कोचर्यायन गार्निक सुरेनोविच, डॉक्टर ऑफ मेडिकल सायन्सेस, खारकोव्ह मेडिकल Academyकॅडमीच्या सेक्सोलॉजी, मेडिकल सायकोलॉजी, मेडिकल अँड सायकोलॉजिकल रीहॅबिलिटेशन विभागाचे प्राध्यापक. “लाज आणि अटॅचमेंटचे नुकसान” हे पुस्तक सादर केले. सराव मध्ये reparative थेरपी अर्ज ”. लेखक प्रतिकृति चिकित्सा क्षेत्रामधील एक सर्वात अधिकृत आणि जागतिक-प्रसिद्ध तज्ञांपैकी एक आहे, नॅशनल असोसिएशन फॉर द स्टडी Treatmentण्ड ट्रीटमेंट ऑफ होमोसेक्सुलिटी (नार्थ) - संस्थापक - डॉ. जोसेफ निकोलोसी. हे पुस्तक सर्वप्रथम अमेरिकेत २०० in मध्ये “लाज आणि संलग्नक नुकसान: प्रॅक्टिकल वर्क ऑफ रिपेरेटिव थेरपी” या शीर्षकाखाली प्रकाशित केले गेले होते.

त्यांच्या पुस्तकात डॉ. अवांछित समलैंगिक ड्राइव्हचे उपचार स्वीकार्य मानले जातात की नाही याची निकोलोसी चर्चा करतात. त्यांच्या मते, काही विशेषज्ञांच्या अधिकृतपणे अशा प्रकारच्या उपचारांवर बंदी घालण्याची इच्छा ही आधुनिक उदारमतवादाने घोषित केलेल्या विविधतेच्या इच्छेस स्पष्टपणे विरोध करते. खरंच, ज्याला समलिंगी आकर्षण असणारा आणि त्याच्यापासून मुक्त व्हायचा असेल त्याला योग्य मदत मिळण्याचा हक्क आहे, अन्यथा ते मानवी हक्कांचे उल्लंघन होईल.

स्वारस्य असलेल्या पक्षांद्वारे असे मत प्रसारित केले गेले की धर्मांतर (लैंगिक पुनर्प्रवर्तक, प्रतिकृतिशील, भिन्न) थेरपी, ज्यास पूर्णपणे मनाई करण्याचा प्रयत्न केला गेला, कारण तो प्रभावी ठरू शकत नाही आणि शिवाय, अत्यंत हानिकारक आहे, चूक आहे. हे, विशेषतः, रूपांतरण थेरपीच्या प्रभावीपणाच्या पहिल्या विशेष नियोजित मोठ्या प्रमाणात अभ्यासाच्या परिणामाद्वारे सूचित केले जाते (एक्सएनयूएमएक्स लोकांद्वारे तपासणी केली जाते), जे असे सूचित करतात की ज्यांनी स्वतःला समलैंगिक समजले त्यांच्यातील एक्सएनयूएमएक्स% त्यांचे लैंगिक प्रवृत्ती पूर्णपणे विषमलैंगिक संबंधात बदलले किंवा मोठे झाले समलैंगिकांपेक्षा भिन्नलिंगी (जे. निकोलोसी, एक्सएनयूएमएक्स). आमच्या नैदानिक ​​कार्याचा अनुभव, तसेच इतर अनेक तज्ञ देखील रूपांतरण थेरपीच्या संभाव्य परिणामकारकतेस सूचित करतात.

डॉ. निकोलोसीने नमूद केले आहे की समलैंगिक स्थितीकडे प्रामाणिकपणे पाहिल्यास हे दिसून येते की, समाजासाठी त्याचे अनेक नकारात्मक परिणाम विचारात न घेता, ही मानवी विविधतेची निरुपद्रवी अभिव्यक्ती नाही, परंतु भावनिक गडबडीने वैशिष्ट्यीकृत स्थिती आहे. समलैंगिकांच्या सर्व मानसिक समस्या सामाजिक नापसंतीशी संबंधित आहेत या दृष्टिकोनाच्या उलट, लेखक समलैंगिक अवस्थेतच अंतर्भूत समस्याप्रधान घटकांच्या अस्तित्वाकडे लक्ष वेधतो. पुरावा म्हणून, त्याने हे तथ्य उद्धृत केले की समलैंगिकांमधील मानसिक समस्यांचे वाढलेले दर सॅन फ्रान्सिस्को सारख्या समलिंगी-अनुकूल शहरांमध्ये किंवा नेदरलँड आणि डेन्मार्क सारख्या समलिंगी-सहिष्णु देशांमध्ये कमी झालेले नाहीत.

