Tosaíonn homaighnéasaigh an argóint "a rugadh ar an mbealach seo" a thréigean

"Tá mé ar an mbóthar ceart, rugadh mé ar an mbealach sin é," - a thugann aitheantas dúinn d'amhrán coitianta amháin. “Ní féidir liom athrú, fiú má rinne mé iarracht, fiú amháin más rud é gur theastaigh uaim,” - a mhaolaíonn a ceann eile.

Cuireann an dá abairt seo idé-eolaíocht bhunúsach an “ghluaiseachta LGBT,” in iúl, a deir go bhfuil gnáthghnéasachas ina stát normálta, dúchasach agus gan athrú nach mór a thuiscint, a mhaolú, glacadh leis. Agus í faoi thionchar bolscaireachta LGBT, creideann cuid shuntasach den phobal go bhfuil a lán fianaise ann ar choinníollacht bhitheolaíoch na homaighnéasachta, ach i ndáiríre, níl sa “fhianaise” a luaigh gníomhaithe ach sruth nialais a chrochtar le chéile.

Murab ionann agus an míthuiscint fhorleathan sa chultúr maise, sa phobal eolaíochta níl taighdeoir tromchúiseach amháin ann a thabharfadh le tuiscint go bhfuair sé fianaise ar riocht bitheolaíoch na meallta comhghnéis. Ag an chuid is fearr, tá roinnt taighdeoirí creidimgo bhféadfadh comhpháirt bhitheolaíoch a bheith i gceist le cúisíocht ilghnéitheach de chlaonadh gnéasach i bhfad ar shiúl as sinDá bhrí sin, ní hionann coincheap na homaighnéasachta “dúchasach” agus eolas eolaíoch iarbhír, ach idé-eolaíocht pholaitiúil agus rás reitriciúil gníomhaithe aeracha, nach bhfuil bunaithe ar loighic, fíricí nó ciall choiteann.

Ba é tábhacht straitéiseach an smaoineamh “homaighnéasacht dhúchasach” cur síos air ar ais sa 80 déanach ag beirt ghníomhaithe aeracha Harvard a d'fhorbair tactics propaganda homaighnéasacha:

“Caithfidh an pobal a bheith cinnte gur íospartaigh imthosca iad homaighnéasaigh, agus nach roghnaíonn siad a dtreoshuíomh gnéasach níos mó ná mar a roghnaíonn siad a n-airde nó a dath craicinn ... Go poiblí, aithníonn boscaíocht an rogha go bhfuil homaighnéasachas ar oscailt“ rogha morálta agus pheaca "Agus tabhair bata don lucht fuadaire dár gcodanna ... Chun gach críche praiticiúla, ba cheart machnamh a dhéanamh ar dhaoine homaighnéasacha amhail is gur rugadh iad ar an mbealach sin ... agus ós rud é nach raibh aon rogha acu, ní dhéanfar homaighnéasachas a iomardú níos mó ná heitrighnéasacht .⁽²⁾

Tháinig an smaoineamh gurbh í an bhitheolaíocht ba chúis le mealladh homaighnéasach sa chéad aois, ach anois, céad bliain go leith ina dhiaidh sin, in ainneoin na n-iarrachtaí a rinne an stocaireacht aerach bonn eolaíoch a fháil dó, níl aon rud níos mó ná fantaisíocht fhliuch agus aisling gorm le daoine a bhfuil a gcúl andúile. Buaileann sé cé chomh ábhartha is a fhuaimníonn sé 1916 article na bliana:

“Anois tá an-tóir air a riocht a léiriú mar bhroinn agus mar sin níl sé faoi réir athraithe ná tionchair; “Measann siad go léir go bhfuil siad ag teacht chun cinn agus go mbeadh siad sásta tacaíocht eolaíoch a fháil chun a gcuid smaointe agus a ngníomhartha gonta a chosaint.” ⁽³⁽

Mar a fheicimid, ó thráth foilsithe an ailt go dtí an lá atá inniu ann, ní chuirtear an focal "aerach" in ionad an fhocail "inbhéartaithe" ach d'fhan gach rud eile gan athrú.

