Ann an 1989, dithis luchd-iomairt gay Harvard foillsichte leabhar a ’toirt cunntas air plana gus beachdan a’ mhòr-shluaigh atharrachadh a thaobh co-sheòrsachd tro phropaganda, agus thathas a ’bruidhinn air na prionnsapalan bunaiteach mu dheidhinn an seo. Anns a ’chaibideil mu dheireadh den leabhar, thug na h-ùghdaran cunntas fèin-bhreithneachail air 10 na prìomh dhuilgheadasan ann an giùlan dhaoine co-sheòrsach, ris am feumar dèiligeadh gus an ìomhaigh aca a leasachadh ann an sùilean a’ phobaill san fharsaingeachd. Tha na h-ùghdaran a ’sgrìobhadh gu bheil daoine co-sheòrsach a’ diùltadh gach seòrsa moraltachd; gu bheil gnè aca ann an àiteachan poblach, agus ma gheibh iad air an t-slighe, tòisichidh iad ag èigheachd mu shàrachadh agus homophobia; gu bheil iad narcissistic, promiscuous, selfish, buailteach do bhreugan, hedonism, infidelity, cruelty, fèin-sgrios, diùltadh fìrinn, irrationality, fascism poilitigeach agus beachdan seòlta. Tha e inntinneach toirt fa-near, o chionn 40 bliadhna air ais, bha na buadhan sin cha mhòr aon-ri-aon air an ainmeachadh le eòlaiche-inntinn ainmeil air an ainmeachadh Edmund Bergler, a rinn sgrùdadh air co-sheòrsachd airson 30 bliadhna agus chaidh aithneachadh mar “an teòiriche as cudromaiche” san raon seo. Thug e còrr is 80 duilleag dha na h-ùghdaran cunntas a thoirt air na duilgheadasan co-cheangailte ri dòigh-beatha na coimhearsnachd gèidh. Neach-iomairt LGBT Igor Kochetkov (neach ag obair mar àidseant cèin) na òraid “Cumhachd poilitigeach a’ ghluasaid LGBT cruinneil: mar a choilean luchd-iomairt an amas ” Thuirt iad gu bheil an leabhar seo air a thighinn gu bhith na ABC de luchd-iomairt LGBT air feadh an t-saoghail, a ’toirt a-steach an Ruis, agus tha mòran fhathast a’ dol air adhart bho na prionnsapalan a tha air am mìneachadh ann. A ’cheist:“ An d ’fhuair a’ choimhearsnachd LGBT cuidhteas de na duilgheadasan sin? ”Fhreagair Igor Kochetkov le bhith ga thoirt air falbh agus a’ faighneachd an casg, a ’dearbhadh, a rèir coltais, gun robh na duilgheadasan fhathast ann. Tha na leanas na thuairisgeul pongail.

1. Lies, breugan agus a-rithist breugan
2. A ’diùltadh moraltachd
3. Narcissism agus giùlan fèin-fhìn
4. Fèin-thoileachas, fèin-sgrios
5. Mì-ghnàthachadh poblach
6. Droch ghiùlan ann am bàraichean
7. Giùlan dàimh neo-iomchaidh
8. Bacadh tòcail agus anesthesia
9. A ’diùltadh fìrinn, smaoineachadh neoni agus mythomania
10. Faiseanachd gay poilitigeach agus an aghaidh ceartas poilitigeach

Inbhe Coimhearsnachd againn: Gay Pride Precedes Fall

Is e ar n-amas an caibideil olc seo a sgrìobhadh

Thug sinn a-steach am plana iomairt PR farsaing, a bu chòir a bhith a ’glanadh ar ìomhaigh gu math mì-fhallain, ach cha bhith eadhon am propaganda as sòlamaiche san t-saoghal comasach air ìomhaigh adhartach a chumail suas san fhad-ùine, mura bi sinn dha-rìribh nas glaine. Gu ruige seo, tha na sròinean againn (agus pàirtean eile den bhodhaig) fada bho bhith glan. Tha gràin dìreach againn chan ann a-mhàin air sgàth na h-uirsgeulan aca, ach cuideachd air sgàth na tha sinn a ’riochdachadh. Tha iad ceart gu bheil an dòigh-beatha gay - chan e ar gnèitheas, ach ar dòigh-beatha - na dhuilgheadas mòr. Innsidh a ’chaibideil seo dhut dè tha ceàrr air a’ mhòr-chuid de dhaoine gèidh agus carson.

Dè? Nach bu chòir dha daoine atharrachadh?

Gu mì-fhortanach chan eil. Gu dearbh, tha iad ri choireachadh airson ar fulangas, ach bhiodh e na mhearachd a bhith a ’diùltadh gu bheil ar ciont cuideachd san dòigh a tha iad a’ buntainn rinn. Thairis air na bliadhnaichean, tha sinn air a bhith a ’cumail sùil air giùlan gèidh a bha a’ coimhead neo-àbhaisteach, fèin-thoileil, millteach, gòrach agus dona. Tha a ’choimhearsnachd seo ro luachmhor dhuinn suidhe air ais agus an cinn a thionndadh gu sàmhach gu buille an òrain a tha ceart gu poilitigeach" Tha a h-uile dad a tha gèidh math. " Is e ar n-amas an seo càineadh cuideachail. Tha sinn a ’toirt a-mach deich roinnean de ghiùlan neo-iomchaidh - na bhios mòran de dhaoine gèidh a’ dèanamh agus na tha stiùirichean gèidh a ’moladh agus a’ comharrachadh mar phàirt den “dòigh-beatha” againn. Chan urrainn dha seo leantainn air adhart airson dà adhbhar: an toiseach, tha sinn a ’coimhead dona air sgàth seo ann an sùilean dhaoine dìreach, agus san dàrna àite, tha e a’ toirt fulangas neo-riatanach agus a ’lughdachadh càileachd beatha sa choimhearsnachd gay.

1. Lies, breugan agus a-rithist breugan

Nuair a tha deugaire co-sheòrsach a ’tuigsinn nach eil e coltach ris a h-uile duine eile, bidh e cha mhòr an-còmhnaidh a’ faighinn eòlas air pian, eagal agus feum air laighe. Fiù mura h-eil e a ’gabhail dragh mu a cho-sheòrsachd, tha e a’ faighinn beagan tlachd neònach leis gu bheil e eòlach air rudeigin mu dheidhinn fhèin nach eil eòlach air càch. Aig a ’cheann thall bidh breug seasmhach thar ùine a’ fàs aithreachas, agus tha daoine a ’sìor fhàs a’ tòiseachadh air a ’chothrom seo, a’ faighinn duilgheadasan ann an raon sam bith de bheatha. Tha e fèin-fhollaiseach gu bheil cleachdadh cunbhalach air peacadh sam bith a ’còmhdach cogais le calluses, agus tha laighe na eisgeachd don riaghailt seo.

Is e aon de na prìomh eisimpleirean de bhreugan gay a bhith a ’dol air sanasan. Chan urrainn dhut earbsa a bhith agad gu litearra dad de na tha sgrìobhte annta. Bidh fionn glas-shùileach agus fèithean ceithir-bliadhna-fichead san ad a ’tionndadh a-mach gu h-àbhaisteach a bhith na brunette balding dà fhichead bliadhna a dh’ aois le bolg mòr a ’gluasad fo lèine-t air a dhath le biadh. Gu do shàrachadh, tha e gu socair a ’freagairt:" Feumaidh sinn uile a bhith a ’cuir beagan ris ma tha sinn ag iarraidh cuairt-dànachd."

Tha mòran de dh ’oileanaich de phearsa sociopathic ag agairt nan obair gu bheil ceudad iongantach àrd de luchd-ceangail pathology co-sheòrsach. Gu tric faodaidh e a bhith nan bruadar gun chron, a ’cruthachadh uirsgeulan, ach faodaidh an fheadhainn as iomairtiche na breugan aca a thionndadh gu prothaidean agus a bhith nan sgamadairean. Aileirgeach airson obair agus comasach air misneachd a bhrosnachadh, is fheàrr leotha breug a bhith beò, a ’gleusadh mar dhìosganach gu fialaidh agus earbsach. Bidh an seòrsa seo a ’lorg seann dhaoine co-sheòrsach a tha gu tric singilte agus a tha airson earbsa a thoirt do dhuine òg tarraingeach. Leis na innealachaidhean aca, bidh iad a ’soilleireachadh beatha làitheil neach-sgeadachaidh a-staigh a tha a’ fàs nas sine agus a tha, a ’dùsgadh aon mhadainn mhath, a’ faighinn a-mach gu bheil a platinum American Express, Rolex, sweaters cashmere agus còig ceud dolar ann an airgead air a dhol à bith gun lorg. Cumaibh cuimhne gum faod buaidh meallta a dhol fada seachad air crìochan na coimhearsnachd gay, a ’cur dàil air an obair a bhios sinn a’ dèanamh le daoine dìreach airson deicheadan. Chan eil sinn airson sanasachd mar sin.