समलैंगिक आकर्षणाची कारणे अनेक संभाव्य जोड्या आहेत. प्रत्येक बाबतीत, हे घटक त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने एकत्रित होतात. समलैंगिक आकर्षणाच्या निर्मितीसाठी लेखकाचे प्रस्तावित मॉडेल जैविक प्रभाव (ग्रहणशील स्वभाव) यावर केंद्रित आहे, परंतु मुलाची उदयोन्मुख ओळख टिकवून ठेवण्यात पालकांच्या असमर्थतेवर बरेच काही आहे. समान लिंगातील तोलामोलांबरोबरच्या संवादांच्या नकारात्मक अनुभवाने विशिष्ट भूमिका निभावली जाते. या सर्व गोष्टींमुळे पुरुषांमधील विचित्रपणाची भावना उद्भवू शकते, ज्यामध्ये एक मुलगा जो स्वत: च्या लैंगिकतेकडे आकर्षित होतो तो इतर पुरुषांना रहस्यमय आणि त्याच्यापेक्षा वेगळा मानतो.

डॉ. निकोलसने नोंदवले आहे की इतर पुरुषांच्या समाजात बहुतेक समलैंगिक पुरुषांना अस्वस्थ वाटते आणि त्याची कारणे लवकर बालपणात आढळू शकतात. हे एखाद्या समलैंगिक पुरुषाच्या विकासासाठी विशिष्ट आणि वडिलांच्या अलगावमुळे होते आणि ते समलैंगिक आकर्षणाच्या ईटिओलॉजीमध्ये आहे. त्यांच्या वडिलांनी जी जखम दिली होती त्यापासून बरे होण्याचा प्रयत्न करीत लैंगिक वासना असलेले पुरुष इतर पुरुषांशी घनिष्ठ नातेसंबंध शोधतात. पुरुषांशी घनिष्ठ संबंध शोधण्यासाठी ते सतत शोधात असतात, परंतु त्याच वेळी त्यांना या संबंधांची भीती वाटते. एखाद्या माणसाने आपल्या समलैंगिक समस्येवर मात करण्याचा प्रयत्न केला तर निरोगी पुरुष मैत्री प्रस्थापित करणे आणि ती अधिक मजबूत करणे महत्वाचे आहे. लेखकाचा असा विश्वास आहे की जे पुरुष लैंगिकदृष्ट्या रूग्णांना आकर्षित करतात अशा पुरुषांशी विवादास्पद मैत्री बरे होण्याची सर्वात मोठी संधी देते.

बहुतेक वेळा नाही, समान-लैंगिक वर्तन हा वडिलांशी एक सैल आसक्ती पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न आहे. या आसक्तीची अनुपस्थिती समलैंगिक क्रिया, कल्पना आणि कल्पनाशक्तीद्वारे ऑफसेट आहे. परंतु सर्व काही केवळ पिता-पुत्र प्रणालीतील आसक्तीच्या कमतरतेमुळे उकळत नाही. बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, संलग्नकांचा अभाव कदाचित "आई-मुलगा" प्रणालीत समायोजित होण्याच्या समस्येमुळे होतो. आई आणि मुलाच्या आसक्तीच्या सुरुवातीच्या समस्यांचे परीक्षण करणार्‍या पद्धतींचा वापर करून रेपेरेटिव्ह थेरपीची प्रभावीता वाढविली जाते.

