor díobh siúd, ina ndéagóirí, go mealltar iad go tobann do bhuachaillí leat gur buille cráite iad seo. Níl go leor daoine ag iarraidh a bheith meallta dá ngnéas féin, ach líonann sé seo iad ón taobh istigh toisc nár comhlíonadh a gcuid riachtanas. Dá bhrí sin, tá sé tábhachtach nach ndéanfaimid iad a chrá: "is é seo do rogha féin - roghnaigh tú féin na mothúcháin seo." Caillfidh tú muinín trí sin a rá toisc go bhfuil sé contrártha dá dtaithí - tá a fhios acu nár roghnaigh siad é.
Tá sé níos deacra forbairt homaighnéasachas baineann a fhorbairt
I gcás roinnt ban, tá forbairt mealladh den ghnéas céanna cosúil le forbairt na bhfear a thuairiscítear thuas: bunaíonn siad caidreamh leis an athair agus le buachaillí eile, ach ní leis na cailíní, agus tá an gá le cumarsáid a dhéanamh lena ngnéas féin fós míshásta. I gcás roinnt cailíní, is cineál cuardaigh é grábachas do ghrá na máthar, ag líonadh na neamhní a cruthaíodh níos luaithe. I gcás cailíní eile, is féidir leis an taithí a bhaineann le femininity a bheith fíor-shaobhadh. B'fhéidir gur chonaic siad go raibh a n-athair ag bualadh a máthair nó á n-uirísliú, agus tháinig siad ar an tuairim gur modh baininscneach a bheith lag, nó a bheith ina íospartach. Agus mar sin scar siad óna bhféiniúlacht baininscneach, mar go meastar go bhfuil sé an-neamh-inmhianaithe agus diúltach.
B'fhéidir gur fhulaing siad iad féin. D’fhéadfadh sé seo tarlú fiú i n-ógántacht, mar shampla éigniú dáta, nó cineál eile mí-úsáide gnéis, rud a d'fhág go raibh siad scartha óna bhfanachtacht nó fir a sheachaint.
Anois inár gcultúr, i scoil agus i gcoláiste ard, tá sé faiseanta a rá go bhfuil tú déghnéasach, agus go dtéann roinnt cailíní sa treo seo níos mó as an treocht chultúrtha. Faoi thionchar eolais mhícheart a scaiptear inár gcultúr, déanann roinnt daoine óga iarracht triail a bhaint as a ngnéas féin agus éiríonn sé seo ina shlí bheatha, mar gheall ar ár dtaithí, cruthaímid goile agus mianta.
Fachtóir eile do mhná is ea an “spleáchas mothúchánach” mar a thugtar air. Is féidir le mná iad féin a mheas mar heitrighnéasach agus fiú a bheith pósta, ach téann siad i mbun caidrimh le bean eile a bhíonn an-mhíshláintiúil. Is féidir leis tosú mar chairdeas, a éiríonn an-trína chéile, agus cruthaítear spleáchas iomarcach eatarthu. Is cosúil: “Tá mé ag teastáil uait, is tusa an t-aon duine a thuigeann agus a mhothaíonn mé, ní fhreastalaíonn duine ar bith ar mo chuid riachtanas mar a dhéanann tú.” Agus ansin casann sé “Ní féidir liom maireachtáil gan tú, gheobhaidh mé bás mura bhfuil mé Is féidir leis na caidrimh seo a bheith an-chorrach agus sealbhach. Agus ós rud é go dtrasnaíonn na mná seo, ina spleáchas mothúchánach, teorainneacha na rudaí a cheadaítear go mothúchánach, is féidir leis seo teorainneacha a thrasnú go tapa sa phlána fisiciúil. Sula mbíonn am acu teacht ar a gcéadfaí, bíonn caidreamh gnéis acu.
Deis athraithe
Tá go leor fachtóirí ann a mbíonn tionchar acu ar ár bhforbairt, mar sin b'fhéidir go mbeadh aithne agat ar dhaoine ar eisceachtaí iad thuas, nó ar fhachtóirí rannpháirteacha eile nach luaitear anseo.
Tá sé tábhachtach go mbeadh dóchas ann i ndáiríre do dhaoine a bhfuil mealladh homaighnéasach ag teastáil uathu. Tuigimid ó thaighde go bhfuil athrú indéanta, ní hamháin in iompar, ach i dtreo féin. Chuir an Cumann Náisiúnta um Staidéar agus Teiripe Hóiséasúlachta forbhreathnú i láthair ar fhianaise eimpíreach, ar thuarascálacha cliniciúla agus ar thaighde eolaíochta ag dul siar go dtí an 19ú haois, a thaispeánann go diongbháilte gur féidir le fir agus mná spreagtha bogadh ó homaighnéasachas.