2. A ’diùltadh moraltachd

Thuirt Oscar Wilde: "Is e an aon dòigh air faighinn cuidhteas buaireadh a bhith a’ toirt a-steach dha. " Chaidh mac-talla de na faireachdainnean moralta borb aige a chluinntinn anns a ’choimhearsnachd gay airson grunn deicheadan chun an latha an-diugh. Tha diùltadh moraltachd gu soilleir agus gu h-iomlan le daoine gèidh fìor, uile-lèirsinneach agus millteach na bhuaidh air càileachd beatha sa choimhearsnachd againn agus nar dàimhean le slighean dìreach.

Tha dà roghainn aig fear òg a tha mu choinneamh na faireachdainnean co-sheòrsach aige: faodaidh e gabhail ris na luachan moralta a th ’ann agus gràin a ghabhail air, no ath-bheachdachadh a dhèanamh orra, agus, a’ diùltadh claon-bhreith Judeo-Crìosdail mu cho-sheòrsachd, a ’cruthachadh a luachan fhèin, agus mar sin a’ cur fèin-spèis an àite fèin-fhuath. . Gu h-obann, airson mòran dhaoine gèidh, chan eil ath-smaoineachadh a ’tighinn gu crìch an sin. Bidh iad a ’dol ro fhada, a’ co-dhùnadh gur e neòinean a tha seo uile, agus a ’trèigsinn 100% de na creideasan a bh’ aca roimhe. Dha mòran, is e an fheum air laighe a ’chiad sgàineadh sa bhalla. Mura gabh thu ri toirmeasg meallta, carson a bu chòir dhut gabhail ri toirmeasg eile?

Tha co-aontachd am measg dhaoine gèidh bailteil gu bheil còir aig a h-uile duine a bhith gad ghiùlan fhèin mar a thogras e, agus nach bu chòir do dhuine sam bith giùlan cuideigin eile a dhìteadh - seòrsa de bhrùthadh “na bi a’ breithneachadh, na toir breith air ”. Is e aon eisgeachd don riaghailt seo, gu dearbh, a ’chòir a bhith a’ breithneachadh gu sgiobalta agus gu cruaidh “airson smaoineachadh àrsaidh” neach sam bith a thionndaidheas gu moraltachd de sheòrsa sam bith. Gu dearbh, tha an siostam gu lèir a ’goil sìos gu aon axiom:“ Mas toil leam e, nì mi e agus thèid mi a dh ’ifrinn!” Agus tha na rudan a bu toil le daoine a dhèanamh a ’toirt a-steach breugan, fèin-thoileachas, fèin-thoileachas, fèin-sgrios, cruadal , masladh, buillean agus brathadh. Ma tha gay airson aoigh grànda a mhùchadh aig pàrtaidh, bidh e cho an-iochdmhor agus tàmailteach ‘s a ghabhas, agus an uairsin a thaisbeanadh mar" taisbeanadh spòrsail de chugallachd gay. " Ma tha e airson leannan a charaid as fheàrr a mhealladh - nì e e, a ’fìreanachadh na rinn e le gnìomh“ saorsa feise ”, agus gu ifrinn le caraid. Ma tha e airson e fhèin a sgrios le drogaichean agus deoch làidir air sgàth smeòran sealach, òlaidh e chun bhonn.

Fhuair sinn a-mach gu bheil am pàipear-teagaisg gay seo snaighte ann an cloich. Mar as uamhasach an giùlan, is ann as motha a bu chòir a bhith air fhaicinn mar “chomharrachadh air ar mothachadh agus ar cultar gun samhail." Bithear a ’coinneachadh ri gearan sam bith, ge bith dè cho reusanta‘ s a tha e, an-còmhnaidh le frith-bhualadh luath agus duilich, an urra ri argamaidean deiseil agus, gu dearbh, gun fhreagairt: “Chan urrainn dha co-sheòrsan a tha a’ càineadh ar dòigh-beatha gabhail ris an co-sheòrsachd aca fhèin agus am fèin-ghràin a dhealbhadh air a ’chomann mun cuairt orra.” Mar sin ma tha cuideigin mì-riaraichte le transvestites, sadomasochists agus nudists a ’caismeachd ann an spaidsearachd gay, far a bheil banrigh tarraing a’ toirt candy penis dha clann beaga, tha e dìreach a ’fuath air fhèin.

Gu h-ìoranta, tha mòran dhaoine gèidh a thrèig creideamhan traidiseanta a ’cumail a-mach nach eil e cho furasta dearmad a dhèanamh air a’ bheàrn a thàinig às. A ’coimhead airson rudeigin airson a lìonadh, bidh iad a’ tionndadh gu neopaganism, occultism, Linn Ùr agus schizoterics eile. Mar sin tha communes mar "Sìthichean radaigeach". Mar a thuirt aon de na buill aige: “Bha a h-uile dad againn, ach bha sinn gu mòr ag iarraidh rudeigin nach robh againn, agus cha robh fios againn dè a bh’ ann. ” Is e na tha daoine gèidh ag iarraidh gun fhios gur e tilleadh gu mothachadh de naomhachd agus frèam de bheusachd anns am faod iad a-rithist tòiseachadh a ’creidsinn agus earbsa ann an càch a chèile.

Tha diùltadh moraltachd a ’fàgail an apostate gun òrdughan sam bith airson fèin-smachd agus crìochan air a sparradh fhèin. Bu chòir ath-thogail a leantainn le ath-thogail, ach bidh daoine gèidh a ’dìochuimhneachadh mun dàrna pàirt den axiom seo, a tha gu cinnteach a’ leantainn gu giùlan fèin-ghlacte agus fèin-meadhanaichte.

3. Narcissism agus giùlan fèin-fhìn

Le bhith a ’laighe tha cuid a’ diùltadh moraltachd, agus tha a bhith a ’diùltadh moraltachd an uair sin a’ leantainn gu bhith a ’nochdadh eas-òrdughan pearsantachd. A ’bruidhinn air narcissism, tha sinn a’ ciallachadh chan e a-mhàin vanity, ach staid pathology de fèin-ghlacadh agus neo-chomas co-fhaireachdainn a dhèanamh le duilgheadasan chàich, far nach eil vanity ach aon de na comharran. Eas-òrdughan pearsantachd hysterical agus narcissistic - dà roinn clionaigeach a tha air an aithneachadh le Comann Eòlas-inntinn Ameireagaidh, air am mìneachadh leis na h-abairtean a leanas:

“Tha euslaintich hysterical ro dhrùidhteach agus bidh iad an-còmhnaidh a’ tarraing aire. . . buailteach do iomrall. . . cluich dreuchdan mar “bhana-phrionnsa” gun a bhith ga thuigsinn. . . furasta a bhrosnachadh. . . spiorad neo-riaghailteach. . . lasan feirge. . . ag iarraidh ùr-bhreith, brosnachadh, togail-inntinn. . . fàs sgìth gu sgiobalta. . . tana. . . dìth dìlseachd. . . gu h-uaibhreach. . . cruthaich càirdeas gu sgiobalta. . . iarraidh, fèin-chuimseach, mi-chiallach. . . làimhseachail. . . bagairtean fèin-mharbhadh, gluasadan-bodhaig agus oidhirpean. . . tarraingeach, tarraingeach. . . dìomhain. . . teicheadh ​​​​a-steach gu fantasasan romansach. . . tha an giùlan gu tric na fhaireachdainn de bhoireannaich. . . neo-thruaillidheachd. . . glè bheag de dh’ ùidh ann an smaoineachadh faiceallach, mion-sgrùdaidh, ged a tha e cruthachail agus iongantach. . . air an toirt fo bhuaidh na feile. . . gliocas gun fhreumh. . . gu tric co-cheangailte le modail co-sheòrsach de arousal. . . Tha mì-ghnàthachadh stuthan na dhuilgheadas cumanta. . . Tha mothachadh mòr air fèin-chudromachd [euslaintich narcissistic, a bharrachd air na tha gu h-àrd]. . . feum air aire agus meas buan. . . tha cus luachadh air a’ chom-pàirtiche ann an dàimh air a chuir an àite an ìsleachadh iomlan aige. . . dìth co-fhaireachdainn. . . fìor fèin-thoileachas agus fèin-ghabhail. . . fantasasan de chothroman gun chrìoch, cumhachd, beairteas, deàrrsadh, bòidhchead, no fìor ghràdh. . . Tha coltas nas cudromaiche na susbaint. . . am feum a bhith air fhaicinn ann an companaidh nan daoine “ceart”. . . brath. . . Dìth dàimhean adhartach seasmhach ann an dàimhean ri daoine eile. . . obsession le gleidheadh ​​òigridh. . . breug gu tur. . .”