पौगंडावस्थेतील मुलांचे समुपदेशन आणि त्यांच्या सुधारणेची वैशिष्ठ्ये या विषयात वाहिलेल्या प्रकरणामध्ये, डॉ. निकोलोसी यांनी लैंगिक ओळख आणि लैंगिक इच्छेची दिशा यावर सामाजिक घटकांच्या प्रतिकूल प्रभावाचा अहवाल दिला आहे. आम्ही स्वतःला उभयलिंगी किंवा समलैंगिक मानणार्‍या विद्यार्थ्यांच्या संख्येत वाढ आणि त्यांच्या लैंगिक ओळखीचे संकट असलेल्या किशोरवयीन मुलांची संख्या वाढण्याबद्दल बोलत आहोत. बाहेर पडणाऱ्यांची संख्याही सातत्याने वाढत आहे. फॅशनेबल आणि ठळक वैशिष्ट्य म्हणून तो "गेइझम" च्या वाढलेल्या लोकप्रियतेशी थेट जोडतो.

त्यांच्या पुस्तकात डॉ. निकोलस विशिष्ट वयांच्या अंतराशी संबंधित समलैंगिक ओळखीच्या चार चरणांचे वैशिष्ट्यीकृत करते आणि हायलाइट देखील करते प्रीजेंडर и टपाल 80 आणि 20% प्रकरणांमध्ये अनुक्रमे निर्धारित केलेल्या समलैंगिकता

निर्मितीचा पहिला प्रकार फॅमिली सायकोडायनामिक्सशी संबंधित आहे. त्याच्या मते, “एक समलैंगिक मुलगा तयार करते” अशा कुटूंबाचे मॉडेल सामान्यत: लिंग ओळख तयार होण्याच्या टप्प्यावर मुलाच्या पुरुष विभक्तीची पुष्टी करण्यास सक्षम नसते. (इंडिव्हिलायझेशन हे विश्लेषणात्मक मानसशास्त्राची सैद्धांतिक रचना आहे, चैतन्य आणि बेशुद्ध अनुभवाच्या एकीकरणाद्वारे मानवी विकासास सूचित करते.) त्यांच्या कार्यामध्ये डॉ. निकोलस बहुतेक वेळेस कुटुंबाचा एक विशिष्ट नमुना भेटला, ज्यामध्ये दोन मॉडेल एकत्रित केली जातात जी लिंगभेदांचे उल्लंघन करतात - क्लासिक ट्रिपल फॅमिली आणि मादक कुटुंब. एकत्रितपणे ते तयार करतात ज्याला तो तिहेरी-मादक कुटुंब म्हणतात.

ट्रिपल फॅमिली ही एक अशी प्रणाली आहे ज्यात अत्यधिक शिक्षण घेणारी आई आणि समालोचक / अलिप्त वडील असतात. अशा कुटूंबामध्ये मुलाचे व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यीकृत करणारे निकोलसी त्याचे वर्णन प्रभावी, डरपोक, अंतर्मुख, सर्जनशील आणि कल्पक आहेत. मातांचा असा विश्वास आहे की त्यांच्या इतर मुलांच्या तुलनेत या मुलांमध्ये अधिक संवेदनशीलता आणि कोमलता आहे, बोलण्याचे कौशल्य आहे आणि परिपूर्णतेकडे कल अधिक स्पष्ट आहे. यावर जोर देण्यात आला आहे की स्वभाव सहसा जैविकदृष्ट्या निर्धारित केला जातो, परंतु यापैकी काही वैशिष्ट्ये (विशेषत: भितीदायक आणि उत्कटतेने) मिळविली जाऊ शकतात. मुलाचे असे संवेदनशील आणि प्रभावशाली स्वभाव आईला त्याच्याशी जोडले जाण्यास प्रोत्साहित करते, जे त्याला सामान्य वैयक्तिकतेच्या मार्गावर सामान्य विकासापासून दूर करते. वडील आणि मुलगा यांच्यात नाती जुळत नाहीत. मुलगा आपल्या वडिलांना विलक्षण आणि गंभीर समजतो, त्यांच्यात कोणतीही समजूतदारपणा आणि उत्पादनक्षम संवादाचा संबंध नाही, ज्यामुळे मुलाच्या पुरुष-पुरुषत्वाची ओळख निर्माण होण्याच्या उल्लंघनास कारणीभूत ठरते. तो वडिलांना ओळखीचा असुरक्षित / अयोग्य वस्तू म्हणून ओळखतो. निकोलसीचे रूग्ण सहसा असे म्हणतात: "मी माझ्या वडिलांना कधीच समजले नाही." "तो काय होता, काय तो नव्हता." "तो नेहमीच कमी प्रोफाइल ठेवत असे." "तो स्मारकासारखा अभेद्य होता."

