კოჩარიანი გარნიკ სურენოვიჩი, სამედიცინო მეცნიერებათა დოქტორი, ხარკოვის სამედიცინო აკადემიის სექსოლოგიის, სამედიცინო ფსიქოლოგიის, სამედიცინო და ფსიქოლოგიური რეაბილიტაციის დეპარტამენტის პროფესორი. წარადგინა წიგნი „სირცხვილი და მიბმის დაკარგვა. რეპარაციული თერაპიის გამოყენება პრაქტიკაში ”. ავტორი არის ერთ – ერთი ყველაზე ავტორიტეტული და მსოფლიოში აღიარებული სპეციალისტი რეპარაციული თერაპიის სფეროში, ჰომოსექსუალობის კვლევისა და მკურნალობის ეროვნული ასოციაციის (NARTH) დამფუძნებელი - დოქტორი ჯოზეფ ნიკოლოზი. ეს წიგნი აშშ-ში პირველად გამოიცა 2009 წელს სათაურით სირცხვილი და მიმაგრებული დანაკარგები: რეპარაციული თერაპიის პრაქტიკული სამუშაო.

თავის წიგნში, Dr. ნიკოლოზი მსჯელობს, მიიჩნევს თუ არა არასასურველი ჰომოსექსუალური დისკის მკურნალობა მისაღები. მისი აზრით, ზოგიერთი სპეციალისტის სურვილი, რომ ოფიციალურად აიკრძალოს ასეთი მოპყრობა, საოცრად ეწინააღმდეგება მრავალფეროვნების სურვილს, რომელსაც თანამედროვე ლიბერალიზმი უცხადებს. მართლაც, პაციენტს, რომელიც განიცდის ჰომოსექსუალური მიზიდულობის გამო და სურს მისგან თავის დაღწევა, აქვს უფლება მიიღოს შესაბამისი დახმარება, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს იქნება ადამიანის უფლებების დარღვევა.

დაინტერესებული მხარეების მიერ გავრცელებული მოსაზრება, რომ კონვერსიის (სქესობრივი რეორგანიზაციის, რეპარაციული, დიფერენცირების) თერაპია, რომელიც წარუმატებლად ცდილობდა მთლიანად აკრძალულიყო, რადგან იგი, სავარაუდოდ, ვერ იქნება ეფექტური და, უფრო მეტიც, ძალზე მავნეა, არასწორია. ეს, კერძოდ, მეტყველებს კონვერსიის თერაპიის ეფექტურობის პირველი სპეციალურად დაგეგმილი ფართომასშტაბიანი შესწავლის შედეგების მიხედვით (გამოკვლეულია 882 ადამიანი), რაც ვარაუდობს, რომ 45% მათგან, ვინც თავს ექსკლუზიურად ჰომოსექსუალად თვლიდა, შეცვალა მათი სექსუალური ორიენტაცია მთლიანად ჰეტეროსექსუალური ან გახდა უფრო დიდი ჰეტეროსექსუალური ვიდრე ჰომოსექსუალური (ჯ. ნიკოლოზი, 2000). ჩვენი კლინიკური მუშაობის გამოცდილება, ისევე როგორც მრავალი სხვა სპეციალისტის, ასევე მიუთითებს კონვერსიის თერაპიის შესაძლო ეფექტურობაზე.

Dr. ნიკოლოზი აღნიშნავს, რომ ჰომოსექსუალური მდგომარეობის გულახდილი დათვალიერება ცხადყოფს, რომ საზოგადოებისთვის მისი მრავალი უარყოფითი შედეგის გათვალისწინების გარეშეც კი, ეს არ არის ადამიანის მრავალფეროვნების უვნებელი გამოხატულება, არამედ მდგომარეობა, რომელიც ხასიათდება ემოციური აშლილობით. იმ თვალსაზრისისგან განსხვავებით, რომ ჰომოსექსუალების ყველა ფსიქიკური პრობლემა ასოცირდება სოციალურ უკმაყოფილებასთან, ავტორი ყურადღებას ამახვილებს თავად ჰომოსექსუალურ მდგომარეობაზე თანდაყოლილი პრობლემური ფაქტორების არსებობაზე. როგორც მტკიცებულება, მას მოჰყავს ის ფაქტი, რომ ჰომოსექსუალებს შორის ფსიქიატრიული პრობლემების მაღალი მაჩვენებელი არ შემცირებულა გეი-მეგობრულ ქალაქებში, როგორიცაა სან-ფრანცისკო ან გეი-ტოლერანტულ ქვეყნებში, როგორიცაა ნიდერლანდები და დანია.