A ’cur cuideigin nad chuimhne? Chan eil seo air sgàth gu bheil co-sheòrsachd mì-fhallain, ach air sgàth gu bheil cuid de cho-sheòrsan mì-fhallain. A rèir an t-samhlachais: chan eil co-sheòrsachd fhèin a ’leantainn gu AIDS, ach tha dòigh-beatha seann-fhasanta dhaoine co-sheòrsach na dhòigh math air glacadh AIDS. Mar sin, tha dòigh-beatha dhaoine gèidh, air an sparradh le daoine dìreach agus daoine gèidh eile, a ’lughdachadh an aghaidh eas-òrdughan pearsantachd. Mar thoradh air an sin, tha sinn a ’faighinn a-mach, anns a’ choimhearsnachd gay, gu bheil barrachd air beagan a bharrachd air AIDS, ach cuideachd giùlan hysterical agus narcissistic.

Cha tèid sinn chun fhìor bhriathrachas a ’gairm a h-uile gèidh hysterical agus narcissistic. Tha na teirmean sin a ’riochdachadh na h-iomaill den speactram anns a bheil gach fear againn a’ tuiteam, agus chan eil an eadar-dhealachadh eadar pathology agus vice ach cainneachdail. Ach tha e coltach ruinn gu bheil barrachd dhaoine gèidh na daoine dìreach a ’tuiteam a-steach do raointean fada an speactram. A rèir coltais, tha suidheachadh sòisealta sònraichte gays a ’tionndadh mòran dhiubh gu bhith nan cobhartaich furasta airson teamplaidean, mealladh agus narcissism, a tha a’ riochdachadh an dòigh as fhasa a-mach à duilgheadasan beatha gèidh, ach a tha an-còmhnaidh a ’leantainn gu eas-òrdughan pearsantachd.

Dà eisimpleir iongantach de ghiùlan fèin-dhèanta: diùltadh taic ionmhais a thoirt do bhuidhnean a tha ag obair airson buannachd na coimhearsnachd gay gu lèir, agus diùltadh feise sàbhailte a chleachdadh. Dè as urrainn a ràdh mu neach mar Duga Gaetan, a chuir a mhiann eòlas fhaighinn air orgasm os cionn miann a chompanach a bhith beò? Ann an 1981, chaidh a dhearbhadh gun robh sarcoma Kaposi ann, ach a dh ’aindeoin grunn rabhaidhean gu robh an tinneas aige marbhtach agus is dòcha gabhaltach, lean e air, gus an do chaochail e ann an 1984, gus gnè gun urra a bhith aige le srainnsearan ann an saunas gay gun lasadh. Gu mì-fhortanach, tha seo fada bho chùis iomallach.

4. Indulgence of passions, fèin-sgrios

Mas e a ’chiad bhuil de bhith a’ diùltadh moraltachd narcissism agus selfishness, is e an dàrna toradh eas-urram anns na laigsean agad fhèin, a ’leantainn, ann an cùisean fìor, gu fèin-sgrios. De na h-eucoirean a tha sinn a ’càineadh, tha dìmeas nas cumanta anns a’ choimhearsnachd gay agus gay san fharsaingeachd, anns a bheil seòrsa sam bith de fhèin-bhacadh air fhaicinn mar chomharradh air fèin-ghràin agus puritanachd. Tha seo ga nochdadh fhèin sa mhòr-chuid ann an dòigh-beatha làn astar luath (sreath àrd-astar) stèidhichte air discos, saunas, a ’siubhal air feadh an t-saoghail, a’ ceannach rudan gu math daor, a ’caitheamh ùine aig pàrtaidhean cho fada‘ s as urrainn agus le nas urrainn de dhaoine. , cho eadar-dhealaichte ri gnè comasach agus san fharsaingeachd a h-uile mothachadh ùr a lorgar. A bharrachd air gnè, is e seo a bhiodh dùil nam biodh balaich sia-bliadhna a ’gabhail thairis an t-saoghal. A bharrachd air fèin-thoileachas follaiseach agus immaturity dòigh-beatha mar sin, tha e cuideachd marbhtach sgìth agus chan urrainnear a chumail suas airson ùine mhòr. Aig aois 25, bidh a ’mhòr-chuid de luchd-laighe luath, a’ dol an sàs leis an dòigh-beatha seo, a ’frasadh a-mach, agus an àite cleachdaidhean a tha an ìre mhath fallain agus laghail, bidh iad a’ tòiseachadh a ’coimhead airson mì-fhallain agus mì-laghail: drogaichean agus gnè neònach.

Tha trì adhbharan ann gum bi daoine gèidh a ’tionndadh gu drogaichean:
(Xnumx) Gus eagal agus pian co-sheòrsachd neach a bhàthadh.
(2) Gus cumail a ’dol a-mach à stòrasan lùtha gus leantainn air adhart a’ faighinn spòrs aig pàrtaidh 36-uair.
(3) Ann a bhith a ’leantainn faireachdainnean saidhgeòlasach agus corporra nach urrainn dha inntinn agus corp an duine a bhith a’ faireachdainn fo chumhachan àbhaisteach. 
Tha na h-adhbharan (2) agus (3) a ’dol an sàs ann an ùidhean agus san fhad-ùine tha iad a’ leantainn gu fèin-sgrios.

Nuair a tha duine òg agus gun eòlas, tha na dàimhean “vanilla” as sìmplidh - hugs agus masturbation dha chèile - nas motha na gu leòr dha. Tha seo rudeigin ùr, toirmisgte, “salach” agus brosnachail. Thar ùine, bidh gnè vanilla le aon chom-pàirtiche a ’fàs àbhaisteach, fliuch agus tolladh, agus a’ call a comas a bhith ag èirigh. An toiseach, tha co-sheòrsach sgìth a ’sireadh ùr-ghnàthachadh ann an com-pàirtichean, a’ fàs gu math leughaidh agus nach gabh leughadh. Aig a ’cheann thall, bidh na cuirp gu lèir a’ fàs sgìth dha, agus tha e a ’tòiseachadh a’ coimhead airson toileachas ann an cleachdaidhean ùra. Bidh e a ’feuchainn ri smeòran erectile a thoirt air ais tro na taobhan“ salach ”agus“ toirmisgte ”de ghnè, leithid fetishism, urolagnia, coprophilia, msaa. Ach, tha oidhirpean mar seo air an teannachadh: chan eil barrachd“ salachar ”a’ leantainn gu sruthadh ann an òtrachas, a tha aig a ’cheann thall mar thoradh air an sin, sguir e de shàsachadh no eadhon togail-inntinn. Is e an ath stad impotence.

Chan eil a h-uile tionndadh terry a ’co-dhùnadh na cuirmean aca fhoillseachadh anns na meadhanan, ach nuair a nochdas sanasan mar sin, bidh iad a’ toirt aoigheachd aig an aon àm, a ’tionndadh an stamag a-steach agus a’ sealltainn cho so-ruigsinneach sa tha an obair iomlan:

“Casan fèitheach salach agus gun nighe. . . ìnean gun smal. . . cruinneagan eadar corragan, stench càise. . . stench trom fallas fireann. . . inhalation de armpits salach gun nighe. . . faigh salach 'nar n-uchd-mhuc. . .”

Tha gnè ionnsaigheach eadhon nas miosa na gnè marbh: faodaidh e a bhith cunnartach. Mar riaghailt, bidh luchd-siubhail luath gay a cheannaich tiogaid aon-shligheach airson an trèan luath seo, an toiseach a ’toirt a-steach ceangal agus cuir a-steach, agus an uairsin BDSM. Le na bliadhnaichean 30 - 40 aca, air am biadhadh gu sgiobalta leis na dreachan bog (agus claonaidhean) de na comhfhurtachdan sin, bidh iad a ’gluasad air adhart gu cuipean, luchd-cur gu bàs ann am masg agus fisting (nach urrainn dhut a dhèanamh gus taic a thoirt do arousal). Le na bliadhnaichean 50 aca, tha na daoine mì-fhortanach sin ann an droch dhuilgheadas mar-thà.