Ba chóir a thabhairt faoi deara nach ionann an fhadhb a bhaineann le mealladh homaighnéasach agus fadhb theiripeach ar bith eile - ní chiallaíonn “athrú” go ndeachaigh d'fhadhb as feidhm uair amháin agus do chách. Mar shampla, más rud é go ndeachaigh duine chuig an teiripeoir le fadhb an dúlagar agus gur chríochnaigh sé an teiripe go rathúil, go raibh sé an-sásta agus sásta, ní chiallaíonn sé seo nach mbeidh dúlagar air arís. Gan amhras, le linn tréimhse dheacair a shaoil, is féidir léi filleadh, go háirithe má tá togracht air. Ní imíonn fadhbanna chomh héasca sin, is próiseas fada é an t-athrú. Mar sin má deir daoine homaighnéasacha gur athraigh siad, agus go leanann siad de dheacracht a bheith acu, is gnáth é seo. Aithnímid é seo i réimse na ndrugaí. Mar sin, tá a fhios ag daoine ar an mbealach chun fáil réidh le andúil ó dhrugaí nó ó alcól go gcaithfidh siad déileáil le luascadh uaireanta, ach i bhfad níos lú, agus go bhfuil sé an-éasca stumble agus sleamhnú ar ais. Mar sin, ná bí ag duail leis na bréaga a chloiseann tú inár gcultúr, dearbhaíonn na heolaíochtaí na hathruithe agus tá a fhios againn go bhfuil siad ag tarlú. Bhí aiféala ar go leor díobh siúd a d'athraigh a dtiomántáin homaighnéasacha le cabhair ó shíciteiripe nach ndearna siad é roimhe seo, toisc gur chuir a gcultúr nó a dteaghlach in iúl dóibh gurbh fhéidir leo iarracht a dhéanamh athrú.
Tá mé beagán uafásach.
Go ginearálta, chuaigh an t-alt ar feadh na gcosán ceart, ach chuir an deis chun athrú mé i dallamullóg.
Má rinne tú an cinneadh mícheart maidir le féinchinneadh, is é sin, conclúid ó do chuid mothúchán, ansin luath nó mall tuigeann tú go raibh dul amú ort. Ach is é an fhadhb atá ann ná gur cás speisialta fucking (brón orm) é an t-alt ar fad. Is cinnte go bhfuil smaointe cliste anseo, ach má chinneann duine a threoshuíomh i gceart, níl an seans is lú ann é a cheartú.
Is náire é go meastar go bhfuil homo fós ina neamhord. Oibríonn sé go hiomlán difriúil. Is trua é nach dtuigeann mórán daoine é seo.
Tá APA ag éileamh go bhfuil “sreabhán gnéasachta»Agus d’fhéadfadh roghanna gnéis, mar aon le sainroghanna, athrú. Thairis sin, i measc daoine LADT ach xnumx% de na fir agus xnumx% de na mná is fearr leo ach a n-inscne féin. Is é sin, i líon mór na ndaoine LADT, nach bhfuil claonadh soiléir ag réimse an dúil sa treoshuíomh gnéasach.
Is í an fhírinne ná tógáil agus timpeallacht timpeallacht an linbh. Níl aon ghéin tosaíochta comhghnéis ann. Tá sé ar fad sa cheann. Tá an teaghlach lán-chuimsitheach agus tá traidisiúin teaghlaigh tábhachtach! Ní mór duit a bheith cúramach le leanaí. Cloí le prionsabail agus dearcthaí an tógála. Tá buachaill agus cailín difriúil agus is gá iad a thabhairt suas de réir inscne.
