Sampeyan bisa kerep krungu pratelan palsu yen Freud diduga nyetujoni homoseksualitas lan percaya yen kabeh wong "biseksual wiwit lair." Ayo dipikirake.

Ing karyane Three Essays on theory of Sexualitas, nganalisa hipotesis kecenderungan biologis tumrap homoseksualitas (lan pungkasane nyatakake ora bisa ditindakake), Freud nyebutake teori Fliess "biseksualitas konstitusional" (yaiku biseksualitas organik) wong. Nanging, kita ngomong babagan fisiologi, dudu atraksi seksual. Iki teori anatomitinimbang biseksual psikologis. Kaloro jinis kelamin duwe ciri rudimentary saka jinis lawan: penthil ing wong lanang, clitoris ing wanita, hormon wanita lan lanang diprodhuksi ing awak loro, lan liya-liyane. Freud percaya manawa individu kasebut minangka "gabung saka loro halangan simetris, salah sijine yaiku maskulin, lan wanita liyane," lan mulane kabeh wong bisa nuduhake ciri utawa kabutuhan wanita. Nanging, nuding faktor psikologis homoseksual sing jelas, Freud rampung nggawa hipotesis biologis lan ujar:

"Ora bisa nuduhake hubungan sing raket ing antarane hermaphroditism mental hipotetis lan anatomi sing diadegake ... Ora perlu utawa sabdho kanggo ngganti masalah psikologis karo anatomi ... Asumsi yen alam, sajrone swasana aneh, nggawe 'jinis katelu' ora bisa ditliti."^[1]

Babagan atraksi seksual, Freud percaya yen wiwitane ora fokus. Bocah-bocah mung ngerti bedane ora mung ing antarane jinis kelamin, nanging uga ana obyek seksual sing umum, lan nyepelekake pentinge (Freud diarani "perversion polymorphic"). Sanajan indifference kanggo jinis iku alami kanggo bocah-bocah, ing wong diwasa tendensi bayi kasebut bakal nuduhake pelanggaran perkembangan psikoseksual, amarga tujuan utama yaiku heterosexuality. Minangka Freud wrote:

"Homoseksual ora bisa ngrampungake tahap individu babagan pangembangan seksual normal."^[2]

Freud nulis manawa ana proses pangembangan nggawa wiji patologi ing njero awake dhewe, sing bisa mbukak dhewe lan ngganggu.

"Proses gangguan pangembangan fungsi seksual, ing antarane kelainan liyane, bisa nyebabake perversion, kalebu kegiatan homoseksual, sing ing kahanan tartamtu bisa nambah intensitas homoseksual."^[3]

Minangka pengalaman klinis lan empiris sing nduwe, wong amarga pirang-pirang alasan bisa macet ing tahap pangembangan pertengahan tanpa ngembangake potensial heteroseksual. Alasan iki bisa uga kalebu konflik psikologis, molestasi, penolakan dening para kanca, dinamika kulawarga sing ora becik, hubungane karo ibu sing asipat dominan lan kakehan, lan bapak sing ora duwe rasa lan ora duwe budi. Miturut Freud:

"Ngarsane bapak sing kuwat bakal nyukupi anake  sing bener pilihan obyek seksual, yaiku wong saka jinis lawan. ”^[4]

Ana telung tahap utama pangembangan psikoseksual:

1) Narcissistic (bocah wis fokus ing awake dhewe).

2) Seksi-Seks (bocah seneng karo jender dhewe - bocah lanang muter bocah lanang lan wadon, bocah wadon.

3) heteroseksual (tahapan akhir wong diwasa sing wis ngrampungake tahapan sadurunge).

Homoseksualitas yaiku salah sawijining tahap pembangunan primitif, ing endi wae ing narkisisme bayi lan heteroseksual sing diwasa, dadi luwih cedhak karo narcissism, amarga obyek sing narik kawigaten dipilih kanggo mirip karo awake dhewe. Miturut Freud:

"Kita nemokake manawa wong-wong sing duwe pangembangan seksual kurang apik, kayata perverts lan homoseksual, milih obyek kesenengan liwat daya tarik. Dheweke dadi modhél. "^[5]

Yaiku, kanthi prekara sing ora becik, fase autoerotik dipertahake sebagian, lan kapentingan libidinal kanggo obyek eksternal (cathexis obyek) dumadi ing level narcissistic. Akibaté, wong lanang kepengin banget karo obyek katresnan sing nuduhake awake, sing kaya awake dhewe, kudu ndarbeni alat kelamin lanang. Dadi, individu kasebut nggawe hubungan seksual karo awake dhewe lan alat kelamin dhewe ing bentuk wong liya, nglambangake awake dhewe.

