Kata Joseph Nicolosi, Doktor Psikologi:

Sebagai seorang psikolog yang memperlakukan laki-laki yang berorientasi homoseksual, saya menyaksikan dengan cemas bagaimana gerakan LGBT meyakinkan dunia bahwa konsep “gay” memerlukan pemikiran ulang sepenuhnya tentang pemahaman manusia.

Komunitas psikolog sebagian besar harus disalahkan atas penggantian konsep ini. Sebelumnya, semua orang sepakat bahwa norma adalah "apa yang bertindak sesuai dengan dispensasi." Tidak ada yang namanya "orang gay," karena semua manusia didefinisikan sebagai heteroseksual secara alami dan fundamental. Selama 30 tahun praktik klinis saya, saya menjadi yakin akan kebenaran dari pemahaman antropologis awal ini.

Homoseksualitas, menurut saya, terutama merupakan gejala trauma gender. Perilaku homoseksual adalah upaya simptomatik untuk “memperbaiki” luka primer, mengasingkan bocah itu dari kejantanan bawaan, yang gagal ditunjukkannya. Ini membedakan perilaku ini dari heteroseksual, yang secara alami terjadi dalam proses pembentukan identitas gender yang tidak terganggu. Konflik utama dalam kebanyakan kasus homoseksualitas terlihat seperti ini: seorang anak, biasanya lebih sensitif dan lebih rentan terhadap trauma emosional daripada rata-rata, mengharapkan cinta dan pengakuan dari orang tua dari jenis kelamin yang sama, tetapi pada saat yang sama merasa kecewa dan marah kepadanya, karena ini orang tua dianggap oleh anak sebagai tidak perhatian atau berlebihan. (Perhatikan bahwa saudara dan saudari dari anak ini mungkin memandang orang tua yang sama secara berbeda).

Praktek homoseksual adalah rekonstruksi erotis dari hubungan cinta-benci ini. Seperti semua penyimpangan, ketertarikan sesama jenis selalu mengandung bidang permusuhan internal. Saya menggunakan istilah ini, bukan untuk menyinggung siapa pun, tetapi dalam arti bahwa perkembangan homoseksual "menyimpang", yaitu, "memalingkan orang" dari objek lampiran erotis yang relevan secara biologis.

Dengan demikian, homoseksualitas pada dasarnya berakar pada konflik: konflik dalam menerima seks alami seseorang, konflik dalam hubungan orangtua-anak, dan, sebagai suatu peraturan, konflik penolakan oleh teman sebaya dengan jenis kelamin yang sama. Dan ini berarti bahwa model dominasi-penyerahan akan muncul yang memiliki efek merugikan pada hubungan sesama jenis. Bagi pria yang berorientasi homoseksual, seksualitas adalah upaya untuk mengambil alih dan mendominasi pria lain. Ini berfungsi sebagai "kepemilikan" simbolis dari orang lain, dan seringkali melibatkan lebih banyak agresi daripada cinta.

Banyak homoseksual mengatakan mereka dilecehkan secara seksual oleh pria di masa kecil. Pelecehan seksual juga merupakan kekerasan, karena mereka menyamar sebagai cinta. Berikut adalah laporan seorang pasien tentang seorang remaja yang melecehkannya:

“Saya menginginkan cinta dan perhatian, dan semuanya entah bagaimana dikacaukan dengan seks. Selama periode itu, saya sama sekali tidak tertarik secara seksual dengan anak laki-laki lain. Saya pikir dia (penggoda) itu keren. Dia tidak pernah memperhatikan saya, hanya ketika dia ingin bersenang-senang dengan saya. Ketika hubungan kami menjadi seksual, itu adalah sesuatu yang istimewa, menarik dan kuat, seolah-olah ada rahasia di antara kami. Saya tidak punya teman lain, dan hubungan buruk saya dengan ayah tidak dapat membantu. Aku sedang mencari persahabatan ... (tapi) kenangan ini menghantuiku ... Aku benci mereka. Semua ini hanya menjijikkan, salah .... Inilah alasan ketertarikan saya pada jenis kelamin saya.

Hubungan antara kekerasan masa lalu dan perilaku homoseksual pasien saat ini adalah contoh dari pengulangan paksa. Dalam mencari cinta dan pengakuan, ia mendapati dirinya terlibat dalam pengulangan skenario yang mengarah pada penghancuran diri dan penyerahan diri, dengan bantuan yang secara tidak sadar ia berusaha untuk memenangkan kemenangan terakhir dan menyembuhkan luka-lukanya. Pengulangan paksa terdiri dari tiga elemen: 1) berusaha mengendalikan diri, 2) beberapa bentuk hukuman diri, 3) menghindari konflik yang mendasarinya.

Bagi orang-orang seperti itu, keinginan untuk realisasi diri melalui ketertarikan sesama jenis didorong oleh ketakutan bahwa penegasan diri laki-laki mereka pasti akan gagal dan mengarah pada penghinaan. Mereka memilih ritus reproduksi pengalaman masa lalu dengan harapan bahwa, tidak seperti kasus-kasus sebelumnya, "kali ini saya akhirnya akan mendapatkan apa yang saya inginkan: dengan orang ini saya akan mendapatkan kekuatan maskulin untuk diri saya sendiri" dan "kali ini perasaan sedih akan kekosongan batin yang menekan akhirnya menghilang. ”Sebagai gantinya, dia memberi orang berikutnya kekuatan atas dirinya sendiri sehingga dia dapat menolaknya, mempermalukannya, dan membuatnya merasa tidak berharga. Ketika skenario yang memalukan ini dimainkan berulang-ulang, itu hanya memperkuat keyakinannya bahwa ia memang korban yang putus asa dan sama sekali tidak layak untuk mendapatkan cinta.

