An-dràsta, tha dà dhòigh-obrach ann a thaobh a bhith a ’toirt seachad taic leigheas-inntinn do ego-dystonics co-sheòrsach (na daoine co-sheòrsach sin a dhiùltas an taobh feise aca). A rèir a ’chiad fhear, bu chòir dhaibh a bhith air an atharrachadh a rèir am miann gnèitheasach fhèin agus an cuideachadh gus atharrachadh gu beatha ann an comann-sòisealta le inbhean heterosexual. Is e seo an t-ainm taiceil no gay dearbhach therapy (eng. Affirm - gus daingneachadh, dearbhadh). Tha an dàrna dòigh-obrach (tionndadh, ath-stiùireadh feise, ath-dhìoladh, eadar-dhealachadh leigheas) ag amas air fir is boireannaich co-sheòrsach a chuideachadh gus an taobh feise aca atharrachadh. Tha a ’chiad de na dòighean-obrach sin stèidhichte air an dearbhadh nach e co-sheòrsachd a th’ ann an co-sheòrsachd. Tha e ri fhaicinn ann an ICD - 10 agus DSM - IV.

Anns a ’bheachd againn, a bharrachd air beachd prìomh eòlaichean-inntinn clionaigeach agus foireansach na h-Úcráin agus na Ruis (V.V. Krishtal, G.S. Vasilchenko, A.M. Svyadoshch, S.S. Libikh, A.A. Tkachenko), bu chòir co-sheòrsachd a bhith air a thoirt seachad. gu eas-òrdughan roghainn gnèitheasach (paraphilia) [1, 2]. Tha an aon bheachd air a cho-roinn le mòran de phroifeiseantaich anns na SA agus, gu sònraichte, buill den Chomann Nàiseanta airson Rannsachadh agus Leigheas Co-sheòrsachd; NARTH air a chruthachadh ann an 1992 [3]. Ùidh tha a ’bheachd air a’ chùis seo den àrd-ollamh-inntinn Yu. V. Popov - leas-cheannard. Stiùiriche Rannsachaidh, Ceannard Roinn Eòlas-inntinn òigearan, Institiud Eòlas-inntinn St Petersburg air ainmeachadh V. M. Bekhterev, nach deach iomradh a thoirt anns na foillseachaidhean againn roimhe air an duilgheadas a tha fo dheasbad. Tha e ag ràdh “a bharrachd air gnàthasan moralta, sòisealta, laghail, aig a bheil am frèam gu math càirdeach agus eadhon gu math eadar-dhealaichte bho chèile ann an diofar dhùthchannan, buidhnean cinnidheach agus creideamhan, tha e gu tur ceart a bhith a’ bruidhinn air riaghailt bith-eòlasach. Nar beachd-ne, bu chòir am prìomh shlat-tomhais airson mìneachadh sam bith air norm bith-eòlasach no pathology (a rèir coltais, tha seo fìor airson a h-uile rud beò) a bhith mar fhreagairt don cheist a bheil na h-atharrachaidhean sin no na h-atharrachaidhean sin a ’cur ri mairsinn agus ath-riochdachadh na gnè no nach eil. Ma bheachdaicheas sinn san taobh seo air riochdairean bho na mion-chinnidhean feise ris an canar, bidh iad uile a ’dol nas fhaide na an àbhaist bith-eòlasach” [4].

Bu chòir a thoirt fa-near gu bheil neo-aithneachadh co-sheòrsachd mar rud gnèitheasach cuideachd ri fhaicinn anns an leabhar-làimhe clionaigeach “Modalan airson a bhith a’ lorg agus a ’làimhseachadh eas-òrdugh inntinn is giùlain” deasaichte le V. N. Krasnov, I. Ya. Gurovich [5], a chaidh aontachadh le 6 air Lùnastal 1999. Òrdugh Àireamh 311 de Mhinistrealachd Slàinte Caidreachas na Ruis [6]. Tha e a ’nochdadh suidheachadh an Ionad Feadarail Saidheansail agus Dòigh-obrach airson Sexology Meidigeach agus Sexopathology (Moscow) air a’ chùis seo. Tha na h-aon bheachdan air an cumail aig Roinn Eòlas-inntinn agus Eòlas-inntinn Meidigeach Acadamaidh Meidigeach Kharkov airson Foghlam Iar-cheumnach ann am Ministreachd Slàinte na h-Ucrain [7].

An-dràsta, tha a ’choimhearsnachd mheidigeach agus an comann-sòisealta gu h-iomlan a’ feuchainn ris a ’bheachd a chuir an cèill gum bu chòir casg a chuir air leigheas feise, an toiseach, seach nach urrainnear dèiligeadh ri daoine fallain, leithid co-sheòrsach, agus, san dàrna àite, air sgàth sin is dòcha nach bi e èifeachdach. Aig co-labhairt Comann Eòlas-inntinn Ameireagaidh (APA) ann an 1994, bhathar an dùil an sgrìobhainn a chuir a-steach "Aithris oifigeil mu làimhseachadh leigheas-inntinn a tha ag amas air taobhadh feise atharrachadh", a chaidh aontachadh mar-thà le bòrd urrasairean a ’chomainn. Thuirt an rùn gu sònraichte: “Chan eil Comann Eòlas-inntinn Ameireagaidh a’ toirt taic do làimhseachadh inntinn-inntinn sam bith stèidhichte air creideas an inntinn-inntinn gur e mì-rian inntinn a th ’ann an co-sheòrsachd no a tha ag amas air taobhadh feise neach atharrachadh.” Bha an aithris seo gu bhith na dhìteadh oifigeil de leigheas dìolaidh (tionndadh) mar chleachdadh mì-bheusach. Ach, chuir NARTH, le cuideachadh bhon bhuidheann Chrìosdail Focus on the Family, litrichean gu buill a ’chomainn a’ gearan an-aghaidh “briseadh a’ chiad atharrachaidh. " Bha postairean aig an luchd-iomairt le slogan mar "Chan e APA GAYPA." Mar thoradh air an sin, air sgàth dìth soilleireachd cuid de na faclan, chaidh dàil a chur air gabhail ris an aithris seo, a tha NARTH agus Exodus International den bheachd gur e [8] am buaidh aca.

Bu chòir a thoirt fa-near gur e buidheann Crìosdail eadar-chreideimh a th ’ann an Exodus International le meuran 85 ann an stàitean 35, a tha, gu sònraichte, ag obair gus miann heterosexual a leasachadh, agus mura h-obraich seo a-mach, cuidich daoine co-sheòrsach gus stad bho cheanglaichean feise le riochdairean an cuid gnè. Chun na crìche seo, tha stiùireadh creideimh air a thoirt seachad, còmhla ri comhairleachadh buidhne. Bidh na h-oidhirpean a ’cuimseachadh air leòntan leanabachd, a tha, a rèir teòirichean a’ ghluasaid seo, ag adhbhrachadh co-sheòrsachd (neo-làthaireachd màthair no athair, sàrachadh gnèitheasach, an-iochd phàrantan). Chaidh aithris, ann an 30% de chùisean, gu bheil toradh math air an obair seo [9]. Nas fhaide air adhart (ann an 2008) nochd grunn fhoillseachaidhean air an eadar-lìn ag innse gun do rinn saidhgeòlaichean Ameireaganach Stan Jones agus Mark Yarhaus sgrùdadh am measg buill 98 den bhuidheann seo, leis an deach obair a dhèanamh gus an taobh co-sheòrsach neo-mhiannach aca atharrachadh. A rèir iad, bha toraidhean adhartach 38%. Bha an luchd-rannsachaidh cinnteach nach tug na buaidhean tionndaidh droch bhuaidh inntinn sam bith air a h-uile duine 98, a tha an-aghaidh a bhith a ’stàladh luchd-dùbhlain de na buaidhean sin, a tha ag ràdh gu bheil iad cronail air psyche an duine.

Tha an dà argamaid sin, a tha a ’leantainn gu toirmeasg air tionndadh teiripe (tha co-sheòrsachd mar an àbhaist, tha tionndadh therapy neo-èifeachdach), do-chreidsinneach. A thaobh seo, tha e ciallach aithris gun do thachair co-sheòrsachd bhon liosta de dhuilgheadasan inntinn DSM mar a leanas. Air an Dùbhlachd 15, 1973, thachair a ’chiad bhòt de Bhiùro Comann Eòlas-inntinn Ameireagaidh, far an do bhòt 13 de na buill 15 aige gus co-sheòrsachd a thoirmeasg bhon chlàr de dhuilgheadasan inntinn. Dh'adhbhraich seo gearan bho ghrunn eòlaichean a chruinnich, airson reifreann air a 'chùis seo, na h-ainmean-sgrìobhte 200 riatanach. Anns a ’Ghiblean 1974, chaidh bhòt a chumail far an do dhearbh a-mach beagan a bharrachd air 10 mìle bhòt 5854 co-dhùnadh an presidium. Ach, cha do dh'aithnich 3810 e. Chaidh an sgeulachd seo ainmeachadh mar “sgainneal epistemological” air sgàth gu bheil a bhith a ’rèiteach cùis“ fìor saidheansail ”le bhith a’ bhòtadh airson eachdraidh saidheans na chùis gun samhail [10].

