Sebagian besar materi di bawah ini diterbitkan dalam laporan analitis. "Retorika gerakan homoseksual dalam terang fakta ilmiah". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

pengenalan

Salah satu argumen para aktivis gerakan "LGBT" adalah bahwa kemitraan kaum homoseksual adalah apa yang disebut. “Keluarga homoseksual” - seharusnya tidak berbeda dengan keluarga heteroseksual dengan nilai-nilai tradisional dan pandangan dunia. Gambaran yang berlaku di media adalah bahwa hubungan homoseksual adalah sehat, stabil dan penuh kasih seperti hubungan heteroseksual normal, atau bahkan lebih unggul dari mereka. Gambaran ini tidak benar, dan banyak perwakilan komunitas homoseksual dengan jujur ​​mengakuinya. Orang-orang dari jenis kelamin yang sama yang terlibat dalam hubungan seksual berada pada peningkatan risiko IMS, trauma fisik, gangguan mental, penyalahgunaan zat, bunuh diri dan kekerasan pasangan intim. Artikel ini akan fokus pada tiga fitur signifikan hubungan homoseksual interpersonal yang secara mencolok membedakan mereka dari yang heteroseksual:
• pergaulan bebas dan praktik terkait;
• hubungan jangka pendek dan non-monogami;
• meningkatnya tingkat kekerasan dalam kemitraan.

Isi:

JANJI
SEKS DI TEMPAT UMUM
“GAY SAUNAS”
JUMLAH MITRA YANG TINGGI
BAGCHASING
KETIDAKSTABILAN DAN NON-EKSKLUSIFITAS KEMITRAAN
KEKERASAN KERJASAMA

Temuan Kunci

(1) Dalam kemitraan terdaftar homoseksual dan pasangan hidup bersama, terutama di kalangan pria, ada tingkat yang jauh lebih tinggi dari pelonggaran seksual daripada dalam populasi heteroseksual.
(2) Kemitraan homoseksual dan "perkawinan" sebagian besar "terbuka" secara seksual - mereka memungkinkan hubungan seksual di luar pasangan.
(3) Rata-rata, kemitraan dan "perkawinan" homoseksual yang terdaftar secara resmi jauh lebih pendek daripada perkawinan heteroseksual.
(4) Tingkat kekerasan dalam kemitraan homoseksual dan pasangan hidup bersama, terutama di kalangan wanita, lebih tinggi daripada populasi heteroseksual.

Pergaulan bebas

Dalam hubungan seksual antara pria, pergaulan bebas adalah norma dan faktor utama dalam penyebaran PMS. Adopsi oleh seorang homoseksual dari "identitas gay" dan keterlibatannya dalam gerakan "LGBT" secara signifikan meningkatkan kelonggaran seksualnya (Van de ven xnumx) Jurnalis gay terkemuka Randy Shilts dicatatpergaulan bebas itu "Adalah inti dari gerakan gay 70 yang mengamuk" (Shilts 1987). Humas homoseksual Gabriel Rotello menulis bahwa gerakan "gay" didasarkan pada:

"... persaudaraan seksual dari pergaulan bebas dan penyimpangan dari pergaulan bebas ini akan berarti pengkhianatan dalam skala raksasa ..." (Rotello 1998)

Nafsu, sodomi, lingga, dan presentasi pornografi pergaulan bebas dengan banyak pasangan adalah motif utama dalam sastra homoseksual, panggung, seni visual, dan bentuk seni lainnya.

Mural di dinding toilet umum New York ini dibuat oleh bintang seni pop Amerika Keith Haring untuk memperingati 20 tahun kerusuhan Stonewall. Kurang dari setahun telah berlalu, sebagai penulis seni ini, dijelaskan sebagai “Penghargaan untuk hari-hari yang lebih riang dari sex toilet” и "Kemenangan seksualitas gay yang muluk-muluk dan tak kenal kompromi"meninggal karena AIDS pada usia 31.

Epidemi AIDS yang pecah pada awal 1980 hanya secara tidak signifikan mengurangi gairah seksual pria homoseksual, dan bahkan kemudian untuk waktu yang singkat. Meningkatkan toleransi publik terhadap homoseksual dan pengembangan obat-obatan untuk perawatan dan pencegahan AIDS telah berkontribusi pada dimulainya kembali tingkat pergaulan bebas, yang sekarang sangat difasilitasi oleh berbagai situs kencan dan aplikasi ponsel.

"Grindr" adalah aplikasi geo-lokasi geo yang paling populer, yang memungkinkan GPS untuk menentukan jarak ke target seksual. Logo aslinya, mengingatkan pada tanda-tanda "Jangan sampai di dalamnya" atau "Hati-hati racun", dengan keterusterangan eksentrik menunjukkan bahwa layanan yang diberikannya dapat mengancam jiwa. Seperti yang ditunjukkan belajar, sekitar 50% pengguna aplikasi semacam itu tidak menggunakan kondom. Aplikasi juga aktif digunakan pemerkosa, perampok dan pembunuh berantai. Penulis dan aktivis homoseksual Gary Lambert dia mengakubahwa tidak ada satu pun homoseksual berumur 50 yang tidak akan tahu setidaknya satu orang terbunuh selama perkenalan yang tidak disengaja. Menurut Lambert, kebutuhan obsesif-kompulsif yang kuat untuk seks mendominasi kesadaran "gay", dan bagi banyak dari mereka tujuan utama dalam hidup adalah:

“… Perwujudan fantasi penuh nafsu mereka dan pencapaian keintiman tertentu dengan pria lain. Ancaman infeksi HIV hanya memperkuat keinginan mereka, karena semakin besar bahayanya, semakin akut sensasinya ”(Lambert 1993).

Apa yang dikatakan Lambert menggemakan pengalaman mantan presiden American Psychological Association, Nicholas Cummings, yang mengelola sebuah klinik di San Francisco:

“Di komunitas gay, hubungan seksual benar-benar terbuka dan biasa saja; itu adalah cara komunikasi utama. Pada sore hari, semua orang pergi mencari petualangan seksual di Buena Vista Park, dan itu adalah hal yang benar, karena semua orang ada di sana demi itu. Seks anonim berubah menjadi fetish. Pada tahun-tahun itu, sangat sulit menemukan toilet pria tanpa lubang di dinding kabin. Ada stan-stan khusus di bioskop-bioskop seks di mana seorang pengunjung membungkuk menonton film-film porno, dan pada saat itu seseorang pergi ke stan, melakukan seks anal padanya dan pergi, dan dia bahkan tidak tahu siapa itu. Itu sangat populer.
Ada bar di mana pengunjung hanya berpakaian chapas cowboy (kaki kulit dengan pangkal paha terbuka), yaitu, sebenarnya, mereka telanjang. Di beberapa bar ada kamar mandi untuk buang air kecil, dan seseorang bisa naik ke dalamnya, sementara yang lain mengencingi dia. Itu sangat umum.
Di San Francisco, ada terowongan kereta api yang ditinggalkan, di mana pada malam hari dalam kegelapan total para mitra ditemukan bersentuhan. Begitu mereka membunuh seseorang di sana, itu ada di berita, dan apa yang akan Anda pikirkan? - Jumlah pengunjung telah meningkat 4 kali.
Saya memiliki pasien yang tidak dapat berhubungan seks dengan pasangan yang sama dua kali. Saya juga dikunjungi oleh pasien yang bosan dengan hubungan jangka pendek. Sebagian besar hubungan homoseksual bertahan sekitar 3 bulan. Semua orang sibuk mencari "yang itu". Saya mengolok-olok pasien, mengatakan kepada mereka bahwa dalam pencarian mereka, mereka memutuskan untuk tidur dengan seluruh kota, jika tidak, tidak akan ada kepastian bahwa mereka tidak ketinggalan “yang itu”, dan tertawa, mereka berkata: “Tetapi kamu mengerti dengan benar, dok” ”(Cummings xnumx).