ჰომოსექსუალური მიზიდულობის მიზეზების მრავალი შესაძლო კომბინაცია არსებობს. თითოეულ შემთხვევაში, ეს ფაქტორები ერთმანეთთან ერთად აერთიანებს. ავტორის მიერ შემოთავაზებული მოდელი ჰომოსექსუალური მიზიდულობის ფორმირებისთვის ფოკუსირდება ბიოლოგიურ გავლენაზე (რეცეპტორული ტემპერამენტი), მაგრამ ბევრად უფრო დიდწილად მშობლების უუნარობა შეინარჩუნოს ბიჭის თვითმყოფადობა. გარკვეულ როლს ასრულებს იმავე სქესის თანატოლებთან ურთიერთქმედების უარყოფითი გამოცდილება. ყოველივე ეს იწვევს მამაკაცთაგან განცდების განცდას, რომლის დროსაც ბიჭი, რომელიც საკუთარი სექსით არის მოზიდული, სხვა მამაკაცებს მიიჩნევს საიდუმლოდ და მისგან განსხვავებულად.

დოქტორი ნიკოლოზის ცნობით, სხვა კაცთა საზოგადოებაში, ჰომოსექსუალური მამაკაცების უმეტესობა თავს არასასიამოვნოდ გრძნობს და ამის მიზეზები შეიძლება ნაადრევ ბავშვობაში აღმოჩნდეს. ეს განპირობებულია მამის გასხვისებით, რომელიც ტიპიურია ჰომოსექსუალური ადამიანის განვითარებისათვის და ფესვებია ერთსქესიანი მიზიდულობის ეტიოლოგიაში. იგივე სქესის მქონე მამაკაცები ინტიმურ ურთიერთობას ეძებენ სხვა კაცებთან, რადგან ისინი ცდილობენ განიკურნონ იმ ჭრილობისგან, რომელიც მათ მამამ მიაყენა. ისინი მუდმივად ეძებენ მამაკაცებთან მჭიდრო ურთიერთობებს, მაგრამ ამავე დროს მათ ეშინიათ ამ ურთიერთობების. ადამიანისთვის, ვინც ცდილობს გადალახოს ჰომოსექსუალური პრობლემა, მნიშვნელოვანია ჯანსაღი მამრობითი მეგობრობის დამყარება და გაღრმავება. ავტორი მიიჩნევს, რომ ჰეტეროსექსუალური მეგობრობა იმ მამაკაცებთან, რომლებიც პაციენტისთვის სექსუალური ხასიათის მიმზიდველობას წარმოადგენენ, განკურნების ყველაზე დიდ შესაძლებლობას იძლევა.

უფრო ხშირად, ვიდრე არა, ერთსქესიანი ქცევა არის მამის ფხვიერი დამოკიდებულების აღდგენის მცდელობა. ამ დანართის არარსებობა ანაზღაურდება ჰომოსექსუალური აქტივობით, ფანტაზიებით და წარმოსახვით. მაგრამ ყველაფერი არ ხდება მხოლოდ მამა-შვილის სისტემაში მიუღებლობის გამო. რიგ შემთხვევებში, დამოკიდებულების არარსებობა შესაძლოა გამოწვეული იყოს „დედა-შვილის“ სისტემაში ადაპტაციის პრობლემებში. რეპრესიული თერაპიის ეფექტურობა გაუმჯობესებულია იმ მეთოდების გამოყენებით, რომლებიც იკვლევს დედისა და შვილების მიჯაჭვულობის ადრეულ პრობლემებს.

მოზარდების კონსულტირებასა და მათი გამოსწორების თავისებურებებზე მიძღვნილ თავში, დოქტორი ნიკოლოზი ასახავს სოციალური ფაქტორების უარყოფით გავლენას გენდერული იდენტობის ფორმირებასა და სექსუალური ლტოლვის მიმართულებაზე. საუბარია იმ სტუდენტების რაოდენობის ზრდაზე, რომლებიც თავს ბისექსუალად ან ჰომოსექსუალად თვლიან და სექსუალური იდენტობის კრიზისის მქონე მოზარდების რაოდენობის ზრდაზე. გამოსვლების რაოდენობაც მუდმივად იზრდება. ის ამას პირდაპირ უკავშირებს „გეიიზმის“, როგორც მოდური და თვალსაჩინო თვისების გაზრდილ პოპულარობას.