Ann an co-cheangal ris na h-oidhirpean gus co-sheòrsachd a thoirt air falbh, tha an eòlaiche-eòlaiche forensic ainmeil Ruiseanach an t-Ollamh A. A. Tkachenko [11] a ’toirt fa-near gu robh co-dhùnadh Comann Eòlas-inntinn Ameireagaidh“ air a bhrosnachadh le cuideam a ’ghluasaid homophilic mìleanta”, agus “dh’ obraich am mìneachadh anns na cumhaichean seo, a tha gu ìre mhòr anabarrach, (le tuiteamas, air ath-riochdachadh gu ìre mhòr san ICD-10) gu ìre an aghaidh prionnsapalan breithneachadh meidigeach, mura h-eil e a-mhàin air sgàth gu bheil e a ’dùnadh a-mach cùisean an cois fulangas inntinn air a thoirt seachad le anosognosia. " Tha an t-ùghdar cuideachd ag aithris gu robh an co-dhùnadh seo “do-dhèanta às aonais ath-sgrùdadh air bun-bheachdan bunaiteach inntinn-inntinn, gu sònraichte, mìneachadh eas-òrdugh inntinn per se”. Is e am fuasgladh ainmichte, gu dearbh, aithris gnèitheach air “riaghailteachd” giùlan co-sheòrsach priori.

A ’dèanamh anailis air an fhìrinn gun deach Comann Eòlas-inntinn Ameireagaidh Co-sheòrsachd a thoirt a-mach às an t-seòrsachadh breithneachaidh, tha RV Bayer [12] ag ràdh nach robh e mar thoradh air sgrùdadh saidheansail, ach gur e gnìomh ideòlach a bh’ ann air adhbhrachadh le buaidh ùine. A thaobh seo, tha e ciallach fiosrachadh a thoirt seachad air aithris le Kristl R. Wonhold [13]. Tha e a ’toirt fa-near, gus gnìomhan an APA a thuigsinn, gum feum thu a dhol air ais gu suidheachadh poilitigeach an 60-70-s. An uairsin chaidh ceist a chur mu luachan is creideasan traidiseanta. Bha e na àm ar-a-mach an aghaidh ùghdarrasan sam bith. Anns an àile seo, chuir buidheann bheag de dhaoine co-sheòrsach Ameireaganach iomairt phoilitigeach air bhog gus poilitigs co-sheòrsachd aithneachadh mar dhòigh-beatha àbhaisteach eile. “Tha mi gorm agus toilichte leis,” b ’e am prìomh sluagh-ghairm aca. Fhuair iad air a ’chomataidh a rinn ath-sgrùdadh air an DSM a bhuannachadh.

Ann an èisteachd ghoirid a thàinig ron cho-dhùnadh, chaidh inntinn-inntinn orthodox a chasaid “claon-bhreith Freudian." Ann an 1963, thug Acadamaidh Meidigeach New York stiùireadh don Chomataidh Slàinte Poblach aca aithisg ullachadh mu cho-sheòrsachd, a thàinig gu co-dhùnadh gu bheil co-sheòrsachd gu dearbh na eas-òrdugh, agus gu bheil co-sheòrsachd na neach le ciorramachdan tòcail, nach eil comasach air heterosexual àbhaisteach a chruthachadh. dàimh. A bharrachd air an sin, thuirt an aithisg gu bheil cuid de dhaoine co-sheòrsach “a’ dol seachad air suidheachadh dìonach a-mhàin agus a ’tòiseachadh a’ dearbhadh gu bheil an leithid de ghluasad mar dhòigh-beatha ion-mhiannaichte, uasal agus as fheàrr leotha. ” Ann an 1970, dhealbhaich stiùirichean na buidhne co-sheòrsach san APA "gnìomhan eagarach a bha ag amas air casg a chuir air coinneamhan bliadhnail an APA." Bha iad a ’dìon an dligheachd air sgàth gu bheil an APA, a rèir coltais, a’ riochdachadh “inntinn-inntinn mar stèidheachd shòisealta”, agus chan ann mar raon ùidhean saidheansail proifeiseantaich.

Bha na h-innleachdan a chaidh an cleachdadh èifeachdach agus ann an 1971, a ’toirt cuideam orra, dh’ aontaich eagraichean na h-ath cho-labhairt APA coimisean a chruthachadh chan ann air co-sheòrsachd, ach bho dhaoine co-sheòrsach. Chaidh rabhadh a thoirt do chathraiche a ’phrògraim, mura tèid gabhail ri co-dhèanamh a’ choimisein, gun cuir luchd-iomairt an “gay” dragh air coinneamhan a h-uile roinn. Ach, a dh ’aindeoin a bhith ag aontachadh leigeil le daoine co-sheòrsach iad fhèin beachdachadh air co-dhèanamh a’ choimisein aig co-labhairt 1971, cho-dhùin an luchd-iomairt gay ann an Washington gum bu chòir dhaibh dèiligeadh ri buille eile gu inntinn-inntinn, leis gun toireadh “eadar-ghluasad ro rèidh” gluasad a phrìomh armachd - bagairtean aimhreit. Chaidh ath-thagradh a dhèanamh ris an Gay Liberation Front airson taisbeanadh a chumail sa Chèitean 1971. Còmhla ris a ’phrìomh cheannas, chaidh ro-innleachd airson na h-aimhreitean a chuir air dòigh a leasachadh gu faiceallach. Air 3 Cèitean 1971, bhris eòlaichean-inntinn gearanach a-steach gu coinneamh de riochdairean taghte den dreuchd aca. Rug iad air a ’mhaicreafòn agus thug iad e do ghnìomhaiche bhon taobh a-muigh a ghairm:“ Tha inntinn-inntinn na bhuidheann nàimhdeil. Tha inntinn-inntinn a ’cogadh cogadh gun stad nar n-aghaidh. Faodaidh tu beachdachadh air seo mar dhearbhadh cogaidh nad aghaidh ... Tha sinn gu tur a ’diùltadh an t-ùghdarras agad thairis oirnn."

Cha do rinn duine gearan. An uairsin nochd luchd-iomairt nan gnìomhan sin ann an Comataidh Briathrachas APA. "Mhol an cathraiche gur dòcha nach eil giùlan co-sheòrsach na chomharradh air eas-òrdugh inntinn agus gum feumar an dòigh-obrach ùr seo air an duilgheadas a nochdadh anns an Leabhar-làimhe Diagnostics agus Staitistig." Nuair a choinnich a ’Chomataidh sa bhliadhna 1973 ann an coinneamh oifigeil air a’ chùis seo, chaidh co-dhùnadh ro-obrachadh a-mach air cùl dhorsan dùinte (faic gu h-àrd).

Tha F. M. Mondimore [8] mar a leanas a ’toirt cunntas air na tachartasan mus deach an co-dhùnadh seo a ghabhail. Tha an t-ùghdar ag aithris gu robh casg air co-sheòrsachd bhon roinn eas-òrdugh air a chomasachadh gu mòr le strì dhaoine le stiùireadh den aon ghnè airson còraichean catharra. 27 Air Ògmhios 1969 ann an Greenwich Village (NY), chaidh ar-a-mach co-sheòrsach a bhrosnachadh le ionnsaigh poileis morale air bàr gèidh Stonewall Inn air Sràid Christopher. Mhair e fad na h-oidhche, agus an ath oidhche chruinnich daoine gèidh air na sràidean a-rithist, far an do rinn iad tàir air na poileis a bha a ’dol seachad, thilg iad clachan orra, agus chuir iad teintean orra. Air an dàrna latha den ar-a-mach, bha ceithir cheud poileas mu thràth a ’sabaid le còrr air dà mhìle duine co-sheòrsach. Bhon àm sin, a thathas a ’meas mar thoiseach strì dhaoine gèidh airson còraichean catharra, tha an gluasad seo, air a bhrosnachadh leis na h-eisimpleirean den ghluasad airson na còraichean catharra aca air daoine dubha agus an gluasad an aghaidh a’ chogaidh ann am Bhietnam, air a bhith ionnsaigheach agus aig amannan connspaideach ann an nàdar. B ’e toradh na strì seo, gu sònraichte, stad a chuir air ionnsaighean poileis air bàraichean gèidh. “Air am brosnachadh leis an soirbheachas aca anns an t-sabaid an aghaidh sàrachadh poileis, thionndaidh buill de ghluasad còirichean gay an oidhirpean an aghaidh nàimhdeas eachdraidheil eile - inntinn-inntinn. Ann an 1970, bhris luchd-iomairt gay a-steach do choinneamh bhliadhnail Comann Eòlas-inntinn Ameireagaidh agus mhill iad òraid le Irving Bieber air co-sheòrsachd, ag èigheachd “mac galla” an làthair a cho-obraichean clisgeadh. Tha tonn de ghearanan air toirt air eòlaichean-inntinn gay tagradh a dhèanamh gus co-sheòrsachd a thoirmeasg bhon liosta oifigeil de thinneas inntinn ”[8].