Faodaidh luchd-tagraidh a ràdh gu bheil gnè “hardcore” gun chron agus gur e “dòigh eile air gaol a chuir an cèill,” ach tha na feartan, na h-abairtean agus na faireachdainnean aige a’ riochdachadh pian agus fuath - is iadsan a tha ag adhbhrachadh arousal. Gu mì-fhortanach, a dh 'aindeoin nach eil càil aig pian agus fuath ri gràdh, tha tòrr aca ann an cumantas ri lust: tha na h-ionadan de bhrosnachadh gnèitheasach agus ionnsaigheachd san eanchainn gu math dlùth-cheangailte. Bidh ath-aithris seasmhach den cheangal seo ga neartachadh, agus a’ leantainn gu neo-chomas eòlas fhaighinn air arousal gun ionnsaigh no ionnsaigheachd gun arousal.

Chan urrainn dhuinn ar cleachdaidhean obrach cronail a dhearbhadh, agus aig an aon àm a bhith a ’dùileachadh gum bi am poball ag obair air na dearbhaidhean beusanta againn. Bu chòir seo stad.

5. Mì-ghnàthachadh poblach

Is dòcha gur e gnè poblach an seòrsa as malignant de ghiùlan co-sheòrsach neo-iomchaidh. Nuair a ràinig sinn Harvard an toiseach, chaidh ar bualadh le àireamh mhòr de dhaoine anns na taighean-beaga air fad aig an oilthigh, agus chaidh an siostam excretory fhalamhachadh le cho slaodach ‘s a bha na h-eigh-shruthan, agus mar thoradh air an sin bha na bothain an-còmhnaidh trang. Mar dhaoine a bha a ’tighinn a-steach às ùr, cha robh sinn fhathast a’ tuigsinn dè bha a ’tachairt, ach chaidh ar naivety a chuir às gu sgiobalta le aon de na cùisean ainneamh nuair a fhuair sinn air ar bothan fhèin fhaighinn: shleamhnaich làmh garbh cuideigin pìos pàipear toileat fon sgaradh, le moladh onarach air a sgrìobhadh air. Le bhith ga choimeas le grunn thairgsean coltach ris air na ballachan, thuig sinn a h-uile dad mu dheireadh. Mar thoradh air na gearanan lìonmhor a bh ’aig oileanaich agus luchd-obrach, ann an oidhirp stad a chuir air an dol-a-mach, thug rianachd an oilthigh na dorsan às a h-uile bothan, agus thòisich poileis ann an èideadh a’ cuairteachadh an togalaich a ’lorg claonaidhean. Mar a bhiodh dùil agad, nochd artaigil eagallach ann an Harvard Gay agus Lesbian Weekly, a ’sgreuchail aig luchd-obrach heterosexual, oileanaich, agus na poileis, a bha“ a ’stoirm ann an glainne.”

A dh ’aindeoin oidhirpean bho na h-ùghdarrasan gus an t-iongantas seo a chumail fodha, tha an co-sheòrsach co-sheòrsach a’ leantainn latha is oidhche a ’faighinn a-steach do aon de na cus gèidh gay (gu tric air beulaibh dhaoine dìreach) ann an taighean-beaga poblach, pàircean agus alleys de phrìomh bhailtean na SA. Cha bhith na daoine sin a ’dèanamh oidhirp sam bith gus dèanamh cinnteach à dìomhaireachd an dreuchd, eadhon ged a dh’ fheitheas iad tàladh ann an sruthadh an luchd-tadhail. Ach, dha mòran, tha an comas a bhith air a ghlacadh le làimh ruadh trì cairteal den togail-inntinn. Bidh iad a ’frasadh ann an urinals, a’ coiseachd timcheall gu tur rùisgte san t-seòmar, agus a ’tuiteam air a chèile ann an suidheachadh acrobatic ann am bothan fosgailte. Nuair a bhios iad a ’dòrtadh seamhan - air suidheachain taigh-beag, ballachan no làir - bidh iad ga fhàgail reòta ann an lòintean tàmailteach agus furasta an aithneachadh. 

Gu dearbh, is e a ’mhòr-chuid de tharraingeas gnè toileat gu bheil e air a dhèanamh ann an àite salach, a tha ga dhèanamh nas salach, toirmisgte, taboo, agus mar sin ion-mhiannaichte. Ach nuair a chì duine dìreach dithis a ’reamhrachadh genitals agus anuses a chèile ann an taigh beag, tha seo a’ fàgail ìomhaigh do-sheachanta na inntinn, a ’daingneachadh a chreideas gu bheil daoine co-sheòrsach nan creutairean salach is tinn a bhios a’ cleachdadh gnìomhan meallta dìreach air làr an t-seòmar-fois, a ’snàgail ann an sgudal daonna. . Tha am milleadh a ’dùblachadh nuair a bhios creutairean mar sin a’ dearbhadh balaich heterosexual - eisimpleir beothail de thuigse dhaoine co-sheòrsach a bhith a ’maidseadh stereotypes." Air an aon làimh, tha an sàrachadh sin a ’daingneachadh an t-seann òran gu bheil daoine co-sheòrsach a’ fastadh balaich heterosexual neo-chiontach a dh ’ath-lìonadh an cuid rangannan. Air an làimh eile, tha seo a ’nochdadh ceangalaichean follaiseach an fheadhainn a tha a’ cumail a-mach nach tachair na gnìomhan feise aca ach eadar inbhich, le misneachd agus le cead a chèile, agus mar sin nach bu chòir dhaibh dragh a chuir air a ’phoball heterosexual agus an siostam reachdail aige.

Tha e do-chreidsinneach gum faod daoine gèidh a bhith cho neo-chùramach, ach tha mòran dhiubh fo smachd nas motha leis na penises aca na leis na brains aca. Tha e coltach gu bheil iad air an stiùireadh le bhith ag ràdh an sgrìobhadair ginealach buille Uilleam Burroughs, a thuirt, a ’toirt iomradh air a’ mhiann a bhith ri feise le balach heterosexual: “Chan e fagot a th’ ann, mar sin dè? Faodaidh daoine a bhith a ’gabhail àite.” Tha sinn a ’daingneachadh nach eil giùlan mar sin neo-chumanta. Dh ’innis aon charaid gèidh dhuinn gu toilichte mar a fhuair e lorg air balach trì bliadhna deug a dh’ aois, air brath a ghabhail air neo-chomas na h-òigridh gluasad agus thòisich e a ’suathadh an aghaidh a asail. “Chrath mi mo jeans,” thuirt e rinn, a ’gàireachdainn,“ agus cha robh dad ann a b ’urrainn dha a dhèanamh!” Chan e PR math a tha seo.

Gu iongnadh orra, tha cuid de dhaoine gèidh cinnteach gu bheil còir aca a leithid de chleasan a dhèanamh ann an taighean-beaga poblach agus pàircean, mar gum biodh iad air an cruthachadh gu sònraichte dhaibh mar àrd-ùrlaran feise. Bidh cuid a ’dol cho fada ri bhith tàmailteach mu luchd-tadhail nach eil, aon uair anns an Ròimh, airson a bhith gad ghiùlan fhèin mar na Ròmanaich, mar aon de luchd-sgrìobhaidh na h-iris gay:

“Feumaidh mi taigh beag ùr a lorg [airson gnè]. An t-seachdain sa chaidh bha mi ann bho mheadhan-latha gu 5f. . . Thàinig an toll air ais a-rithist agus thuirt e, "Chan urrainn dhomh a chreidsinn gu bheil thu an seo fhathast." . . A-mach à modhalachd bha agam ri falbh co-dhiù 4 tursan. . . Thuirt mi ris gur e fìor dhroch mhodhan a bh’ ann a bhith a’ cur toll na glòire le pàipear toileat agus a’ leughadh a’ phàipear-naidheachd. Cha mhòr nach do chuir mi am pàipear na theine. . . An uairsin thàinig dithis dheugairean neònach agus dh'fheuch iad cuideachd ris an toll a phlugadh. Phut mi am pàipear a-mach agus thuirt mi: “Na dèan sin a-rithist - tha e grànda!” Ma tha thu airson a bhith air do mhealladh, cuir an seo e. Mura h-eil, faigh a-mach." An uairsin dh’ fhosgail mi an doras agus thuirt mi ri a charaid: “Tha seo gad thoirt a-steach!” . . A leithid de bhruadar. . . Feumaidh mi fhathast mìneachadh dhaibh gu bheil an giùlan aca gu tur eu-comasach!”

Tha na meadhanan gèidh gu deònach a ’càineadh beachdan sam bith gur e droch bheachd a th’ ann am pranks poblach, agus a ’stigmatachadh oidhirpean a’ phoileis gus stad a chuir air an iongantas seo mar “sàrachadh an aghaidh dhaoine gèidh”. Chan eil sinn den bheachd gu bheil seo “an aghaidh daoine gèidh”. Tha seo an aghaidh a bhith a ’dol an aghaidh òrdugh poblach, chan eil barrachd.