Pendiri gerakan gay di AS, Harry Haye, berpendapat bahwa kontak homoseksual di toilet umum atau taman adalah "hak sipil" dan setiap upaya untuk menghentikan gangguan seperti itu dalam ketertiban umum adalah "kebrutalan polisi" dan "penindasan" (Jennings xnumx).

Aktivis gay Kirk dan Madsen, menangani masalah perilaku homoseksual dalam buku "After The Ball"Tuliskan yang berikut:

“Mungkin bentuk paling ganas dari perilaku gay yang tidak dapat diterima adalah seks di depan umum ... Terlepas dari upaya pihak berwenang untuk menekan fenomena ini, kelompok homoseksual terus siang dan malam untuk menikmati salah satu ekses gay yang paling keji (seringkali di depan orang-orang heteroseksual) di toilet umum, taman dan gang semua kota besar di Amerika Serikat. Orang-orang ini tidak berusaha untuk memastikan kerahasiaan pekerjaan mereka, bahkan jika mereka menunggu arus pengunjung yang tenang. Namun, bagi banyak orang, kemungkinan tertangkap basah adalah tiga perempat dari kegembiraan. Mereka bermasturbasi di urinal, berkeliaran dalam keadaan telanjang bulat di dalam ruangan, dan jatuh satu sama lain dalam posisi akrobatik di bilik terbuka. Ketika mereka menuangkan air mani - di dudukan toilet, dinding atau lantai - mereka membiarkannya membeku di genangan air yang menjijikkan dan mudah dikenali ... Tampaknya luar biasa bahwa pria gay bisa begitu sembrono, tetapi banyak dari mereka lebih dikendalikan oleh penis mereka daripada otak mereka ... Hebatnya, beberapa Kaum gay yakin bahwa mereka memiliki hak untuk melakukan trik semacam itu di toilet dan taman umum, seolah-olah itu diciptakan khusus untuk mereka sebagai taman bermain seksual. Beberapa bahkan membenci pengunjung yang, sekali di Roma, tidak ingin berperilaku seperti orang Romawi ... Pers gay dengan mudah mengecam setiap komentar bahwa lelucon publik seperti itu adalah ide yang buruk, dan mengutuk upaya polisi untuk mengakhiri fenomena tersebut sebagai 'pelecehan terhadap gay' ... " (Kirk dan Madsen 1990).

Dalam 1978, penulis drama Amerika Larry Kramer, yang dikenal karena preferensi homoseksualnya, menulis sebuah novel berjudul "Homoseksual"¹, yang menyebabkan badai kemarahan aktivis LGBT + - gerakan dan bahkan permintaan untuk melarangnya (Baim xnumx) Dan semua itu karena novel itu, seperti yang dikatakan Kramer sendiri, menunjukkan realitas sejati subkultur kaum homoseksual. Novel ini mengambil tempat di klub dan sauna khusus, yang didominasi oleh hubungan seks bebas, pesta pora sedih dan penggunaan narkoba. Pada presentasi bukunya, Kramer berkata:

"... Apa yang mengerikan yang kulakukan? Saya telah menguraikan kebenaran secara tertulis. Apa yang saya lakukan? Saya baru saja mengatakan yang sebenarnya kepada semua orang yang pernah saya kenal ... "(Baim xnumx).

Kemudian, dalam sebuah artikel yang diterbitkan di majalah homoseksual “The Advocate,” Kramer menulis sebagai berikut:

“AIDS di antara pria gay tidak akan kemana-mana… Anda tidak bisa sembarangan bercinta dengan banyak pasangan yang melakukan hal yang sama tanpa menyebarkan penyakit yang telah berakibat fatal selama bertahun-tahun. Alam selalu menetapkan harga untuk pergaulan bebas seksual ... Kita harus menciptakan budaya baru yang tidak terlalu terbatas secara tragis dan berfokus pada obsesi kita dengan penis kita dan apa yang kita lakukan dengannya. " (Kramer 1997)

“Sauna gay”

Terlepas dari perkembangan teknologi Internet, apa yang disebut. “Gay saunas”, yang ada untuk tujuan kontak anonim tanpa pandang bulu dan memainkan peran penting dalam penyebaran infeksi HIV, terus berkembang di sebagian besar kota-kota besar. Studi 2003 tahun ini menunjukkan bahwa lebih dari 30% pria homoseksual menghadiri perusahaan ini dengan rata-rata jumlah pasangan seksual tentang orang 27 per tahun (Woods xnumx) Dalam semi-kegelapan salah satu "sauna" ini, selama tiga tahun setelah membuat diagnosis fatal dan sampai kematiannya, ia menikmati hubungan seksual tanpa kondom dengan 250 mitra per tahun Gaetan Duga, yang menjadi salah satu vektor utama penyebaran HIV di Amerika Serikat. Begitulah caranya menggambarkan "Gay sauna", mantan homoseksual Joseph Schiambra, yang kecanduannya berakhir dengan pengangkatan sebagian dubur dan hampir menghabiskan nyawanya:

“Tata letaknya terdiri dari serangkaian zona dengan jarak aneh yang semakin gelap saat kami melangkah lebih dalam. Dekorasinya mencakup semua klise maskulin: krom dipoles, bantal vinil hitam, dan mural binaragawan. Area di depan adalah yang paling detail, di belakangnya ada kamar-kamar yang hampir kosong bercat hitam. Penolakan memang ada, tetapi tidak kentara, dan semua orang, bahkan yang kendor dan lanjut usia, dapat menemukan jodoh. Sebagai upaya terakhir, ada pria berkeliaran di ruang belakang yang hanya membutuhkan tubuh pria dengan darah mengalir melalui nadinya. Saya meninggalkan kamar mandi dan berjalan ke bagian besar yang didedikasikan untuk kettlebell dan berbagai bangku pelatihan. Dinding berwarna abu-abu gunmetal menyerupai toko mesin atau garasi. Saya hanya bisa melihat garis kabur yang mirip dengan bentuk manusia. Di depan saya hampir tidak bisa melihat bangku persegi panjang yang remang-remang, yang, seperti lantainya, ditutupi bahan gelap. Bersandar di bangku, beberapa pria telanjang sedang berlutut. Saya tidak bisa melihat kepala atau wajah mereka, hanya pantat mereka yang terangkat. Saya berdiri tidak bergerak selama beberapa detik. Ini dia. Saya telah mencapai puncak dari keinginan saya yang terdalam. Akhir literal untuk setiap gay adalah berlutut, melebarkan pantat, berharap ada pria yang muncul. "Sciambra xnumx).

