"Homofobija"

Jēdziens “homofobija”, ko 60 beigās izgudroja geju aktīvists Džordžs Veinbergs, ir kļuvis par svarīgu instrumentu LGBT aktīvistu un viņu sabiedroto politiskajā retorikā.

Termina debija notika amerikāņu pornogrāfiskajā tabloīdā "Screw" no 23 maijā 1969, kur tas nozīmēja heteroseksuālu vīriešu bailes, ka viņi varētu kļūdīties par homoseksuāļiem. Trīs gadus vēlāk Veinbergs savā grāmatā “Sabiedrība un veselīgs homoseksuālis” homofobiju definēja kā “Bailes no homoseksuāļiem, kas acīmredzot ir saistītas ar bailēm no inficēšanās un mājas un ģimenes vērtības pazemināšanās”. Viņš to raksturoja kā medicīnisku fobiju.

Divi geju aktīvisti no Hārvardas rakstīja homoseksuālisma propagandas tehnikā:

Un, lai gan jēdziens "homohatred" būtu precīzāks, "homofobija" darbojas labāk retoriski, jo tas izklausās mazāk aizskaroši taisniem cilvēkiem un kvaziklīniskā veidā liek domāt, ka pretgeju jūtas ir saistītas ar cilvēka neveselīgām psiholoģiskām disfunkcijām un nedrošība. (After The Ball, X. lpp.)

Psiholoģijas profesors un pētnieks Gregorijs Hereks atzīmē, ka Veinberga nodoms tuvināt “homofobiju” patoloģijas laukam bija politisks, nevis teorētisks. apstipriniet un izstrādātāji geju propaganda no Hārvardas universitātes:

Grāmatas "Emocionāla, fiziska un seksuāla vardarbība"Pretenzija:

Grieķu sufikss "fobija"Tas nozīmē nepatīkamas fizioloģiskas un psiholoģiskas reakcijas, un fobiju klīniskās diagnozes kritēriji ietver pārmērīgas, neracionālas, nepiemērotas un pastāvīgas bailes no objekta vai apstākļa, kā arī sekojošu vēlmi norobežoties no tā. Termins “homofobija” neatbilst šiem kritērijiem, jo:

a) cilvēki ar prethomoseksuālu attieksmi uzskata viņu negatīvo reakciju pret lesbietēm un homoseksuāļiem par normālu un pamatotu;

b) atšķirībā no reālām fobijām, “homofobija” nebūt neapdraud to cilvēku sociālo darbību, kuriem ir antihomoseksuāla attieksme;

c) “homofobi” neizjūt psiholoģiskas ciešanas no viņu negatīvās attieksmes un nejūt vajadzību no tiem atbrīvoties;

(d) fobijās izvairīšanās no situācijām vai objektiem ir saistīta ar viņu bailēm, savukārt “homofobos” izvairīšanās ir saistīta nevis ar bailēm, bet ar aktīvu riebumu un to var apvienot ar agresiju.

Tādējādi termins “homofobija” nav piemērots un pamatots, jo tas koncentrējas galvenokārt uz atsevišķiem gadījumiem, atstājot novārtā kultūras sastāvdaļu un neiecietības sociālās saknes.

Zinātniskās publikācijās tiek izmantots precīzāks termins “homonegativism”, lai aprakstītu negatīvu attieksmi pret homoseksualitāti, taču labi zināmu iemeslu dēļ tas ikdienas saknē neiesakņojās.

Daži homoseksuāļu kopienas pārstāvji izveidoja tā saucamo “psihoanalītisko hipotēzi”, lai izskaidrotu “homofobiju”, saskaņā ar kuru indivīda apspiestas homoseksuālas tieksmes “reaktīvās veidošanās” aizsargmehānisma ietekmē pārvēršas naidīgumā. Šīs hipotēzes autors nepieder Freidam, kā kļūdaini tiek uzskatīts, bet gan britu kriminālistikas zinātniekam un homoseksuālam Donaldam Rietumam, kurš 1977 to sauca par “latentu homoseksualitāti”. Geju aktīvisti savā retorikā nekavējoties sāka izmantot apsūdzību par “latentu homoseksualitāti”, lai sajauktu savus pretiniekus.