6. Droch ghiùlan ann am bàraichean

Dè cho an-iochdmhor ’s as urrainn dhuinn a bhith! Agus ciamar a tha sinn airidh air nuair a thig cruaidh-chàs air ais thugainn mar boomerang! Milleanan, tha sinn a ’teicheadh ​​bho homophobia bho bhailtean beaga ar n-òige, gus a bhith“ a ’fuireach am measg ar daoine fhèin” ann an ghetto a ’bhaile, far nach bi duine ag èigheachd“ fagot ”riut, oir tha a h-uile àite timcheall orra fhèin. Ach mura h-eil aghaidh òg is breagha agad, bodhaig elastagach agus aodach fasanta, a ’ceumadh thairis air stairsneach bàr gèidh, gheibh thu a-mach cò am fìor homo-hater a th’ ann: sinn fhìn. 

Faodaidh gach neach gèidh mòran eisimpleirean a thoirt seachad, cha toir sinn ach aon rud a tha sinn a ’cuimhneachadh gu sònraichte math, a thachair ann am bàr gèidh, far an do rinn càraid de“ banrighrean ”òg agus àrdanach a’ bruidhinn a dh’aona ghnothaich agus gu dùbhlanach an duine reamhar caran soilleir a bha nan seasamh air am beulaibh: “Oh mo Dhia! A bheil thu a ’creidsinn gun do cho-dhùin e dha-rìribh a’ chlosach a thoirt an seo?! ”Bidh sinn an-còmhnaidh a’ cluinntinn mu cho càirdeil agus a tha daoine gèidh. Uill, chan eil an-còmhnaidh! Agus ged nach bi duine a ’bàthadh fir gèidh sìmplidh ann am pocannan, an dèidh dhaibh an oidhche a chuir seachad ann an dùthaich gay, is dòcha gu bheil iad duilich nach do thachair seo dhaibh eadhon aig àm breith.

Is e ath-thagradh taobh a-muigh an aon tiogaid gu beatha gay, ach eadhon cha shàbhail e thu bho bhriseadh-dùil. Tha aon chompanach a ’toirt cunntas anns an eachdraidh fhèin air mar a lorg e, ann am bliadhnaichean 13, faireachdainnean ùra airson a’ bhalach mòr-chòrdte, eireachdail agus lùth-chleasachd Bobby, a chuir a-steach gach nì a bha e ag iarraidh a bhith. Chùm e a ’smaoineachadh mu dheidhinn, bha e airson a bhith faisg air, agus bha dragh mòr air nuair a bha e an làthair. B ’e gràdh cuilean a bh’ ann, a bha na bu chudromaiche na faireachdainnean gnèitheasach sam bith. Mar sin bha e beò gu 17 bliadhna, a ’falach na faireachdainnean aige, gus an tàinig e tarsainn air artaigilean, agus mar thoradh air an sin thuig e gu bheil balaich eile san t-saoghal a tha a’ faireachdainn mar e fhèin. Chaidh e gu colaisde, gu h-àraidh gus faighinn a-steach don bhaile-mòr. A ’ruighinn a’ bhaile, fhuair e a-mach nach eil ann ach aon rud air a bheil beatha gay a ’cuimseachadh: e * a.

Tha daoine gèidh air an socrachadh air òigeachd, tha an eagal a bhith a ’fàs nas sine a’ ruighinn ìre pathology - agus an seo, mar nach eil an àite sam bith eile, tha sinn a ’bruidhinn mun mhòr-chuid de dhaoine gèidh. Tha seo air a nochdadh ann an raointean grotesque de bheachd agus giùlan. Bidh eadhon aon de na h-ùghdaran de na loidhnichean sin, mar as trice do-chreidsinneach nuair a thig e gu fìrinn, a ’peacachadh le bhith a’ toirt crìoch air bliadhna a bhreith. Tha a bhith a ’lughdachadh aois fhèin uaireannan suas ri fichead bliadhna cha mhòr ro-innseach. A ’pàigheadh ​​cogadh an aghaidh gach mìos mìosachain, mar gum biodh e na bhlàr air a’ Mharne. Is dòcha gu bheil iad a ’dèanamh suas a’ mhòr-chuid de na fir a bhios a ’cleachdadh vitamain, searmonan, uidheamachd eacarsaich, bronzers, wigs, transplants fuilt agus facelifts. Ach luath no mall, tha am blàr air chall, rud a bheir dìreach fulangas a bharrachd. Nam biodh boireannach heterosexual a ’cluich na cairtean aice gu ceart, bhiodh clann aice no eadhon cèile an urra. Tha cus dhaoine gèidh a bhios a ’diùltadh an co-aoisean gu gràineil an tòir air òige gu neo-sheasmhach a’ tuiteam eadar dà chathair agus a ’tighinn gu crìch seann, aonaranach agus truagh. Am bu chòir a leithid de dhòigh-beatha a bhrosnachadh?

 7. Giùlan dàimh neo-iomchaidh

Chan eil fir gèidh glè mhath air com-pàirtichean fhaighinn agus a chumail. Mar as trice cha mhair an dàimh eatorra fada, ged a tha a’ mhòr-chuid gu dùrachdach a’ strì ri companach anam a lorg. Ann am faclan eile, tha a h-uile duine a 'coimhead, ach chan eil duine a' lorg. Ciamar a mhìnicheas tu am paradocs seo? An toiseach, tha seo mar thoradh air cho sònraichte ‘s a tha eòlas-eòlas fireann agus eòlas-inntinn, a tha a’ dèanamh an dàimh ghnèitheasach agus romansach eadar fear agus fear gu ìre mhòr nas seasmhaiche na an ceangal eadar fear is boireannach. Gu cuibheasach, chan eil dragh gnè boireannaich cho dian ri fear fir agus chan eil e cho brosnachail le brosnachaidhean lèirsinneach. Tha boireannach nas gnèitheasach gabhail ris na faireachdainnean aice na tha i a’ faicinn. Tha fir, air an làimh eile, chan ann a-mhàin nas iomagaineach gu gnèitheach (cha mhòr an-còmhnaidh), ach cuideachd air an togail gu sgiobalta agus gu dian le dìreach sealladh com-pàirtiche “freagarrach”.

San dàrna h-àite, tha arousal gnèitheasach gu mòr an urra ri “dìomhaireachd,” is e sin, an ìre de neo-aithnichte eadar com-pàirtichean. Gu follaiseach, gu corporra agus gu tòcail, tha fir nas coltaiche ri chèile na ri boireannaich, agus mar sin chan eil cho aithnichte an sin. Tha seo buailteach a bhith a’ toirt air fir gèidh a bhith a’ faighinn thairis air na com-pàirtichean aca gu luath. Gu h-inntinneach, tha seo eadhon nas fìor airson lesbaich, aig a bheil an dìoghras a’ dol seachad gu math luath, ach leis gu bheil na feumalachdan gnèitheasach aca an ìre mhath beag, tha iad furasta an sàsachadh le dàimhean tòcail.

Is e an aon slat-tomhais leis am bi a ’mhòr-chuid de dhaoine gèidh a’ taghadh an ceangal aca tarraingeach gnèitheasach. Bidh dàimhean seasmhach le srainnsearan agus daoine a tha neo-chomasach dhaibh aig a ’cheann thall a’ fàs nas làidire anns an uachdar àbhaisteach agus deònach a bhith a ’breithneachadh le slatan-tomhais nas cudromaiche. Faodar creideas a leithid de gay a chuir an cèill mar: “Karl, ged a tha e asshole, ach tha èildear mòr aige, is dòcha gun tèid mi dhachaigh còmhla ris.”

Tha fìor chàirdeas anns a ’choimhearsnachd gay gu math duilich a lorg. Mar as trice tha càirdeas eadar daoine gèidh nas uachdar na càirdeas dhaoine dìreach. Ann an coimhearsnachd de dhàimhean uachdarach, bidh eadhon feadhainn gu math brèagha a ’faighinn a-mach nach urrainn dhaibh dearbhadh nach e cnapan meallta a bhios sna caraidean aca. Mar riaghailt, cho luath ‘s a bhios gay a’ fàgail buidheann de charaidean, bidh iad sa bhad agus gu tròcaireach a ’nighe na cnàmhan dha. Chan eil e na iongnadh gu bheil na caraidean as fheàrr agus as fhaide de dhaoine gèidh a ’tachairt dìreach le daoine dìreach.

