बीसवीं सदी के मध्य के उत्कृष्ट मनोचिकित्सक, एमडी एडमंड बर्गलर ने प्रमुख व्यावसायिक पत्रिकाओं में मनोविज्ञान पर 25 पुस्तकें और 273 लेख लिखे। उनकी किताबें बाल विकास, न्यूरोसिस, मिडलाइफ़ संकट, शादी की कठिनाइयों, जुआ, आत्म-विनाशकारी व्यवहार और समलैंगिकता जैसे विषयों को कवर करती हैं। पुस्तक के कुछ अंश निम्नलिखित हैं:समलैंगिकता: एक बीमारी या जीवन शैली?»

अब लगभग तीस वर्षों से मैं समलैंगिकों का इलाज कर रहा हूं, उनके विश्लेषण के दौरान उनके साथ कई घंटे बिताए। मैं यथोचित रूप से कह सकता हूं कि मुझे समलैंगिकों के खिलाफ कोई पूर्वाग्रह नहीं है; मेरे लिए वे चिकित्सा देखभाल की जरूरत में बीमार लोग हैं। मुझे उनके साथ कई चिकित्सीय सफलताएँ मिलीं, कुछ असफलताएँ और कुछ निराशाएँ। मैं उनकी मानसिक संरचना, साथ ही साथ उनकी बीमारी की उत्पत्ति और स्थिरता का अध्ययन करने के अवसर के लिए उन्हें देना चाहता हूं। सामान्य तौर पर, मुझे समलैंगिकों के बारे में शिकायत करने का कोई कारण नहीं है।

फिर भी, हालांकि मुझे कोई पूर्वाग्रह नहीं है अगर मुझसे पूछा गया कि एक समलैंगिक क्या है, तो मैं कहूंगा कि समलैंगिकों को अनिवार्य रूप से अप्रिय लोग हैं, चाहे उनके सुखद या अप्रिय बाहरी शिष्टाचार की परवाह किए बिना। हां, वे अपने अचेतन संघर्षों के लिए जिम्मेदार नहीं हैं, लेकिन ये संघर्ष उनकी आंतरिक ऊर्जा को अवशोषित करते हैं कि उनका बाहरी आवरण घमंड, छद्म आक्रामकता और रोना का मिश्रण है। सभी मानसिक मर्दवादियों की तरह, वे एक मजबूत व्यक्ति के साथ सामना करने पर निंदा करते हैं, और जब उन्हें शक्ति प्राप्त होती है, तो वे थोड़े से पश्चाताप के बिना एक कमजोर व्यक्ति को रौंद देते हैं। एकमात्र भाषा जो उनके अचेतन को समझती है वह पाशविक बल है। सबसे अधिक हैरान करने वाली बात यह है कि आप शायद ही कभी उनके बीच एक सहज अहंकार (जिसे आमतौर पर "सही व्यक्ति" कहा जाता है) पाते हैं।

अपने स्वयं के छापों के बारे में अनिश्चित होने के नाते, मैंने बार-बार अपने ठीक हो चुके समलैंगिक रोगियों के साथ उनकी जाँच की, उन्हें इलाज के वर्षों बाद समलैंगिकों के बारे में अपनी राय बताने को कहा। उनके पूर्व सहयोगियों के इंप्रेशन को समलैंगिक लोगों द्वारा व्यक्त किया गया था, जिनकी आलोचना मेरे शिशु की बात से हुई थी, जिसकी तुलना में घातक आलोचना हुई थी।

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एक समलैंगिक व्यक्ति निम्नलिखित तत्वों के मिश्रण से संतृप्त होता है:

1. Masochistic उकसावे और अन्याय का संग्रह।
2. रक्षात्मक दुर्भावना।
3. उदासीनता और अपराधबोध को ढँकने की असफलता।
4. हाइपरनार्सिसिज़्म और हाइपरएरोगेन्स।
5. गैर-यौन मामलों में स्वीकृत मानकों को मान्यता देने से इनकार इस बहाने से किया जाता है कि नैतिकता के कोनों को काटने का अधिकार समलैंगिकों को उनके "कष्ट" के मुआवजे के रूप में है।
6. सामान्य असुरक्षा, कम या ज्यादा मनोरोगी प्रकृति की भी।