Iepriekš minētā Hārvarda geju aktīvistu grāmata, kurā aprakstītas metodes, kā mainīt sabiedrības attieksmi pret homoseksuālismu, sniedz LGBT kopienas sociālās reklāmas piemēru par “latento homoseksualitāti” ar stratēģijas skaidrojumu:

80 amerikāņu preses sociālās reklāmas piemērs ar autoru komentāriem.

Ja jums ir grūti atrast vainu gejos, tad psihiatriem jums ir definīcija ... latents homoseksuāls.

Pirms daudziem gadiem bija laiks, kad cilvēki varēja maskēt savas homoseksuālas tieksmes, skaļi uzbrūkot citiem gejiem. Bet tas laiks ir pagājis. Tagad, apspiežot gejus, jūs sev uzdodat aizdomas. Tāpēc labāk dodieties savā biznesā, lai citi nedomātu, ka jūsu bizness ir homoseksualitāte!

STRATĒĢIJA: maziniet homofobiju un atturiet no geju vajāšanas, saistot to ar latentu homoseksualitāti. Liec lasītājiem klusībā šaubīties par viņu pašu homofobijas motīviem. Lieciet viņiem uzskatīt, ka homofobijas izpausme var izraisīt nevis sabiedrības apstiprinājumu, bet gan personīgu apmulsumu un statusa zaudēšanu.

SKAIDROJUMS Varētu domāt, ka šis paziņojums ir paredzēts slepkavas un teroristiem no nesavienojamu ienaidnieku nometnes. Šādi paziņojumi laika gaitā viņiem liks nomierināties, taču galvenais mērķis šeit ir neizlēmīgi skeptiķi. Ja šāda reklāma izrādīsies efektīva, skeptiķi sāks cenzēt savu homofobiju. Turklāt reklāmas vizuālais tēls turpina nomelnot homofobiju, saistot to ar draudīgiem bandītiem - vēl vienu nepopulāru nepiederošu personu grupu.

Protams, šai hipotēzei nav zinātniska pamata un tā ir tikai iekaisušas fantāzijas produkts, ko pieņēmuši demagogi. Tikai 1996 empīriski tika veikts pirmais mēģinājums sasaistīt “homofobiju” ar “latento homoseksualitāti”, tomēr pētījuma rezultāti bija pretrunīgi, un ducis turpmāku pētījumu neatstāja šaubas par “psihoanalītiskās hipotēzes” izgāšanos.

Mēs analizēsim tikai Henrija Adamsa pētījumu, kas vienā reizē plašsaziņas līdzekļos radīja daudz pretenciozu virsrakstu. Adams demonstrēja heteroseksuāla un homoseksuāla rakstura pornogrāfiskus video divām vīriešu grupām, kuras nosacīti definēja kā “homofobus” un “inhomofobus”. Viņu fizioloģiskās reakcijas uz seksuālajiem stimuliem tika izmērītas, izmantojot dzimumlocekļa pletismogrāfiju (kuras rādījumi, starp citu, tiek uzskatīti par neuzticamiem un netiek pieņemti tiesā). Zināma erektilā reakcija uz vīriešu homoseksuālu zemes gabalu tika novērota 54% “homofobu” grupā un 24% “ne-homofobu” grupā. Adams uzskata, ka šie dati saskan ar psihoanalītisko hipotēzi, taču vienlaikus atzīmē, ka pozitīvi falometriskie rādītāji, skatot homoseksuālus stimulus, nebūt neliecina par latentu homoseksualitāti, jo ir zināms, ka nemiers un negatīvas emocijas palielina uzbudinājumu un asins pieplūdumu dažādās ķermeņa daļās, ieskaitot dzimumlocekli. ⁽³⁾ Minhenes Psihiatrijas centra pētījumos, piemēram, novērota erektilā reakcija uz dažādām pilnīgi erotiskām epizodēm, ieskaitot mokas RP G krampji mirstošas ​​suns, tika novērota 45% (!) Dalībniekiem. Tādējādi izmaiņas dzimumorgānu asinsapgādē var rasties no draudu izjūtas un citas pieredzes, kas nav saistīta ar seksuālo uzbudinājumu. Tā kā "homofobiski" vīrieši, homoseksuāla pornogrāfija, visticamāk, izraisa negatīvas emocijas, tad viņu pastiprinātā erektilā reakcija būs paredzamāka. Adams arī atzīmē, ka erekcijas rādītāji “homofobisko” grupā bija zems un īpaši neatšķiras no “nehomofobu” grupas un norāda uz turpmāku pētījumu nepieciešamību ar drošākām metodēm, kas ietver kognitīvos, afektīvos un uzvedības komponentus. Šādi pētījumi tika veikti nākotnē, taču to rezultāti neatbalstīja homonegativisma psihoanalītisko hipotēzi .