Aig a ’chiad ìre, cho-dhùin an APA gum bu chòir a bhith a’ dèanamh breithneachadh air “co-sheòrsachd” san àm ri teachd a-mhàin ann an cùisean co-sheòrsachd “ego-dystonic”, is e sin, ann an cùisean far an tug an claonadh co-sheòrsach “fulang faicsinneach” an euslaintich. Ma ghabh an t-euslainteach ris a ’chlaonadh gnèitheach aige, a-nis bhathas den bheachd nach gabhadh e a dhearbhadh gu robh e“ co-sheòrsach, ”is e sin, chuir an slat-tomhais cuspaireil an àite measadh amas air eòlaichean. Aig an dàrna ìre, chaidh na faclan “co-sheòrsachd” agus “co-sheòrsachd” a thoirt air falbh gu tur bhon DSM, oir chaidh am breithneachadh seo aithneachadh mar “lethbhreith” [13].

Tha D. Davis, C. Neal [14] a ’toirt cunntas air daineamaigs briathrachais co-cheangailte ri co-sheòrsachd mar a leanas. Tha iad a ’toirt fa-near, ann an 1973, gun robh co-sheòrsachd leantainneach air a dùnadh a-mach bhon liosta de dhuilgheadasan inntinn le Comann Eòlas-inntinn Ameireagaidh, ach ann an 1980 nochd e a-rithist air an liosta seo fon ainm“ co-sheòrsachd ego-dystonic ”. Ach, chaidh a ’bhun-bheachd seo a thoirt air falbh bhon liosta de dhuilgheadasan inntinn rè ath-sgrùdadh DSM-III ann an 1987. An àite sin, nochd a’ bhun-bheachd de “eas-òrdugh neo-ainmichte”, a ’ciallachadh“ staid dòrainn leantainneach is fhuaimneach co-cheangailte ri bhith a ’faighinn eòlas air claonadh gnèitheasach.”

Tha an ICD-10 a ’toirt fa-near nach eilear a’ coimhead air stiùiridhean co-sheòrsach is dà-sheòrsach mar eas-òrdughan. A bharrachd air an sin, tha an còd F66.1 (claonadh gnèitheach ego-dystonic) air a thoirt fa-near, a tha a ’nochdadh suidheachadh far nach eil teagamh ann mu roghainn gnè no gnè, ach tha an neach fa leth ag iarraidh gum bi iad eadar-dhealaichte air sgàth eas-òrdughan saidhgeòlais no giùlain a bharrachd, agus faodaidh iad leigheas a shireadh gus an atharrachadh. Ann an co-theacsa nach eilear a ’coimhead air claonadh co-sheòrsach anns an t-seòrsachadh air a bheilear a’ beachdachadh, is e pathology a th ’ann, gu dearbh, faodar a’ mhiann faighinn cuidhteas a ’chomhair seo, gu dearbh, a bhith air fhaicinn mar làthaireachd de sheòrsa air choreigin [7].

Ach, tha Christian R. Wonhold [13] a ’toirt fa-near, ann an 1973, mar a tha an-dràsta, nach robh argamaidean saidheansail agus fianais clionaigeach ann a bheireadh fìreanachadh air atharrachadh mar sin a thaobh co-sheòrsachd (aithneachadh mar as àbhaist).

Ann an 1978, còig bliadhna às deidh don APA co-dhùnadh “co-sheòrsachd” a thoirmeasg bhon DSM, chaidh bhòt a ghabhail am measg eòlaichean-inntinn Ameireagaidh 10000 a tha nam buill den chomann seo. Bha 68% de na dotairean a lìon agus a thill an ceisteachan fhathast a ’meas co-sheòrsachd mar eas-òrdugh [13]. Thathas cuideachd ag aithris gun do sheall toraidhean sgrùdadh eadar-nàiseanta am measg eòlaichean-inntinn mun bheachd aca air co-sheòrsachd gu bheil a ’mhòr-chuid dhiubh a’ faicinn co-sheòrsachd mar ghiùlan gnèitheach, ged a bha e air a thoirmeasg bhon liosta de dhuilgheadasan inntinn [15].

Eòsaph Nicolosi (Eòsaph Nicolosi) anns an roinn Poileasaidh Diagnosis den leabhar aige Reparative Therapy of Male Homosexuality. Bha dòigh-obrach clionaigeach ùr ”[16] gu cinnteach a’ dearbhadh nach robh bunait saidheansail ann an gnìomh cho dona. Tha e mothachail gu bheil cha mhòr nach eil sgrùdadh saidhgeòlach no sòisio-eòlasach ùr a ’fìreanachadh an atharrachaidh seo ... Is e poileasaidh a tha seo a chuir stad air conaltradh proifeasanta. Bha luchd-dìon gay mìleanta ... ag adhbhrachadh aithreachas agus troimh-chèile ann an comann-sòisealta Ameireagaidh. Tha luchd-iomairt gay a ’cumail a-mach nach urrainn gabhail ri co-sheòrsach mar neach gun chead co-sheòrsachd.”

A thaobh an ICD, chaidh an co-dhùnadh a thaobh claonadh co-sheòrsach a thoirt air falbh bhon liosta de dhuilgheadasan inntinn den t-seòrsachadh seo le iomall aon bhòt.

Bu chòir a thoirt fa-near nach e a-mhàin gu bheil co-sheòrsachd ann fhèin pathology ann an raon dhràibhearan. A rèir sgrùdaidhean sònraichte, tha duilgheadasan inntinn ann an daoine co-sheòrsach (daoine gèidh agus lesbaich) mòran nas cumanta na ann an heterosexuals. Tha sgrùdaidhean nàiseanta riochdachail a chaidh a dhèanamh air sampaill mhòr de dhaoine a tha modhail gu h-obann agus gu heterosexually air faighinn a-mach gu bheil a ’mhòr-chuid de na ciad dhaoine air feadh am beatha (ùine) a’ fulang le aon no barrachd duilgheadasan inntinn.

Chaidh sgrùdadh riochdaire mòr a dhèanamh san Òlaind [17]. Is e seo sampall air thuaiream de fhir is bhoireannaich 7076 aois 18 gu 64 bliadhna, a chaidh a sgrùdadh gus faighinn a-mach dè cho tric ‘sa tha eas-òrdughan buaidhteach (tòcail) agus iomagain, a bharrachd air eisimeileachd dhrogaichean fad beatha agus anns na mìosan 12 mu dheireadh. Às deidh na daoine sin nach robh air a bhith ri caidreamh feise anns na mìosan 12 mu dheireadh (daoine 1043), agus an fheadhainn nach do fhreagair a h-uile ceist (daoine 35), dh ’fhuirich daoine 5998. (Fir 2878 agus boireannaich 31220). Am measg na fir a chaidh an sgrùdadh, bha dàimhean den aon ghnè aig 2,8% de dhaoine, agus am measg bhoireannaich a chaidh a sgrùdadh, 1,4%.

Chaidh sgrùdadh a dhèanamh air na h-eadar-dhealachaidhean eadar heterosexuals agus homosexuals, a sheall gu robh mòran a bharrachd de dhuilgheadasan inntinn (buaidh, a ’toirt a-steach trom-inntinn, agus iomagain) an coimeas ri fir heterosexual an dà chuid tro bheatha agus anns na mìosan 12 mu dheireadh. Bha eisimeileachd co-sheòrsach nas làidire aig fir co-sheòrsach cuideachd. Bha lesbaich eadar-dhealaichte bho bhoireannaich heterosexual ann an cunnart nas motha airson trom-inntinn, a bharrachd air tràilleachd deoch làidir agus drogaichean nas àirde. Gu sònraichte, chaidh a lorg gu bheil a ’mhòr-chuid de fhireannaich a tha gan giùlan fhèin (56,1%) agus boireannaich (67,4%) a’ fulang le aon no barrachd duilgheadasan inntinn fad am beatha, fhad ‘s a tha a’ mhòr-chuid de fhir a tha gan giùlan fhèin (58,6%) agus boireannaich (60,9 %) fad beatha cha robh duilgheadas inntinn sam bith ann.