თავის წიგნში, Dr. ნიკოლას ახასიათებს ჰომოსექსუალური თვითმყოფადობის ოთხი ეტაპი, რომელიც დაკავშირებულია გარკვეულ ასაკობრივ ინტერვალთან, და ასევე ხაზს უსვამს ხაზს წინამორბედი и Postgender ჰომოსექსუალობა, რომელიც განისაზღვრება, შესაბამისად, 80 და 20% შემთხვევებში.

ფორმირების პირველი ვარიანტი ასოცირდება ოჯახის ფსიქოდინამიკასთან. მისი აზრით, ოჯახის მოდელი, რომელიც ”ქმნის ჰომოსექსუალ შვილს”, ჩვეულებრივ, ვერ ახერხებს ბიჭის მამრობითი სქესის ინდივიდუალობის დადასტურებას მისი გენდერული იდენტობის ჩამოყალიბების ეტაპზე. (ინდივიდი არის ანალიტიკური ფსიქოლოგიის თეორიული კონსტრუქცია. ადამიანის განვითარება აღნიშნავს ცნობიერი და არაცნობიერი გამოცდილების ინტეგრაციის გზით.) თავის ნაშრომში, Dr. ნიკოლოზი ხშირად ხვდებოდა ოჯახის გარკვეულ ნიმუშს, რომელიც აერთიანებს ორ მოდელს, რომელიც არღვევს გენდერის ინდივიდუალიზაციას - კლასიკური სამმაგი ოჯახი და ნარცისული ოჯახი. ისინი ერთად ქმნიან იმას, რაც მას სამმაგი ნარცისტურ ოჯახს უწოდებს.

სამმაგი ოჯახი არის სისტემა, რომელიც მოიცავს ზედმეტად სწავლების დედას და კრიტიკულ / დაშორებულ მამას. ახასიათებს შვილის პიროვნებას ასეთ ოჯახში, ნიკოლოზი მას აღწერს, როგორც შთამბეჭდავი, მორცხვი, ინტროვერტული, შემოქმედებითი და წარმოსახვითი. დედების აზრით, მათ სხვა ვაჟებთან შედარებით, ამ ბავშვებს უფრო მეტი მგრძნობელობა და სინაზე აქვთ, მეტყველების უნარი და პერფექციონიზმისკენ მიდრეკილება უფრო გამოხატულია. ხაზგასმით აღინიშნა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ტემპერამენტი ჩვეულებრივ ბიოლოგიურად განსაზღვრულია, ამ მახასიათებლების ზოგიერთი თვისება (განსაკუთრებით გამძლეობა და პასიურობა) შეიძლება შეძენილი იყოს. ბავშვის ასეთი მგრძნობიარე და შთამბეჭდავი ხასიათი ხელს უწყობს დედას მისკენ მიმზიდველობას, რაც მას გადახრის ნორმალური განვითარებისგან, ნორმალური ინდივიდუალიზაციის გზაზე. მამა-შვილს შორის ურთიერთობა არ იმატებს. ბიჭი მიიჩნევს, რომ მამამისს დაშორებულ და კრიტიკულ ხასიათს ატარებს, მათ შორის არ არსებობს გაგება და პროდუქტიული ურთიერთქმედება, რაც იწვევს ბიჭის მამრობითი სქესის იდენტურობის დარღვევას. იგი მამას აღიქვამს, როგორც იდენტიფიკაციის არასაიმედო / უღირსი ობიექტი. ნიკოლოზის პაციენტები ხშირად ამბობენ: „მამაჩემს არასოდეს ესმოდა“. ”ის რაც იყო, რა არ იყო”. "ის ყოველთვის ინახავდა დაბალ პროფილს." "ის გაჟღენთილი იყო, როგორც ძეგლი."