Shilts приводит 1982 Pusat Pengendalian Penyakit (CDC) 50 studi tentang homoseksual didiagnosis GRID (sebelumnya disebut AIDS). Ternyata rata-rata jumlah pasangan seksual pada pasien adalah 1100, dan beberapa pasien melaporkan 20. Jumlah rata-rata pasangan untuk kelompok kontrol homoseksual tanpa penyakit adalah 000. Shilts menjelaskan pesta pora yang merajalela yang berlaku di lingkungan gay karena kurangnya pengaruh menahan perempuan dan kelebihan testosteron yang berlebihan:

“Tidak ada apa pun dalam subkultur gay yang dapat memoderasi nilai-nilai maskulin murni, yang disadari sama mabuknya seperti yang pernah diimpikan oleh macho heteroseksual mana pun. Pergaulan bebas tersebar luas, karena dalam subkultur yang hanya terdiri dari laki-laki, tidak ada yang mengatakan tidak. Tidak seorang pun memiliki peran moderat yang mirip dengan seorang wanita dalam lingkungan heteroseksual. Beberapa pria heteroseksual mengakui bahwa mereka akan senang dengan gagasan seks langsung, dapat diakses, bahkan anonim yang ditawarkan oleh sauna gay jika mereka hanya bisa menemukan wanita yang bersedia melakukannya. Gay, tentu saja, cukup sering setuju. ” (Shilts 1987)

Dalam klip video di bawah ini, seorang pasien AIDS, pasien homoseksual, mengklaim bahwa ia memiliki setidaknya 50 pasangan seksual dalam satu malam

Berikut wahyu yang diberikan Kirk dan Madsen:

“Satu-satunya tiket menuju kehidupan gay adalah daya tarik visual, tetapi bahkan itu tidak akan menyelamatkan Anda dari kekecewaan ... Sesampainya di kota, dia menemukan bahwa hanya ada satu hal yang menjadi fokus kehidupan gay: f * l ... Ketika seseorang masih muda dan belum berpengalaman, hubungan "vanilla" yang paling sederhana - pelukan dan saling masturbasi - lebih dari cukup baginya. Ini adalah sesuatu yang baru, terlarang, kotor, dan mengasyikkan. Seiring waktu, seks vanila dengan satu pasangan menjadi kebiasaan, biasa dan membosankan, dan kehilangan kemampuannya untuk membangkitkan gairah. Pada awalnya, seorang homoseksual yang letih mencari pasangan baru, menjadi sangat promiscuous dan promiscuous. Akhirnya semua tubuh menjadi membosankan baginya, dan dia mulai mencari kegembiraan dalam latihan baru. Dia mencoba mengembalikan sensasi ereksi melalui aspek seks yang kotor dan terlarang, seperti fetishisme, urolagnia, coprophilia, dll. " (Kirk dan Madsen 1990).

Tingkat pergaulan bebas seksual yang dijelaskan di atas dalam komunitas homoseksual konsisten dengan data penelitian.

Sebuah studi oleh Bell dan rekan (1978) melaporkan bahwa 70% dari homoseksual mengaku berhubungan seks dengan lebih dari 50% dari pasangan mereka hanya sekali, 43% dari homoseksual mengakui ke 500 atau lebih banyak mitra sepanjang hidup mereka, 28% mereka diakui dalam 1000 atau lebih sepanjang hidup mereka, dan di antara orang-orang ini, 79% mengatakan bahwa setengah dari pasangan itu sama sekali tidak terbiasa dengan mereka, dan 70% dari kontak seksual ini adalah untuk satu malam (Bell 1978) Menurut Pollack dan rekan, rata-rata homoseksual mengubah lusinan pasangan setiap tahun, dan beberapa ratus sepanjang hidup mereka (Pollak dalam Aries xnumx, halaman 40 - 51).

Pada tahun 1984, setelah epidemi AIDS meletus, gerakan homoseksual mendesak anggotanya untuk meredakan pergaulan bebas, tetapi ini tidak memiliki pengaruh yang kuat: alih-alih> 6 pasangan per bulan pada tahun 1982, rata-rata responden non-monogami di San Francisco pada tahun 1984 menunjukkan bahwa ia memiliki komunikasi dengan sekitar 4 mitra per bulan (McKusick 1984²) Pada tahun-tahun berikutnya, CDC mencatat peningkatan kelonggaran seksual di antara laki-laki gay muda di San Francisco: dari 1994 ke 1997, proporsi homoseksual yang telah melakukan kontak dengan banyak pasangan dan kontak anal-genital tanpa kondom meningkat dari 23,6% menjadi 33,3%, dengan peningkatan tertinggi di antara pria muda menjadi 25% tahun (CDC 1999) Meskipun tidak dapat disembuhkan, AIDS tidak lagi menghalangi homoseksual untuk melakukan pergaulan bebas (Arahkan xnumx; Kelly 1992).

Dalam survei terhadap lebih dari 2583 homoseksual lansia, ditemukan bahwa rata-rata mereka dari 100 ke mitra 500 selama masa hidup mereka, sementara 12% memiliki lebih dari mitra 1000 (Van de ven xnumx) Juga dalam penelitian yang sama, ditemukan bahwa untuk kaum homoseksual yang tergabung dalam gerakan homoseksual, kemungkinan mereka memiliki lebih dari 50 pasangan seksual selama bulan-bulan 6 sebelumnya adalah empat kali lebih tinggi daripada untuk homoseksual yang bukan anggota gerakan homoseksual (Van de ven xnumx).

Sebuah survei yang dilakukan oleh majalah homoseksual Genre menunjukkan bahwa 24% responden mengatakan bahwa mereka memiliki lebih dari seratus pasangan seksual dalam hidup mereka. Majalah tersebut mencatat bahwa beberapa responden menyarankan termasuk dalam survei kategori "lebih dari seribu pasangan seksual" (Lambda Report 1998).

Di yang lain penelitian, yang berlangsung sekitar 6 bulan, rata-rata jumlah pasangan seksual homoseksual positif hepatitis A adalah 68,2 ± 13. Jumlah pasangan seksual sebelumnya rata-rata 713 untuk mereka yang praktik homoseksualnya rata-rata 11,5 tahun, dan 1054 pasangan untuk mereka yang praktik homoseksualnya berlangsung rata-rata selama 17,8 tahun. (Inti 1980).

Data yang menarik diperoleh dalam studi oleh Bell dan rekan (1978) - penulis, antara lain, memeriksa apakah responden melakukan kontak seksual dengan hewan. Di antara pria, 19,5% dari homoseksual dan 5,4% dari pria heteroseksual menjawab dalam persetujuan; di antara wanita homoseksual, 6,5% menjawab ya, wanita heteroseksual menjawab negatif (Bel xnumx, 1981) Ketika ditanya tentang praktik sadisme seksual, 26% pria homoseksual, 4,5% pria heteroseksual, 9,6% wanita homoseksual, dan 2,7 wanita heteroseksual menjawab dengan tegas (Bel xnumx).