Penyebab homoseksual lanang sing paling umum, miturut Freud, yaiku fiksasi luar biasa sing dawa lan kuat ing ibu kanthi makna kompleks Oedipus. Nalika pungkasan akil baligh teka wektu kanggo ngganti ibu kanthi obyek seksual liyane, wong enom kasebut, ora pindhah adoh saka ibu, ngenalake awake dhewe. Psikologis, dheweke dhewe bakal ganti lan wiwit golek obyek sing bisa ngganti ego lan menehi rasa tresna lan perawatan sing dialami saka ibune.^[6]

Kanthi ngerteni karo ibu, bisa uga nyoba nindakake peran kasebut sajrone tumindak reseptif. Yen identifikasi karo bapak dadi luwih kuwat, dheweke bakal mbabarake wong liya dadi peran pasif, kanthi simbolis ndandani dadi wanita lan ing wektu sing padha nyatakake permusuhan karo wong-wong mau minangka pria. Dadi homoseksual, dadi salah sawijining cara kanggo ngatasi persaingan karo bapak lan ngemu kepinginan seksual ing wektu sing padha.

Freud ngakoni homoseksual kanggo Perversions^[7] (perversions), dheweke uga nggunakake istilah - Inversion^[8] (kuwalikan), dikandhakake "Aberasi"^[8] (nyimpang saka norma), diarani "Penyimpangan Fatal"^[9] и "Kesalahan milih obyek seksual". Dheweke uga ujar manawa homoseksual dihubungake karo paranoia.^[10] lan agresi^[11].

Saka endi kaburuan kasebut saka Freud "disetujoni" homoseksual?

Kita ngomong babagan kutipan ora lengkap ing ngisor iki:

"Homoseksual temtunipun ora dadi kauntungan, nanging ora ana alesan kanggo isin, utawa uga kosok balen utawa nolak. Ora bisa diklasifikasikake minangka penyakit. Kita yakin manawa iki variasi fungsi seksual ... "

Ngilangi pratelan kasebut kanthi cepet, aktivis LGBT nggawa menyang pertahanan, dheweke ujar, Freud dhewe ujar manawa iki minangka variasi, dudu penyakit. Kutipan sing ora lengkap iki malah digunakake dening APA ing tuntutan ukum Lawrence v. Texas, sing nyebabake pembatalan hukum sodomi ing negara-negara 14. Nanging, kabeh ukara muni kaya iki:

"Kita yakin manawa iki variasi fungsi seksual sing disebabake dening tartamtu mungkasi pembangunan seksual ”. 

Yaiku, PATHOLOGI iki minangka panyimpangan sing nglarani saka kahanan normal utawa proses pangembangan.

Kutipan iki ora ana gandhengane karo karya Freud. Dheweke dijupuk saka surat tanggapan saka 1935 taun menyang ibu siji sing njaluk dheweke nyimpen anak saka homoseksual. Ing wektu kasebut, kejiwaan durung ngerti cara sing efektif kanggo ngobati homoseksual, lan amarga ora ana sing luwih apik, Freud nindakake apa sing ditindakake dening wakil saka profesi - dheweke ngenthengake penderita ibune sing apes, njamin dheweke ora ana sing salah. Nanging, apa sing tenan dipikirake ing homoseksual kabukten saka tulisane.

20 taun mengko, psikiater penerus Freud Edmund Bergler nulis ing ngisor iki:

"10 taun kepungkur, ilmu sing paling apik bisa nawakake yaiku rekonsiliasi saka homoseksual karo" nasib ", kanthi tembung liya, nyingkirake kaluputan sing eling. Pengalaman lan riset psikiatri pungkasan wis mbuktekake manawa nasib homoseksual sing ora bisa diganti (malah ana gandhengane karo kahanan biologis lan hormonal sing ora ana) sejatine minangka unit neurosis sing wis diganti. Ing pesimis terapi masa kepungkur mboko sithik ilang: dina psikoterapi psikoaniksik bisa ngobati homoseksual. "^[12]

Sampeyan bisa maca babagan atusan conto tamba. kene.