შემდეგ ფაქტორს ასევე აქვს უარყოფითი წვლილი ამ მხრივ. მას შემდეგ, რაც დედა შვილს განასხვავებს სხვა მამრობითი სქესის წარმომადგენლებისგან, ფსიქოლოგიური მახასიათებლების გამო, რაც, მისი აზრით, მას სხვა კაცებთან შედარებით უკეთესს ხდის, მას არ სჭირდება მამაკაცურობის მიღწევა, რათა სამყაროში თავისი ადგილი დაიკავოს. სცენარი „მე და დედაჩემი ამ ძლიერი აგრესიული მამრი მავნებლების წინააღმდეგი ვართ“ შეუძლებელს ხდის ბიჭის იზოლირებას (მისი ინდივიდუალიზაცია), რაც ხელს უშლის მას მამაკაცურობის ენერგიის ინერვიზაციაში. შედეგი არის ბიჭის ენთუზიაზმი მისი თვითმყოფადობის იმ ინტეგრალური ნაწილის მიმართ, რომლის დამკვიდრებაც მან ვერ შეძლო. იგი იწყებს ეძებს მისი "სადღაც იქ", სხვა კაცის გამოსახულებით, გრძნობს რომანტიულ ლანგარს, რომელიც შემდეგ იძენს ეროტიკულ კონოტაციას.

შეფასებისას მშობლების როლი მამაკაცურობის ფორმირებაში, ნიკოლოზი აღნიშნავს, რომ ჯანმრთელმა ბიჭმა იცის და მოხარულია, რომ ”არა მხოლოდ მე ვარ”, არამედ ის, რომ ”მე ვარ ბიჭი”. ზოგიერთ შემთხვევაში, მშობლები აქტიურად ისჯებიან მას მამაკაცის ქცევის გამო, რადგან ისინი მას საშიშად ან არასასიამოვნოდ თვლიან. სხვა შემთხვევებში, როდესაც ბიჭი მგრძნობიარე ტემპერამენტით დაიბადა, ისინი არ ცდილობენ მიაღწიონ მამრობითი სქესის იდენტიფიკაციას, რისთვისაც ამ კონკრეტულ ბიჭს განსაკუთრებული მხარდაჭერა სჭირდება. მისი თვალსაზრისის დასადასტურებლად, Dr. ნიკოლოზი მოიხსენიებს სტოლერის განცხადებას, რომ მამაკაცურობა მიღწევაა და არა მოცემული. ის ძალზე დაუცველია ფსიქიური ტრავმისგან, რომელიც ხდება მამაკაცის განვითარებისა და ფორმირების დროს.

პრეჰომოსექსუალური ბიჭი, წერს Dr. ნიკოლოზი, განიცდის ურთიერთობას წყვეტს თითოეულ მშობელს სხვადასხვა გზით. ჩვეულებრივ, ის გრძნობს, რომ მისი მამა უგულებელყოფს ან ამცირებს მას, ხოლო დედა მანიპულირებს ან ემოციურად იყენებს მას. ორივე მშობელს შეუძლია, შეძლებისდაგვარად, მათთვის რაც შეიძლება მეტი სიყვარულით შეიყვაროს ბავშვი, მაგრამ გარკვეულ დონეზე კომუნიკაციის დროს ისინი აფიქსირებენ, რომ მისი ნამდვილი "მე" მიუღებელია ამა თუ იმ გზით.

როდესაც დანართის ეს დაკარგვა იგრძნობა ბავშვმა, რომელიც გაიზარდა სამმაგი ნარცისიზმის ოჯახურ სისტემაში, მისი დაუსრულებელი მოთხოვნილებები რჩება და ეს დანაკარგი ინახება სხეულის მეხსიერებაში. შედეგად, აშენებულია შემდეგი თანმიმდევრობა:

1) ძირითადი დანართის დაკარგვა;
2) ამ გენდერული დეფიციტის შედეგად;
3) ჰომოსექსუალური საქმიანობის მეშვეობით გენდერული დეფიციტის კომპენსაცია.

ჰომოსექსუალური მოქმედება, წერს გ. ნიკოლოზი, არის ნარცისული დაცვა გლოვისგან, ერთ-ერთი მშობლისადმი ჭეშმარიტი დამოკიდებულების დაკარგვის გამო. გლოვის საშუალებით მუშაობას აუცილებლად წააწყდება ილუზია და დამახინჯება, ორი ძლიერი დაცვა. ილუზიები ცრუ პოზიტიური იდეებია, რომლებსაც ნარცისიზმი განაპირობებს. ტიპიური ილუზიის მაგალითია განცხადება: ”ვეძებ ძალიან ლამაზი ქალი, რომელიც მგრძნობიარეა ჩემი საჭიროებების მიმართ და სრულად მესმის ჩემი. მხოლოდ მაშინ, როდესაც ვიპოვი თავს, ჩავთვლი, რომ მზად ვარ დაქორწინება. ” ამის საპირისპიროდ, დამახინჯება არის ცრუ უარყოფითი იდეა, რომელიც ემყარება სირცხვილს. ისინი მოედინება დაზიანებული მე-სგან და იწვევს დესტრუქციულ, თვითგანადგურებულ და არაადაპატიურ ქცევას. დამახინჯების მაგალითია შემდეგი განცხადება: ”არცერთ გოგონას არასდროს მოუნდება, თუ ის ნამდვილად მიცნობს”.