Tha neo-sheasmhachd tòcail, eagal dhleastanasan agus faireachdainn làidir de inferiority a ’leantainn mòran de dhaoine gèidh gu promiscuity mòr. Le misneachd aig cridhe an luach fhèin, bidh iad a ’cuir às don fhaireachdainn uamhasach seo le dearbhadh cunbhalach gu bheil iad a’ miannachadh feise, a ’gabhail a-steach dàimhean gnèitheasach gealltanach le com-pàirtichean gun urra. Agus ged a tha cha mhòr a h-uile duine gèidh ag ràdh gum bu mhath leis fìor ghràdh a lorg, tha na h-iarrtasan aige cho mòr agus cho neo-phractaigeach is gu bheil e ga fhàgail fhèin cha mhòr gun chothrom coinneachadh ri leithid de dhuine. Mar eisimpleir, cha bu chòir don fhear a thagh e òl, smocadh, ùidh a bhith aige ann an ealain, an tràigh, guacamole, a bhith a ’coimhead agus a’ giùlan mar dhuine dìreach, aodach gu math, mothachadh èibhinn, cùl-raon sòisealta “ceart”, cha bu chòir mòran falt bodhaig a bhith aige, bu chòir dha a bhith fallain, air a chrathadh gu socair, air a ghearradh. . . uill, gheibh thu a ’phuing. Carson a bhios daoine gèidh gan cur fhèin ann an suidheachadh mar sin? An toiseach, seach gur fheàrr leotha a bhith a ’fuireach ann am fantasasan na bhith a’ dèiligeadh ri fìrinn. San dàrna àite, tha e a ’toirt leisgeul goireasach dhaibh carson nach eil duine aca fhathast, agus gur e gnè neo-chiontach agus neo-phearsanta an rannsachadh airson an tè sin.

Tha “mì-thoileachas” dàimhean pearsanta sam bith gu tric na chomas banal a bhith aca. Bidh daoine a tha a ’fulang leis an duilgheadas seo a’ dol gu fìor cheann sam bith gus am mì-fhreagarrachd a mhìneachadh gu reusanta, suas ri bhith a ’sgrìobhadh leabhraichean a tha a’ fìreanachadh an “dòigh-beatha” mar “aithris phoilitigeach rèabhlaideach” agus “coileanadh luchd-ealain slaodach de theatar sràide feise”. 

Nuair, às aonais an rud as fheàrr, tha fear co-sheòrsach fhathast ag aontachadh gu dìreach bàsmhor, chan eil am blàr airson gaol a ’tighinn gu crìch an sin - chan eil e a’ tòiseachadh. Innsidh Joni Gay cuibheasach dhut gu bheil e a ’coimhead airson dàimh“ gun duilgheadas ”anns nach eil an leannan“ a ’gabhail cus gnothaich, nach eil a’ dèanamh iarrtasan, agus a ’toirt àite pearsanta gu leòr dha.” Ann an da-rìribh, cha bhith àite gu leòr ann, oir chan eil Joni a ’coimhead airson leannan, ach airson henchman fuckbuddy - buddy airson fucking, seòrsa de dh’ inneal taighe gun samhail. Nuair a thòisicheas ceangal tòcail a ’nochdadh ann an dàimh (a bu chòir, gu teòiridh, a bhith mar an adhbhar as reusanta air an son), sguir iad a bhith comhfhurtail, a’ fàs “trioblaideach” agus a ’tuiteam às a chèile. Ach a dh ’aindeoin sin, chan eil a h-uile duine gèidh a’ coimhead airson “dàimh” cho tioram. Tha cuid ag iarraidh fìor romansa dha chèile agus eadhon ga lorg. Dè thachras an uairsin? Goirid no nas fhaide air adhart, bidh an nathair le aon sùil a ’togail a ceann grànda.

Cha robh traidisean de dhìlseachd a-riamh anns a ’choimhearsnachd gay. Ge bith dè cho toilichte ‘s a tha an gèidh le a leannan, is coltaiche gum bi e a’ coimhead airson x **. Bidh an ìre de bhrath eadar daoine gèidh “pòsta”, às deidh beagan ùine, a ’tighinn gu 100%. Tha fir, mar a chaidh ainmeachadh cheana, nas togarraiche na boireannaich aig a bheil buaidh seasmhach, agus faodaidh cuid de dh ’aghaidh breagha san fho-thalamh no mòr-bhùth an cinn a thionndadh gu furasta. Tha dithis fhireannach gèidh na dhuilgheadas dùbailte a ’sgùradh coltachd dàimh marbhtach. Tha mòran chàraidean co-sheòrsach, a’ cromadh gu do-sheachanta, ag aontachadh ri “dàimh fhosgailte”. Aig amannan bidh e ag obair: às deidh dha smùid a leigeil ma sgaoil, bidh an leannan gun stad a ’tilleadh chun chom-pàirtiche, a tha nas cudromaiche dha na feadhainn eile. Ach chan eil seo an-còmhnaidh ag obair. Aig amannan tha dàimh fhosgailte nas freagarraiche airson aon chom-pàirtiche na companach eile, a tha aig a ’cheann thall ag aithneachadh nach urrainn dha gabhail ris, agus a’ falbh. Aig amannan is e dìreach aideachadh teann a tha seo nach eil dàimhean stèidhichte tuilleadh air gaol, ach air goireasachd gnèitheasach agus dachaigheil. Faodaidh an fheadhainn mu dheireadh a bhith gu sònraichte tàmailteach: bidh leannanan, no an àite luchd-seòmar, a ’tionndadh gu bhith nan co-obraichean a’ cuideachadh a chèile gus com-pàirtichean a lorg airson feise airson triùir.

Carson a tha fir co-sheòrsach a ’leigeil leotha fhèin giùlan nam muc agus cho millteach? Airson dà adhbhar: 1) mì-thoileachas fèin; 2) eagal a bhith a ’sealltainn faireachdainnean agus fulangas. A ’cur leatrom, pian agus eagal orra, gheibh sinn coimhearsnachd fuar agus aonaranach anns am bu chòir do dhaoine am faireachdainnean fhalach chan ann a-mhàin bho chàch, ach cuideachd bhuapa fhèin, a tha gar stiùireadh chun ath earrann.

8. Bacadh tòcail agus anesthesia

Bidh neach-amhairc cunbhalach sam bith den t-sealladh gay air a bhualadh le cruth giùlan mì-ghnàthach a tha dualach dha fir gay a-mhàin - syndrome doll, ris an canar cuideachd galar Tussaud. Is e a ’chiad rud a bheir thu fa-near ann an duine le doll syndrome a stiffness. Mar riaghailt, bidh a chorp a ’reothadh gun ghluasad ann an suidheachadh teann agus mì-nàdarrach, a’ cur nar cuimhne mannequins stòr roinne (a tha, mar as trice, air an dealbhadh le daoine gèidh). Dh ’fhaodadh gum bi an seasamh èifeachdach: gàirdeanan air na taobhan, a’ dol sìos air meur beag; no inneal-togail fancifully: smiogaid protruding, gàirdeanan air an sgaoileadh bho chèile, agus casan farsaing bho chèile, mar anns an ìre mu dheireadh de glas-dheud. Aig amannan bidh na làmhan air am pasgadh gu teann air a ’bhroilleach ann an gluasad fèin-dhìon. Tha postachd fireannta no boireann a tha a ’cuir ris an fhìrinn a’ nochdadh mì-thèarainteachd agus mì-chofhurtachd bodhaig domhainn. Tha an cruas fèitheach seo a ’sìneadh chun aghaidh, a bhios a’ cruadhachadh an dàrna cuid ann am masg deighe no ann an grimace drùidhteach cutesy. Ma thèid makeup a chuir an sàs (a tha gu tric air a dhèanamh), bidh e coltach ri slige plastaig do-chreidsinneach de rionnag taigh-dhealbh sàmhach, ag àrdachadh buaidh mì-nàdarrach coltach ri masg agus dealbhan-cluiche. A bharrachd air an sin, tha na cordaichean gutha air an teannachadh chun a ’phuing deòir. Tha an guth an dàrna cuid whimpering agus bleating, no squeaky and hoarse, ach co-dhiù - duilich, monotonous agus gu tric nasal.  

Is e ro-innleachd an doll gun a bhith a ’leigeil dad tron ​​stoirm sneachda de fhaireachdainnean meallta, agus aig an aon àm a’ cumail astar sàbhailte eadar e fhèin agus an àrainneachd a tha ann an cunnart. Is e an t-amas aice casg a chuir air a h-uile cosgais aithneachadh a h-eagal co-sheòrsach agus a pian. Feumaidh i an imcheist agus an dragh a tha an-còmhnaidh a chumail fodha, agus leigeil oirre nach eil dad cudromach, agus chan urrainn do dhuine sam bith a goirteachadh, oir chan eil i a ’gabhail cùram. Tha seo uile a ’leantainn gu rud ris an canadh aon sgrìobhadair“ aois deighe a ’chridhe” - neo-chomas dhaoine gèidh an aire a lughdachadh agus an cridheachan fhosgladh gus gaol agus fuireach còmhla ri chèile mar bhràithrean.