Cás-staidéar
A., fear, XNUM bliana. Anamnesis: ó theaghlach neamhiomlán, an t-aon leanbh dá dtuismitheoirí. Chuaigh sé suas lena mháthair. Claonadh róthrom. Caithreachas gan imeacht. Ón 32 bliain d'aois bhí spéis aige i gcailíní, rinne sé iarracht cairde a dhéanamh, ach bíonn sé deacair teagmháil a dhéanamh le comhghleacaithe i gcoitinne de bharr coimpléisc mar gheall ar iomláine. Ón blianta 10, masturbation rialta ag baint úsáide as erotica baineann mar spreagadh erogenous. Ó na blianta 14, déanann roinnt mhaith iarracht caidreamh a dhéanamh le cailíní, ag críochnú gan rath. Aonrú forchéimneach agus féin-amhras. Faoi 16 bliana: ag socrú ar phornagrafaíocht. "Ní raibh a fhios agam a thuilleadh cad ba cheart dom féachaint air, rinne mé athbhreithniú ar na contúirtí féideartha go léir." Socrú speisialta ar phornagrafaíocht homaighnéasach baineann. Níor bunaíodh caidreamh leis an ghnéas eile, ní raibh aon taithí ghnéasach ann. Ón mbliain 25: thosaigh sé ag amharc ar phornagrafaíocht le daoine trasghnéasacha, bhí sé an-tógtha leis. An íomhá phallic a shocrú. D'fhorbair tógáil ar spreagthaigh homaighnéasacha fireann, de réir a chéile, trí “agus porn aerach agus porn díreach” ina dhiaidh sin, thosaigh sé ag spreagadh an anas le cleachtóirí "Bhraith mé spleodar, ach ní pléisiúr." Faoin 25 bliain, bhí neodrú láidir ar theagmháil homaighnéasach, dearcadh suibiachtúil i leith homaighnéasach, a mheastar a bheith heitrighnéasach. Ag an aois seo, tríd an Idirlíon, rinne sé teagmháil le hionadaí aerach, an chéad taithí homaighnéasach, le orgasm. Ina dhiaidh sin, an t-aiféala is láidre. Seachtain ina dhiaidh sin, déan teagmháil arís agus arís eile. Thosaigh sé ag tabhairt cuairte ar bharraí aeracha le teagmháil ghnéasach sheachtainiúil, gach uair le orgasm, agus cleachtadh ina dhiaidh sin. Scoir mé de bheith páirteach i bpornagrafaíocht. Líon na gcomhpháirtithe gnéis faoi 27 sa tréimhse 20 - XNUM bliana. Chuir sé stíl mhaireachtála i bhfolach ó na muintir. Ba mhór an náire é tar éis gach teagmhála. Faoi 27 bliain dúlagar mhór, míshásamh, mearbhall, insomnia, fadhbanna le tógáil. I 29 bliana, an chéad chruinniú le gaol i bhfad i gcéin, fear 30 bliana, cóitseálaí spóirt. Bunaíodh dlúthchaidreamh le gaol, a osclaíodh dó ina dhiaidh sin. "Thug sé tacaíocht mhór domsa." Spreagadh spreagtha ó ghaol, thosaigh sé ag cleachtadh stíl mhaireachtála dian spóirt. “Faoin mbliain 30, chaill mé 60 kg!” Le gníomhaíocht fhisiciúil ag dul i méid, dhiúltaigh sé teagmhálacha homaighnéasacha. Thosaigh sé ag úsáid aire an ghnéas eile. Go gairid an chéad taithí ghnéasach leis an ghnéas eile, tógáil gan deacracht, le orgasm. Faoin am a bhfuil caidreamh seasmhach ag cailín 31 le cailín, tá sé i gceist aici teaghlach a thosú. Ní bhraitheann sé go molann homaighnéasach, meabhraíonn sé go bhfuil sé míshásta. Imní láidir faoin bhféidearthacht sonraí a shaoil a nochtadh don bhean.
ní cás scoite é an cás a thuairiscigh tú;
Tá eagla orm nach n-éireoidh sé níos measa, beidh orm caoinfhulaingt, pósadh aerach, srl a aithint mar níl aon bhealach ann chun fadhb an homaighnéasachais atá ag teacht chun cinn a réiteach. Suíomh iontach é seo, ach is beag é seo ... is gá an córas a athrú.
Ar an drochuair ní féidir é seo a dhéanamh.
Is dócha gur chóir do gach duine labhairt faoi agus ná bíodh eagla ort! Níl gá le breathnú ar an Iarthar agus na Stáit Aontaithe. Tá sé tairbheach dóibh daoine den ghnéas céanna a dhéanamh. Mar sin tá sé níos éasca an daonra a shaobhadh agus a scrios. Díreach mar sin tá siad craiceáilte,! tá siad ag ullmhú é le blianta. Tá daoine míshásta. Tagann meathlú ar bheartas comhghnéis, go háirithe más teaghlach Aerach iad na póstaí seo agus go n-ardóidh siad glúin nua!
Tá an rud a thuairiscigh tú coitianta.
Fear, hetero. Deacrachtaí le cailíní, mar sin tá spéis aige i heitrea-phorn, ach ansin cuireann sé bac air, agus de réir a chéile bíonn spéis aige i bporn aerach / trance.
Socraítear é seo go léir mar athfhillteach coinníollaithe. Dealraíonn sé go ndéanann an inchinn “dearmad” ar a sceitimíní do mhná agus éiríonn sí seasta ar fantasies homosexual.
Déantar é a chóireáil leis an athfhillteach choinníollach céanna. Is gá spleodar a athbhunú de réir a chéile do mhná, agus sin é.
Níl aon staidéir eolaíocha ann a dhearbhaíonn foirmiú an homaighnéasachais i bpróiseas an oideachais.
Is toimhde sícighníomhach le fada an lá na tráchtais faoi fhoirmiú an homaighnéasachais a bhaineann le heaspa aire nó caidreamh leis an athair nach bhfuil aon stádas cruthaithe go heolaíoch aige, i ndáiríre. Cuireann sé an smaoineamh chun cinn gur féidir déileáil go rathúil le homaighnéasachas, ach gan ach sin a dhéanamh. Déarfaidh mé ar an bpointe boise nach gcaitear leis seo ar bhealach ar bith. Toisc nach bhfuil aon rud le leigheas. Ní paiteolaíocht é seo! Sea, ní ghlacann an tsochaí le daoine den sórt sin. Go háirithe sa Rúis. Dá réir sin an ráta ard féinmharaithe.