Ann a bhith a ’sgrùdadh a’ chùis seo, chaidh a shealltainn cuideachd gu bheil co-sheòrsachd co-cheangailte ri fèin-mharbhadh. Rinn an sgrùdadh measadh air eadar-dhealachaidhean ann an soidhnichean fèin-mharbhadh eadar fir is boireannaich co-sheòrsach agus heterosexual. Cho-dhùin na h-ùghdaran, eadhon ann an dùthaich le sealladh gu ìre mhath fulangach a thaobh co-sheòrsachd, gu bheil fir co-sheòrsach ann am barrachd cunnart fèin-mharbhadh na fir heterosexual. Cha b ’urrainnear seo a mhìneachadh leis an tricead inntinn nas àirde. Ann am boireannaich, cha deach eisimeileachd cho follaiseach a nochdadh [18].

Anns na Stàitean Aonaichte, chaidh sgrùdadh a dhèanamh air mòran mhìltean de dh'Ameireaganaich a bha ag amas air sgrùdadh a dhèanamh air cunnart duilgheadasan inntinn am measg dhaoine fa leth aig an robh dàimh ghnèitheasach ri com-pàirtichean den aon ghnè `[19]. Chaidh faighneachd don luchd-freagairt mun àireamh de bhoireannaich is fhireannaich leis an robh iad ri feise leis na bliadhnaichean 5 a chaidh seachad. Thuirt 2,1% de na fir agus 1,5% de bhoireannaich gun robh ceanglaichean aca ri aon chom-pàirtiche gnèitheasach den aon ghnè anns na bliadhnaichean 5 mu dheireadh. Chaidh fhoillseachadh gun robh an luchd-freagairt sin anns na mìosan 12 mu dheireadh. bha tricead nas àirde de dhuilgheadasan iomagain, eas-òrdughan mood, eas-òrdughan co-cheangailte ri cleachdadh stuthan psychoactive, a bharrachd air smuaintean agus planaichean fèin-mharbhadh, na an fheadhainn a thàinig a-steach do dhaoine den ghnè eile a-mhàin. Cho-dhùin na h-ùghdaran gu bheil claonadh co-sheòrsach, air a dhearbhadh le làthaireachd com-pàirtiche gnèitheasach den aon ghnè, co-cheangailte ri àrdachadh coitcheann ann an cunnart nan eas-òrdughan gu h-àrd, a bharrachd air fèin-mharbhadh. Thug iad fa-near gu robh feum air tuilleadh rannsachaidh gus sgrùdadh a dhèanamh air na h-adhbharan a tha air cùl a ’chomainn seo.

Anns an Òlaind, chaidh sgrùdadh a dhèanamh air a ’cheangal eadar tar-chur gnèitheasach airson cùram leigheas-inntinn [20]. Tha na h-ùghdaran a ’tarraing air a’ bheachd a th ’ann an-dràsta nach eil daoine co-sheòrsach agus dà-sheòrsach cho dualtach cuideachadh meidigeach a shireadh na heterosexuals seach gu bheil earbsa nas lugha aca san t-siostam cùram slàinte. B ’e adhbhar an sgrùdaidh sgrùdadh a dhèanamh air na h-eadar-dhealachaidhean san ath-thagradh airson a’ chuideachaidh seo, a bharrachd air an ìre de dh ’earbsa ann an ùghdarrasan slàinte a rèir an taobh feise aca. Chaidh sgrùdadh a dhèanamh air sampall air thuaiream de dh ’euslaintich (daoine 9684) a chuir a-steach gu dotairean-teaghlaich. Chaidh a lorg gu robh staid slàinte nas miosa ann am fir agus boireannaich co-sheòrsach an coimeas ri feadhainn heterosexual. Cha deach eadar-dhealachadh gnè sam bith ann an earbsa san t-siostam slàinte a chomharrachadh. Bha fir co-sheòrsach mar bu trice air an làimhseachadh airson duilgheadasan slàinte inntinn is somalta na fir heterosexual, agus bha lesbaich agus boireannaich bisexual nas trice air an làimhseachadh airson duilgheadasan inntinn na boireannaich heterosexual. Thathar a ’toirt fa-near nach urrainnear an tricead nas àirde a bhith a’ sireadh cuideachadh meidigeach bho dhaoine co-sheòrsach agus dà-sheòrsach an coimeas ri heterosexuals ach gu ìre air a mhìneachadh le eadar-dhealachaidhean nan staid slàinte. Gus tuigse nas fheàrr fhaighinn air na toraidhean a fhuaireadh, feumar dàta a bhith agad mu thuigse a bhith a ’sireadh cuideachadh meidigeach bho fhir is bhoireannaich co-sheòrsach is dà-sheòrsach.

DM Fergusson et al. Thug [21] cunntas air sgrùdadh fad-ùine fichead bliadhna de bhuidheann de chlann 1265 a rugadh ann an Sealan Nuadh. Bha 2,8% dhiubh co-sheòrsach stèidhichte air an taobhadh feise no na com-pàirteachasan feise aca. Chaidh dàta a chruinneachadh mu cho tric ‘sa tha duilgheadasan inntinn ann an daoine fa leth bho 14 bliadhna gu 21 bliadhna. Bha tricead mòran nas àirde ann an daoine co-sheòrsach trom-inntinn, eas-òrdugh iomagain coitcheann, eas-òrdughan giùlain, tràilleachd nicotine, ana-cleachdadh stuthan eile agus / no cuir-ris, ioma-dhuilgheadasan, beachd fèin-mharbhadh, agus oidhirpean fèin-mharbhadh. Bha cuid de na toraidhean mar a leanas: Bha dà dhuilgheadas inntinn no barrachd air 78,6% de dhaoine co-sheòrsach an coimeas ri 38,2% de heterosexuals; Fhuair 71,4% de dhaoine co-sheòrsach an coimeas ri 38,2% de heterosexuals trom-inntinn mòr; Thug 67,9% de dhaoine co-sheòrsach an taca ri 28% de heterosexuals aithris air fèin-mharbhadh; Dh ’innis 32,1% de dhaoine co-sheòrsach an coimeas ri 7,1% de heterosexuals oidhirpean fèin-mharbhadh. Chaidh a lorg gu bheil ìre fèin-mharbhadh mòran nas àirde aig deugairean le dàimhean romansach co-sheòrsach.

Thug ST Russell, M. Joyner [22] cunntas air dàta bho sgrùdadh riochdaire nàiseanta de shluagh coitcheann deugairean na SA. Chaidh sgrùdadh a dhèanamh air balaich deugaire 5685 agus nigheanan deugaire 6254. Dàimhean romansach co-sheòrsach “chaidh aithris le 1,1% de bhalaich (n = 62) agus 2,0% de nigheanan (n = 125)” (Joyner, 2001). Chaidh na leanas a nochdadh: bha oidhirpean fèin-mharbhadh aig 2,45 uair nas àirde cothroman am measg balaich le claonadh co-sheòrsach na bha e am measg balaich heterosexual; bha oidhirpean fèin-mharbhadh 2,48 uair nas dualtaiche am measg nigheanan le claonadh co-sheòrsach na bha e am measg nigheanan heterosexual.

Rìgh et al. Rinn [23] sgrùdadh air foillseachaidhean acadaimigeach 13706 eadar Faoilleach 1966 agus Giblean 2005. Choinnich aon no barrachd de na ceithir slatan-tomhais càileachd modh-obrach a dh ’fheumar a thoirt a-steach don mheata-anailis co-dhiù 28 dhiubh: samplachadh bho an àireamh-sluaigh san fharsaingeachd an àite a ’bhuidheann a chaidh a thaghadh, samplachadh air thuaiream, 60% no tricead com-pàirteachaidh nas àirde, tha meud an sampall co-ionann no nas motha na daoine 100. Thug meta-anailis de na sgrùdaidhean 28 àrd-inbhe seo cunntas air cuspairean co-sheòrsach 214344 heterosexual agus 11971 gu h-iomlan.

Mar thoradh air an sin, chaidh a lorg gu bheil duilgheadasan inntinn aig daoine co-sheòrsach nas trice na heterosexuals. Mar sin, gu sònraichte, chaidh a lorg, an taca ri fir heterosexual, gu bheil na leanas aig daoine co-sheòrsach tro bheatha (tricead fad-beatha):

Bha amannan 2,58 a ’meudachadh cunnart trom-inntinn;

Tha 4,28 a ’dèanamh barrachd cunnairt airson oidhirpean fèin-mharbhadh;

Bha 2,30 uair nas motha ann an cunnart fèin-chron a dh'aona ghnothach.

Coimeas co-shìnte de tricead eas-òrdugh inntinn anns na mìosan 12 mu dheireadh. (Tricead 12-mìos) air nochdadh gu bheil fir co-sheòrsach:

Bha 1,88 uair nas motha ann an cunnart eas-òrdugh iomagain;

Tha 2,41 a ’dèanamh barrachd cunnairt airson tràilleachd dhrogaichean.

