Crita jujur saka mantan homoseksual, nggambarake urip saben dina rata-rata "gay" - enemas tanpa wates, promiscuity lan infèksi sing gegandhengan, klub, obat-obatan, masalah karo usus ngisor, depresi lan gnawing, raos insatiable saka dissatisfaction lan kasepen, saka kang debauchery lan Datura menehi mung respite sak wentoro. Narasi iki ngemot rincian sing njijiki babagan praktik homoseksual lan akibate, ninggalake sisa fecal mual sing mesthi bakal angel kanggo maca santai. Ing wektu sing padha, dheweke kanthi akurat ngirim kabeh sumebar kejem gaya gaya homoseksual minangka pewarna-pelangi pesta sing nyenengake. Iki nuduhake kasunyatan pahit babagan homoseksual lanang amarga iku nyata - geleng-gelengbodho lan welas asih. "Dadi homo" pungkasane tegese kasangsaran lan rasa sakit sing dicelupake ing ekscrement lan getih, tinimbang nyekeli tangane kawaii gedhe-gedhe saka yoyoynyh fiksi penggemar.
Waca liyane »Arsip Kategori: Artikel
Artikel
Masalah komunitas "gay" liwat mata wong njero
Ing 1989, loro aktivis homo Harvard diterbitake buku sing njlèntrèhaké rencana kanggo ngganti sikap umum ing masarakat babagan homoseksual liwat propaganda, prinsip dhasar sing dibahas kene. Ing bab pungkasan buku kasebut, panulis kanthi kritis nyritakake 10 masalah utama ing tingkah laku homoseksual, sing kudu ditangani supaya bisa ningkatake citrae ing mripate masarakat umum. Penulis nulis manawa wong homoseksual nolak kabeh bentuk moralitas; yen dheweke duwe jinis ing panggonan umum, lan yen ana ing dalan, dheweke mulai nguwuh-uwuh babagan penindasan lan homofobia; yen dheweke narcissistic, promiscuous, egois, cenderung kanggo ngapusi, hedonisme, kafir, kekejeman, poto-karusakan, penolakan kasunyatan, ora rasional, fascism politik lan ide edan. Sampeyan narik kawigaten yen 40 taun kepungkur, kualitas kasebut meh siji-siji sing diterangake dening psikiater sing misuwur kanthi jeneng Edmund Bergler, sing nyinaoni homoseksualitas sajrone 30 taun lan diakoni minangka "teori paling penting" ing bidang iki. Penulis njupuk luwih saka 80 kaca kanggo njlèntrèhaké masalah sing ana gandhengane karo gaya urip komunitas gay. Aktivis LGBT Igor Kochetkov (wong sing dadi agen asing) ing kuliahe "Kekuwatan politik gerakan LGBT global: kepiye para aktivis bisa nggayuh tujuane" ujar manawa buku iki wis dadi ABC aktivis LGBT ing saindenging jagad, kalebu ing Rusia, lan isih akeh sing nuli saka prinsip sing diterangake ing njero. Kanggo pitakon: "Apa komunitas LGBT nyingkirake masalah kasebut?" Igor Kochetkov nanggapi kanthi ngilangi dheweke lan takon marang larangan kasebut, mesthine, yen isih ana masalah. Ing ngisor iki minangka gambaran ringkes.
Lesbianisme: nyebabake lan akibat
Homoseksual wanita dikenal minangka lesbianisme (kurang sapphism, tribadism). Tembung kasebut asale saka jeneng pulo Lesbos Yunani, ing ngendi wae puisi Yunani kuno Sappho lair lan urip, ing ayat-ayat kasebut manawa diwenehi katresnan ing antarane wanita. Dibandhingake karo homoseksual lanang, wanita homoseksual durung sinau. Hubungan jinis padha ing antarane wanita iku pancen kurang ngrusak lan ngalami masalah sing luwih sithik, mula ora ana sing dibutuhake kanggo ngarahake upaya riset ing wilayah iki. Nanging, saka bocah cilik sing wis dingerteni babagan wanita sing mlebu hubungan seks-jinis padha, ora ana gambar warna pelangi. Wanita homoseksual lan biseksual luwih nandhang sangsara kelainan kejiwaan lan nduduhake pirang-pirang masalah sing ana hubungane karo gaya urip: hubungan sing ora suwe planggaran alkohol, tembakau lan obat-obatan, panganiaya pasangan lan risiko kena infeksi STD. Lesbi sing luwih tuwa, luwih saka kanca heteroseksual, tundhuk risiko ngembangake obesitas lan kanker payudara, и luwih asring nglaporake anané arthritis, asma, serangan jantung, stroke, jumlah penyakit kronis lan kesehatan sing kurang umum.