गुणों के इस sextet की सबसे दिलचस्प विशेषता इसकी बहुमुखी प्रतिभा है। बुद्धि, संस्कृति, उत्पत्ति या शिक्षा के बावजूद, सभी समलैंगिकों के पास यह है।

जौनी रत्न

हर समलैंगिक अन्याय का एक शौकीन कलेक्टर है और इसलिए एक मनो-मालिश करने वाला है। एक मानसिक मर्दवादी एक विक्षिप्त है जो अपने बेहोश उकसावों के माध्यम से, ऐसी स्थितियों का निर्माण करता है जिसमें उसे मारा, अपमानित और अस्वीकार किया जाएगा।

संयुक्ताक्षरी, सांचौर में होने वाली संकष्टी

ठेठ समलैंगिक लगातार तलाश में है। उनका "परिभ्रमण" (दो मिनट के लिए एक समलैंगिक शब्द या सबसे अच्छा, अल्पकालिक साथी) एक रात के भागीदारों में विशेषज्ञता वाले विषमलैंगिक न्यूरोटिक से अधिक व्यापक है। समलैंगिकों के अनुसार, यह साबित होता है कि वे विविधता को तरसते हैं और अतृप्त यौन भूख रखते हैं। वास्तव में, यह केवल यह साबित करता है कि समलैंगिकता एक अल्प और असंतोषजनक यौन आहार है। यह खतरे के लिए एक निरंतर मर्दवादी इच्छा के अस्तित्व को भी साबित करता है: हर बार उनके परिभ्रमण में एक समलैंगिक को पिटाई, जबरन उकसाने या यौन संचारित रोगों का खतरा होता है।

HOMOSEXUALISTS के बहिष्कार में और HOMOSEXUAL TRENDS के क्षेत्र में UNEGUPPORTED MEGALOMAN का संयोजन

जीवन पर महापाषाण दृष्टिकोण समलैंगिक के एक और विशिष्ट संकेत है। वह अन्य सभी की तुलना में अपने प्रकार की श्रेष्ठता के बारे में गहराई से आश्वस्त है, और अक्सर गलत ऐतिहासिक उदाहरणों के साथ इस विश्वास का समर्थन करता है। उसी समय, वह निश्चित है कि "नीचे दीप करें, सभी में किसी न किसी प्रकार की समलैंगिक प्रवृत्ति है".

आंतरिक विचलन और अतिरिक्त विलेन

आंशिक रूप से, एक समलैंगिक की भव्यता का प्रतिपूरक भ्रम गहरे आंतरिक अवसाद को नहीं रोकता है। नेपोलियन के समान "एक रूसी को खरोंचो और तुम्हें एक तातार मिलेगा," कोई कह सकता है: "एक समलैंगिक को खरोंचो और तुम्हें एक अवसादग्रस्त विक्षिप्त व्यक्ति मिलेगा।" कभी-कभी "समलैंगिकों" [शाब्दिक रूप से "समलैंगिक"] का दिखावटी तुच्छ मज़ा - समलैंगिक शब्द अपने लिए उपयोग करते हैं - एक बहुत ही सूक्ष्म छद्म-उत्साहपूर्ण छलावरण है। यह मर्दवादी अवसाद से बचाव की एक तकनीक है। ऐसी ही एक और तकनीक है समलैंगिकों का अतिरंजित और बेकाबू गुस्सा, जो इस्तेमाल के लिए हमेशा तैयार रहता है। यह गुस्सा तालिका में बताई गई छद्म आक्रामकता के समान है:

सुधार से आंतरिक वाइन की व्यवस्था

बिना किसी अपवाद के, विकृति से उत्पन्न गहरा आंतरिक अपराधबोध सभी समलैंगिकों में मौजूद है। यह मर्दवादी उपसंरचना से संबंधित एक विस्थापित अपराध बोध है। अपराध, चाहे स्वीकार किया जाए या अस्वीकार किया जाए (आमतौर पर अस्वीकार किया जाता है), समलैंगिक संरचना का एक अभिन्न अंग है। इस अपराधबोध को "जुटाना" और इसे उसके स्थान पर लौटाना मनोरोग उपचार में चिकित्सीय परिवर्तन के साधन के रूप में कार्य करता है। यहां मनोरोग अर्थ में विकृति और लोकप्रिय विकृति के बीच अंतर करना आवश्यक है: उत्तरार्द्ध में एक नैतिक अर्थ शामिल है, जबकि मनोरोग विकृति का अर्थ शिशु यौन संबंध है, जो एक वयस्क में होता है, और संभोग सुख की ओर ले जाता है। संक्षेप में - एक बीमारी.