Dalam sebuah studi tentang pasangan homoseksual pria, 41% memiliki perjanjian seksual terbuka dengan ketentuan atau batasan tertentu, dan 10% memiliki perjanjian seksual terbuka tanpa batasan. 22% melaporkan pelanggaran kondisi yang disepakati dalam bulan 12 sebelumnya, dan 13% dari sampel melaporkan hubungan seks dubur tanpa kondom dalam tiga bulan sebelumnya dengan mitra luar dengan status HIV yang tidak diketahui atau diragukan (Neilands 2010)

Pergaulan bebas di antara wanita homoseksual lebih jarang terjadi dibandingkan dengan pria homoseksual, tetapi masih lebih tinggi daripada di antara wanita heteroseksual. Hebatnya, ada pengamatan yang luar biasa dalam literatur bahwa di antara wanita homoseksual, tingkat hubungan seksual dengan pria (!) Lebih tinggi daripada di antara wanita heteroseksual. Peneliti Australia melaporkan bahwa kemungkinan seorang wanita homoseksual akan memiliki lebih dari 50 pasangan pria selama hidupnya adalah 4,5 kali lebih tinggi daripada wanita heteroseksual (9% vs 2%); dan 93% wanita homoseksual berhubungan seks dengan pria (Harga 1996; Ferris xnumx).

Penelitian telah menunjukkan bahwa perilaku seksual yang santai, biasanya dimulai pada usia dini, berkorelasi positif dengan homoseksualitas. Wanita yang tidak terkendali secara seksual memiliki peningkatan jumlah pasangan seksual, banyak di antaranya secara statistik adalah wanita. Menurut sebuah penelitian baru-baru ini, wanita yang memiliki banyak pasangan sesama jenis memiliki lebih banyak pasangan lawan jenis (Kanazawa 2019).

Selama dua dekade terakhir, komunitas lesbian menjadi lebih seksual. Majalah erotis, toko mainan seks, dan perusahaan pornografi yang ditargetkan dan dikelola oleh lesbian telah menyebar. Klub-klub lesbian mengiklankan "I Love Pussy" malam hari dan dengan bangga memamerkan "aktivitas" di bilik toilet. Organisasi BDSM lesbian ada di sebagian besar kota-kota besar AS, dan poliamori juga menjadi lebih umum.

Mengantongi

Sejumlah pengamatan telah terakumulasi bahwa beberapa pria homoseksual melakukan infeksi sukarela dan disengaja dari diri mereka sendiri dengan infeksi HIV melalui kontak seksual tanpa kondom dengan orang yang HIV-positif. Dalam bahasa Inggris, untuk fenomena ini, istilah "bugchaser" digunakan - "pemburu bug" dan "pemberi hadiah" - "donor". Untuk pertama kalinya, kasus-kasus infeksi HIV sukarela pertama kali dibahas di tengah-tengah epidemi HIV, pada pertengahan 80-s, ketika artikel ilmiah pertama tentang topik ini muncul (Frances 1985; Flavin 1986).

Sejauh 1999, dalam sebuah artikel di majalah SF Franc San Francisco, dikatakan bahwa populasi gay disebut tumbuh dalam popularitas. Russian Roulette atau Bearbacking Sex Game³- pihak; yaitu, ketika kelompok-kelompok pemuda bertemu untuk mempraktikkan pesta pora homoseksual, mengikuti tiga aturan: tidak ada pakaian, tidak ada kondom, dan tidak ada pembicaraan tentang status HIV, bahkan jika setidaknya salah satu peserta adalah HIV-positif (Russel 1999).

Deskripsi yang lebih akurat tentang "pengejaran kutu" muncul sesaat kemudian - di 2003, ketika jurnalis Gregory Freeman menerbitkan sebuah artikel "In Search of Death" di majalah "Rolling Stone", di mana ia mengatakan bahwa fetish seksual baru muncul di antara pria homoseksual: ketika sendirian homoseksual ingin menerima HIV yang ditargetkan, sementara yang lain ingin menularkannya dengan senang hati (Freeman xnumx, dihapus dari situs web Rolling Stone).

“... Infeksi HIV yang sadar bagi mereka adalah penggulingan tabu yang ekstrem, tindakan seksual paling ekstrem yang menarik beberapa homoseksual yang siap untuk mencoba segalanya. Yang lain merasa tersesat dalam kelompok yang hidup dengan HIV dari komunitas gay. Pemilik bagasi ingin menjadi bagian dari "klub" ini. Ada yang mengatakan bahwa bagchasing membuka pintu menuju nirwana seksual. Dan beberapa orang tidak tahan dengan pemikiran bahwa mereka tidak terlihat seperti kekasih mereka yang HIV-positif ... "(Freeman xnumx).

Meskipun artikel Freeman memicu serangkaian kritik dari afiliasi LGBT +, gerakan publisitas yang menuduh Freeman melebih-lebihkan tingkat masalah atau memanipulasi informasi, bukti ilmiah memang menunjukkan praktik serupa di kalangan homoseksual. Peneliti Gossier dan Forsyth di 1999 untuk pertama kalinya menggambarkan dalam karya ilmiah mereka keinginan untuk menargetkan infeksi HIV di kalangan praktisi pergaulan bebas dan hubungan seks homoseksual tanpa kondom (Gauthier xnumx) Dalam 2003, Dr. Richard Tewkesbury menggambarkan, yang pertama dalam komunitas ilmiah, bagaimana kaum homoseksual mempraktikkan "mengantongi" menggunakan Internet dan situs kencan tertentu (Tewksbury 2003; 2006) Dalam 2004, prevalensi praktik semacam itu di kalangan homoseksual dijelaskan oleh Crossley (Crossley xnumx) Studi berskala besar tentang penggunaan Internet di kalangan “bagcheisers” homoseksual dilakukan oleh para peneliti dan kolega Grove (Grov 2006a; 2006b; 2004) Di 2007, ilmuwan Amerika Moskowitz dan Roloff mengidentifikasi beberapa alasan mengapa beberapa homoseksual ingin terinfeksi HIV: salah satu alasannya adalah keinginan untuk masuk ke dalam “persaudaraan inisiat” yang khusus, lebih bersatu daripada kelompok pria homoseksual yang berbeda (Moskowitz 2007a) Alasan lain adalah keengganan untuk melindungi diri sendiri dan keinginan untuk bebas berhubungan seks tanpa takut tertular HIV. Kelompok ketiga termasuk orang-orang yang menyangkal AIDS dan menolak “histeria AIDS” sebagai teori fiktif. Moskowitz dan Roloff membandingkan bagchising dengan ketergantungan seksual yang kuat: menurut pendapat mereka, pria yang ingin mendapatkan virus biasanya memiliki kehidupan seks yang tidak dapat dipahami, melakukan hubungan seks tanpa kondom yang sering dilakukan dengan orang HIV-positif dan mereka yang status HIV-nya tidak diketahui (Moskowitz 2007a) Karakteristik mental homoseksual yang mempraktikkan "mengantongi" dan alasan perilaku ini juga dijelaskan dalam karya-karya lain (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx) Begini caranya menggambarkan Joseph Shyambra mereka:

“Pada saat itu saya sering sakit sehingga saya yakin sudah terinfeksi. Kemudian saya bergabung dengan barisan “pemburu bug” yang tak kenal takut, mungkin HIV-negatif, dan mereka yang sudah terinfeksi. Dalam kelompok-kelompok ini, kepura-puraan seks aman benar-benar tidak ada, atau suasananya terlalu bersemangat dan terlalu panas bagi seseorang untuk berhenti dan membuka paket dengan kondom. Pengikut yang paling fanatik adalah mereka yang bermimpi tertular virus dari donor HIV-positif. Ketidakmungkinan konsepsi sepenuhnya melalui seks sesama jenis meninggalkan rasa tak sadar yang tak sadar dalam diri semua yang terlibat. Penggantian terdiri dari memasukkan partikel bermuatan ke dalam air mani, yang berpotensi mengatasi membran setiap sel, mengubah penerima selamanya ” (Sciambra xnumx).