Léirigh staidéir a rinne staidéar ar chomhréireacht cúpla (tréith áirithe sa dá rud) nach féidir bitheolaíocht a bheith mar thoradh ar homaighnéasachas. Tá comhdhéanamh bitheolaíoch cúpla comhionanna gar do 100%; clóin nádúrtha iad, a gcóipeanna DNA dá chéile, ach ag an am céanna tá a gcomhréireacht le mealladh homaighnéasach ar cheann de na gnéithe is ísle i measc gach gné iompraíochta: 7 i bhfir agus 5 i measc na mban. Ar mhaithe le comparáid, tá comhréireacht heitrighnéasachta ar cheann de na cinn is airde i ngach gné iompraíochta agus sroicheann sé 94% Tugann oibreacha eile céatadáin chomhchosúla, agus aithnítear sonraí ó staidéir níos luaithe a léiríonn comhréireacht níos airde anois d'aon toil mar thoradh ar shampla claonta a earcaíodh trí fhógraí sa phreas homaighnéasach. I dtéarmaí simplí, má tá duine de na cúpla duine homaighnéasach, ansin níl an dara cúpla, mar riail.

Tháinig meic-anailís ar na staidéir ábhartha go léir a d'fhoilsigh príomh eolaithe ó Ollscoil Taighde Johns Hopkins i 2016 chun críche:

"Ní thuigtear leis an smaoineamh go bhfuil daoine" sa tslí sin "- an treoshuíomh gnéasach a thuiscint mar thréithe dúchasach, sainmhínithe go bitheolaíoch agus seasta -.⁽⁵⁾

Cuir cosc ar líomhaintí caighdeánacha “laofachta” agus “homafóibe” atá dírithe ar thaighdeoirí ag léitheoirí aonair a dhéanann stiogma ar dhuine ar bith a bhfuil dúil acu aon rud eile seachas guth díograiseach a mholadh maidir leis an bpobal LADT agus a dhearcadh, abair leis sin de údair na tuarascála, d'fheidhmigh an Dr. Lawrence Meyer mar shaineolaí i mórán trialacha stáit agus éisteachtaí rialála, lena n-áirítear ar thaobh an phobail LADT.

Ba chóir a thabhairt faoi deara nach raibh gach duine homaighnéasach sa réimse acadúil réidh chun oibiachtúlacht eolaíoch a íobairt i bhfabhar chlár polaitiúil na ngníomhaithe. An tOllamh Camilla Paglia ar ais i 1994 scríobhsin "ní rugadh aon duine homaighnéasach agus tá an smaoineamh féin díograiseach ”.⁽⁶⁾

Creideann an tOllamh Edward Stein, nach gcuireann a chuid roghanna homaighnéasacha i bhfolach, go bhfuil teoiric an “ghéin aeraigh” níos díobhálaí ná go maith agus go spreagann sé grúpaí homaighnéasacha é a thréigean agus taighde eolaíoch a dhéanamh, mar is féidir leo a dhearbhú gur riocht paiteolaíoch é homaighnéasachas:

“Tá sé an-chontúirteach cearta an duine a nascadh le teoiric eolaíochta de chineál éigin, nach bhfuil fíor go fóill. Is é mo eagla ná, trí thaighde a spreagadh sa réimse seo ar chúiseanna polaitiúla, nach dtiocfaidh ath-mhíochaine ar chlaonadh gnéasach ach sinn. ”

Áitíonn an taighdeoir gnéasachta Lisa Diamond, ar comhalta oinigh de APA é, go spreagann gníomhaithe aeracha leathadh mhiotas "dúchasach":

“Tá na catagóirí LGBT coinníollach agus níl aon bhrí leo. Léiríonn siad na coincheapa atá ann inár gcultúr, ach ní léiríonn siad na feiniméin atá ann. Ba chóir go stopfadh pobal Queer ag rá: “cabhraigh linn, rugadh muid ar an mbealach sin é agus ní féidir linn athrú” mar argóint don chás dlíthiúil. Ní thabharfaidh an argóint seo aghaidh orainn ach amháin, ós rud é go bhfuil go leor fianaise carntha, agus níl a fhios ag ár gcuid comhghleacaithe níos measa ná mar a dhéanaimid. Gné thréithiúil de ghnéasacht an duine is ea an athraitheacht. ”

“Tá an ghnéasacht sreabhach. Tá sé in am an argóint "a rugadh ar an mbealach seo" a fhágáil taobh thiar de. Níor cheart go mbeadh cearta aeracha ag brath ar conas a d’éirigh le duine aerach, agus caithfimid glacadh leis gur féidir le gnéasacht athrú.”