पुढील बाबींचा या संदर्भात प्रतिकूल योगदान आहे. आई आपल्या मुलाला इतर पुरुष प्रतिनिधींपेक्षा वेगळे करते, तिच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांमुळे, जे तिच्या मते त्याला इतर पुरुषांपेक्षा चांगले करते, म्हणूनच त्याला जगात आपले स्थान मिळवण्यासाठी पुरुषत्व प्राप्त करण्याची गरज नाही. “माझी आई आणि मी या तीव्र आक्रमक नर कीटकांच्या विरोधात आहोत” या दृश्यामुळे मुलाला (त्याचे वेगळेपण) अलग ठेवणे अशक्य होते, ज्यामुळे त्याच्यासाठी आवश्यक असलेल्या मर्दानीपणाची उर्जा वाढत नाही. त्याच्या ओळखीच्या त्या अविभाज्य भागाबद्दल मुलाचा उत्साह आहे, जो तो स्थापित करू शकत नव्हता. दुसर्‍या माणसाच्या प्रतिमेमध्ये तो तिचा शोध घेण्यास सुरवात करतो, रोमँटिक लंगूर वाटतो, जो नंतर कामुक अर्थ प्राप्त करतो.

मर्दानीपणाच्या निर्मितीत आई-वडिलांच्या भूमिकेचे मूल्यांकन करत निकोलसीने लक्षात ठेवले की निरोगी मुलाला माहित आहे आणि मला आनंद आहे की “मी फक्त“ मी ”नाही तर“ मी एक मुलगा आहे ”. काही प्रकरणांमध्ये, पालक पुरुष वर्तनासाठी त्याला सक्रियपणे शिक्षा करतात कारण ते त्याला धोकादायक किंवा अस्वस्थ मानतात. इतर प्रकरणांमध्ये, जेव्हा मुलगा संवेदनशील स्वभावासह जन्माला येतो तेव्हा ते पुरुष ओळख दर्शवण्याचा प्रयत्न करीत नाहीत, ज्यासाठी या विशिष्ट मुलास विशेष समर्थनाची आवश्यकता असते. त्यांच्या दृष्टिकोनाची पुष्टी करण्यासाठी डॉ. निकोलसी स्टॉलरच्या विधानाचा संदर्भ देते की मर्दानगी ही एक उपलब्धी आहे, दिलेली नाही. पुरुषांच्या विकास आणि निर्मिती दरम्यान उद्भवणार्‍या मानसिक आघात तिला खूप असुरक्षित आहे.

प्री-समलैंगिक मुलगा, लिहितात डॉ. निकोलोसी, वेगवेगळ्या मार्गांनी प्रत्येक पालकांशी आपुलकीचा ब्रेक अनुभवतो. सहसा त्याला असे वाटते की त्याचे वडील त्याच्याकडे दुर्लक्ष करीत आहेत किंवा त्यांना त्रास देत आहेत आणि आई त्याला हाताळत किंवा भावनिक उपयोग करीत आहे. दोन्ही पालक त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने त्यांच्यासाठी शक्य तितक्या मुलावर प्रेम करू शकतात परंतु एका विशिष्ट स्तरावर संप्रेषणादरम्यान ते सूचित करतात की त्याचा खरा “मी” एका मार्गाने किंवा इतर मार्गाने अस्वीकार्य आहे.