IRRATIONAL REALITY

समलैंगिक कई तर्कहीन और हिंसक ईर्ष्या दिखाते हैं जिनका विषमलैंगिक संबंधों में कोई एनालॉग नहीं है। यहां तक ​​कि लंबे समय तक समलैंगिक संबंधों के दुर्लभ मामलों में, ईर्ष्या के लगातार विस्फोट होते हैं। यह छद्म ईर्ष्या गहरे दमित संघर्षों को शामिल करती है: सतह पर ईर्ष्या जैसा दिखता है, वास्तव में, "अन्याय को इकट्ठा करने" का अवसर है। यह उन मामलों में विशेष रूप से स्पष्ट है जहां एक स्पष्ट रूप से असंतुष्ट साथी चुना जाता है और उससे वफादारी की उम्मीद की जाती है।

PSYCHOPATHIC TRENDS के एलायंस के रूप में "एकता"

असुरक्षा की भावना से उत्पन्न मनोदशा में असुरक्षा, नियम है, और समलैंगिकों के बीच अपवाद नहीं है। एक षड्यंत्रपूर्ण वातावरण में रहते हुए, वे अश्लील शॉर्टकट, डेट्रोइट और साजिश का उपयोग करते हैं। कभी-कभी उनके दबाव के तरीके तानाशाही-आपराधिक माहौल से उधार लिए हुए लगते हैं। युक्तियुक्तकरण सरल है: "मुझे बहुत पीड़ा हुई - मैं कर सकता हूं।"

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आज, समलैंगिकता की समस्या दस साल पहले की तुलना में अधिक तीव्र है। गलत आंकड़ों के प्रसार के परिणामस्वरूप नई भर्तियों के कृत्रिम निर्माण के लिए विकृति अधिक आम हो गई है। कुछ व्यक्तित्व संरचनाएं हमेशा समलैंगिकता की ओर आकर्षित हुई हैं, हालांकि, सामान्य भर्ती के अलावा, हाल के वर्षों में हमने एक नए प्रकार की "भर्तियां" देखी हैं। ये अपने देर से किशोरावस्था या शुरुआती बिसवां दशा में युवा लोग हैं - "बॉर्डरलाइन" समलैंगिकों, जो "होने या न होने" के फैसले में, दो कुर्सियों के बीच बैठते हैं। इस मामले में समलैंगिकता के लिए धक्का किन्से जैसे बयानों द्वारा प्रदान किया गया है। इन "बॉर्डर गार्ड्स" में से कई सच्चे समलैंगिक नहीं हैं: उनके छद्म आधुनिकतावाद और अनुचित प्रयोग (इस गलत धारणा से उपजा है कि समलैंगिकता "विज्ञान द्वारा सामान्य और अनुमोदित है") इसके दुःखद परिणाम हैं, उन्हें विनाशकारी अपराधबोध और आत्म-संदेह के साथ बोझिल करना। यह बोझ विषमलैंगिकता में लौटने के बाद भी कायम है। "सांख्यिकीय रूप से प्रेरित समलैंगिक" की दुखद और दयनीय दृष्टि सरल चिकित्सा तथ्यों को फैलाने में असमर्थता के कारण है।