Ketidakstabilan dan non-eksklusifitas kemitraan

Homoseksual, bahkan memiliki hubungan jangka panjang satu sama lain, kecil kemungkinannya untuk setia satu sama lain. Untuk keluarga tradisional, survei perwakilan nasional yang diterbitkan dalam Journal of Sex Research menemukan bahwa 77% pria menikah dan 88% wanita menikah benar menurut sumpah pernikahan mereka (Wiederman xnumx) Dalam survei nasional lain, ditemukan bahwa 75% suami dan 85% istri tidak pernah melakukan hubungan seksual di luar pernikahan (Laumann xnumx) Sebuah survei telepon responden dewasa oleh majalah 1049 untuk Parade menunjukkan: 81% pria menikah dan 85% wanita menikah melaporkan tidak pernah melanggar sumpah pernikahan mereka (PR Newswire 1994). Menurut ulasan data 1995, 83% pria dan 95% wanita melaporkan monogami (Paik 2010) Dengan demikian, hubungan heteroseksual tradisional, termasuk perkawinan - persatuan laki-laki dan perempuan - secara eksklusif eksklusif secara seksual, yaitu, hubungan seksual di luar pernikahan tidak dapat diterima.

Mengenai hubungan homoseksual, termasuk yang terdaftar secara resmi, kemitraan semacam itu pada umumnya bersifat non-eksklusif secara seksual - rata-rata, masing-masing pasangan memiliki dua koneksi paralel selama tahun tersebut (Rosenberg 2011) Sebuah studi McWhirter (1985) menemukan bahwa selama 1 hingga 5, hanya 4,5% homoseksual yang melaporkan monogami, dan untuk durasi lebih dari 5, tidak ada. Para penulis menyimpulkan bahwa:

“Ekspektasi aktivitas seksual eksternal adalah aturan untuk pasangan pria dan pengecualian untuk heteroseksual. Pasangan heteroseksual hidup dengan harapan bahwa hubungan mereka akan bertahan "sampai kematian memisahkan mereka", sementara pasangan sesama jenis bertanya-tanya apakah hubungan mereka akan bertahan ... Faktor terpenting yang menjaga pasangan tetap bersama setelah satu dekade adalah kurangnya rasa posesif. kepada teman ". (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) melaporkan bahwa 66% pria homoseksual mengakui melakukan hubungan seks di pihak selama tahun pertama hubungan, dan jika mereka bertahan lebih dari lima tahun, jumlah orang yang mengaku meningkat menjadi 90%.

Sarantakos (1998d) menemukan bahwa hanya 10% pasangan pria dan 17% pasangan wanita yang sengaja monogami. Sebelum ini, ia menunjukkan bahwa hanya 19% pasangan homoseksual yang tidak berpisah dalam 5 tahun terakhir, sedangkan 66% pria dan 63% pasangan wanita putus dengan tiga atau lebih pasangan (Sarantakos 1996c).

Sebuah studi di Belanda menemukan bahwa hubungan homoseksual berlangsung rata-rata satu setengah tahun. Pada saat yang sama, homoseksual yang tidak memiliki hubungan panjang memiliki tentang 22 pasangan seksual acak per tahun, dan mereka yang berada dalam hubungan yang panjang⁴, - “hanya” 8 “kekasih” per tahun (Lampinen 2003; Xiridou 2003) Sebuah survei yang dilakukan di 2006 oleh para peneliti dari University of California di kalangan pria homoseksual dan heteroseksual mengungkapkan bahwa lebih dari setengah pria homoseksual (51%) tidak dalam hubungan permanen. Di antara pria heteroseksual, bagian ini adalah 15% (Strohm 2006) Dalam sebuah penelitian di Kanada tentang homoseksual yang telah melakukan kontak dengan pasangan untuk setidaknya 1, ditemukan bahwa hanya 25% yang tidak memiliki koneksi eksternal. Menurut penulis penelitian:

“… Budaya homoseksual memungkinkan laki-laki untuk mencoba berbagai… bentuk hubungan, bukan hanya monogami yang dipaksakan oleh heteroseksual…” (Lee 2003).

Menurut penelitian 2013 tahun, sekitar 70% dari infeksi HIV di kalangan homoseksual terjadi melalui pasangan tetap, karena sebagian besar perzinaan terjadi tanpa menggunakan kondom (Brady 2013). Terapis perkawinan Dr. Hayton menggambarkan sikap banyak homoseksual terhadap pernikahan:

"... Homoseksual diyakinkan dan memberi contoh bahwa hubungan perkawinan bersifat sementara dan sebagian besar bersifat seksual ... Dalam komunitas homoseksual, pendapat yang berlaku adalah bahwa monogami dalam pernikahan bukanlah norma dan tidak boleh didorong dalam hubungan" perkawinan "yang baik ..." ( Hayton 1993).

Dalam survei 2005, terungkap bahwa “40,3% laki-laki gay yang menjadi anggota“ serikat sipil ”dan 49,3% dari mereka yang tidak berada dalam serikat tersebut dibahas dan setuju untuk mengizinkan hubungan seksual di luar. Sebagai perbandingan, di antara keluarga tradisional indikator ini sama dengan 3,5% ”(Solomon 2005).

Peneliti Pollak menemukan bahwa "hanya beberapa hubungan homoseksual yang bertahan selama lebih dari dua tahun, banyak dari mereka menunjukkan bahwa mereka memiliki lebih dari 100 pasangan seksual" (Pollak dalam Aries xnumx).

Whitehead (2017) melakukan studi perbandingan tentang durasi hubungan antara pasangan heteroseksual dan antara kemitraan terdaftar dari homoseksual dari kedua jenis kelamin berdasarkan studi dari studi yang dipublikasikan terbesar di Amerika Serikat dan Inggris (Whitehead 2017) Durasi rata-rata⁵ kemitraan homoseksual adalah 3,5 tahun, dan durasi rata-rata hubungan dalam keluarga heteroseksual adalah 27 tahun; dengan demikian, durasi hubungan dalam kemitraan homoseksual yang terdaftar secara resmi lebih dari tujuh kali lebih pendek daripada hubungan keluarga heteroseksual (Whitehead 2017).