sastādījis Dr. V. Lysov

Uzvedības imūnsistēma

Negatīva attieksme pret homoseksuālismu ir viegli izskaidrojama Uzvedības imūnsistēma - SNB (Uzvedības imūnsistēma). Šī sistēma ir reakciju kopums, kas balstās uz riebuma sajūtu un kuras mērķis ir aizsargāt cilvēku no iespējamiem infekcijas avotiem. Tātad, mēs instinktīvi izjūtam riebumu pret koptajiem cilvēkiem, cenšamies palikt prom no ķermeņa izdalījumiem, puves un tamlīdzīgi. Patoloģijas pazīmes var būt arī izturēšanās un izskata anomālijas.

Par uzvedības imūnsistēmas esamību ziņots daudzām dzīvnieku sugām. Ja kādam indivīdam iepakojumā pēkšņi sāk parādīties zemāka un netipiskāka uzvedība, tad radinieki sāk to izvairīties, jo to var izraisīt lipīga infekcija. Šāds indivīds sagaida atsvešināšanos, izraidīšanu vai pat atriebību.

Personas, kas pieder nepazīstamām grupām, kurām ir atšķirīgs izskats un uzvedības paradumi, tiek uzskatītas par iespējamiem patogēnu nesējiem. Pēc šādu personu atpazīšanas tiek aktivizēta uzvedības imūnsistēma un pamodināta instinktīva nepatika.

Daži dzimumakti un potenciālie seksuālie partneri arī rada riebumu. Tā kā seksuālie kontakti bieži ir saistīti ar inficēšanās risku, tie kontaktu veidi, kas indivīdu var pakļaut tikai patogēniem, nesola reproduktīva rakstura panākumus, izraisa seksuālu nepatiku un naidīgumu.

Šeit ir piemērs no manas pieredzes, kas pārliecinoši parāda uzvedības imūnsistēmas raksturīgo raksturu. Apmēram pirms 10 gadiem kādā Rietumu mūzikas forumā homoseksuālis no Vācijas ievietoja komiksu mūzikas video ar mīlestības vēstījumu citam heteroseksuālam dalībniekam. Visi to izjokoja, un 15 gadu vecais pusaudzis no Indijas, kurš nekad nebija dzirdējis par homoseksualitāti, nevarēja saprast, par ko ir runa. Kad es, neiedziļinoties sīkumos, viņam paskaidroju, ka ir vīrieši, kuri dod priekšroku citiem vīriešiem, nevis sievietēm, viņa pirmā reakcija bija: “Fu, bet tas ir pretīgi!” Lūdzu, ņemiet vērā, ka šī reakcija nebija saistīta ar jebkādiem aizspriedumiem vai iepriekšējo negatīvo attieksmi pret citiem, un precīzi balstījās uz kaut kādām nenovēršamām iekšējām sajūtām.

Pētījumi liecina, ka riebums ir galvenā negatīvās attieksmes sastāvdaļa ne tikai pret homoseksualitāti, bet arī pašu LGBT ideoloģiju, kas intuitīvi tiek uztverta kā infekcijas draudi (gan infekciozi, gan morāli), kas tiek pārnesti tāpat kā vīrusi. Šīs intuitīvās bailes nav bez pamatojums. Slavenā aktrise Irina Alferova saka:

Nav taisnība, ka tie neietekmē normālus cilvēkus. Kad es mācījos GITIS, mūsu skolotājs bija gejs. Ļoti slavens cilvēks. Cilvēki pie viņa ieradās no visas Krievijas, lai mācītos, bija daudz zēnu no vienkāršām zemnieku ģimenēm - normāli vīrieši. Kursa beigās viss kurss kļuva zils.