Luann Diamond trí phríomhchúis leis an líne réasúnaíochta seo a thréigean:

1) Tá an argóint “Rugadh muid ar an mbealach seo agus ní féidir linn athrú” neamhiontaofa go heolaíoch.
2) I bhfianaise cinntí dlí le déanaí, ní theastaíonn an argóint seo a thuilleadh.
3) Tá an argóint seo éagórach toisc go ndéanann sí idirdhealú i gcoinne grúpaí éagsúla sa phobal LADT.

D'admhaigh Martin Duberman, bunaitheoir an Ionaid Taighde LGBT (CLAGS), go macánta:

“Níor chruthaigh aon obair eolaíoch choinsiasach amháin gur rugadh daoine aerach nó díreach.”

D'iarr Esther Newton, arbh eol dó taighde ceannródaíoch a dhéanamh ar phobail homaighnéasacha i Meiriceá, an smaoineamh faoi chlaonadh gnéasach ó bhroinn “uafásach.”

“Tá a fhios ag aon antraipeolaí atá i mbun oibre idirchultúrtha go bhfuil sé seo dodhéanta, ós rud é go gcruthaítear gnéasacht go héagsúil i gcultúir dhifriúla ... Léiríonn an fhianaise ar fad, is cuma cé chomh neamhrialta atá siad, a mhalairt.”

Cuireadh iallach ar Fiú an Cumann Síceolaíochta Meiriceánach, ar faoina choimirce iarracht a dhéanamh normalú a dhéanamh ar homaighnéasacht ar scála domhanda a fháil amach easpa comhdhearcaidh sa phobal eolaíochta agus teip taighde:

“Níl aon chomhdhearcadh idir eolaithe faoi na cúiseanna beachta le treoshuíomh heitrighnéasach, déghnéasach nó homaighnéasach a bhunú. Cé gur scrúdaigh go leor staidéar na tionchair ghéiniteacha, hormónacha, shóisialta, agus chultúrtha a d'fhéadfadh a bheith ar chlaonadh gnéasach, níor aimsíodh aon fhianaise a thabharfadh deis d'eolaithe teacht ar an gconclúid go bhfuil claonadh gnéasach á chinneadh ag aon fhachtóir nó fachtóir ar leith. Creideann go leor daoine go bhfuil ról casta ag an chineál seo agus ag tógáil le chéile. Is beag rogha a bhíonn ag formhór na ndaoine (nó easpa de) maidir lena dtreoshuíomh gnéasach. ”

Tabhair aird ar an bhfocal "Braistint" sa luachan seo. Tagraíonn an mothú ar easpa rogha don fhíric go ndearnadh an rogha gan aithne, agus ní ar an bhfíric nach raibh. Chuige sin, níos soiléire, léiríonn agus Coláiste Péidiatraithe Mheiriceá:

“Cé nach rogha tarraingteach í an mealladh homaighnéasach, is féidir leis athrú a dhéanamh ar go leor daoine.”

Ach in ainneoin na bhfíoras, na loighce agus na braistintí coiteanna, is é an mantra “a rugadh amhlaidh”, a bhfuil bac air, ná croílár reitric pholaitiúil na “gluaiseachta LGBT” ar roinnt cúiseanna. Ar an gcéad dul síos, fuarthas amach go léiríonn daoine a chreideann gur rugadh daoine homaighnéasacha an bealach sin as trua, go bhfuil caoinfhulaingt méadaithe acu; ar an dara dul síos, ceadaíonn an t-achomharc chuig "easpa rogha" agus "gan dóchas" leat an cáineadh a nochtann opponents a léiriú go rathúil, agus iad a léiriú mar mhí-eolaithe fíochmhar; ar an tríú dul síos, soláthraíonn an ciontú áisiúil seo scaoileadh compordach do dhaoine homaighnéasacha ó chiontacht agus freagracht as a ngníomhartha féin-millteach.