Sea, rugadh fear ar an mbealach sin. Níl suim aige i measc na mban ar chor ar bith, ní thaitníonn sé leo. Agus an fhíric nach bhfuair siad an chúis, ní chiallaíonn sé nach bhfuil sé ann nó nach bhfaighfear amach anseo é.
Bhí am ag iarraidh "cóireáil" a dhéanamh. Ní raibh torthaí ar bith air seo. Coinníodh an tarraingt den ghnéas céanna ina iomláine.
Ní chiallaíonn nach bhfuil a fhios agat fúthu nach bhfuil siad ann. Déantar cur síos orthu i tuarascáil... Rud nach bhfuil i ndáiríre tá fianaise ann faoi thionchar tosca bitheolaíocha, atá soiléir a dúirt APA.
A bhfuil cruthaithe go hiomlán i gcleachtas cliniciúil. Má oibríonn tú chun na fadhbanna seo a réiteach, tiocfaidh claontachtaí homaighnéasacha chun donais. Tuilleadh sonraí: https://pro-lgbt.ru/5195/
“argóint dhémagogach trí dhearbhú” agus smaointeoireacht mhianach. Ní aontaíonn do chreidimh leis na fíricí.
Earráid loighciúil “Non sequitur”. Tá ráta féinmharaithe homosexuals sna tíortha sin nach bhfuil an cáineadh is lú acu ón bpobal fós thar a bheith ard, mar atá in áiteanna eile. Go paradacsach, ní bhíonn mar thoradh ar ghlacadh an phobail níos leithne le homaighnéasacht ach go dtiocfaidh méadú ar ghalair agus ar fhulaingt i measc daoine LADT. Tuilleadh sonraí: https://pro-lgbt.ru/386/
Iarrann APA ar ghníomhaithe LADT an argóint dhúchasach a thréigean, toisc go bhfuil sí neamheolaíoch, neamhábhartha agus idirdhealaitheach. Tuilleadh sonraí: https://pro-lgbt.ru/285/
Earráid loighciúil “réamh-mheas ar an mbonn”. Nuair a fhaigheann siad é, labhróimid.
Níl sé fíor. Tugtar achoimre sa tábla thíos ar níos mó ná 100 foilseachán Béarla a chuireann síos ar thorthaí rathúla teiripe athfhócasaithe. Tuilleadh sonraí anseo.
Dia duit, agus cad ba cheart dom a dhéanamh má tá an fhadhb chéanna agam agus atá san alt? Teastaíonn cabhair uaim i ndáiríre.
Caithfidh tú grá a thabhairt don rud a thug Dia duit. Tá lámha, súile, sláinte, óige agat - is bronntanas é seo ó Dhia - an saol. Agus insíonn an Bíobla duit conas é a mhaireachtáil. Níl ach cosán sona amháin ann, tá na cinn eile go léir dallamullóg agus góchumtha mar gheall ar ár paisin sealadach. Cuimhnigh: ní mór duit maireachtáil ní ag mothúcháin, ach ag an fhírinne, agus beidh mothúcháin níos doichte nuair a bhíonn fírinne ann.
gaskiya nima ina bukatar taimako akan lamarin nima yashafeni
Eolas maith. Coinnigh ort níos mó alt a roinnt.
An galar é LGBT ???