Rìgh et al. Lorg [16] cuideachd an coimeas ri boireannaich heterosexual, gu bheil co-sheòrsan fad am beatha (tricead fad-beatha) air:

Bha amannan 2,05 a ’meudachadh cunnart trom-inntinn;

Tha 1,82 a ’dèanamh barrachd cunnairt airson oidhirpean fèin-mharbhadh.

Coimeas co-shìnte de tricead eas-òrdugh inntinn anns na mìosan 12 mu dheireadh. (Àbhachd 12-mìos) air nochdadh gu bheil boireannaich co-sheòrsach:

Tha 4,00 a ’dèanamh barrachd cunnart airson deoch-làidir;

Tha 3,50 uair nas motha ann an cunnart tràilleachd dhrogaichean;

Tha 3,42 a ’dèanamh barrachd cunnairt airson eas-òrdugh inntinn is giùlain sam bith air adhbhrachadh le cleachdadh stuthan.

Tha ìre atharrachaidh nas ìsle de fhir co-sheòrsach ri fhaicinn leis an sgrùdadh air càileachd beatha (QOL) anns a ’bhuidheann gu h-àrd de fhir Duitseach [24]. Bha fir co-sheòrsach, ach chan e boireannaich, eadar-dhealaichte bho fhir heterosexual ann an diofar chomharran de QOL. B ’e aon de na prìomh nithean a thug droch bhuaidh air QOL ann an fir co-sheòrsach an ìre fèin-spèis as ìsle aca. Thathar a ’toirt fa-near gu bheil dìth dàimh eadar taobhadh feise agus càileachd beatha ann am boireannaich a’ moladh gu bheil an dàimh seo air a mheadhanachadh le factaran eile.

Tha J. Nicolosi, L. E. Nicolosi [25] ag aithris gu tric gu bheil an uallach airson ìre nas àirde de dhuilgheadasan inntinn am measg dhaoine co-sheòrsach (fir is boireannaich) air a ’choire air a’ chomann leatromach aca. Ged a tha na h-ùghdaran a ’toirt fa-near gu bheil tomhas de fhìrinn anns an aithris seo, chan eil e comasach an suidheachadh làithreach a mhìneachadh le buaidh a’ bhàillidh seo a-mhàin. Lorg aon sgrùdadh ìre nas àirde de dhuilgheadasan saidhgeòlach am measg dhaoine co-sheòrsach agus anns na dùthchannan sin far a bheileas a ’làimhseachadh co-sheòrsachd gu fàbharach (An Òlaind, an Danmhairg), agus far a bheil am beachd mu dheidhinn a’ diùltadh [26].

Tha an tagradh nach urrainn tionndadh leigheis a bhith èifeachdach cuideachd mearachdach. Tha seo air a dhearbhadh le grunn dàta. Toraidhean (J. Nicolosi et al., 2000) den chiad sgrùdadh mòr-sgèile a chaidh a dhealbhadh gu sònraichte air èifeachdas leigheas tionndaidh (sgrùdadh air daoine 882, aois chuibheasach - bliadhnaichean 38, 96% - daoine dha bheil creideamh no spioradalachd glè chudromach, 78% - fir, fad cuibheasach tha làimhseachadh (timcheall air 3,5 bliadhna) a ’nochdadh gun do dh’ atharraich 45% den fheadhainn a bha gam faicinn fhèin gu bhith co-sheòrsach a-mhàin, ag atharrachadh an taobh feise gu tur heterosexual no a ’fàs nas heterosexual na co-sheòrsach [9]

Tha e inntinneach toirt fa-near gun do rinn àrd-ollamh Oilthigh Columbia RL Spitzer, a bha an urra ri Clasaiche Ameireagaidh Tinneas Inntinn (DSM), a cho-dhùin aon uair co-sheòrsachd a thoirmeasg bhon liosta de dhuilgheadasan inntinn, aithris gun do rinn toraidhean ath-ghluasad leigheas airson co-sheòrsach ann an iomadh dòigh misneachail. A bharrachd air an sin, ann an 2003, dh ’fhoillsich an iris Archives of Sexual Behaviour toraidhean a’ phròiseict rannsachaidh aige gus deuchainn a dhèanamh air a ’bheachd-bheachd gum faodadh, ann an cuid de dhaoine fa-leth, an claonadh co-sheòrsach gnàthach atharrachadh mar thoradh air leigheas. Chaidh am beachd seo a dhearbhadh le sgrùdadh de dhaoine 200 den dà ghnè (fir 143, boireannaich 57) [27].

Dh ’innis luchd-freagairt atharrachaidhean anns an stiùireadh bho cho-sheòrsach gu heterosexual, a sheas airson 5 bliadhna no barrachd. B ’e saor-thoilich na cuspairean a chaidh agallamhan, b’ e aois cuibheasach nam fear 42, boireannaich - 44. Rè an agallaimh, bha 76% de na fir agus 47% de bhoireannaich pòsta (mus do thòisich iad air leigheas, fa leth, 21% agus 18%), bha 95% den luchd-fhreagairt geal, cheumnaich 76% bhon cholaiste, bha 84% a ’fuireach anns na SA, agus 16% - san Roinn Eòrpa. Bha freumhan Crìosdail aig 97%, agus bha 3% Iùdhach. Thuirt a ’mhòr-chuid den luchd-fhreagairt (93%) gu robh creideamh glè chudromach nam beatha. Thuirt 41% de na daoine a chaidh an sgrùdadh gu robh iad fosgailte airson ùine mus deach an làimhseachadh (“fosgailte gu gay”). Dh'aidich còrr air an treas cuid den fheadhainn a chaidh an sgrùdadh (37% de na fir agus 35% de bhoireannaich) gun robh iad aig aon àm a ’smaoineachadh gu mòr mu dheidhinn fèin-mharbhadh air sgàth an tarraing nach robh iad ag iarraidh. Bhruidhinn 78% a-mach air sgàth oidhirpean gus an taobh co-sheòrsach atharrachadh.

Chaidh agallamh fòn mionaid 45 a ’toirt a-steach ceistean cuimsichte 114 a chleachdadh gus measadh a dhèanamh air na h-atharrachaidhean a chaidh a choileanadh mar thoradh air leigheas. Bha sgrùdadh RL Spitzer a ’cuimseachadh air na taobhan a leanas: tarraingeachd gnèitheasach, fèin-aithneachadh gnèitheasach, cho dona sa tha mì-chofhurtachd mar thoradh air faireachdainnean co-sheòrsach, tricead gnìomhachd co-sheòrsach, cho tric agus a tha miann airson gnìomhachd co-sheòrsach agus am miann a bhith aige, an àireamh sa cheud de thachartasan masturbation an cois fantasasan co-sheòrsach. , an àireamh sa cheud de leithid de thachartasan le fantasasan heterosexual agus cho tric agus a tha iad fosgailte Tha mi nam stuth pornagrafach stèidhichte air homosexually.

Mar thoradh air an sgrùdadh seo, chaidh a lorg ged a chaidh cùisean de dh ’atharrachadh“ coileanta ”ann an treòrachadh a chlàradh a-mhàin ann an 11% de fhir agus 37% de bhoireannaich, dh’ innis a ’mhòr-chuid den luchd-fhreagairt atharrachadh bhon taobh a-staigh no gu h-iomlan co-sheòrsach a thachair mus deach làimhseachadh gu prìomh stiùireadh heterosexual mar thoradh air leigheas dìolaidh (tionndadh). Ged a thathar ag aithris gu bheil na h-atharrachaidhean sin rim faicinn anns gach gnè, bha mòran a bharrachd aig boireannaich fhathast. Sheall an dàta a fhuaireadh, às deidh làimhseachadh, gun tug mòran den luchd-fhreagairt fa-near àrdachadh soilleir ann an gnìomhachd heterosexual agus barrachd riarachaidh leis. Chomharraich daoine a bha pòsta barrachd sàsachd tòcail anns a ’phòsadh [27].

A ’smaoineachadh air na toraidhean, bidh RL Spitzer a’ faighneachd dhi fhèin a bheil an ath-ghluasadachadh cronail. Agus tha e fhèin, ga fhreagairt, ag ràdh nach eil an leithid de fhianais ann a thaobh nan com-pàirtichean san rannsachadh aige. A bharrachd air an sin, na bheachd-san, stèidhichte air na co-dhùnaidhean, lorg an sgrùdadh seo buannachdan mòra dha leithid de làimhseachadh, a ’toirt a-steach raointean nach robh co-cheangailte ri taobhadh feise. Stèidhichte air an seo, tha RL Spitzer a ’toirt fa-near gum bu chòir do Chomann Saidhgeòlas Ameireagaidh stad a chuir air a bhith a’ cur an inbhe dhùbailte na bheachd a thaobh ath-stiùireadh leigheas, a tha e a ’meas cronail agus neo-èifeachdach, agus a thaobh leigheas dearbhach gay, a bheir taic agus neartachadh dearbh-aithne gay, ris a bheil e ag aontachadh gu tur. A bharrachd air an sin, cho-dhùin RL Spitzer gum bu chòir proifeiseantaich slàinte inntinn an toirmeasg làimhseachaidh a thathar a ’moladh a leigeil seachad, a tha ag amas air taobhadh feise atharrachadh. Thug e fa-near cuideachd gum faod mòran euslaintich aig a bheil fiosrachadh mu fhàiligeadh a dh ’fhaodadh a bhith ann nuair a tha iad a’ feuchainn ris an taobh feise aca atharrachadh, air bunait cead, roghainn reusanta a dhèanamh a thaobh obair a thaobh a bhith a ’leasachadh an comas heterosexual agus a’ lughdachadh tàladh co-sheòrsach gun iarraidh [27].