თუ ილუზიები და დამახინჯებები, რომლებსაც ბავშვობაში ტრავმები აქვთ თავიანთი ფესვებით, ამოუცნობი რჩება, მაშინ შიგნით რჩება ამაღელვებელი სიცარიელე. თერაპევტის თანდასწრებით განიცდიდა უსიამოვნო ემოციებს და მტკივნეულ სხეულებრივ შეგრძნებებს, პაციენტი იწყებს კარგად გრძნობს თავს. მწუხარების განმეორებითი შესწავლის შედეგად, ხდება პაციენტის მხრიდან არასასურველი ჰომოსექსუალური მოქმედების ფუნდამენტური საფუძვლის შენელებისა და თანდათანობითი განადგურება, რაც მის ფონზე ქრება.

მწუხარების პროცესის შემდეგ, ამბობს ჯ. ნიკოლოზი, პაციენტები უკეთ ესმით ადამიანებს, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს მათ წარსულ ცხოვრებაზე. ეს პროცესი არა მხოლოდ უყურებს მათ ოჯახის შედარებით მნიშვნელოვან წევრებს, არამედ ასწავლის მათ მოპყრობას ზრდასრულ ასაკში, რომელიც უარს ამბობს იმ სურვილზე, რაც მანამდე ჰქონდა, ისე, რომ ადამიანები, რომლებიც პირდაპირ მის ცხოვრებაში შედიოდნენ, უკეთესები ან უარესი ვიდრე ისინი სინამდვილეში არიან. ამ პროცესის შედეგი არის ასევე უგონო შეგრძნების უარყოფა, რომელსაც ყველა გიწვევთ, რომ დღევანდელ ცხოვრებაში ადამიანები ვალდებულნი არიან ანაზღაურდნენ თქვენი წარსული წყენები. მწუხარების აღმოფხვრა მთავრდება მას შემდეგ, რაც ადამიანი შეიძენს უნარი მიატოვოს იმ ილუზიები და დამახინჯებები, რომლებიც იყენებდა დანაკარგის ტკივილს. მწუხარების შემდეგ, მას შეუძლია გაცილებით გულწრფელი, გამჭვირვალე და რეალისტური ცხოვრება.

ავტორი ახასიათებს მეორე ვარიანტის ფორმირებას (პოსტ გენდერული ტიპი) შემდეგნაირად. იგი აღნიშნავს, რომ მშობიარობის შემდგომი პაციენტი წარმატებით დაასრულა გენდერული იდენტობის ფაზა, მაგრამ მოგვიანებით განიცადა ტრავმის კიდევ ერთი ფორმა, რომლისთვისაც ჰომეროეროტული სურვილი გახდა გავლენის რეგულირება. რაც შეეხება მამაკაცურ თვისებებს და არა ქალურობას, ეს პაციენტები, როგორც ჩანს, "სწორია", მაგრამ ამავე დროს საკუთარ თავში გრძნობენ მამაკაცური სიყვარულის შემაშფოთებელ მოთხოვნილებას. ჩვეულებრივ, მშობიარობის შემდგომი დაზიანება ხდება უფროსი ძმის, მამის, ძალადობრივი თანატოლების მიერ და სკოლაში ბულინგის შედეგად. ის ასევე შეიძლება წარმოიშვას სექსუალური ძალადობის შედეგად, ან არაორგანიზებული "ექსცენტრიული" დედის გამო, რამაც გამოიწვია ძლიერი შიში და რისხვა, რის გამოც პაციენტი ახლა ვრცელდება ყველა ქალზე და რაც ხელს უშლის მას მათთან სერიოზული ურთიერთობის დამყარებაში. ეს ადამიანები, როგორც ჩანს, "ჩვეულებრივი ბიჭები" არიან, მაგრამ აშკარად არ იციან თავიანთი მამაკაცურობა. ასეთი პაციენტების ერთსქესიანი მოზიდვა არ არის გამოწვეული სხვა ადამიანის მამაკაცური თვისებების ფლობის სურვილით, არამედ მამაკაცის მხარდაჭერისა და კომფორტის საშუალებით ნერვული მდგომარეობის განთავისუფლების სურვილით, რაც შეამცირებს მათ შფოთვას.