Homoseksual sering mengaku haus akan "adrenalin", yang mendorong unsur ketakutan primitif. Ada seluruh subkultur gay yang mempraktikkan seks di tempat-tempat umum, mereka senang melakukannya di tempat-tempat seperti taman, toilet umum dan tempat parkir. Gairah erotis mereka ditingkatkan oleh ketakutan bahwa mereka akan tertangkap basah.

Bertindak sendiri sodomi pada dasarnya masokis. Hubungan seks anal, sebagai pelanggaran terhadap tujuan tubuh kita, tidak sehat dan secara anatomis merusak, dan menyebabkan kerusakan pada dubur dan penyebaran penyakit, karena jaringan usus rapuh dan keropos. Secara psikologis, tindakan ini menurunkan martabat dan kejantanan manusia. Akting seksual kompulsif, dengan semua drama dan janji kepuasannya, menyembunyikan keinginan yang lebih dalam, awalnya sehat untuk menemukan keterikatan sejati. Ini membuka jendela bagi kita untuk memahami mengapa komunitas gay terus sangat tidak puas, terlepas dari keberhasilan yang belum pernah dicapai sebelumnya dalam penerimaan publik.

Disfungsi dunia gay pria tidak bisa disangkal. Penelitian memberi kami bukti untuk perbandingan non-optimis berikut dengan laki-laki heteroseksual:

• Keterpaksaan seksual di kalangan homoseksual lebih dari enam kali lebih tinggi.

• Homoseksual menyalahgunakan identitas pasangan tiga kali lebih sering.

• Homoseksual menunjukkan kecenderungan yang jauh lebih sadis.

• Prevalensi gangguan afektif dan kecemasan hampir tiga kali lebih besar.

• Gangguan panik terjadi empat kali lebih sering.

• Gangguan kepribadian bipolar - lebih dari lima kali lebih mungkin.

• Perilaku antisosial - hampir empat kali.

• agorafobia (takut berada di tempat umum) - enam kali lebih sering.

• Gangguan obsesif-kompulsif - tujuh kali lebih sering.

• Melukai diri sendiri (kecenderungan bunuh diri) hingga 10 lebih sering.

• Kecanduan nikotin - lima kali lebih sering.

• Kecanduan alkohol hampir tiga kali lebih tinggi.

• Jenis kecanduan narkoba lainnya lebih dari empat kali lebih umum.

Hubungan seksual yang tidak menentu ditunjukkan dengan baik dalam studi klasik McUirter dan Mattison, yang menulis dalam buku mereka The Male Couple (1984) bahwa dari hubungan 165 yang mereka amati, tidak ada satu pun pasangan yang bisa tetap setia selama lebih dari lima tahun. Para penulis, sebagai diri mereka sendiri pasangan homoseksual, terkejut menemukan bahwa perzinaan tidak hanya tidak merusak selama hubungan, tetapi bahkan diperlukan untuk mempertahankannya. Mereka menyimpulkan: "Satu-satunya faktor terpenting yang menyatukan pasangan setelah sepuluh tahun hidup bersama adalah kurangnya rasa memiliki satu sama lain" (hal. 256).

Homoseksualitas tidak memiliki makna di dunia alami, kecuali sebagai gejala dan konsekuensi dari peristiwa tragis. Kalau tidak, ini bukan sesuatu dari dunia ini, sebuah fiksi yang diciptakan dari fantasi dan nafsu. Tetapi dengan bantuan media, Hollywood, dan otoritas politik (yang paling baru-baru ini berkat pemerintahan Obama), sebuah definisi baru tentang pribadi manusia diciptakan. Trik linguistik ini menciptakan fiksi, yang terdiri dari fantasi dan ilusi erotis, yang menguasai kenyataan. Antropologi klasik terbalik, dan seorang pria baru ditemukan. Ketika seseorang menggantung label "gay", dia mengecualikan dirinya dari dunia alami dan menghilangkan dirinya dari partisipasi penuh dalam nasib umat manusia.

Dari ayah ke anak, dan kemudian ke cucu, ke cicit, benih seorang pria adalah hubungannya dengan semua generasi. Melalui DNA, ia terus hidup setelah mati. Begitu berada di rahim seorang wanita, keturunannya menghasilkan kehidupan manusia baru. Tetapi dengan hubungan homoseksual, benih kehidupan menghilang begitu saja dalam pembusukan dan kematian. Dalam tindakan alami hubungan intim, umat manusia dilestarikan, dan manusia terus hidup di generasi mendatang. Tetapi dalam hubungan seksual yang terganggu oleh trauma, yang melanggar tujuan tubuh kita, kekuatan alaminya mengarah pada kematian dan pemusnahan. Dengan demikian, pengaturan tubuh yang bijak memperlihatkan perbedaan ini: kehidupan baru atau kerusakan dan kematian.

Tidak mengherankan bahwa kita melihat begitu banyak ketidakpuasan di dunia gay, bukan hanya karena ketidaksetujuan masyarakat, tetapi karena orang yang hidup di dunia ini merasakan kesia-siaan identitas gay. Itu melambangkan penghentian genus leluhurnya yang berabad-abad, yang pernah terhubung satu sama lain melalui pernikahan alami selama berabad-abad. Di dunia nyata, identitas gay tidak masuk akal. Homoseksualitas hanyalah gejala dari kompensasi yang dihapuskan atas hilangnya keterikatan.

Источник