Ann an 2004, b ’e am mothachadh an coltas aig co-labhairt NARTH de iar-cheann-suidhe Comann Saidhgeòlas Ameireagaidh, an Dr Raibeart Perloff, neach-saidheans ainmeil air feadh an t-saoghail. Is e am paradocs gun robh e fhèin roimhe seo na bhall de choimisean a ’chomainn seo air mion-chinnidhean gnèitheasach. A ’bruidhinn aig a’ cho-labhairt, dh’ainmich R. Perlov a thaic do na leasaichean sin a tha a ’toirt urram do chreideasan an neach-dèiligidh agus a tha a’ tabhann leigheas tionndaidh dha nuair a tha e a ’nochdadh a mhiannan. Chuir e an cèill an “dìteadh làidir aige gum bu chòir saorsa roghainn a bhith a’ riaghladh taobhadh feise ... Ma tha daoine co-sheòrsach ag iarraidh an gnèitheas aca a thionndadh gu heterosexual, is e seo an co-dhùnadh aca fhèin, agus cha bu chòir do bhuidheann sam bith le ùidh, a ’toirt a-steach a’ choimhearsnachd gay, eadar-theachd ... Tha còir aig neach air fèin-riaghladh gnèitheas. "

A ’comharrachadh a chead airson suidheachadh NARTH, chuir R. Perlov cuideam air“ Tha NARTH a ’toirt urram do bheachd gach neach-dèiligidh, a neo-eisimeileachd agus a thoil shaor ... tha a’ chòir aig gach neach fa-leth a chòirichean airson dearbh-aithne gay a nochdadh no a chomas heterosexual a leasachadh. Tha a ’chòir gun tèid dèiligeadh riut gus taobhadh feise atharrachadh ag ràdh gu bheil e fèin-fhollaiseach agus neo-ruigsinneach.” Thug e fa-near gu bheil e gu tur a ’gabhail ris an t-suidheachadh NARTH seo. Dh ’innis an Dr Perlov cuideachd àireamh a bha a’ sìor fhàs a tha a ’dol an aghaidh beachd mòr-chòrdte anns na SA gu bheil e comasach atharrachadh a dhèanamh air taobhadh feise. A ’toirt fa-near gu bheil an àireamh de fhreagairtean adhartach air tionndadh tionndaidh air a bhith a’ fàs anns na bliadhnachan mu dheireadh, chuir e ìmpidh air luchd-leigheis eòlas fhaighinn air obair NARTH, agus thug e cunntas air oidhirpean luchd-coiteachaidh gèidh gus na fìrinnean sin a shàmhlachadh no a chàineadh mar “neo-chùramach, ath-fhreagairt agus fad-às” [28, 29].

Bu chòir a dhaingneachadh gu bheil an duilgheadas a thaobh comasachd tionndadh tionndaidh agus èifeachdas air a phoileachadh gu mòr. Bha seo air a nochdadh anns na h-aithrisean a rèir am bu chòir an seòrsa làimhseachaidh seo a chuir air an aon ìre ri oidhirpean gus dearbh-aithne cinnidh no nàiseanta dhaoine dubha, daoine de “nàiseantachd Caucasian” agus Iùdhaich atharrachadh. Mar sin, tha an fheadhainn a tha den bheachd gu bheil e comasach atharrachadh a dhèanamh air taobhadh feise dhaoine co-sheòrsach a ’feuchainn ri stigmatachadh, gan cur air an aon ìre ri gràin-cinnidh, anti-Semites agus, san fharsaingeachd, le gach seòrsa xenophobes. Ach, chan urrainnear a leithid de dh ’oidhirpean a mheas mar gu leòr, oir chan urrainnear a’ cheist mu riaghailteachd no feumail rèis no nàiseantachd agus faighinn cuidhteas comharran dearbh-aithne cinnidh is nàiseanta a thogail air sgàth cho neo-làthaireach. Tro leithid de stigmatization, tha luchd-tagraidh therapy tionndaidh ag iarraidh a bhith fo eagal leis a ’chomas a bhith ann an suidheachadh gu math mì-chofhurtail.

Aig deireadh an Lùnastail 2006, bha teachdaireachd ann mun aithris mhothachail le ceann-suidhe Comann Saidhgeòlas Ameireagaidh, an Dr Herald P. Koocher, a rinn e san aon mhìos. A rèir na thuirt e, bhris e leis an t-suidheachadh a tha an comann seo air a bhith a ’cumail o chionn fhada an aghaidh“ periodical therapy ”de dhaoine co-sheòrsach. Thug Mgr Cooker fa-near gum bi an comann a ’toirt taic do leigheas saidhgeòlach dha na daoine sin a tha a’ fulang tàladh co-sheòrsach neo-mhiannach. A ’bruidhinn ris an dotair eòlas-inntinn Iòsaph Nicolosi, a bha an uairsin na cheann-suidhe, aig coinneamh bhliadhnail Comann Saidhgeòlas Ameireagaidh ann an New Orleans, thuirt e nach eil an comann" a ’strì ri saidhgeòlaichean a chuidicheas an fheadhainn a tha draghail mu thàladh co-sheòrsach gun iarraidh." Dhaingnich e cuideachd, leis cho neo-eisimeileachd / neo-eisimeileachd an euslaintich agus spèis don roghainn aige, gum biodh còd beusachd a ’chomainn, gu dearbh, a’ toirt a-steach làimhseachadh saidhgeòlach dhaibhsan a tha airson faighinn cuidhteas tàladh co-sheòrsach.

Tha Comann Saidhgeòlais Ameireagaidh air a bhith nàimhdeil o chionn fhada ann an obair NARTH, a ’cur às leth oidhirpean air taobhadh feise dhaoine co-sheòrsach atharrachadh gu an lethbhreith. A ’toirt iomradh air an aithris seo, thug an Dr Dean Byrd, eòlaiche-inntinn aig NARTH, a bha na cheann-suidhe dha aig aon àm, fa-near gu dearbh gu bheil a’ bheachd a chuir an Dr Cooker an cèill an-diugh co-ionann ri suidheachadh NARTH. Chuir e an cèill dòchas cuideachd gum faodadh còmhradh torrach eadar an dà chomann tòiseachadh air a ’chùis chudromach seo [30].

A thaobh seo, bu chòir a thoirt fa-near, gu sònraichte, ann an iris Comann Saidhgeòlas Ameireagaidh “Psychotherapy: Theory, Research, Practice, Training” (“Psychotherapy: Theory, Research, Practice, Training”) chaidh artaigil fhoillseachadh ann an 2002, anns an deach a mholadh gum faod leigheas ath-ghluasad gnèitheasach (tionndadh), a ’toirt aire do chomharran luach an neach fa leth, a bhith beusanta agus èifeachdach [31].

Ach, bu chòir a thoirt fa-near, a dh ’aindeoin aithris ùr-ghnàthach Ceann-suidhe Comann Saidhgeòlas Ameireagaidh, nach eil aonta am measg a bhuill a thaobh leigheas tionndaidh co-sheòrsach, agus is e an adhbhar aige a bhith ag atharrachadh taobh miann miann feise bho homo heterosexual. Mar sin, air 29 air Lùnastal 2006, dh’ainmich buidheann naidheachdan Seirbheis Naidheachd Cybercast aithris le riochdaire bhon chomann seo a thuirt nach robh fìreanachadh saidheansail ann airson a leithid de leigheas, agus nach robh e reusanta [a rèir 30].

A thaobh seo, tha ùidh mhòr ann an aithris Clinton Anderson, stiùiriche Oifis Comann Saidhgeòlais Ameireagaidh mu Dhraghan Leasbach, Gèidh agus Dà-sheòrsach, a dh ’fheumar a thuigsinn agus a dheasbad. . A rèir e, chan eil e ag argamaid gu bheil “co-sheòrsachd a’ fàgail cuid de dhaoine ”, agus chan eil e den bheachd gum bi duine sam bith an aghaidh a’ bheachd air cothrom atharrachadh. Às deidh na h-uile, tha fios gum faod heterosexuals a bhith nan daoine gèidh agus lesbaich. Mar sin, tha e coltach gu bheil e reusanta gum faodadh cuid de dhaoine gèidh agus lesbaich a bhith nan heterosexuals. Chan e an duilgheadas a th ’ann an urrainn do chlaonadh gnèitheasach atharrachadh, ach an urrainn dha leigheas atharrachadh [a rèir 32].