ავტორი იუწყება ჰომოსექსუალობის შესახებ მისი შეხედულებების ევოლუციის შესახებ. თუ ადრე მას სჯეროდა, რომ ჰომოსექსუალობა იყო გენდერული იდენტობის დეფიციტის აღდგენის შემცვლელი მცდელობა, ახლა იგი ამას უფრო მეტს აღიქვამს: ღრმა დონეზე, ეს არის დაცვა ღრმა ტკივილისგან, რომელიც გამოწვეულია მიჯაჭვულობის დაკარგვით. მისი აზრით, ამ აზრის ჭეშმარიტება არაერთხელ დაადასტურა მან, ვინც მან კონსულტაცია გაიარა. ჰომოსექსუალობა ნიღბავს ღრმა დანაკარგის ტანჯვას და ემსახურება დროებითი (თუმცა საბოლოოდ შეუსრულებელი) განადგურების ტრაგედიას, რომელიც დაკავშირებულია მიჯაჭვულობის დაკარგვის ძირეულ ტრავმასთან. ჰომოსექსუალის მოქმედება, მისი გაგებით, რეპარაციის (აღდგენის) ფორმაა, რაც ნაკლებობის ანაზღაურების უგონო მცდელობაა. საკუთარი სქესისკენ მიზიდვის გზით ადამიანი ცდილობს შეავსოს ერთი და იგივე სქესის წარმომადგენლების მხრიდან ყურადღების, მიჯაჭვულობის, მოწონების დაუკმაყოფილებელი აფექტური საჭიროება და ასევე აღმოფხვრას გენდერული იდენტურობის დეფიციტი.

წინასიტყვაობა ვიაჩესლავ ხალანსკი, ფსიქოლოგი და ფსიქოთერაპევტი.

მიმოხილვა რობერტ პერლოფი, ამერიკის ფსიქოლოგიური ასოციაციის ყოფილი პრეზიდენტი, პიტსბურგის უნივერსიტეტის პროფესორი ემიტიუსი.

მიმოხილვა პროფ. Bilobrivki R. I., ლვოვის ეროვნული სამედიცინო უნივერსიტეტის ფსიქიატრიის, ფსიქოლოგიისა და სექსოლოგიის განყოფილების ხელმძღვანელი გალიცკის დანიელი.

მიმოხილვა ჰერმან ჰარტფელდი, DRS, თეოლ., დოქტორი.

მიმოხილვა პედაგოგიური მეცნიერებების კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი გალინა ვ. კატოლიკი, უკრაინის კათოლიკური უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიისა და ფსიქოთერაპიის განყოფილების ხელმძღვანელი, ბავშვთა და ახალგაზრდობის ფსიქოთერაპიისა და ოჯახის კონსულტაციის უკრაინული ინსტიტუტის პრეზიდენტი, EAP- ის წევრი.

მიმოხილვა ტარას ნიკოლაევიჩ დიატლიკი, ევანგელისტური სასულიერო სწავლების საერთაშორისო საბჭოს გამგეობის თავმჯდომარე, საზღვარგარეთის საბჭოს რეგიონალური დირექტორი ინ. ევრო-აზიისთვის, ევრო-აზიის აკრედიტაციის ასოციაციის განათლების განვითარების განყოფილების ხელმძღვანელი.

მიმოხილვა ელენა იარემკო, ფსიქოლოგიის დოქტორი, ფსიქოთერაპევტი (ინტეგრაციული ქრისტიანული ფსიქოთერაპია); უკრაინის კათოლიკური უნივერსიტეტი.

მიმოხილვა კოჩარიანი გარნიკ სურენოვიჩი, დოქტორი, ასპირანტურა ხარკოვის სამედიცინო აკადემიის სექსოლოგიის, სამედიცინო ფსიქოლოგიის, სამედიცინო და ფსიქოლოგიური რეაბილიტაციის დეპარტამენტის პროფესორი

ზოგადი ინფორმაცია ავტორის, მისი სტატიებისა და წიგნების შესახებ (საზოგადოებრივ დომენში) წარმოდგენილია მის პირად ვებსაიტზე  http://gskochar.narod.ru

გარდა ამისა

ბრძოლა ნორმალობისთვის - ჟერარ არდვეგი

როგორ არის ჩამოყალიბებული ჰომოსექსუალური მიზიდულობა?