Leis gu bheil eagal air fear a ’phupaid a bhith e fhèin, feumaidh e cluich gu poblach fad na h-ùine. Gu nàdarra, bidh e gu tur an sàs ann an cluich pàirt agus a ’riaghladh an ìomhaigh gu h-iomlan. Às aonais àibheiseachd, faodaidh sinn a ràdh gu bheil claonadh proifeasanta nan co-sheòrsach a dh ’ionnsaigh cleasachd agus an àrd-ùrlar, an dìoghras airson bana-chleasaichean mòra fuadain air an sgrion mhòr, an gaol a th’ aca air aodach - tha seo uile, gu ìre, ceangailte ri feartan fasgachaidh sònraichte an doll. 

Duilgheadas a cheart cho dona agus cho farsaing anns a ’choimhearsnachd gay tha ana-cleachdadh deoch làidir is dhrogaichean. Tha eòlaichean-inntinn co-sheòrsach a ’dèanamh a-mach gu bheil duilgheadasan mòra drogaichean is / no deoch làidir aig faisg air trian de dh’ euslaintich. Le bhith a ’toirt brosnachadh airson faireachdainnean euphoria agus misneachd, no trom-inntinn (a’ toirt a-steach deoch làidir) gus na smuaintean agus na faireachdainnean aca a lughdachadh, tha iad gu dearbh a ’coimhead airson anesthetic airson an eagal agus am pian. Dha cuid, tha eagal ceangailte ri daineamaigs sòisealta na coimhearsnachd gay: fèin-teagamh no an t-eagal (le deagh bhunait) a thaobh diùltadh fòirneartach; do chuid eile - le nàire a-staigh agus fèin-ghràin airson an co-sheòrsachd.

Coltach ri dòighean neo-iomchaidh eile gus faochadh a thoirt do chomharran tinneasan sòisealta le freumhan domhainn, chan eil tràilleachd gay gèidh ach a ’dèanamh an suidheachadh nas miosa. A bharrachd air a ’chron dhìreach a tha na stuthan sin a’ dèanamh air an inntinn agus a ’bhodhaig, agus mar sin air èifeachdas sòisealta, tha anesthesia tòcail a’ leantainn gu milleadh beatha agus cunnart. Le bhith a ’teicheadh ​​gu cinnteach bho fhìorachdan grànda na beatha, an àite còmhstri soilleir agus misneachail leotha, gar dèanamh gun dìon an aghaidh mòr-thubaist a tha dùil.

9. A ’diùltadh fìrinn, smaoineachadh neoni agus mythomania 

Bidh daoine gèidh gu cunbhalach a ’toirt aghaidh air nàimhdeas, a tha gan goirteachadh, eagal agus fearg. Tha feum air aimhreit, dìmeas fìnealta, dàimhean uachdar, drogaichean, deoch làidir agus giùlan mì-iomchaidh eile a chaidh a dheasbad gu h-àrd gus dèiligeadh ri pian tòcail. Ach tha dòigh nas èifeachdaiche air an dràgon a mharbhadh: diùltadh na fìrinn. Chan eil daoine gèidh a tha ag àicheadh ​​fìrinn nàimhdeil mun cuairt orra a ’faighinn eòlas air na faireachdainnean sin idir. Chan eil nàimhdeas nam mac-meanmna, agus mar sin chan eil pian, eagal, no fearg ann.

Faodaidh a h-uile duine, gèidh no dìreach, bho àm gu àm a dhol gu fantasachd agus a bhith a ’creidsinn barrachd anns na thathar ag iarraidh na ann an da-rìribh. Ach, tha daoine gèidh san fharsaingeachd nas dualtaiche seo na daoine dìreach, oir feumaidh iad barrachd eagal, fearg agus pian fhaighinn. Mar thoradh air an sin, tha diùltadh fìrinn na ghiùlan àbhaisteach co-sheòrsach.

Tha fìrinn an-còmhnaidh romhad, tha e a ’coimhead ceart nad shùilean. Tha e duilich a dhiùltadh. Gus seo a dhèanamh, feumaidh tu thu fhèin a bhogadh ann an geamannan caran iom-fhillte na h-inntinn, a ’seachnadh agus a’ gluasad air falbh na tha thu a ’faicinn agus a’ cluinntinn, gun a bhith a ’smaoineachadh mu cho neònach sa dh’ fhaodadh e coimhead ri neach-amhairc taobh a-muigh. Faodaidh seo nochdadh mar:

• Miann smaoineachail - tha duine den bheachd gu bheil e toilichte, agus chan e sin an fhìrinn. Aig amannan faodaidh seo a dhol gu ìrean iongantach. Thuirt aon de ar luchd-eòlais, gay gu math boireann, nach deach ionnsaigh a thoirt air a-riamh airson a choltas agus a ghiùlan. Grunn thursan, a ’coiseachd air an t-sràid còmhla ris, chunnaic sinn cho àrd agus cho soilleir sa bha deugairean nàimhdeil a’ fulang droch dhìol drabasta. Gu ar n-iongnadh, cha do mhothaich e dha-rìribh seo, no thuirt e às aonais an sgàil as lugha de teagamh: “Tha na balaich sin dìreach a’ cur farmad orm oir tha mi a ’coimhead math agus tha aodach fasanta orra!” Is e eisimpleir eile Stiùireadh an Dr. Fenwick air Dìon Slàinte Gay, a rèir: “A dh’ aindeoin na sgeulachdan uamhasach, tha copachadh anal na dhòigh gu tur sàbhailte agus làn faireachdainn airson dithis fhireannach a bhith ri feise. ”. Is e beachd cunnartach a tha seo agus gu soilleir mearachdach eadhon airson bliadhna 1983.

• Paranoia - am miann air fìrinn a dhèanamh nas sìmplidhe le homophobia, a ’cur a’ choire air airson junta beag de luchd-fòirneart uamhasach olc. Tha seo air a nochdadh ann an claonadh gu teòiridhean co-fheall. Mar eisimpleir, chaidh an CIA a chur fo chasaid gun do chruthaich e AIDS agus a sgaoileadh a dh'aona ghnothach mar phàirt de chuilbheart an riaghaltais gus cuir às do gach gèadh. Tha a bhith a ’cuir casg air dòrlach ficseanail de bhreugan nas comhfhurtail na bhith a’ tuigsinn na fìrinn chruaidh gu bheil homophobia farsaing, domhainn agus duilich a chuir às.

• Neo-chunbhalachd - cho farsaing is nach fheum e eisimpleir no mìneachadh. Bha sinn uile ag argamaid anns an robh ar n-eadar-obraiche co-sheòrsach ag argamaid nach robh sin a ’buntainn ris an reusanachadh againn no ris an fheadhainn aige fhèin. Carson? Air sgàth riaghailtean loidsig, feumaidh tu co-dhùnaidhean a dhèanamh nach toil leat. Mar sin, bidh daoine gèidh gu tric a ’diùltadh loidsig.

• Barrachd faireachdainn - Is e aon de na dòighean èifeachdach air cuir às don fhìrinn a bhith a ’cleachdadh reul-eòlas fiadhaich agus cus tòcail. Tha daoine co-sheòrsach a tha a ’cleachdadh an dòigh seo an dòchas a bhith ag èigheachd fìrinnean agus loidsig le abairtean neo-iomchaidh de fhulangas pearsanta.

• Seallaidhean gun stèidh - dè an seòrsa bheachdan seòlta nach eil co-sheòrsach a ’miannachadh. Le bhith iad fhèin nan luchd-dùbhlain agus an aghaidh an àitreabh, tha an tarraing air beachdan a rèir na tha iad a ’diùltadh agus a’ diùltadh ùghdarrasan. Mar sin, is toil le daoine gèidh Linn Ùr agus creideasan occult, a bharrachd air beachdan sam bith eile nach eil air an dearbhadh le saidheans, no eadhon air an dearbhadh leis: measanachd; astrology, uimhology agus pioramaid; cairtean tarot; “Vibes” bho chriostalan agus diofar chruthan amharasach de “slànachadh”. Tha binneas neo-shoilleir agus dòchas nan gnìomhan sin a ’toirt dòchas dhaibh agus a’ dèanamh an saoghal agus am beatha a ’coimhead nas tlachdmhoire na tha iad dha-rìribh.