Thuirt Iòsaph Nicolosi air an aithris seo mar a leanas: “Tha an fheadhainn againn a tha air a bhith a’ strì cho fada airson an APA (Comann Saidhgeòlais Ameireagaidh) ag aithneachadh gu bheil e comasach atharrachadh atharrachadh a ’cur luach air lasachadh Mgr Anderson, gu sònraichte leis gu bheil e na chathraiche air roinn gay agus leasbach APA. Ach chan eil sinn a ’tuigsinn carson a tha e den bheachd nach urrainn atharrachadh tachairt anns an oifis therapach.” Thug an Dr Nicolosi fa-near cuideachd gum bu mhath le Anderson mìneachadh fhaighinn a thaobh a ’bhàillidh a tha, a rèir coltais, anns an oifis therapach agus a’ cur bacadh air cruth-atharrachadh taobhadh feise. A rèir J. Nicolosi, tha na pròiseasan a tha a ’tachairt aig àm leigheis a’ cruthachadh shuidheachaidhean nas fàbharach airson a leithid de chruth-atharrachadh agus a ’dol thairis air na cothroman a tha taobh a-muigh na h-oifis [a rèir 32].

Chaidh cuir às do cho-sheòrsachd bhon roinn pathology le casg air an rannsachadh aige agus thàinig e gu bhith na fheart cudromach a ’cur bacadh air an làimhseachadh aige. Chuir an fhìrinn seo cuideachd bacadh air conaltradh proifeasanta eòlaichean air a ’chùis seo. Cha robh an lull san rannsachadh mar thoradh air fianais saidheansail ùr sam bith a ’sealltainn gu bheil co-sheòrsachd na dhreach àbhaisteach agus fallain de ghnèitheas daonna. An àite sin, tha e air fàs nas fhasanta gun a bhith a ’bruidhinn mu dheidhinn seo [16].

Tha J. Nicolosi cuideachd ag ainmeachadh dà adhbhar daonnachd a tha air pàirt a ghabhail ann a bhith a ’dùnadh co-sheòrsachd bhon liosta de dhuilgheadasan inntinn. Is e a ’chiad fhear dhiubh sin gu robh inntinn-inntinn an dòchas cuir às do leth-bhreith shòisealta le bhith a’ toirt air falbh stiogma a ’ghalair a chaidh a thoirt do dhaoine co-sheòrsach [12, 33]. Chaidh sinn air adhart bhon fhìrinn le bhith a ’cumail oirnn a’ lorg co-sheòrsachd, gun neartaich sinn claon-bhreith a ’chomainn agus pian neach co-sheòrsach.

B ’e an dàrna adhbhar, a rèir an ùghdair a chaidh a ghairm, nach urrainn dha eòlaichean-inntinn adhbharan psychodynamic co-sheòrsachd aithneachadh gu soilleir, agus mar sin, an leigheas soirbheachail aca a leasachadh. Bha an ìre leigheas ìosal, agus airson na sgrùdaidhean sin a thuirt gu robh leigheas tionndaidh soirbheachail (bha an àireamh sa cheud de luchd-dèiligidh a chaidh a thionndadh gu heterosexuality eadar 15% gu 30%), bha ceist ann an deach na toraidhean a ghleidheadh ​​airson ùine mhòr. Ach, cha bu chòir soirbheachas no fàilligeadh leigheis a bhith nan slatan-tomhais airson a bhith a ’dearbhadh an àbhaist. Rud eile, tha sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn loidsig, a rèir, mura h-urrainnear rudeigin a chàradh, chan eil e briste. Chan urrainnear seo no an t-eas-òrdugh sin a dhiùltadh dìreach air sgàth dìth leigheas èifeachdach airson a làimhseachadh [16].

Tha a bhith a ’diùltadh leigheas tionndaidh airson co-sheòrsach, stèidhichte air dùnadh co-sheòrsachd bhon roinn pathology, air leantainn gu bheil leth-bhreith air tòiseachadh air an fheadhainn dhiubh aig a bheil luachan sòisealta agus moralta a’ diùltadh an co-sheòrsachd. “Dhìochuimhnich sinn mu na daoine co-sheòrsach sin a tha, mar thoradh air sealladh eadar-dhealaichte de ionracas pearsanta, airson atharrachadh le cuideachadh bho leigheas inntinn. Gu mì-fhortanach, chaidh na fir sin a shònrachadh don roinn de dhaoine a dh ’fhuiling trom-inntinn saidhgeòlach (trom-inntinn), agus chan ann dha na fir misneachail, dè a th’ annta, fir a tha dealasach a thaobh sealladh fìor / fìor ... Tha e gu math millteach gu bheil an neach-dèiligidh fhèin air a mhì-mhisneachadh, mar phroifeasanta dha cò. bidh e a ’sireadh cuideachadh, ag innse dha nach e duilgheadas a tha seo, agus gum bu chòir dha gabhail ris. Tha an suidheachadh seo a ’milleadh an neach-dèiligidh agus a’ dèanamh a strì gus faighinn thairis air co-sheòrsachd mòran nas duilghe ”[16, td. 12 - 13].

Bidh cuid de dhaoine, notaichean J. Nicolosi [16], a ’mìneachadh neach, ag amas a-mhàin air a ghiùlan. Ach, tha luchd-dèiligidh a tha a ’faighinn a chuid leigheis a’ faicinn an taobh agus an giùlan co-sheòrsach mar dhùthchannan cèin don fhìor nàdar aca. Dha na fir sin, tha luachan, beusachd agus traidiseanan a ’dearbhadh an dearbh-aithne gu ìre nas motha na faireachdainnean gnèitheasach. Tha giùlan feise, tha an t-ùghdar a ’daingneachadh, dìreach mar aon phàirt de dhearbh-aithne neach, a tha an-còmhnaidh a’ doimhneachadh, a ’fàs agus eadhon ag atharrachadh tro a chàirdeas le feadhainn eile.

Gu crìch, tha e a ’toirt fa-near gum bu chòir saidheans saidhgeòlach uallach a ghabhail ann a bhith a’ co-dhùnadh a bheil an dòigh-beatha gay fallain agus an dearbh-aithne àbhaisteach, agus bu chòir dha saidhgeòlaichean cumail orra a ’sgrùdadh adhbharan co-sheòrsachd agus a bhith a’ leasachadh a làimhseachadh. Chan eil an t-ùghdar den bheachd gum faod dòigh-beatha gay a bhith fallain, agus tha dearbh-aithne co-sheòrsach gu tur ego-synthonic [16].

Bu chòir a thoirt fa-near gu bheil buaidhean tionndaidh air an coileanadh, gu sònraichte, a ’cleachdadh hypnosis, trèanadh autogenous, psychoanalysis, giùlan (giùlan), cognitive, therapy buidhne agus buaidhean cràbhach. Anns na bliadhnachan mu dheireadh, chaidh an dòigh desensitization agus giollachd le gluasadan sùla (DPDG) [34] a chaidh a leasachadh le Francis Shapiro [35] a chleachdadh airson an adhbhar seo.

G. S. Kocharyan

Acadamaidh Meidigeach Kharkov airson Foghlam Iar-cheumnach

Prìomh fhaclan: stiùireadh co-sheòrsach gun iarraidh, leigheas-inntinn, dà dhòigh-obrach.