Inniu, nochtfaidh mé rún uafásach duit. Mar sin. Ní galar é LGBT, ach oidhreacht ghéiniteach ár sinsear, agus thairis sin, ceann an-diúltach. Agus uaidh, sin uile, ó oileán Ceylon, (Fr. Srí Lanca), áit a bhfuil eachtrannaigh ó chóras réalta Tau Ceti, (tá 8 exoplanets ag rothlú i gciorcal, chomh maith le 1 astaróideach i bhfad i gcéin, le fithis neamhrialta, claonta, i ndáil leis an Sun dúchais - Tau Ceti), i ársa. uaireanta, rinne siad a dturgnaimh ghéiniteacha féin ansin, ag iarraidh a chur in oiriúint ar ár bplainéad, agus freisin thrasnaigh daoine agus ainmhithe, mar thoradh air sin, bhí againn créatúir leath-miotasach mar: satyrs, centaurs agus maighdeana mara!!! Ach, faoi gach rud, in ord: sa litríocht Vedic, tá a leithéid de choincheap ann: "Uimhir éabhlóideach, maireachtáil an duine." Is é sin, duine éigin, is ea, níos mó, (pobail bhána), duine éigin, is lú é (blacks, Latinos agus Chinese), ach tá gach duine againn aontaithe le rud amháin: a luaithe is éabhlóideach é seo an líon, maireachtáil an duine , sroicheann, mar thoradh air sin, hibridiú, leibhéal, thíos, 50%, den bhunaidh, i duine den sórt sin, (cine daonna: HOMO SAPIENS), tosú: neamhoird mheabhracha, bhitheolaíocha agus, neamhoird mheabhracha, sa chorp, ar cailltear leibhéal chumhacht an aura, mar thoradh air sin, go hiomlán, a fhéiniúlacht inscne agus a fhéin-réadú, agus déanann sé, agus é ag iarraidh iad a dhúnadh: “poill” mheabhracha, ina aura, ag lorg, (go neamhfhiosach) , dó féin, lánúin den ghnéas céanna, ionas go gcobhsóidh duine níos sláintiúla, de réir an aura, faoi chothú, fuinneamh meabhrach agus ar an gcaoi sin a aura. Agus tarlaíonn sé mar seo: 1. Lesbians. Tóg, mar shampla, 1 (bean amháin) shláintiúil, ón gclann Lochlannacha, (bán), le huimhir mharthanach éabhlóideach de 10 (deich). Agus táimid ag trasnú léi, le fear sláintiúil, ón gclann Lochlannacha, (bán), freisin, le líon éabhlóideach marthanais, 10 (deich). Agus pósfaimid iad. Ní sháraítear dlíthe RITA, ag an am céanna, (Vedic), agus má tá leanaí acu, ansin, beag beann ar a líon, beidh leanaí sláintiúla acu i gcónaí, ós rud é, ag luí agus breith, 10 móide 10 agus roinnfidh siad le tá beirt (ag an dá thuismitheoir) 10 freisin. Is é sin, ag am breithe, beirtear leanbh den sórt sin, (cailín): bean gnáth, sláintiúil, (mheabhrach) sa todhchaí. Agus anois, déanfaimid iarracht idirghabháil a dhéanamh sa phróiseas seo agus tríú rannpháirtí, (eachtrannach), a bhfuil uimhir marthanais acu, (de réir éabhlóide, ar phláinéid na Cruinne), 5 (cúig) a chur lena slabhra tuismitheora linbh; cad, éireoidh linn. Tá 3 (trí) thuismitheoir againn cheana féin, i slabhra, go géiniteach agus nuair a chuirtear DNA eachtrannach leis, titeann líon na marthanais, duine aonair, éabhlóideach, ag am breithe, 1,666666666666667 aonad láithreach, ó: 10 móide 10 móide 5 cothrom le 25 agus má roinntear é seo le 3 (trí cinn), faighimid 8,333333333333333. Is léir go sáraítear dlíthe RITA, agus cé go bhfuil sé seo go maith, i gcás eachtrannaigh, ós rud é go bhfuil méadú tagtha ar a líon éabhlóideach, i hibrideach den sórt sin, sa chomhthéacs ginearálta, don chine daonna - tá sé seo go dona, mar gheall ar, le tuilleadh. hibridiú agus meascadh, géineolaíocht, leanbh den sórt sin, le géineolaíocht Negroid, Latinoid nó Síneach - ní thitfidh a uimhir éabhlóideach, maireachtáil, duine (ach sna glúine ina dhiaidh sin). Agus lá amháin, tiocfaidh nóiméad nuair a bhraithfidh a chuid, a shliocht i bhfad i gcéin (sa cheathrú nó sa chúigiú glúin), go bhfuil rud éigin in easnamh air, ó thit a líon éabhlóideach, maireachtáil an duine, mar thoradh air sin go domhanda hibridiú rásaí agus eachtrannach, faoi bhun 50% den bhunleagan, i dtuismitheoirí, 10 agus beidh sí, DON CHÉAD AMA, AG BREATHNÚ I mBAN gan aithne). Tar éis an tsaoil, braithfidh cailín, (cailín, bean), le huimhir éabhlóideach marthanais 4 (ceathrar) nó beagán níos airde, móide 0,5, le bean níos sláintiúla, le huimhir mharthanais, 10, (mar sin de, Is ionann 4 móide 10 agus 7 nuair a roinntear é le 2) nó, le hibrideach níos luaithe, (daonna agus eachtrannach), le líon marthanais 8,333, (ós rud é gurb ionann 4 móide 8,333 agus 6,1665 nuair a roinntear é le 2). Agus seo go díreach mar a bhí lesbians le feiceáil i gcónaí, ós rud é, leis an líon marthanais daonna, faoi bhun 5 aonad, (i mbean), ní mhealltar a leithéid de bhean, (cailín, cailín), ó fhir, ó, go géiniteach agus ar leibhéal neart an aura, níl sí in ann péire cobhsaí a dhéanamh le fear !!! 