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नए और किसी भी तरह से वैवाहिक त्रासदियों का सीमित स्रोत तथाकथित "उभयलिंगी" महिलाओं की शादी नहीं थी, जिनकी महिलाओं को यह पता चलता है कि जब उन्हें पता चलता है कि वे पत्नियां नहीं हैं, लेकिन एक स्क्रीन ... "उभयलिंगीपन" केवल एक समलैंगिक के एक चापलूसी विवरण के रूप में है, जिसने विषमलैंगिकता के प्रकाश के अवशेषों को बनाए रखा, जिसने कुछ समय के लिए उसे आवेशपूर्ण संभोग करने में सक्षम बना दिया, जिससे उसे आवश्यक आंतरिक एलबी मिला। कोई भी एक ही समय में दो शादियों में नृत्य नहीं कर सकता, यहां तक ​​कि सबसे कुशल समलैंगिक भी। समलैंगिकता और विषमलैंगिकता के बीच कामेच्छा संबंधी उद्देश्यों का समान वितरण केवल इसलिए नहीं होता है क्योंकि समलैंगिकता एक यौन ड्राइव नहीं है, बल्कि एक सुरक्षात्मक तंत्र है। तथाकथित "उभयलिंगी" वास्तव में समलैंगिकों के प्रति थोड़ी सी भी सहानुभूति के साथ वास्तविक समलैंगिक हैं। जब इस आदेश का एक समलैंगिक एक असुरक्षित महिला से शादी करता है, तो उसके पति की विकृति अपरिहार्य और दुखद है। "उभयलिंगी" के विवाह सामाजिक कारणों या भोले विश्वास से प्रेरित होते हैं कि विवाह उन्हें सामान्यता सिखाएगा। पहले, ऐसे विवाह दुर्लभ थे; वे वर्तमान में नियम हैं।

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वर्तमान में, समलैंगिक लड़ाई तीन मोर्चों पर लड़ी जाती है:
समलैंगिकों: "हम सामान्य हैं और मांग को मान्यता देते हैं!"
विषमलैंगिक: "आप जेल में हैं और अपनी जगह है!"
मनोचिकित्सक: "समलैंगिकों बीमार लोग हैं और उनका इलाज किया जाना चाहिए।"
किन्से की रिपोर्टों के प्रभाव के तहत, समलैंगिकों ने साहस जुटाया, अब वास्तव में अल्पसंख्यक का दर्जा चाहिए। किसी भी संक्रमण अवधि की तरह, केवल आधे उपाय ही पेश किए जा सकते हैं। उनमें से, सबसे महत्वपूर्ण हैं:

1. ज्ञान का प्रसार कि समलैंगिकता एक विक्षिप्त बीमारी है जिसमें अत्यंत कठिन और अपरिहार्य आत्म-विनाशकारी प्रवृत्ति पूरे व्यक्तित्व को घेर लेती है, और यह जीवन का एक तरीका नहीं है।
2. यह ज्ञान फैलाना कि समलैंगिकता एक उपचार योग्य बीमारी है।
3. विशेष रूप से प्रशिक्षित मनोचिकित्सकों के साथ बड़े अस्पतालों में मौजूदा मनोरोग इकाइयों के भीतर समलैंगिकों के इलाज के लिए आउट पेशेंट विभागों का निर्माण और रखरखाव।

अब तक, समलैंगिकता के खिलाफ लड़ाई को अच्छी तरह से अर्थपूर्ण और उचित नैतिक तर्कों और समान रूप से आवश्यक कानूनी प्रतिबंधों के माध्यम से मिटा दिया गया है। इनमें से कोई भी तरीका कारगर साबित नहीं हुआ है। नैतिक तर्क समलैंगिकों पर बर्बाद हो जाते हैं क्योंकि, सम्मेलनों की उपेक्षा करते हुए, वे अपनी विक्षिप्त आक्रामकता को संतुष्ट करते हैं। कारावास के खतरे समान रूप से बेकार हैं: एक समलैंगिक की विशिष्ट मेगालोमैनिया उसे खुद को अपवाद के रूप में सोचने की अनुमति देती है, जबकि उसकी अवचेतन मर्दवादी प्रवृत्ति कारावास के जोखिम को आकर्षक बनाती है। समलैंगिकता का मुकाबला करने और मुकाबला करने का एकमात्र प्रभावी तरीका व्यापक रूप से यह ज्ञान है कि समलैंगिकता नामक बीमारी से पीड़ित में कुछ भी ग्लैमरस नहीं है। यह, पहली नज़र में, यौन विकार, हमेशा गंभीर अवचेतन आत्म-विनाश के साथ जोड़ा जाता है, जो अनिवार्य रूप से यौन क्षेत्र के बाहर खुद को प्रकट करता है, क्योंकि यह पूरे व्यक्तित्व को कवर करता है। एक समलैंगिक का असली शत्रु उसकी विकृति नहीं है, लेकिन उसकी अज्ञानता है कि उसकी मदद की जा सकती है, साथ ही उसके मानसिक मर्दवाद का भी, जिससे वह इलाज से बच जाता है। यह अज्ञानता समलैंगिक नेताओं द्वारा कृत्रिम रूप से समर्थित है।