Bersimpati pada gerakan homoseksual, penulis menggambarkan hubungan antara homoseksual sebagai berikut:

“... di dunia gay, satu-satunya kriteria nilai yang sebenarnya adalah daya tarik fisik ... Seorang homoseksual muda akan menemukan bahwa dia biasanya tertarik pada saudara laki-laki homoseksualnya hanya sebagai objek seksual. Meskipun mereka dapat mengundangnya untuk makan malam dan memberinya tempat tinggal, ketika mereka telah memuaskan ketertarikan seksualnya padanya, mereka akan cenderung melupakan keberadaannya dan kebutuhan pribadinya. " (Hoffman xnumx)

Di 2015, Mahkamah Agung A.S. mengesahkan pernikahan sesama jenis, yang mewajibkan semua negara bagian untuk mengeluarkan sertifikat pernikahan kepada pasangan sesama jenis, dan untuk mengakui sertifikat tersebut yang dikeluarkan di yurisdiksi lain. Namun, menurut data American Gallup Institute of Public Opinion, kaum homoseksual tidak terburu-buru untuk menggunakan hak-hak mereka yang baru diperoleh. Jika sebelum legalisasi universal pernikahan sesama jenis, 7.9% homoseksual Amerika “menikah” (menyimpulkan mereka di mana diperbolehkan), maka setelah legalisasi hanya 2.3% yang memutuskan untuk meresmikan hubungan mereka. Setahun setelah keputusan Mahkamah Agung, hanya 9.5% homoseksual Amerika yang memiliki "pernikahan" sesama jenis, kebanyakan dari mereka pada usia 50 + (Jones 2017) Sebuah gambaran serupa diamati di Belanda, di mana pernikahan sesama jenis telah disahkan sejak 2001: hanya 12% dari homoseksual yang "menikah", dibandingkan dengan 86% dari rekan heteroseksual mereka.

Joseph Ciambra dikutip di atas menjelaskan ini karena pria homoseksual tidak ingin membatasi selera seksual mereka dengan hubungan dengan satu pasangan:

"Di bawah keharusan biologi pria, terbebas dari keberatan istri dan pacar, pria homoseksual rentan terhadap banyak kemitraan dan kegelisahan, karenanya jumlah yang relatif rendah pernikahan sesama jenis (9,6%), yang setelah keputusan Obergefell meningkat hanya sebesar 1,7%, serta pelestarian infeksi HIV di antara pria dalam hubungan yang seharusnya stabil. Hubungan antara pria homoseksual sebagian besar bukan monogami, tetapi dinegosiasikan hubungan terbuka. Namun demikian, sebuah penampilan diciptakan yang menyamakan homoseksualitas pria dengan heteroseksualitas atau bahkan lesbianisme. ” (Sciambra xnumx). 

Tidak seperti heteroseksual, "pernikahan", "monogami" dan "kesetiaan" untuk pria homoseksual jarang berarti satu pasangan. Demikian dalam manual Buku Pegangan Keragaman Keluarga (1999) sebuah penelitian dipresentasikan di mana banyak pasangan yang menganggap diri mereka “monogami” melaporkan bahwa selama setahun terakhir mereka memiliki rata-rata pasangan 3 - 5.

Wartawan Inggris Milo Yannopoulos menggambarkan esensi hubungan gay sebagai berikut:

“Saya selalu memiliki satu teman utama yang dapat membantu saya secara finansial. Ini biasanya dokter, bankir, atau semacamnya. Dan saya juga punya beberapa teman untuk seks - pelatih pribadi, atlet. Saya mengundang mereka, dan pacar utama itu mengundang saya ... Faktanya, kami memiliki peluang yang tidak Anda miliki. Kami memiliki sikap permisif yang sangat signifikan yang membebaskan kami dari semua formalitas. Itulah mengapa pernikahan sesama jenis sangat konyol. Ya Tuhan, siapapun yang ingin bersama satu orang itu mengerikan ”(Yiannopoulos 2016).

Seperti yang ditunjukkan oleh praktik, bertentangan dengan histeria tentang pernikahan sesama jenis, sebagian besar homoseksual tidak membutuhkannya sama sekali. Bagaimana paradoks ini dapat dijelaskan? Pertama-tama, hubungan sesama jenis tidak stabil di alam. Jika dalam hubungan alami, seorang pria dan wanita saling melengkapi dengan perbedaan biologis dan psikologis mereka, maka dalam hubungan sesama jenis tidak ada harmoni saling melengkapi, itulah sebabnya mengapa kaum homoseksual mengalami kekecewaan yang bertahan lama, diekspresikan dalam pencarian tanpa henti. Seperti yang dikatakan psikiater Edmund Bergler:

"Hubungan heteroseksual terburuk adalah idil dibandingkan dengan homoseksual terbaik" (Bergler 1956, hal. 17).

Jadi kesempatan untuk menikah dengan pasangan sesama jenis tidak mengubah fakta bahwa hubungan seperti itu tidak berhasil.

Penjelasan yang aneh tentang kurangnya monogami di antara pria gay ditawarkan oleh mantan homoseksual William Aaron. Patut dicatat bahwa ia menggunakan kata "homofil", populer di 60 tetapi dilupakan sekarang (seperti binatang, pedofil, dll.):

“Dalam kehidupan gay, kesetiaan hampir mustahil. Karena bagian dari pemaksaan homoseksual tampaknya menjadi kebutuhan kaum homofil untuk "menyerap" maskulinitas pasangan seksualnya, ia harus selalu mencari [pasangan baru]. Akibatnya, “perkawinan” homofil yang paling sukses adalah perkawinan di mana ada kesepakatan di antara pasangan untuk berselingkuh, menjaga penampilan konsistensi dalam struktur kehidupan mereka ... Kehidupan gay adalah yang paling khas dan bekerja paling baik ketika kontak seksual tidak bersifat pribadi dan bahkan anonim. Sebagai sebuah kelompok, homoseksual yang saya kenal tampak lebih asyik dengan seks daripada heteroseksual ... ”(William Aaron 1972, p.208)

Bergler, menggambarkan potret psikologis seorang homoseksual yang khas, juga mencatat preferensi untuk seks anonim dan ketidakpuasan konstan yang mengarah pada pencarian berkelanjutan:

“Kaum homoseksual tipikal selalu waspada. "Menjelajah" (istilah homoseksual untuk menemukan pasangan dua menit atau paling tidak jangka pendek) lebih ekstensif daripada neurotik heteroseksual yang berspesialisasi dalam one-night stand. Menurut kaum homoseksual, hal ini membuktikan bahwa mereka mendambakan variasi dan memiliki nafsu seksual yang tak terpuaskan. Faktanya, ini hanya membuktikan bahwa homoseksualitas adalah pola makan seksual yang buruk dan tidak memuaskan. Ini juga membuktikan adanya hasrat masokis yang konstan akan bahaya: setiap kali di kapal pesiar mereka, seorang homoseksual berisiko dipukuli, percobaan pemerasan atau penyakit menular seksual ... Banyak kontak homoseksual terjadi di toilet, dalam ketidakjelasan di taman dan pemandian Turki, di mana objek seks bahkan tidak terlihat. Cara impersonal seperti mencapai "kontak" membuat mengunjungi rumah bordil heteroseksual terlihat seperti pengalaman emosional. " (Bergler 1956, hal. 16)

Beginilah cara aktivis yang disebutkan oleh Kirk dan Madsen di atas menggambarkan esensi hubungan homoseksual:

“Homoseksual tidak pandai mengakuisisi dan mempertahankan mitra. Hubungan di antara mereka biasanya tidak berlangsung lama, meskipun sebagian besar dengan tulus mencari jodoh. Dengan kata lain, semua orang melihat, tetapi tidak ada yang melihat. Bagaimana cara menjelaskan paradoks ini? Pertama, ini disebabkan oleh kekhasan fisiologi dan psikologi pria, yang membuat hubungan seksual dan romantis pria dengan pria lebih tidak stabil di alam daripada hubungan pria dengan wanita. Rata-rata, dorongan seksual wanita kurang kuat dari pria, dan kurang terangsang oleh rangsangan visual. Seorang wanita lebih bisa menerima emosinya secara seksual daripada apa yang dilihatnya. Laki-laki, di sisi lain, tidak hanya lebih sibuk secara seksual (hampir selalu), tetapi juga cepat dan sangat bersemangat dengan hanya melihat pasangan "ideal".