2. Gays. Tóg, freisin, mar shampla, 1 (bean amháin) shláintiúil, ón gclann Lochlannacha, (bán), le huimhir mharthanach éabhlóideach de 10 (deich). Agus táimid ag trasnú léi, le fear sláintiúil, ón gclann Lochlannacha, (bán), freisin, le líon éabhlóideach marthanais, 10 (deich). Agus pósfaimid iad. Ní sháraítear dlíthe RITA, ag an am céanna, (Vedic), agus má tá leanaí acu, ansin, beag beann ar a líon, beidh leanaí sláintiúla acu i gcónaí, ós rud é, ag luí agus breith, 10 móide 10 agus roinnfidh siad le tá beirt (ag an dá thuismitheoir) 10 freisin. Is é sin, ag am breithe, a leithéid de leanbh, (buachaill), a bhreith: gnáth, sláintiúil, (meabhrach), fear sa todhchaí. Agus anois, déanfaimid iarracht idirghabháil a dhéanamh sa phróiseas seo agus tríú rannpháirtí, (eachtrannach), a bhfuil uimhir marthanais acu, (de réir éabhlóide, ar phláinéid na Cruinne), 5 (cúig) a chur lena slabhra tuismitheora linbh; cad, éireoidh linn. Tá 3 (trí) thuismitheoir againn cheana féin, i slabhra, go géiniteach agus nuair a chuirtear DNA eachtrannach leis, titeann líon na marthanais, duine aonair, éabhlóideach, ag am breithe, 1,666666666666667 aonad láithreach, ó: 10 móide 10 móide 5 cothrom le 25 agus má roinntear é seo le 3 (trí cinn), faighimid 8,333333333333333. Is léir go sáraítear dlíthe RITA, agus cé go bhfuil sé seo go maith, i gcás eachtrannaigh, ós rud é go bhfuil méadú tagtha ar a líon éabhlóideach, i hibrideach den sórt sin, sa chomhthéacs ginearálta, don chine daonna - tá sé seo go dona, mar gheall ar, le tuilleadh. hibridiú agus meascadh, géineolaíocht, leanbh den sórt sin, le géineolaíocht Negroid, Latinoid nó Síneach - ní thitfidh a uimhir éabhlóideach, maireachtáil, duine (ach sna glúine ina dhiaidh sin). Agus lá amháin, tiocfaidh an nóiméad nuair a bhraithfidh a shliocht i bhfad i gcéin (sa cheathrú nó sa chúigiú glúin) go tobann go bhfuil rud éigin in easnamh air, ó thit a uimhir éabhlóideach, maireachtáil an duine, mar thoradh air sin, hibridiú domhanda ar rásaí agus eachtrannaigh, faoi bhun 50%, ón mbunaidh, i dtuismitheoirí, 10 agus beidh sé, DON CHÉAD AMA, AG BREATHNÚ AG MAN chun na “poill” mheabhracha seo san aura a phlugáil (thairis sin, go neamhfhiosach). Tar éis an tsaoil, braithfidh buachaill, (fear óg, fear), le líon éabhlóideach marthanais, 4 (ceathrar) nó beagán níos airde, móide 0,5, le fear níos sláintiúla, le roinnt marthanais, 10 , (mar sin, is ionann 4 móide 10 agus 7 nuair a roinntear é le 2) nó, le hibrideach níos luaithe, (daonna agus eachtrannach), le líon marthanais 8,333, (ós rud é go bhfuil 4 móide 8,333 cothrom le 6,1665 nuair a roinntear é le 2). Agus seo go díreach mar a bhí daoine aeracha le feiceáil i gcónaí, ós rud é, le líon na ndaoine a mhaireann, faoi bhun 5 aonad, (i bhfear fireann), ní mhealltar a leithéid de fhear, (fear óg, buachaill) do mhná, ós rud é, go géiniteach agus ar leibhéal neart an aura, níl sé in ann péire cobhsaí a fhoirmiú le bean !!! 3. Déghnéasaigh. Anseo, tá gach rud simplí. Is iad seo ach sliocht na hibridí sin (daonna agus eachtrannach), sinsear a tháinig, in am, ar a gcéadfaí, a dhíbirt ionadaithe eachtrannaigh agus hibridí óna gcríoch (mar, mar shampla, i Ancient Rus ', nuair a díbríodh daoine den sórt sin. ó phobail , i dtreo EORAIP, áit ar bhunaigh siad críocha agus stáit ina dhiaidh sin, le dlíthe dearfacha LADT) agus nuair a scoir siad de bheith ag meascadh (go géiniteach) le hionadaithe ó náisiúin eile, bhain siad amach go raibh fiú na leanaí is laige acu, (ag am breithe), a uimhir marthanais 5, is é sin, rud éigin ar an meán, i mentality, idir fear agus bean, agus dá bhrí sin - déghnéasacht! 4. Daoine trasinscneacha. Is é seo an chéim, an laghdú, an líon éabhlóideach is mó, an maireachtáil, an duine, i bhfear nó baineann, nuair a bhíonn sé, go géiniteach agus go meabhrach agus go bitheolaíoch, ar leibhéal chumhacht an aura, duine, (fear nó bean) (b), tá líon duine marthanais aige, cothrom le 1 (duine) agus níl fuinneamh meabhrach ag duine den sórt sin san aura agus a neart (fireann nó baineann), ionas go mbeidh sé, mar thoradh ar ath-hibridiú , a chorp, prionsabal na bhfear nó na mban a athbhunú, agus dá bhrí sin, is fusa dó (cosúil le gloine uair an chloig) tús a chur leis féin, próiseas nua foirmithe - fear nó bean (ag glacadh hormóin), ar an gcaoi sin inscne eile, bunaidh, a athbhunú. 5.