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किसी भी लिंग के समलैंगिक का मानना ​​है कि उसकी एकमात्र समस्या पर्यावरण का "अनुचित रवैया" है। उनका दावा है कि अगर उन्हें अकेला छोड़ दिया जाता और अब उन्हें कानून, सामाजिक बहिष्कार, जबरन वसूली या प्रदर्शन का डर नहीं होता, तो वह अपने विषमलैंगिक विपरीत के रूप में "खुश" हो सकते थे। निःसंदेह, यह एक आत्म-सांत्वना देने वाला भ्रम है। समलैंगिकता कोई "जीवन जीने का तरीका" नहीं है, जैसा कि ये बीमार लोग अनुचित रूप से मानते हैं, बल्कि यह संपूर्ण व्यक्तित्व की एक विक्षिप्त विकृति है। कहने की जरूरत नहीं है कि विषमलैंगिकता अपने आप में भावनात्मक स्वास्थ्य की गारंटी नहीं देती है - और विषमलैंगिक लोगों में अनगिनत विक्षिप्त लोग हैं। साथ ही, स्वस्थ विषमलैंगिक तो हैं, लेकिन स्वस्थ समलैंगिक नहीं हैं। एक समलैंगिक व्यक्ति की संपूर्ण व्यक्तित्व संरचना कष्ट सहने की अचेतन इच्छा से व्याप्त होती है। यह इच्छा समस्याओं के स्व-निर्माण से संतुष्ट होती है, जिसका दोष समलैंगिकों द्वारा सामना की जाने वाली बाहरी कठिनाइयों पर आसानी से डाल दिया जाता है। यदि बाहरी कठिनाइयों को पूरी तरह से हटा दिया जाए, और बड़े शहरों के कुछ क्षेत्रों में उन्हें वास्तव में हटा दिया जाए, तो समलैंगिक अभी भी भावनात्मक रूप से बीमार व्यक्ति ही रहेगा।

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सिर्फ 10 साल पहले, विज्ञान जो सबसे अच्छी पेशकश कर सकता था वह समलैंगिक को उसके "भाग्य" के साथ सामंजस्य स्थापित करना था, दूसरे शब्दों में, अपराध की सचेत भावना का उन्मूलन। हाल के मनोवैज्ञानिक अनुभव और अनुसंधान ने स्पष्ट रूप से साबित कर दिया है कि समलैंगिकों का कथित अपरिवर्तनीय भाग्य (कभी-कभी गैर-मौजूद जैविक और हार्मोनल स्थितियों के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जाता है) वास्तव में न्यूरोसिस का एक चिकित्सीय रूप से परिवर्तनीय उपखंड है। अतीत का चिकित्सीय निराशावाद धीरे-धीरे गायब हो रहा है: आज मनोचिकित्सा दिशा की मनोचिकित्सा समलैंगिकता को ठीक कर सकती है।

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हाल की पुस्तकों और प्रस्तुतियों ने समलैंगिकों को दुखी पीड़ितों के रूप में चित्रित करने का प्रयास किया है जो सहानुभूति के पात्र हैं। लैक्रिमल ग्रंथियों के लिए अपील अनुचित है: समलैंगिक हमेशा मनोचिकित्सक की मदद का सहारा ले सकते हैं और यदि वे चाहते हैं तो ठीक हो सकते हैं। लेकिन सार्वजनिक अज्ञानता इस मुद्दे पर बहुत व्यापक है, और अपने बारे में जनता की राय से समलैंगिकों के हेरफेर इतना प्रभावी है कि बुद्धिमान लोग जो निश्चित रूप से कल पैदा हुए थे, उनके लिए भी नहीं गिरे।