Ag an am céanna, sna tíortha sin ina bhfuil an homaighnéasacht, tar éis aitheantas reachtúil a fháil, fréamhaithe go daingean i humus mheath mhorálta na sochaí, tosaíonn an miotas “dúchasach” ag teacht ar aghaidh le ráitis atá go hiomlán os coinne. Fiú acmhainn pro-aerach The Guardian, dhá sheachtain tar éis éigeandáil póstaí comhghnéis a dhéanamh dleathach i ngach stát sna Stáit Aontaithe, d’fhoilsigh siad alt ag argóint nach ionann an mana polaitiúil “a rugadh mar sin” agus fíricí eolaíocha:

“Is beag seans go mbeimid ag" labhairt an mbealach sin. " Cé gur léir go bhfuil ról ag bitheolaíocht, is cosúil gurb é riochtú sóisialta an rud is mó a mhúnlaíonn ár mian gnéasach a bheag nó a mhór. Is féidir an riochtú sóisialta seo, mar aon le haon cheann eile, a shárú más gá. Más mian linn é seo a dhéanamh, cén fáth nach bhfuil? ”⁽¹²⁾

Admhaíonn roinnt daoine homaighnéasacha go hoscailte gur ficsean den stocaireacht homaighnéasach an “géin aerach”:

Ní gá go mbeadh íomhá chrua an “íospartaigh aeraigh”, atá riachtanach ag tús an fheachtais, neamhriachtanach agus fiú cosc a chur ar a “bhród aerach” a léiriú go hiomlán. Anois tá an tráchtas go bhfuil sé ag éirí níos faiseanta fear homaighnéasach a laghdú go stát de chréatúr limp i gcumhacht iomlán a chinntí bitheolaíche, agus a dhínit daonna á uirísliú aige. “Is ea, ní ghlactar linn mar sin. Rinneamar rogha. Mar sin, cad é? Níor cheart go mbeadh ár gcearta ag brath air seo. Éilímid ar chomhionannas ní mar nach féidir linn aon rud a dhéanamh linn féin, ach toisc gur daoine agus saoránaigh muid, ”a deir an preas liobrálach an Iarthair anois.

Iriseoir Brandon Ambrosino san alt “Níor rugadh mé mar sin, roghnaím a bheith aerach"Scríobhann sé an méid seo a leanas:

“Tá sé in am don phobal LADT stop a chur le bheith eagla ar an bhfocal“ rogha ”agus dínit an neamhspleáchais ghnéasaigh a athbhunú. Eascraíonn an dúlagar a thugtar ar an bhfocal seo inár bpobal ón gcreideamh nach mbeidh aon chúis againn le comhionannas a éileamh gan réamhtheacht bitheolaíoch. Ní fheicim aon chúis chun a chreidiúint gurb iad na luachanna gnéis a bhfuil cosaint ag dul dóibh ná na luachanna nach féidir a rialú. Tar éis an tsaoil, nach bhfuil tras-ghníomhaireacht mar thoradh ar an gcreideamh go bhfuil an rialtas freagrach as gach duine againn a chosaint, beag beann ar ár roghanna gnéis? Nach bhfuil cosaint dhéghnéasach bunaithe ar an mbonn céanna neamhspleáchais ghnéasaigh?

Agus muid ag iarraidh cearta aeracha a dhéanamh mar chearta nua na n-éan, shocraíomar go bhfuil iompar gnéasach mar an gcéanna le dath craicinn. Ní dóigh liom go bhfuil sé seo fíor. Ag labhairt go garbh, chinn mé ar roinnt fir triail a bhaint as mo ghnéasacht, ach níor éirigh liom mo dhath craicinn a thriail riamh.