Glac le agus tacaigh le luachanna teaghlaigh. Is gá freisin scannáin le bolscaireacht aerach agus LGBT a thoirmeasc! Teastaíonn cosaint ó leanaí. Anois go bhfuil Disney tosaithe ag scaoileadh cartúin agus scannáin le carachtair inscne. Ní mór do scoileanna a thabhairt ar ais mar a múineadh ceachtanna saothair dúinn do chailíní agus ceachtanna do bhuachaillí. Ní mór do mhúinteoirí a bheith oilte go gairmiúil. Agus fíorú, tagann go leor as an tógáil. Is gá meas agus meas a bheith ar a chéile, ní gá buachaillí agus cailíní a chomhionannú. Tá go leor modhanna chun oideachas a chur ar mhúinteoirí maithe sa Rúis. Caithfidh an tIdirlíon a bheith sábháilte dár bpáistí! Bíonn tionchar bunúsach aige anois freisin ar shíceolaíocht an linbh!
"Agus tháinig sé ar fad ó oileán Ceylon, (anois oileán na Srí Lanca), áit a bhfuil na heachtrannaigh, ó chóras réalta Tau Ceti, (a bhfuil 8 exoplanets rothlach i gciorcal, chomh maith le 1 astaróideach i bhfad i gcéin"
An bhfuil tú ag caitheamh nó cad é?
Hmmm, is féidir leat a iarraidh, ach má bhí caidreamh maith ag mo chailín lena máthair go dtí 13 bliana d'aois. Ach ina dhiaidh sin bhris a dea-chaidreamh lena máthair, an féidir léi athsholáthar a lorg do ghrá na máthar? (faoi láthair deir sí go bhfuil sí i gcoinne lgbt)
cosúil le, an féidir léi a bheith ina duine lgbt trí rogha a dhéanamh ar thuairimí homafóbach??
cibé an bhfuil homaighnéasachas dúchasach nó duine a rugadh leis nach bhfuil anaithnid ... ach tá an bhfíric go bhfuil an chuid is mó fir agus fir óga i bhfabhar spreagadh an fhaireog próstatach le dildo .. níos luaithe, cé go raibh na Sóivéadaigh ann, bhí a leithéid de riachtanas ní gá .. amháin toisc go raibh ard-chaighdeán agus bia sláintiúil .. anois ceimic agus bithbhreiseáin .. leanaí a rugadh freaks .. ní máithreacha a fháil ar an leigheas is gá agus airgead le haghaidh linbh .. tá praiseach inár dtír . Faigheann na póilíní agus an t-arm go leor airgid le haghaidh umar laghdaithe milliún ..agus tuarastal 200 míle ... ina dhiaidh sin beidh fear ar bith ina fag ..mar is é an tuarastal ná 7-12 míle .. le haghaidh árasán 8 míle .. ...
Tá Tá. Bhí gach rud mar sin.
Ba chóir duit a bheith crochta le haghaidh alt den sórt sin nonsense! Scéalta fairy, ceadaithe go soiléir ag an dearcadh chauvinist nua-aimseartha ar an uisce. mionlach, ní gá é a chur i láthair mar staidéar eolaíoch, go háirithe i dtéarmaí athrú treoshuímh a d’fhéadfadh a bheith ann, a d’fhéadfadh a bheith ann. Níl sé chomh simplí sin, ná bain an ruaig ar an gcauvinism!
Léiríonn gníomhaithe LADT an homaiseachas i gcónaí agus iarrann siad go scriosfaí iad siúd nach gcloíonn lena n-idé-eolaíocht. Ar an mbealach seo léiríonn tú an baol a bhaineann le do ghluaiseacht don tsochaí.
Feictear dom go bhfuil barúlacha Gerard Aardweg faoi na cúiseanna atá le forbairt na homaighnéasachta thar a bheith fíor. (féintrua, coimpléasc inferiority mar gheall ar fhirinscneach/baininscneach neamhleor/faoi chois, caidrimh le tuismitheoirí, egocentrism, etc.)