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तीस से अधिक वर्षों के अभ्यास के बाद, मैंने सफलतापूर्वक सौ समलैंगिकों का विश्लेषण पूरा किया (तीस अन्य परीक्षण मेरे द्वारा या रोगी की विदाई से बाधित हुए), और लगभग पाँच सौ की सलाह दी। इस तरह से प्राप्त अनुभव के आधार पर, मैं विश्वास के साथ कह सकता हूं कि समलैंगिकता में एक से दो साल के मनोचिकित्सा के मनोरोग उपचार के लिए एक उत्कृष्ट पूर्वानुमान है, सप्ताह में कम से कम तीन सत्र, बशर्ते कि रोगी वास्तव में बदलना चाहता हो। यह तथ्य कि किसी भी व्यक्तिगत चर पर एक अनुकूल परिणाम आधारित नहीं है, इस तथ्य की पुष्टि की जाती है कि महत्वपूर्ण संख्या में सहयोगियों ने समान परिणाम प्राप्त किए हैं।

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एक समलैंगिक महिलाओं को अस्वीकार नहीं करता है, लेकिन उनसे दूर भागता है। अनजाने में, वह घातक रूप से उनसे डरता है। वह एक महिला से जितना संभव हो उतना दूर भागता है, "दूसरे महाद्वीप" के लिए - एक आदमी के लिए। समलैंगिक का विशिष्ट आश्वासन है कि वह महिलाओं के प्रति "उदासीन" है, एक इच्छाधारी सोच से अधिक कुछ नहीं है। अंदरूनी तौर पर, वह डराने वाले मर्दवादी की प्रतिपूरक घृणा के साथ महिलाओं से नफरत करता है। यह एक समलैंगिक रोगी के साथ हर विश्लेषणात्मक चर्चा में स्पष्ट है।

एक समलैंगिक पुरुषों को महिलाओं के लिए मारक के रूप में संदर्भित करता है। किसी व्यक्ति का आकर्षण की वस्तु पर चढ़ना गौण है। यह आकर्षण हमेशा अवमानना ​​के साथ मिश्रित होता है। अपने यौन सहयोगियों के लिए एक ठेठ समलैंगिक द्वारा दिखाए गए अवमानना ​​की तुलना में, सबसे क्रूर विषमलैंगिक महिला-नफरत की महिलाओं की नफरत और उपेक्षा सद्भावनापूर्ण लगती है। अक्सर "प्रेमी" का पूरा व्यक्तित्व मिट जाता है। कई समलैंगिक संपर्क पार्कों और तुर्की स्नान की अश्लीलता में होते हैं, जहां सेक्स ऑब्जेक्ट भी दिखाई नहीं देता है। "संपर्क" प्राप्त करने के इस तरह के अवैयक्तिक अर्थ एक भावनात्मक अनुभव की तरह विषमलैंगिक वेश्यालय का दौरा करते हैं।

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समलैंगिकता को अक्सर मनोरोगी प्रवृत्ति के साथ जोड़ा जाता है। समलैंगिकता का स्वयं मनोरोगी से कोई लेना-देना नहीं है - संयोजन एक सामान्य मौखिक प्रतिगमन से उत्पन्न होता है। सतह पर, साइकोपैथिक क्रियाएं बदला लेने की कल्पना से संबंधित हैं, हालांकि, इस खराब रूप से घिरी हुई palimpsest के पीछे गहरी आत्म-विनाशकारी प्रवृत्तियां हैं जो व्यापक छद्म आक्रामक पहलू को छिपा नहीं सकती हैं।

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धोखाधड़ी के साथ समलैंगिकता का संयोजन, जुए की लत, शराब, नशीली दवाओं की लत, क्लेप्टोमैनिया एक सामान्य घटना है।

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यह हड़ताली है कि समलैंगिकों के बीच मनोरोगी व्यक्तित्व का अनुपात कितना बड़ा है। सरल शब्दों में, कई समलैंगिकता असुरक्षा का दंश झेलती है। मनोविश्लेषण में, इस असुरक्षा को समलैंगिकों की मौखिक प्रकृति का हिस्सा माना जाता है। ये लोग हमेशा ऐसी स्थितियों का निर्माण करते हैं और उकसाते हैं जिसमें वे गलत तरीके से वंचित महसूस करते हैं। अन्याय की यह भावना, जो उनके स्वयं के व्यवहार के माध्यम से अनुभव की जाती है और उन्हें अपने पर्यावरण के लिए लगातार छद्म आक्रामक और शत्रुतापूर्ण होने का आंतरिक अधिकार देती है, और खुद के लिए खेद महसूस करती है। यह गैर-मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति है, लेकिन गैर-मनोवैज्ञानिक, लेकिन दुनिया के बाहर के लोग समलैंगिकों को "अविश्वसनीय" और अकर्मण्यता कहते हैं। यह कोई कम आश्चर्यजनक नहीं है कि स्कैमर्स, स्यूडोलॉजिस्ट, काउंटरफेयर्स, सभी प्रकार के अपराधियों, ड्रग डीलर, जुआरी, जासूस, दाना, वेश्यालय के मालिक आदि के बीच समलैंगिकों का अनुपात कितना बड़ा है।