An àite a bhith a ’dèanamh anailis loidsigeach air an fhìrinn, a’ sgrùdadh na duilgheadas agus a ’lorg fuasgladh freagarrach, bidh mòran de dhaoine gèidh a’ teicheadh ​​bho fhìrinn gu Netland agus a ’dèanamh oidhirpean shunndach gus na fìrinnean agus an reusanachadh a dhiùltadh. Mar sin, tha bròcairean ceartas poilitigeach a ’toirt ionnsaigh bhrùideil air artaigilean agus leabhraichean mar an fheadhainn againn a tha ag innse don choimhearsnachd gay nach eil e cho math, gu bheil e ann an cunnart, agus, nas miosa buileach, gu bheil sinn gu ìre ri choireachadh. A-nis tionndaidh sinn gu na daoine dall sin a ’stiùireadh nan dall.

10. Faiseanachd gay poilitigeach agus an aghaidh ceartas poilitigeach

 Anns an sgeulachd ghoirid aig Clive Lewis “Litrichean à Balamute,” tha an seann deamhan a ’sgrìobhadh gu mac a pheathar: 

“Tha fasan ann an seallaidhean air a dhealbhadh gus aire dhaoine a tharraing bho fhìor luachan. Tha sinn a' treòrachadh uabhas gach ginealach an aghaidh nam bochdan sin as a bheil a nis an cunnart a's lugha, agus tha sinn a' treòrachadh aonta a dh' ionnsuidh na buadhan a's fhaisge air a' bheus a tha sinn a' feuchainn ri thoirt fainear san àm. Is e an geama dhaibh a bhith a 'ruith mun cuairt le inneal-smàlaidh rè tuil agus gluasad gu taobh a' bhàta a tha cha mhòr fon uisge. Seo mar a bheir sinn a-steach fasan an aghaidh reusantachd bunasach.”

Agus ged nach tèid sinn cho fada ri bhith a ’lipéadú stiùirichean naidheachd gay agus an luchd-taic mar luchd-iomairt (dà bhuidheann gu math dùmhail) mar dheamhan, gu dearbh, is ann mar seo a tha iad air a bhith gan giùlan fhèin anns an fhichead bliadhna a dh’ fhalbh. Bho thòisich sinn gan leughadh agus ag èisteachd riutha, tha sinn air a bhith cinnteach gu robh rudeigin uamhasach ceàrr, geàrr-fhradharcach, ro-fhaireachdail agus millteach nan sealladh agus nan innleachdan cruinne. Anns na h-oidhirpean aca (gu tric soirbheachail) gus ro-innleachd poilitigeach a ’ghluasaid gay a chumadh, tha iad air an t-slighe cheàrr de dhroch mhodhan a ghabhail, ag adhbhrachadh droch mhilleadh air an adhbhar againn. Beagan eisimpleirean de dhroch mhodhan:

• Bidh ùghdaran ùghdaran, luchd-naidheachd agus neo-dhreuchdail còmhla ris an canar “stiùirichean agus riochdairean a’ ghluasaid gay ”gu cunbhalach a’ feuchainn ri suidheachadh coitcheann dhaoine gèidh a dhearbhadh a thaobh dhaoine dìreach a-mhàin a thaobh fòirneart / neach-fulang, dubh / geal, caraid / nàmhaid, leinn / nar n-aghaidh, gun a bhith a ’fàgail àite airson seallaidhean de eas-aonta reusanta, a bheir gu cinnteach mì-thoileachas, teannachadh, còmhstri agus fulangas. Tha iad a ’faicinn dhaoine dìreach mar na nàimhdean sìorraidh agus an aon fheadhainn a dh’ fheumar a shabaid le fiaclan is ìnean.

• Gu saidhgeòlach, tha iad reòta ann an àm a dh’ fhalbh far an robh fèin-fuath co-sheòrsach na dhuilgheadas dha-rìribh, agus tha iad a’ diùltadh aideachadh gu bheil sinn a-nis a’ cur aghaidh ri sreath de dhuilgheadasan gu tur ùr, cuid dhiubh a’ buntainn ri ar cus fèin-ghràdh. . Bidh iad a’ diùltadh càineadh sam bith mun choimhearsnachd chan ann a-mhàin bho dhaoine a-muigh heterosexual, ach cuideachd bho dhaoine gèidh, a’ cleachdadh na h-aon innleachdan casg: breugan, diùltadh, èigheach sìos, diùltadh còir freagairt, gairm ainmean, agus cleachdadh stereotypes eadar-dhealaichte, tha an aon phoca de fheartan aig “nàimhdean” a bhith a’ dumpadh gun lethbhreith air a h-uile duine. Co-dhiù a tha an càineadh mòr no beag, ge bith a bheil an càineadh gèidh no dìreach, tha am breithneachadh, a tha na sheann chleas saor, an-còmhnaidh mar a tha: is e homophobe a th’ annad! Agus ma tha gràin agad air daoine gèidh, bu chòir dhut cuideachd gràin a thoirt do bhoireannaich, do dhaoine dubha agus do mhion-chinnidhean eile a tha fo bhròn.

• Bidh iad a ’toirt ionnsaigh air na h-ùghdarrasan cho èideadh, àrd agus gu mì-reusanta gu bheil iad a’ call a ’chòir gun tèid aire a thoirt dhaibh. Bidh iad eadhon a ’bìdeadh nan làmhan sin a bhios a’ feuchainn ri am biathadh taobh a-staigh crìochan an t-siostaim, mura toir iad dhaibh an dearbh chlàr a bha aca nan inntinn.

• Mar neach-dèanaidh radaig Hamelny airson radaigeachd, bidh iad gar stiùireadh gu cinn-uidhe, a ’diùltadh luachan moralta agus teaghlaich, gun a bhith a’ tabhann dad sam bith mar thoradh air, agus gar fàgail ann am falamh de aonaranachd fa leth agus mì-mhisneachd coitcheann. Tha fios aca ciamar a nì iad sgrios, ach gun a bhith a ’togail.

• Anns na meadhanan agus ficsean tha iad a ’moladh, a’ toirt taic agus a ’brosnachadh giùlan grànda dhaoine àbhaisteach (narcissism, hedonism, promiscuity, sex in saunas), a’ cur fàilte air mar ar “dòigh-beatha”, agus a ’feuchainn ris an liosta salach seo a reic chan ann a-mhàin do dhaoine gèidh, ach cuideachd do dhaoine dìreach. fo stiùir "is e sin a tha e a’ ciallachadh a bhith gèidh. " Bidh iad a ’dearbhadh ar dòigh-beatha bho shealladh gnè agus a’ cuideachadh le bhith a ’cruthachadh coimhearsnachd anns nach urrainn dhuinn gaol a lorg, agus an uairsin bidh iongnadh agus fearg orra nuair a bhios daoine dìreach gar dìteadh mar bheathaichean a tha a’ fuireach dìreach air sgàth f * cles.

• Tha iad ag iarraidh bruidhinn às leth na coimhearsnachd air fad agus iad a' diùltadh còir a' "mhòr-chuid shàmhach" de ghèidh a bhith air an riochdachadh gu co-ionann agus gu ceart anns na foillseachaidhean aca, a' leigeil le "eòlaichean" heterosexual ar treòrachadh leis an aon bhruis. Bidh iad gar nàrachadh agus aig an aon àm gar slaodadh sìos leotha. Tha iad a’ cur an cèill dhuinn fèin-fuathaichean, foill agus cealgairean. Tha iad a’ toirt spèis don dòigh-beatha againn eadhon nas lugha na tha daoine dìreach a’ toirt spèis don dòigh-beatha aca.

• Bidh iad a ’stigmatachadh a h-uile oidhirp air dàimhean a thogail leis a’ choimhearsnachd heterosexual mar “cuideachadh” agus “betrayal,” is fheàrr leotha, gu follaiseach, dùbhlan an aghaidh an toil fhèin, mar gum biodh e comasach a bhith beò gu toilichte ann an comann a tha sinn a ’miannachadh.

* * *

Bha an lèirmheas againn stèidhichte air na chunnaic sinn, a chuala sinn agus a leugh sinn thairis air còig bliadhna deug. Mar a thuirt sinn gu h-àrd, cha toir an iomairt PR as sofaisticiche san t-saoghal buaidh fad-ùine air sealladh dhaoine dìreach a thaobh daoine gèidh, mura h-atharraich an fheadhainn mu dheireadh. Tha fios againn gu bheil càineadh dhaoine gèidh ceàrr gu poilitigeach, agus gur e nàmhaid a th ’ann an neach sam bith a tha a’ ceasnachadh ar dòigh-beatha. Ach tha an ceap air a ’mhèirleach, agus chan eil sinn a’ dol a leisgeul a ghabhail airson a ’mhì-chofhurtachd.

Source: After The Ball, caibideil 6

A bharrachd air sin:

Gay follaiseachAfter The Ball"- dìomhaireachdan propaganda gay

Slàinte inntinn is corporra dhaoine LGBT

Làimhseachadh co-sheòrsachd