Un, kaut arī geju aktīvisti ar putām mutē to apgalvos “Orientācija nav mainīta, un nevienu nevar padarīt par homoseksuālu”, ne tikai pasaulīgā gudrība, bet arī zinātniskā pētniecība pierādīt pretējo. Nīderlandes pētnieks apraksta gadījumus, kad heteroseksuāli vīrieši pavedināšanas rezultātā ir kļuvuši pilnīgi homoseksuāli.

Amerikāņu lesbiešu aktīvistes profesore Kamilla Paglija savā grāmatā Vamps & Tramps raksta:

Ir smieklīgi teikt, ka geju interesē tikai citi geji un viņš nekad nenovērsīs acis tieši dušās. Kad to dzirdēju televizorā, es gandrīz izsmējos. To labi zina visi, kas apmeklē fitnesa klubu. Seksuālā spriedze un vērtējošie uzskati ir nemainīgi, it īpaši geju vidū, kuri nekad nebeidz mēģināt visus “paņemt nost” savā redzes laukā. Taisnu cilvēku pavedināšana ir viens no erotiskākajiem motīviem geju porno.

Saskaņā ar pētījumu centru YouGov Britu vecumā no 18 līdz 24 “absolūti heteroseksuāļi” ir uz pusi mazāk nekā gados vecākiem cilvēkiem (46%, salīdzinot ar 88%). Šī vecuma atšķirība seksuālajā pašidentificēšanā ir tiešs pēdējās desmitgadēs vērstās homoseksuāļu propagandas rezultāts, kas galvenokārt vērsts uz jauniešiem. 

Sviniet Sodomiju. Fotoattēli no LGBT kopienas pasākuma.

Londonas higiēnas un tropiskās medicīnas centra pētījumā sniegts to infekcijas slimību saraksts, kas izraisa nepatīkamas reakcijas, tai skaitā AIDS, sifiliss un hepatīts. ir saistītas ar homoseksuālu dzīvesveidu.

Tieši šīs slimības ir saistītas ar homoseksuālu dzīvesveidu.

Tādējādi nepatika pret homoseksualitāti ir dabisks bioloģisks mehānisms, kas aizsargā cilvēku un sabiedrību no slimībām un morāles pasliktināšanās. Cilvēka sabiedrības pārejas posmā uz sociālo formu riebuma funkcijas izplatījās arī sociālajā līmenī, kas izpaudās kā sabiedrisko normu pārkāpēju antisociālas izturēšanās un ostracisma neuzticēšanās. perversas prakses un kopienas, kas tos piemēro, cenšas apspiest šī dabiskā mehānisma darbu.

Kas to dara un kāpēc - tēma vēl viens raksts.

Literatūra

  1. Ārpus “homofobijas”: domāšana par seksuālo aizspriedumu un aizspriedumiem divdesmit pirmajā gadsimtā. Gregorijs M. Hereks
  2. Emocionāla, fiziska un seksuāla vardarbība (en-gb) / Džovanni Korona, Emanuele A. Jannini, Mario Maggi. - 2014. - DOI: 10.1007 / 978-3-319-06787-2
  3. Trauksme palielina seksuālo uzbudinājumu Deivids H. Barlovs, Deivids K. Sakheims un Dž. Gailesa Beka Stresa un trauksmes traucējumu centrs Ņujorkas štata universitāte Albānijā
  4. Henrijs E. Adams, Lesters W. Wright Jr un Bethany A. Lohr. Vai homofobija ir saistīta ar homoseksuālu uzmundrinājumu? // Journal of Abnormal Psychology, 1996 Nr. 105 (3), C. 440 - 445.
  5. Homoseksuālisms un pro-geju ideoloģija kā patogēni? Gabrielle Filip-Crawford un Stīvens L. Neubergs, 2016
  6. Pretīgums: attīstīta funkcija un struktūra. Tybur JM, 2013
  7. Vai vilināšana var padarīt taisnus vīriešus par gejiem? Hermans Meijers, 1993
  8. Kāpēc ir svarīgi riebums, Valērija Kurts, 2011
  9. Ķermenis, psihe un kultūra: saikne starp riebumu un morāli. Jonathan Haidt et al. Xnumx

papildus

Pievieno komentāru

Jūsu e-pasta adrese netiks publicēta. Обязательные поля помечены *