Bhain mé taitneamh as a leabhar “The Battle For Normality” a léamh. Tá a chuid tuairimí cuimsitheach, fíor i go leor cásanna ag an am céanna agus míníonn siad go maith na cúiseanna atá le hiompar agus claontachtaí homosexuals.
Ach, ar an drochuair, “cailleann” Gerard mé nuair a bhaineann sé go díreach le cóireáil agus na cúiseanna le cóireáil a thosú.
Níl sé iomlán soiléir dom cad go díreach a chiallaíonn sé trí "moráltacht," "coinsiasa," agus "ciontacht" a lua.
Diúltaíonn Gerard suibiachtúlacht na moráltachta (agus an “superego”) agus áitíonn sé gur cuid nádúrtha den psyche daonna iad an mhoráltacht agus an choinsias.
Áitíonn Gerard go mbreathnaíonn duine ar nithe cosúil le bréaga, feall, dúnmharú agus éigniú mar rud diúltach beagnach “díreach”.
Liostaíonn Gerard an homaighnéasachas i measc na nithe seo, agus é ag cur “éagóireachta intreach” agus “eisíontas” uirthi, ag tagairt don fhíric go mothaeoidh go leor homosexuals ciontach. (tar éis caidreamh collaí mar shampla)
Áitíonn sé nach bhfuil easpa coinsiasa ag homosexuals, ach déanann siad iarracht é a chur faoi chois.
Ní shéanaim an dearcadh seo, ach feictear dom nach bhfuil sé diongbháilte agus nach bhfuil sé forbartha go maith - tá easpa tuisceana níos doimhne ann, rud a chuireann Gerard in ionad reiligiún. (an Chríostaíocht go sonrach, ní bhreathnaítear ar reiligiúin eile ar chor ar bith)
Breathnaíonn teiripe, i bhfianaise na tuisceana sin ar mhoráltacht agus coinsias, cosúil le hiarracht féin-loathing agus “ciontacht reiligiúnach” a spreagadh i homaighnéasach, is é sin, mar iarracht chun nervousness amháin a chur in ionad ceann eile. (ding le ding)
Tá amhras orm faoi éifeachtacht (agus sábháilteacht?) an chur chuige seo. Feictear domsa an dearcadh inar féidir le creideamh reiligiúnach amháin cabhrú le homaighnéasachas a leigheas, bréagach, frith-eolaíoch. Aithním, áfach, go dtugann reiligiún freagra simplí ar an gceist “cén fáth” (cén fáth a gcuirtear tús le cóireáil) atá deacair a fháil gan reiligiún.
----
Cinneann homaighnéasachas, mar neamhord pearsantachta, nósanna, carachtar agus roghanna duine lasmuigh den iompar gnéasach, go háirithe má tharlaíonn sé in éagmais brú seachtrach agus in atmaisféar “glactha”.
Is é sin, de réir mo thuiscint, go bhfuil athstruchtúrú i gceist le láimhseáil na homaighnéasachta, agus i gcás teiripe atá bunaithe ar chreideamh, b’fhéidir fiú scrios cuid den ego. Laghdaíonn an ego agus cuirtear creideamh reiligiúnach i gcumhacht níos airde ina ionad.
Tarlaíonn “ego-lobotomy”, ina mbaintear cuid den phearsantacht chomh maith le homaighnéasachas.
Mo thuairim phearsanta, a d'fhéadfadh a bheith bréagach: - Tá iompar mínádúrtha áirithe ag “iar-homosexuals” a leigheastar trí iompú ar reiligiún, amhail is go bhfuil ról acu. Tá taispeántais stuama srianta, mar éadaí i dathanna dorcha agus balbhaithe, gothaí coirp faoi chois agus frásaí ullmhaithe cosúil le “Fuair mé a Dhia,” deartha chun an féin-loathing a cuireadh chun cinn sa teiripe a chosc agus tá siad ag meabhrú ar na deasghnátha gan bhrí “lasta”. trína ndéanann iar-hoomaighnéasach iarracht "íonú" uasta a bhaint amach. (néaróg amháin a chur in ionad ceann eile)
Ní haon ionadh é go n-imoibríonn homosexuals leis an smaoineamh teiripe beagnach amhail is dá mba fhorghníomhú é. (comhthreomhar le neamhord pearsantachta schizoid, eagla roimh féin-scrios)
Tá sé seo, ar ndóigh, forshuite ar fhéintrua homaighnéasach agus grá do “éagóirí a bhailiú”.
Chomh maith leis sin, ní haon ionadh é go gcuirtear teiripe den sórt sin i bhfeidhm go príomha (?) ar homosexuals ó theaghlaigh reiligiúnacha, is é sin, le féin-loathing nó ciontacht instilled, rud nár lig don homaighnéasachas a bheith ina chuid iomlán den phearsantacht.
----
Go raibh maith agat.