Kedua, gairah seksual sangat tergantung pada "misteri", yaitu tingkat yang tidak diketahui di antara pasangan. Jelas bahwa secara fisik dan emosional, pria lebih mirip daripada wanita, dan karenanya kurang dikenal di sana. Ini, sebagai suatu peraturan, mengarahkan kaum homoseksual untuk bekerja terlalu cepat dari pasangan mereka. Menariknya, ini bahkan lebih benar untuk lesbian, yang hasratnya berlalu dengan sangat cepat, tetapi karena kebutuhan seksual mereka relatif rendah, mereka mudah puas dengan hubungan emosional.

Satu-satunya kriteria di mana sebagian besar homoseksual memilih koneksi mereka adalah daya tarik seksual. Hubungan yang konstan dengan orang asing dan orang-orang yang acuh tak acuh pada mereka akhirnya menjadi lebih kuat dalam kedangkalan biasa dan keengganan untuk menilai dengan kriteria yang lebih penting. Kredo dari seorang homoseksual seperti itu dapat diekspresikan sebagai: "Karl, meskipun bajingan, tetapi ia memiliki eldak besar, mungkin aku akan pulang bersamanya."

Ketidakdewasaan emosional, ketakutan akan kewajiban, dan rasa inferioritas yang kuat membuat banyak kaum homoseksual melakukan pergaulan bebas besar-besaran. Percaya diri pada ketidakberdayaan mereka sendiri, mereka menekan perasaan mengerikan ini dengan konfirmasi terus-menerus bahwa mereka diinginkan secara seksual, terlibat dalam hubungan seks bebas dengan pasangan anonim. Dan meskipun hampir setiap homoseksual akan mengatakan bahwa dia ingin menemukan cinta sejati, tuntutannya begitu dilebih-lebihkan dan tidak realistis sehingga dia meninggalkan dirinya sendiri hampir tidak ada kesempatan untuk bertemu orang seperti itu. Misalnya, ia tidak boleh minum, merokok, tertarik pada seni, pantai, guacamole, terlihat dan berperilaku seperti orang yang lurus, berpakaian bagus; memiliki selera humor, latar belakang sosial yang “benar”; seharusnya tidak memiliki banyak rambut di tubuh; harus sehat, dicukur lancar, dipangkas. . . baiklah, Anda mengerti maksudnya.

Mengapa kaum homoseksual menempatkan diri dalam posisi seperti itu? Pertama, karena mereka lebih suka hidup dalam fantasi daripada berurusan dengan kenyataan. Kedua, itu memberi mereka alasan yang nyaman mengapa mereka masih belum memiliki siapa pun, dan bahwa seks yang tidak pandang bulu dan tidak berpribadi sebenarnya adalah pencarian untuk yang itu.

"Ketidaksediaan" untuk memiliki hubungan pribadi sering kali merupakan ketidakmampuan yang dangkal untuk memilikinya. Orang yang menderita masalah ini akan melakukan ekstrem untuk secara rasional menjelaskan ketidakmampuan mereka, hingga menulis buku yang membenarkan "gaya hidup" mereka sebagai "pernyataan politik revolusioner" dan "kinerja seniman gelandangan teater seks jalanan".

Ketika, karena kekurangan seorang pria yang lebih baik, seorang pria homoseksual menyetujui manusia biasa, pertempuran untuk cinta tidak berakhir di sana - itu hanya dimulai. Rata-rata Joni Gay akan memberi tahu Anda bahwa dia sedang mencari hubungan "bebas repot" di mana kekasih itu "tidak terlalu terlibat, tidak menuntut, dan memberinya ruang pribadi yang cukup." Pada kenyataannya, tidak ada ruang yang cukup, karena Joni tidak mencari kekasih, tetapi untuk antek “bercinta teman” - seorang teman untuk bercinta, semacam alat rumah tangga sederhana. Ketika keterikatan emosional mulai muncul dalam suatu hubungan (yang, secara teori, harus menjadi alasan paling masuk akal bagi mereka), mereka tidak lagi nyaman, menjadi “menyusahkan” dan hancur berantakan. Namun demikian, tidak semua homoseksual mencari "hubungan" yang begitu kering. Beberapa menginginkan romansa timbal balik sejati, dan bahkan menemukannya. Lalu apa yang terjadi? Cepat atau lambat, ular bermata satu akan mengangkat kepalanya yang jelek.

Tidak pernah ada tradisi kesetiaan dalam komunitas gay. Tidak peduli seberapa bahagianya seorang homoseksual dengan kekasihnya, kemungkinan besar dia akan mencari x **. Tingkat perselingkuhan antara homoseksual yang "menikah", dari waktu ke waktu, mendekati 100%. Pria, seperti yang telah disebutkan, lebih bersemangat daripada wanita, yang memiliki pengaruh yang menstabilkan, dan beberapa wajah imut di kereta bawah tanah atau supermarket dapat dengan mudah menoleh. Dua gay adalah masalah ganda, yang secara hitung mengkuadratkan kemungkinan terjadinya perselingkuhan yang fatal. Banyak pasangan homoseksual, tunduk pada yang tak terhindarkan, setuju untuk "hubungan terbuka". Kadang-kadang berhasil: setelah melepaskan ketegangan, kekasih yang gelisah kembali ke pasangan yang lebih penting baginya daripada yang lain. Tapi ini tidak selalu berhasil. Terkadang hubungan terbuka lebih cocok untuk satu pasangan daripada yang lain, yang akhirnya mengakui bahwa mereka tidak tahan dan pergi. Terkadang hanya pengakuan diam-diam bahwa hubungan tidak lagi didasarkan pada cinta, tetapi pada kenyamanan seksual dan sehari-hari. Yang terakhir bisa menjadi sangat menjijikkan: kekasih, atau lebih tepatnya teman sekamar, berubah menjadi kaki tangan, membantu satu sama lain untuk menemukan pasangan untuk seks untuk tiga orang ”... (Kirk dan Madsen 1990).

Menurut gambaran klinis Dr. Nicolosi, kedua pasangan dalam hubungan homoseksual biasanya mengalami keterasingan protektif dari jenis kelamin mereka yang berasal dari masa kanak-kanak dan kebutuhan untuk menggantinya. Oleh karena itu, hubungan mereka sering mengambil bentuk idealisasi yang tidak realistis dari orang lain sebagai prototipe maskulin introject. Dalam mencari hubungan dengan pria lain dan seksualitas mereka, homoseksual berusaha untuk mengintegrasikan kembali bagian yang hilang dari kepribadiannya. Dalam mengejar pria lain untuk menebus kurangnya kualitas maskulinnya, seorang homoseks baik mengembangkan ketergantungan diri pada pasangannya, atau mengalami kekecewaan pahit ketika ia menemukan di dalam dirinya kekurangan maskulinitas yang sama persis dengan dirinya.