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Lesbianizm

महिला समलैंगिकता की उत्पत्ति पुरुष के समान है: प्रारंभिक शैशवावस्था की मां के साथ एक अनसुलझा द्वंद्वात्मक संघर्ष। विकास के मौखिक चरण (जीवन के पहले 1,5 वर्ष) में, एक नौसिखिया समलैंगिक अपनी मां के साथ कठिन उतार-चढ़ाव की एक श्रृंखला से गुजरता है, जो इस चरण के सफल समापन को बाधित करता है। नैदानिक ​​समलैंगिक संघर्ष की ख़ासियत यह है कि यह एक अचेतन तीन-परत संरचना का प्रतिनिधित्व करता है: मर्दवादी "अन्याय का जमावड़ा", जो छद्म-घृणा द्वारा कवर किया गया है, जो माँ की शिशु छवि के प्रतिनिधि के लिए अतिरंजित छद्म प्रेम द्वारा कवर किया गया है (न्यूरोटिक्स केवल ersatz भावनाओं में सक्षम हैं। psevdoagressiyu!).

लेस्बियन एक विक्षिप्त के साथ बेहोश करने की कोशिश की तिकड़ी है, बल्कि एक दुखद है मुआवज़ा, एक भोले प्रेक्षक पर एक मजाक। पहला, समलैंगिकता, विडंबना, कामुक नहीं है, लेकिन आक्रामक संघर्ष: द बेसिस मानसिक पुरुषवाद ओरल-रीग्रेस्ड न्यूरोटिक एक अनसुलझा आक्रामक संघर्ष है जो अपराध बोध के कारण एक बूमरैंग के रूप में लौटता है और केवल दूसरा libidiniziruetsya। दूसरे, एक "पति और पत्नी" रिश्ते की आड़ में, विक्षिप्त रूप से रिश्तों के बीच आरोप लगाया बच्चे और माँ। तीसरा, समलैंगिकता एक जैविक तथ्य की छाप देती है; एक भोले प्रेक्षक को उनके चेतन सुख से अंधा कर दिया जाता है, जबकि नीचे एक उपचार योग्य न्यूरोसिस है।

बाहरी दुनिया, अपनी अज्ञानता में, समलैंगिकों को साहसी महिलाओं के रूप में मानती है। हालांकि, हर साहसी महिला समलैंगिक नहीं होती है। दूसरी ओर, एक बाहरी रूप से साहसी लेस्बियन पुरुषों के कपड़ों, व्यवहार और रिश्तों की नकल करते हुए केवल छलावरण दिखाती है जो उसके असली संघर्ष को छुपाता है। समलैंगिकों द्वारा ईंधन वाले इस स्कोटोमा से मिश्रित, चकित प्रेक्षक "निष्क्रिय" समलैंगिक या इस तथ्य को स्पष्ट करने में असमर्थ है कि समलैंगिक यौन प्रथाओं, शिशु दिशा का प्रदर्शन, मुख्य रूप से क्यूनिलिंगस और स्तन चूसने के आसपास केंद्रित है, और डिल्डो द्वारा आपसी हस्तमैथुन, भगशेफ के चारों ओर केंद्रित है। एक निप्पल के साथ।

मेरे 30 वर्षों के नैदानिक ​​अनुभव ने दिखाया है कि समलैंगिकता के पाँच स्तर हैं: 
एक्सएनयूएमएक्स) मां के लिए स्नेहपूर्ण स्नेह; 
2) "अंतरात्मा की प्रसन्नता" को रोकते हुए अंतरात्मा का वीटो; 
3) पहला बचाव छद्म घृणा है; 
4) मां के प्रति किसी भी तरह की घृणा को वीटो करते हुए, अंतरात्मा की आवाज का दोहराव; 
5) दूसरा बचाव छद्म प्रेम है।