जेव्हा ट्रिपल-मादक कौटुंबिक प्रणालीमध्ये वाढलेल्या मुलाला जेव्हा आसक्तीचा हा त्रास जाणवतो तेव्हा त्याची अनावश्यक गरजा शिल्लक राहतात आणि ही तोटा शरीराच्या आठवणीत साठवली जाते. परिणामी, खालील क्रम तयार केला आहे:

एक्सएनयूएमएक्स) मूलभूत जोड कमी होणे;
एक्सएनयूएमएक्स) या लिंग तूट परिणामी;
एक्सएनयूएमएक्स) समलैंगिक क्रियाकलापांद्वारे लिंगातील तूट भरुन.

जी निकोलसी लिहितात, अशी व्यक्ती समलैंगिक कृत्ये म्हणजे पालकांपैकी एखाद्याचे अस्सल आसक्ती गमावल्यामुळे शोक करण्यापासून रोखणारे प्रतिकार आहे. शोक करून काम करणे अपरिहार्यपणे भ्रम आणि विकृतींना सामोरे जाईल, दोन शक्तिशाली बचाव. भ्रम म्हणजे खोट्या सकारात्मक कल्पना आहेत ज्या मादक कृत्याद्वारे चालवल्या जातात. ठराविक भ्रमांचे उदाहरण असे विधान आहे: “मी एक अतिशय सुंदर स्त्री शोधत आहे जी माझ्या गरजा संवेदनशील आहे आणि मला पूर्णपणे समजते. जेव्हा मला एखादी गोष्ट सापडेल तेव्हाच मी लग्न करण्यास तयार असल्याचे समजेल. " याउलट, विकृती लज्जावर आधारित चुकीच्या नकारात्मक कल्पना आहेत. ते खराब झालेल्या स्वतःहून वाहतात आणि विध्वंसक, स्वत: ची विध्वंसक आणि गैरवर्तन करतात. विकृतीचे उदाहरण पुढील विधान आहेः "कोणतीही मुलगी मला खरोखर ओळखत असेल तर ती मला कधीच आवडणार नाही."

जर बालपणीच्या आघातीत त्यांचे मूळ असलेले भ्रम आणि विकृती अनपेक्षित राहिल्या तर आतून एक चमत्कारी शून्य राहील. थेरपिस्टच्या उपस्थितीत अप्रिय भावना आणि वेदनादायक शारीरिक संवेदना अनुभवल्यामुळे, रुग्णाला बरे वाटू लागते. दु: खाच्या वारंवार अभ्यासाच्या परिणामी, रूग्णातून अवांछित समलैंगिक अभिनय करण्याच्या मूलभूत आधाराचा हळूहळू आणि हळूहळू नाश होतो, जो पार्श्वभूमीत कमी होतो.

जे निकोलसी म्हणतात की, दु: खाच्या प्रक्रियेनंतर रुग्णांना पूर्वीच्या आयुष्यावर परिणाम घडविणा people्या लोकांना चांगले समजते. ही प्रक्रिया केवळ त्यांच्या कुटुंबातील तुलनेने लक्षणीय सदस्यांकडेच डोळे उघडत नाही, तर त्या व्यक्तीला त्याच्या आधीच्या इच्छेस नकार देणा of्या वयस्करतेच्या प्रेमात वागण्यास शिकवते जेणेकरून थेट जीवनात प्रवेश करणारे लोक त्यापेक्षा चांगले किंवा वाईट असतात. ते प्रत्यक्षात आहेत. या प्रक्रियेचा परिणाम हा असा आहे की बेशुद्ध भावनांना नकार देखील दिला जातो की प्रत्येकजण आपल्याकडे णी आहे, की सध्याच्या जीवनातील लोक आपल्या मागील तक्रारींची भरपाई करण्यास बांधील आहेत. एखाद्या व्यक्तीने तोट्याचे दुःख लपविण्यासाठी वापरल्या गेलेल्या भ्रम आणि विकृतींचा त्याग करण्याची क्षमता प्राप्त केल्यावर दु: खाचे उच्चाटन होते. दु: खानंतर, तो अधिक प्रामाणिक, पारदर्शक आणि वास्तववादी जीवन जगू शकेल.