LITERATURE

1. Dàimhean co-sheòrsach Kocharyan G.S. agus an Úcráin às deidh na Sobhietich // Journal of Psychiatry and Medical Psychology. - 2008. - 2 (19). - S. 83 - 101.
2. Dàimhean co-sheòrsach Kocharyan G.S. agus an Ruis ùr-nodha // Journal of Psychiatry and Medical Psychology. - 2009. - 1 (21). - S. 133 - 147.
3. Kocharyan G. S. Dàimhean co-sheòrsach agus Ameireagaidh an latha an-diugh // Slàinte nam Fear. - 2007. - No.4 (23). - S. 42 - 53.
4. Popov Yu. V. Giùlan gnèitheasach òigearan mar am miann airson fèin-stigmatization // Lèirmheas air Eòlas-inntinn agus Eòlas-inntinn Leigheil. Spondylitis ankylosing. - 2004. - N 1. - S. 18 - 19.
5. Modalan airson a bhith a ’lorg agus a’ làimhseachadh eas-òrdugh inntinn is giùlain: Stiùireadh Clionaigeach / Ed. V.N. Krasnova agus I.Ya. Gurovich. - M., 1999.
6. Òrdugh Ministreachd Slàinte na Ruis bho 06.08.99 N 311 “Air aonta an stiùireadh clionaigeach“ Modalan airson a bhith a ’lorg agus a’ làimhseachadh eas-òrdugh inntinn is giùlain ”// http://dionis.sura.com.ru/db00434.htm
7. Kocharyan G.S. Co-sheòrsachd agus comann-sòisealta an latha an-diugh. - Kharkov: EDENA, 2008. - 240 sec.
8. Co-sheòrsachd Mondimore F.M. (Mondimore FM): Eachdraidh Nàdarra / Per. bhon Bheurla - Yekaterinburg: U-Factoria, 2002. - 333 sec.
9. Crookes R., Baur K. Feise / Per. bhon Bheurla - SPb.: PRIME EUROSIGN, 2005. - 480 sec.
10. Giùlan gnèitheasach neo-àbhaisteach / Ed. A.A. Tkachenko. - M .: RIO GNSSSiSP iad. V.P. Serbsky, 1997. - 426 sec.
11. Tkachenko A. A. Claonadh feise - paraphilia. - M.: Triad - X, 1999. - 461 c. Co-sheòrsachd Bayer RV agus Eòlas-inntinn Ameireagaidh: Poilitigs Diagnosis. - New York: Leabhraichean bunaiteach, 1981.
12. Crystal R. Wonhold. Breithneachadh “co-sheòrsachd” (criomag den leabhar: “Duine agus gnè: co-sheòrsachd agus dòighean gus faighinn thairis air”) //http://az.gay.ru/articles/bookparts/ diagnoz.html
13. Davis D., Neil C. Lèirmheas eachdraidheil air co-sheòrsachd agus dòighean-obrach leigheas-inntinn a thaobh a bhith ag obair le mion-ghnèitheasach feise / inntinn-inntinn pinc: Stiùireadh air a bhith ag obair le mion-ghnèithean feise / Ed. D. Davis agus C. Neal / Per. bhon Bheurla - SPb.: Peadar, 2001. - 384 sec.
14. Mercer E. Tolerance: aonachd am measg eadar-dhealachaidhean. Dreuchd eòlaichean-inntinn // Lèirmheas air inntinn-inntinn agus eòlas-inntinn meidigeach. Spondylitis ankylosing. - 1994. - No.1. - S. 131 - 137
15. Nicolosi J. Leigheas càraidh co-sheòrsachd fireann. Dòigh-obrach clionaigeach ùr. - Lancham, Boulder, New York, Toronto, Oxford: Leabhar Jason Aronson. Foillsichearan Rowman & Littlefield, Inc., 2004. - XVIII, 355 p.
16. Sandfort TGM, de Graff R., Bijl RV, Schnabel P. Giùlan feise den aon ghnè agus eas-òrdugh inntinn-inntinn; Toraidhean bho Sgrùdadh Slàinte Inntinn agus Sgrùdadh Tachartas na h-Òlaind (NEMESIS) // Archives of General Psychiatry. - 2001. - 58. - P. 85 - 91.
17. de Graaf R., Sandfort TG, deich Have M. Suicidality agus taobhadh feise: eadar-dhealachaidhean eadar fir is boireannaich ann an sampall coitcheann stèidhichte air àireamh-sluaigh às an Òlaind // Arch Sex Behav. - 2006. - 35 (3). - P. 253 - 262.
18. Gilman SE, Cochran SD, Mays VM, Hughes M., Ostrow D., Kessler RC Cunnart eas-òrdugh inntinn-inntinn am measg dhaoine fa leth a tha ag aithris air com-pàirtichean gnèitheasach den aon ghnè anns an Sgrùdadh Comorbidity Nàiseanta // Am J Slàinte a ’Phobaill. - 2001. - 91 (6). - P. 933 - 939.
19. Bakker FC, Sandfort TG, Vanwesenbeeck I., van Lindert H., Westert GP Am bi daoine co-sheòrsach a ’cleachdadh seirbheisean cùram slàinte nas trice na daoine heterosexual: toraidhean bho sgrùdadh sluaigh Duitseach // Soc Sci Med. - 2006. - 63 (8). - P. 2022 - 2030.
20. Fergusson DM, Horwood LJ, Beautrais AL A bheil taobhadh feise co-cheangailte ri duilgheadasan slàinte inntinn agus fèin-fhoghainteachd ann an daoine yong? // Tasglannan de Leigheas-inntinn Coitcheann. - 1999. - Vol. 56. - P. 876 - 880.
21. Russell ST, Joyner M. Claonadh gnèitheasach òganach agus cunnart fèin-mharbhadh: Fianais bho sgrùdadh nàiseanta // American Journal of Public Health. - 2001. - 91 (8). - P. 1276 - 1281.
22. Rìgh M., Semlyen J., Tai SS, Killaspy H., Osborn D., Popelyuk D., Nasareth I. Ath-sgrùdadh eagarach air eas-òrdugh inntinn, fèin-mharbhadh, agus fèin-chron a dh'aona ghnothach ann an daoine leasbach, gèidh agus dà-sheòrsach // BMC Psychiatry . - 2008. - 8 (l). - P. 70 - 86.
23. Sandfort TG, de Graaf R., Bijl RV Feise agus càileachd beatha den aon ghnè: co-dhùnaidhean bho Sgrùdadh Slàinte Inntinn na h-Òlaind agus Sgrùdadh Tachartas // Giùlan Feise Arch. - 2003 - 32 (1). - P. 15 - 22.
24. Nicolosi J., Nicolosi L. E. Casg air Co-sheòrsachd: Stiùireadh do Phàrantan / Per. bhon Bheurla - M.: Companaidh neo-eisimeileach "Clas", 2008. - 312 sec.
25. Weinberg M., Williams C. Co-sheòrsan fireann: na duilgheadasan agus na h-atharrachaidhean aca. - New York: Clò Oilthigh Oxford, 1974.
26. Spitzer RL An urrainn do chuid de fhir is lesbaich an cuid feise atharrachadh? Com-pàirtichean 200 ag aithris air atharrachadh bho stiùireadh co-sheòrsach gu heterosexual // Tasglannan Giùlan Feise. - 2003. - Vol. 32, No.5. - P. 403 - 417.
27. Aithris le Iar-Cheann-suidhe Comann Saidhgeòlais Ameireagaidh aig Co-labhairt NARTH air Còir Gay air Leigheas Tionndadh //http://cmserver.org/cgi-bin/cmserver/view. cgi? id = 455 & cat_id = 10 & print = 1
28. Byrd D. Tha seann Cheann-suidhe APA a ’toirt taic do Aithris Misean NARTH, a’ toirt taic do dh ’eu-dòchas APA mu bheachdan eadar-dhealaichte //http://www.narth.com/ docs / perloff. html
29. Tha Ceann-suidhe Schultz G. APA a ’toirt taic do leigheas a’ làimhseachadh gluasadan co-sheòrsach gun iarraidh // http://www.lifesite.net/ldn/2006/aug/ 06082905.html
30. Yarhouse MA, Throckmorton W. Cùisean beusanta ann an oidhirpean gus leigheasan ath-chuiridh a thoirmeasg // Psychotherapy: Teòiridh, Rannsachadh, Cleachdadh, Trèanadh. - 2002. - Vol. 39, Àir. 1. - P. 66 - 75.
31. Tha atharrachadh treòrachaidh feise Nicolosi LA comasach - ach a-mhàin taobh a-muigh leigheis, ag ràdh APA Oifis draghan gèidh // http://www.narth.com/docs/ outsideof.html
32. Barnhouse R. Co-sheòrsachd: troimh-chèile samhlachail. - New York: preas mara, 1977.
33. Desensitization agus Ath-chuairteachadh Gluasad Carvalho ER (EMDR) agus Tarraingean den aon ghnè gun iarraidh: Roghainn làimhseachaidh ùr airson atharrachadh // JH Hamilton, Ph. J. Henry (Eds.) Leabhar-làimhe de Leigheas airson Tarraingean Co-sheòrsach gun iarraidh: Stiùireadh air Làimhseachadh. - Clò Xulon, 2009. - P. 171 - 197.
34. Shapiro F. (Shapiro F.) Eòlas-inntinn air trauma tòcail a ’cleachdadh gluasadan sùla / Prionnsapalan bunaiteach, protocolaidhean agus modhan / Per. bhon Bheurla - M.: Companaidh neo-eisimeileach "Clas", 1998. - 496 sec.
35. Dàta clàr-leabhraichean air an artaigil: G. Kocharyan. Eòlas-inntinn dhaoine co-sheòrsach a dhiùltas an taobh feise aca: sgrùdadh ùr-nodha air an duilgheadas // Eòlas-inntinn agus Eòlas-inntinn Leigheil. - 2010. - No.1 - 2 (24 - 25). - S. 131 - 141.