Ayo uga dianalisis apa sing diarani "hipotesis psikoanalitik homophobia", miturut "homoseksualitas laten", sing tegese kecenderungan homoseksual sing ditindhes saka individu, diowahi kanthi mekanisme mekanisme pertahanan "pembentukan reaktif" dadi ora seneng karo homoseksual. Panulis hipotesis iki dudu duweke Freud, amarga disalahake, nanging kanggo ahli psikologi Inggris, kriminologis lan homoseksual Donald West, sing pisanan nggambarake ing taun 1977. Fantasi iki ora liya minangka taktik retorika sing dirancang kanggo mbingungake mungsuh-mungsuh saka gerakan homoseksual.

Lan sanajan ing kasus individu, permusuhan sing penting kanggo homoseksual bisa digunakake kanggo nggawe alibi pribadi, kita ngomong babagan taktik sadar, nalika "formasi reaktif" kedadeyan tanpa sadar.

Penulis tembung "homoseksualitas laten", Sigmund Freud, awake dhewe ngerti kanthi nggunakake komponen homoseksual permanen koneksualitas biseksual sing ana ing saben individu, dipindhah dadi ora sadar sajrone pangembangan psikoseksual normal.

"Kekuwatan nyopir ing saben wong yaiku perjuangan antarane rong karakter seksual. Jinis sing dominan wong sing luwih kuat ngrusak manifestasi mental saka subordinate jinis menyang semaput. "^[13]

Ing ngisor iki minangka conto iklan layanan umum nyata saka 80s saka pers Amerika babagan topik "homoseksualitas laten":

Ing 1996, upaya digawe ing Universitas Georgia kanggo menehi dhasar empiris kanggo hipotesis Kulon, nanging ora ngasilake asil konklusivitas lan ditolak dening sawetara panelitian sabanjure.

 

Sumber	Contoh, cacahe wong♂ lan wanita♀	Rasio Heteroindividu seksual,%	Cara kanggo nganalisis kapentingan homoseksual sing didhelikake hipotesis	Cara kanggo netepke jurusan sikap kritis kanggo kegiatan sing padha	Apa asil bisa menehi kesaksian babagan psikoanalisis? hipotesis?
Adams xnumx	64♂	100	Plethysmography	Hudson xnumx	Ya, kanthi syarat
Mahaffey 2005a	87♂   91♀	100	Blink Akustik Miwiti Refleks	Xnumx alus	Ora
Mahaffey 2005b	49♂	100			Ora
Mahaffey 2011	104♂	100			Kontraasil apik
Steffens xnumx	32♂48♀	80	TSA	Herek 1994	Ora
Meier 2006	44♂	100	Kacepetan tugas lan durasi ndeleng gambar	Hudson xnumx	Ora
Weinstein xnumx	27♂62♀	94	TCA nggunakake primer sing didhelikake	Wrong xnumx	Ya, kanthi syarat
	68♂114♀	90			Ora
	35♂154♀	94			Asil konflik
	44♂140♀	ora ditemtokake		LaMar 1998	Asil konflik
MacInnis lan Hodson 2013	85♂152♀	90	TSA	Herek 1988	Ora
2015 Lazarevic	122♂155♀	100	TSA	Jankovic 2000, Živanoviс 2014	Ora
Cheval 2016a	38♂	100	Kacepetan tugas lan durasi ndeleng gambar	Morrison xnumx	Asil konflik
Cheval 2016b	36♂	100	Reaksi pupillary	Morrison xnumx	Ora
Roberts 2016	37♂	100	Plethysmography	Herek 1988, Morrison xnumx	Ora

 

Sumber:

1-11,13. Freud - Karya Lengkap dening Ivan Smith: 2000, 2007, 2010.

12 . Bergler, E. Homoseksual: penyakit utawa cara urip? New York, NY, AS: Hill & Wang.