Kecewa, dia mencari pasangan lain yang lebih memuaskan. Karena ketertarikannya muncul dari kekurangan, ia tidak dapat mencintai dengan bebas: sikap ambivalennya terhadap gender dan keterasingan protektif menghalangi pembentukan kepercayaan dan keintiman. Dia memandang pria lain hanya dalam hal apa yang bisa mereka lakukan untuk menebus ketidakcukupannya. Dalam hal ini mereka menerima, bukan memberi.

Seorang pria yang depresi untuk sementara waktu dapat merasakan yang terbaik dengan bantuan seks anonim - karena gairah, intensitas dan bahkan bahaya, dengan pelepasan seksual berikutnya dan penurunan langsung dalam ketegangan. Tapi ini hanya masalah waktu, sampai dia kembali menjadi depresi, dan kembali beralih ke seks tanpa nama sebagai solusi jangka pendek untuk ketidaknyamanan rohaninya. Seringkali klien homoseksual melaporkan mencari seks anonim setelah insiden di mana ia merasa diabaikan atau tersinggung oleh pria lain.

Kekerasan Kemitraan

Menurut Tunjangan perawatan kesehatan LGBT, "Minoritas seksual lebih mungkin mengalami kondisi fisik dan mental yang parah, seperti kekerasan dalam rumah tangga dan penyalahgunaan zat ..." (Makadon 2008) Lesbian lebih cenderung menjadi korban dan pemrakarsa kekerasan dibandingkan laki-laki homoseksual daripada laki-laki homoseksual.Waldner-Haugrud 1997²).

Sebuah studi APA menemukan bahwa 47,5% dari lesbian pernah mengalami pelecehan fisik dari pasangan. Di antara kaum homoseksual, kekerasan pasangan dilaporkan oleh 38.8% (Balsam xnumx) CDC mempresentasikan data yang serupa - 40,4% dari lesbian secara fisik dilecehkan oleh pasangan; di 29,4%, kekerasan serius: pemukulan, moksibusi atau atau memukul sesuatu yang keras (Walters xnumx).

Dalam sampel pria homoseksual yang dipukuli, 73% dari mereka adalah korban kekerasan seksual oleh pasangannya (Merrill 2000) Welles dan rekan menemukan bahwa 49% pria kulit hitam dalam hubungan sesama jenis dilecehkan secara fisik dan 37% dilecehkan secara seksual (Welles xnumx).

"LGBT Family Research Journal" melaporkan bahwa 70,2% dari lesbian telah mengalami pelecehan psikologis selama setahun terakhir (Matte & Lafontaine 2011) Studi lain menunjukkan bahwa 69% wanita yang terlibat dalam hubungan sesama jenis melaporkan agresi verbal, sedangkan 77,5% melaporkan mengendalikan perilaku pada pihak pasangan. Untuk pria homoseksual, data ini masing-masing adalah 55,6% dan 69,6% (Messinger 2011). Menurut ulasan CDC, rata-rata, 63,5% dari lesbian mengalami agresi psikologis dari pasangan, paling sering dimanifestasikan dalam isolasi dari keluarga dan teman, penghinaan, penghinaan dan jaminan bahwa tidak ada orang lain yang membutuhkannya (Walters xnumx).

Lie dan rekan mencatat bahwa agresi dalam hubungan lesbian paling sering terjadi bersama. Dalam sampel mereka, 23,1% dari lesbian melaporkan seks paksa dari pasangan mereka saat ini, dan 9,4% dari mantan pasangan mereka. Selain itu, 55.1% melaporkan agresi verbal dan emosional (Lie et al. Xnumx) Studi lain menemukan bahwa dibandingkan dengan 17,8% dari wanita heteroseksual, 30,6% dari lesbian berhubungan seks dengan kehendak mereka (Duncan 1990), tetapi menurut Waldner-Haugrud (1997¹) 50% lesbian mengalami penetrasi paksa oleh pasangannya, yang hanya 5% lebih sedikit dari pria homoseksual.

Artikel 1994 tahun ini dalam Journal of Interpersonal Kekerasan membahas masalah konflik dan kekerasan dalam kemitraan homoseksual perempuan (Lockhart 1994) Peneliti menemukan bahwa 31% responden melaporkan pernah mengalami setidaknya satu episode pelecehan fisik oleh pasangan. Menurut Nichols (2000), 54% wanita homoseksual melaporkan mengalami 10 atau lebih banyak episode kekerasan oleh pasangannya, 74% menunjukkan episode 6 - 10 (Nichols xnumx).

Survei Survei Kekerasan Terhadap Perempuan Nasional menunjukkan bahwa “hidup bersama sesama jenis memiliki tingkat kekerasan yang jauh lebih tinggi daripada dalam hidup bersama sesama jenis. 39% dari orang yang hidup bersama melaporkan penganiayaan fisik dan mental oleh pasangan dibandingkan dengan 21,7% dari responden dari hidup bersama yang heteroseksual. Di antara laki-laki, angka-angka ini, masing-masing, 23,1% dan 7,4% "(CDC 2000).

Dalam pekerjaan mereka, Pria yang Memukuli Pria yang Mencintai Mereka, Pulau dan Letellier memperkirakan bahwa "insiden kekerasan dalam rumah tangga dalam kemitraan laki-laki homoseksual hampir dua kali lipat dari pada populasi heteroseksual" (Pulau xnumx).

Menurut sebuah penelitian yang diterbitkan oleh Pemerintah Kanada di 2006:

"... kekerasan pasangan terjadi dua kali lebih sering di antara pasangan homoseksual dibandingkan dengan pasangan heteroseksual: masing-masing 15% dan 7%" (Statistics Canada - Katalog no. 85-570, p.39).

Informasi tambahan

Informasi dan detail tambahan dapat ditemukan di sumber-sumber berikut:

1. Dailey tj Membandingkan Gaya Hidup Pasangan Homoseksual dengan Pasangan Menikah. Dewan Penelitian Keluarga. 2004.
2. Cameron P. Kekerasan dalam rumah tangga di antara mitra homoseksual. Rep Psychol 2003 Okt; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. Laporan Reisman & Johnson. Diterapkan pada "Pernikahan Homoseksual" dan "Kejahatan Kebencian". Laporan Kemajuan Awal. Draf Kerja 2008. First Principles Press. hal.8 – 11.

Catatan

1 Bahasa Inggris: "Fagots"
2 Dalam 1982, responden menunjukkan bahwa mereka memiliki rata-rata mitra baru 4,7 selama bulan sebelumnya; 1984 - 2,5 mitra baru untuk periode yang sama.
3 eng.: "Barebacking" - menunggang tanpa pelana. Ini merujuk pada penetrasi anal-genital (seks anal) tanpa kondom.
4 langsung dengan "mitra reguler terdaftar"
Waktu 5 dari pendaftaran hingga pemutusan kemitraan homoseksual atau "pernikahan"