Waca liyane »
Jan Goland babagan perawatan homoseksual (wawancara video eksklusif)
Pambuka
Ing wiwitan 1990, aktivis homo ing AS nyoba njaluk wong homoseksual dikenali minangka "klompok dilindhungi" saka Pengadilan Tinggi. Supaya klompok wong tartamtu bisa nampa status sing dilindhungi, mesthine asale asli, homogen lan tetep (sing dadi masarakat homo ora). Ing babagan iki, aktivis homo ngluncurake macem-macem mitos sing gampang diangkat lan disebar dening media liberal. Beda karo fakta ilmiah lan pangerten umum, diklaim manawa paling ora sepuluh wong sepuluh yaiku homoseksual, lan sing narik kawigaten marang jinis kelamin yaiku karakteristik bayi, kaya balapan, sing disebabake dening gen khusus lan ora owah kaya warna kulit. Ing upaya kanggo padha karo awake karo wong cilik sing ditindhes, para aktivis homo malah nggawe ekspresi sing kaya ngono kayata "minoritas seksual" lan "wong homo".
Waca liyane »
Mitos "bedane ing otak"
Minangka konfirmasi saka "innateness" atraksi homoseksual, aktivis LGBT asring ngrujuk riset neuroscientist Simon LeVay saka 1991, kang miturut omongane uwong nemokake sing hypothalamus wong "homoseksual" ukuran padha karo wanita, kang mesthine ndadekake wong homoseksual. Apa sing ditemokake LeVay? Sing ora ditemokake kanthi definitif yaiku hubungan antara struktur otak lan kecenderungan seksual.
Waca liyane »
Apa "homofobia" minangka fobia?
V. Lysov
E-mail: science4truth@yandex.ru
Umume bahan ing ngisor iki diterbitake ing jurnal sing dideleng para ahli akademik. Pasinaon modern babagan masalah sosial, 2018; Jilid 9, No.8: 66 - 87: V. Lysov: "Kekurangan lan subektivitas panggunaan istilah" homofobia "ing wacana ilmiah lan umum".
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.
Penemuan Kunci
(1) Sikap kritis tumrap homoseksual ora memenuhi kriteria diagnosa phobia minangka konsep psikopatologis. Ora ana konsep nosologi "homophobia", iku istilah retorika politik.
(2) Panganggone tembung "homophobia" ing kegiatan ilmiah kanggo nuduhake kabeh spektrum sikap kritis tumrap kegiatan jinis padha ora salah. Panggunaan tembung "homophobia" mbubarake ing antarane sikap kritis ing babagan homoseksualitas adhedhasar kapercayan ideologi lan bentuk manifestasi agresi, pemahaman persatuan menyang agresi.
(3) Peneliti nyathet yen panggunaan istilah "homophobia" minangka langkah sing nindhes marang para anggota masyarakat sing ora nampa konsolidasi gaya urip homoseksual ing masyarakat, nanging ora rumangsa gething utawa wedi ora wedi marang individu homoseksual.
(4) Saliyane kapercayan budaya lan peradaban, dhasar kanggo sikap kritis tumrap kegiatan jinis padha. sistem kekebalan awak - reaksi biologis nesudikembangake ing proses evolusi manungsa kanggo njamin efisiensi kebersihan lan reproduksi maksimal.
Pengobatan homoseksual sadurunge jaman politik sing bener
Akeh kasus sukses koreksi terapeutik babagan tumindak homoseksual lan atraksi diterangake kanthi rinci ing literatur profesional. Laporan Asosiasi Penelitian Nasional lan Terapi Homoseksual nyedhiyakake ringkesan bukti empiris, laporan klinis lan riset wiwit akhir abad kaping 19 nganti saiki, sing mbuktekake manawa pria lan wanita sing duwe minat bisa nggawe transisi saka homoseksual nganti heteroseksualitas. Sadurunge jaman bener politik, mula iki dadi fakta ilmiah sing kondhang, sing gratis nyerat pers tengah. Malah Amérika Psychiatric Association, ora kalebu homoseksual sintonis saka dhaptar kelainan mental ing 1974, nyatet, sing "Cara perawatan modern ngidini bagean penting saka homoseksual sing pengin ngganti orientasi supaya bisa ditindakake".
Dipuntedahaken terjemahan artikel saka New York Times 1971.