इस प्रकार, समलैंगिकता "एक महिला के लिए महिला प्रेम" नहीं है, लेकिन एक मर्दवादी महिला का छद्म प्रेम है जिसने आंतरिक रूप से एक ऐसी बीबी बनाई है जिसे वह सचेत रूप से नहीं समझती है। 
समलैंगिकता में यह सुरक्षात्मक संरचना बताती है: 
एक. क्यों समलैंगिकों में जबरदस्त तनाव और पैथोलॉजिकल ईर्ष्या होती है। आंतरिक वास्तविकता में, इस प्रकार की ईर्ष्या, "अन्याय को इकट्ठा करने" के लिए एक स्रोत से ज्यादा कुछ नहीं है। 
ख। कभी-कभी शारीरिक हमलों में व्यक्त हिंसक घृणा, समलैंगिक संबंधों में इतनी सूक्ष्मता से छिपी होती है। छद्म प्रेम परत (पांचवीं परत) केवल एक सुरक्षा कवच है psevdoagressiyu. 
अंदर क्यों समलैंगिकों ओडिपल छलावरण (पति और पत्नी के दूर-दूर तक) का सहारा लेते हैं - यह माँ और बच्चे के आपसी संबंधों को उजागर करता है, पूर्व-ओडिपल संघर्षों में निहित है, जो अपराधबोध से भारी है।
की समलैंगिकता के ढांचे के भीतर संतोषजनक मानवीय संबंधों की उम्मीद करना क्यों बेकार है। एक समलैंगिक अनजाने में लगातार पुरुषवादी आनंद की तलाश करता है, इसलिए वह सचेत सुख के लिए अक्षम है।

मादक लेस्बियन सबस्ट्रक्चर यह भी बताता है कि मां के साथ शिशु संघर्ष कभी दूर क्यों नहीं होता है। सामान्य विकास के तहत, मां के साथ संघर्ष को लड़की द्वारा विभाजित करने के माध्यम से हल किया जाता है: मां के साथ पुरानी "घृणा" बनी हुई है, "प्रेम" का घटक पिता को स्थानांतरित कर दिया गया है, और द्वैत "बेबी-मां" के बजाय (पूर्वकाल का चरण) एक त्रिकोणीय ओडिपल स्थिति "बच्चे-माता-पिता" पैदा होती है। भविष्य का समलैंगिक वही करने की कोशिश करता है, जिसे मूल संघर्ष में वापस फेंक दिया जाए। ओडिपल "समाधान" (खुद एक संक्रमणकालीन चरण है कि बच्चा अपने सामान्य विकास के दौरान त्याग देता है) यह है कि समलैंगिकों एक सुरक्षात्मक आवरण के रूप में पति-पत्नी (पिता-माता) भेस का उपयोग करते हैं।

अचेतन पहचान के दो रूपों के बीच अंतर करना आवश्यक है: "अग्रणी" (अग्रणी) और "अग्रणी" (भ्रामक)। पहला व्यक्ति की दमित इच्छाओं का प्रतिनिधित्व करता है, शिशु संघर्ष के अंतिम परिणाम में क्रिस्टलीकृत होता है, और दूसरा उन लोगों के साथ पहचान को दर्शाता है जो इन विक्षिप्त इच्छाओं के खिलाफ आंतरिक विवेक की फटकार को अस्वीकार करने और अस्वीकार करने के लिए चुने जाते हैं। एक सक्रिय प्रकार के लेस्बियन के "अग्रणी" पहचान को संदर्भित करता है preoedipal मां और ओडिपल पिता के लिए "अग्रणी"। निष्क्रिय प्रकार में, "अग्रणी" पहचान बच्चे को संदर्भित करती है, और "अग्रणी" को oedipal मां। उपरोक्त सभी, निश्चित रूप से, नैदानिक ​​साक्ष्य द्वारा समर्थित है।

अतिरिक्त:

ई। बर्गलर: समलैंगिकता का उपचार