An argóint go bhfuil ár ngnéasacht socraithe go géiniteach ar an mbealach céanna le cine b'fhéidir gur threisigh sé ár reitric cúpla bliain ó shin, ach an dteastaíonn na hargóintí seo uainn anois? I Meiriceá, tá an tsaoirse againn a bheith, agus an tsaoirse chun rogha a dhéanamh. Deimhneoidh mé féin agus scuaineoirí eile go héasca, chomh maith leis an gcód géiniteach, go bhfuil tosca eile ann a mhúnlaíonn ár ngnéasacht. Aon uair nach nglacfar liom ach amháin mar gheall go gcuireann mo chód géiniteach orm, is dóigh liom go bhfuil sé sách caol ná mar atá dílsithe le cearta. "

Láithriú ar an Idirlíon fóraim, ailt agus láithreáin LADT le teachtaireacht mar:

“Is pobal daoine sinn atá tuirseach de na hargóintí“ níl aon rud le déanamh fúithi ”,“ rugadh iad mar sin ”,“ ní roghnaíonn aon duine a bheith LADT ”. Creidimid go bhfuil rogha ann, agus go bhfuil gach ceart againn rogha dá leithéid a dhéanamh. ”

Ag an am céanna, níl sé i gceist a mhealladh a mhealladh chuig an ghnéas céanna, ach maidir leis an mealladh féin a roghnú.

Airteagal isteach iris lesbo-feimineach deir:

“Ar ndóigh, is rogha é seo, ach conas eile? Déanaimid cinntí faoi gach rud eile inár saol - an áit le cónaí, an méid le hithe, conas a ghléasadh, ach ní féidir linn cinneadh a dhéanamh maidir le cé leis a ndéanfaidh tú grá? Ar ndóigh, déanaimid é. Ar ndóigh, tá gné bhitheolaíoch de ghnéasacht ann, ach tá sé teoranta ag an dúil ghinearálta maidir le gnéas. Tá an t-ocras bitheolaíoch, ach is rogha é a shásamh le seacláidí.
Fiú má cheapann roinnt daoine gur rugadh iad ar an mbealach sin mar nach cuimhin leo féin ar shlí eile, ní chiallaíonn sé sin go bhfuil sé fíor. Ní féidir liom mothúcháin daoine a dhiúltú, ach is dóigh liom gur cinnte go bhfuil an tslí a léiríonn daoine a gcuid mothúchán mícheart. Tar éis an tsaoil, cén fáth a gceapann muid go dtuigeann duine aonair a struchtúr géiniteach níos fearr ná an eolaíocht?
Ní aontaím leis an gcomhréiteach atá ag dul i méid go bhfuil sé bitheolaíoch do roinnt daoine, ach do dhaoine eile níl sé. Ní fheicim aon fhianaise chinntitheach ná aon mhíniú sochreidte go bhfuil sé seo bitheolaíoch do gach duine; Ní fheicim ach na rudaí a mhothaíonn roinnt daoine go bhfuil aithne acu ar a gcúis.
Is fearr le daoine homaighnéasacha a bheith ina ndaoine homaighnéasacha mar is maith leo rud éigin faoi homaighnéasachas níos mó ná heitrighnéasacht. ”

Is é údar an ailt sa iris a roinneann an creideamh seo An tAtlantach, a rinne, a deir sí, rogha eolasach i bhfabhar caidrimh den ghnéas céanna:

“Tá sé an-deacair uaireanta stíl mhaireachtála homaighnéasach a stiúradh: bíonn admháil deacair ar an teaghlach, maslaí agus bagairtí ar an tsráid, agus is beag uafásach an chuid is mó de na scannáin leispiacha. Dá mbraithfeadh sé orainn, nach mbeimis tar éis géarleanúint agus idirdhealú a thabhairt suas? Tharlaíonn sé nach raibh gach duine againn. D'aithin cuid acu, in ainneoin na ndeacrachtaí, homafóibe agus díomá ár dteaghlach, gur féidir le homaighnéasachas a bheith iontach. ”

Aisteoir Cynthia Nixon isteach интервью i gcás The New York Times, luaigh an iris go deo gur rogha í homaighnéasachas.

“Tuigim nach leor é seo do go leor daoine, ach is rogha domsa dom féin, agus ní féidir le duine ar bith mo homaighnéasacht a chinneadh domsa. Creideann cuid dár bpobal nach féidir é seo a mheas mar rogha, mar más rogha é, ansin is féidir é a thréigean. B'fhéidir go dtugann sé seo an argóint atá de dhíth ar na fanatics, ach ní dóigh liom gur chóir dóibh téarmaí na díospóireachta a chinneadh. ”

In 2020, d’eitil na treochtaí “forásacha” seo le moill tréith go dtí ár n-imill:

D'fhéadfaí samplaí den sórt sin a lua ar feadh i bhfad, ach b'fhéidir go bhfuil an smaoineamh soiléir: ní rugadh daoine homaighnéasacha, faigheann homaighnéasaigh bás. Má aimsíodh aon tréith bhitheolaíoch, le cabhair ina bhféadfadh duine roghanna gnéis duine a chinneadh - géin, struchtúr inchinne, fad méar, etc. más féidir, ceartú leighis a dhéanamh trí dheireadh a chur leis an gcúis. Samhlaigh cad a chiallódh an fionnachtain seo i dtíortha ina bhfuil dlí Sharia ...

Ach níl aon chomharthaí dúchasacha ag daoine homaighnéasacha dóibh, ar ámharaí an tsaoil, iad a idirdhealú ó dhaoine heitrighnéasacha.

Is patrún faighte síceolaíoch agus iompraíochta é homaighnéasachas, ní predestination bitheolaíoch. Dá gcuirfí dúil ghnéasach ar fáil ag nádúr, is cinnte go rugadh homosexuals leis na gnéithe anatamaíocha cuí (m.sh., epithelium rectal neartaithe, faireoga bealaithe, etc.), rud a ligeann dóibh a gcuid claonta “dúnacha” a dhéanamh gan iarmhairtí brónacha. Mar sin féin, téann gníomhartha homosexual i gcoinne géineolaíocht agus fiseolaíocht an duine agus go luath nó mall deireadh le teip.

Insíonn iar-homaighnéasach:

“Bhí cath leanúnach idir struchtúr mo choirp agus an rud ba mhaith liom a dhéanamh leis. Thuig mé go raibh mé ag cailleadh, ach mar sin féin, fuair mé sólás i gcónaí i gcairde a raibh na fadhbanna céanna acu agus i gcomhspraoi an phobail damhsa aeraigh trí gach galar agus tinneas. Beagnach XNUM bliana tar éis scor d'iompar den sórt sin, is é an joke is olc ná go gcaithfidh mé diapers a chaitheamh uaireanta. Bhí an buachaill a bhí ag iarraidh a bheith ina fhear greamaithe ag an tús. Níor chas fear le fir é ina fhear, ach níor scrios sé ach a chorp.

Thit mé isteach sa ghater, ag urlacan na fola, agus crapthaí tobann i mo bholg ag cur iallach ar mo colon a ábhar a fholmhú. Shroich mé do mo chuid fo-éadaí - bhí mé ag fuiliú ón taobh istigh. Tháinig mo shaol amach ón dá chríoch. Nuair a shíl mé go raibh doras le hardú, leag mé pasáiste bearna chun báis ...

Baineadh cuid de mo rectum mar gheall ar scarring inmheánach dian. Cosúil le híospartach an phríosúnaigh de chuid Marquis de Sade, cuireadh snáithe tiubh ar mo shphincter. Tugadh liosta fada d’eascail agus de phlaistigh chun mé a dhéanamh d’fhéadfadh gluaiseacht bputóg a dhéanamh trí pholl an-chúng. Níor oibrigh na réamhchúraimí, agus bhris mé as na seams. Chun stop a chur leis an bhfuiliú, chuir mé tuáille i mo ghearr agus chuaigh mé chuig an seomra éigeandála ...

Go mall bhí mo chorp ag téarnamh, ach mar sin féin, lean mé orm féin a stainse. Leanfaidh oibríocht eile, ansin oibríocht eile ... Blianta ina dhiaidh sin, leanaim orm ag fulaingt ó neamhchoinneálacht pháirteach. In ainneoin na míchaoithiúlachta, na pian agus an náire ó am go chéile, measaim go bhfuilim beannaithe mar gur éirigh liom éalú ón homaighnéasachas réasúnta gan díobháil i gcomparáid le go leor de mo chairde. "

Léigh tuilleadh faoi iarmhairtí an chaidrimh homaighnéasaigh sna hailt. Homaighnéasacht: athbhreithniú ar éifeachtaí sláinte и Sláinte mheabhrach agus fhisiciúil daoine LADT