खालीलप्रमाणे दुसरा पर्याय (लिंग-पश्चात प्रकार) तयार करण्याचे लेखकाचे वैशिष्ट्य आहे. तो नोंदवितो की लिंग-नंतरच्या रूग्णाने लिंग ओळखण्याचा टप्पा यशस्वीरित्या पूर्ण केला, परंतु नंतर त्याला आघात करण्याचा आणखी एक प्रकार अनुभवायला मिळाला ज्यासाठी होमोजेरोटिक वासना प्रभावित होण्याचे नियामक बनले. मर्दानाचे गुणधर्म आणि स्त्री-पुरुष नसलेले शिष्टाचार असलेले हे रुग्ण “सरळ” आहेत असे दिसते परंतु त्याच वेळी त्यांना आपल्यातच मर्दानी प्रेमाची एक त्रासदायक गरज वाटते. पोस्टजेंडरची इजा सहसा मोठा भाऊ, वडील, हिंसक तोमदार आणि शाळेत गुंडगिरीमुळे होते. लैंगिक अत्याचाराच्या परिणामी किंवा तीव्र विकृती आणि क्रोध निर्माण करणा a्या एका अव्यवस्थित "विलक्षण" आईमुळे देखील उद्भवू शकते, जी आता रुग्ण सर्व स्त्रियांमध्ये पसरते आणि यामुळे तो त्यांच्याशी गंभीर संबंध स्थापित करण्यास प्रतिबंधित करतो. हे पुरुष "नियमित मुलासारखे" असल्यासारखे दिसत आहेत परंतु त्यांना त्यांच्या पुरुषत्वाबद्दल निश्चितपणे खात्री नाही. अशा रूग्णांचे समलैंगिक आकर्षण दुसर्‍या माणसाचे मर्दानी गुण मिळवण्याच्या इच्छेने चालत नाही, तर पुरुषांच्या पाठिंब्याने आणि सांत्वनातून चिंताग्रस्तपणा दूर करण्याची इच्छा निर्माण करते, ज्यामुळे त्यांची चिंता कमी होईल.

लेखक समलैंगिकतेबद्दलच्या त्याच्या मतांच्या उत्क्रांतीबद्दल अहवाल देतात. यापूर्वी जर तो असा विश्वास ठेवत असेल की लैंगिक ओळखीची कमतरता पुनर्संचयित करण्याचा समलैंगिक संबंध हा एक पर्यायी प्रयत्न आहे, तर आता तो त्यास अधिक काहीतरी म्हणून जाणतो: सखोल पातळीवर, हे संलग्नतेच्या नुकसानामुळे होणा deep्या सर्वात खोल वेदनाविरूद्ध संरक्षण आहे. या मताचे सत्य, त्याने नमूद केले की त्यांनी सल्लामसलत केलेल्या पुरुषांनी एकापेक्षा जास्त वेळा पुष्टी केली आहे. समलैंगिकता मोठ्या प्रमाणात नुकसान सहन करते आणि आसक्तीच्या घटनेशी संबंधित असलेल्या शोकांतिकेपासून तात्पुरते (शेवटी न भरलेले असले तरी) विचलित म्हणून काम करते. समलैंगिक अभिनय, त्याच्या समजानुसार, अपशब्द (जीर्णोद्धार) करण्याचा एक प्रकार आहे, जो अभाव पूर्ण करण्याचा बेशुद्ध प्रयत्न आहे. आपल्या स्वत: च्या लैंगिक आकर्षणाद्वारे, एक माणूस लक्ष, आसक्ती, समान लिंगाच्या प्रतिनिधींकडून मंजुरीची आणि अस्मितेची कमतरता दूर करण्यासाठी प्रयत्न करु शकत नाही.

प्रस्तावना व्याचेस्लाव खलान्स्की, मानसशास्त्रज्ञ आणि मानसोपचारतज्ञ.

पुनरावलोकन रॉबर्ट पर्लॉफ, अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशनचे माजी अध्यक्ष, पिट्सबर्ग विद्यापीठातील प्रोफेसर एमेरिटस.

पुनरावलोकन प्रो. बिलोब्रिव्की आर. आय., मनोविज्ञान, मानसशास्त्र आणि सेक्सोलॉजी विभाग प्रमुख, ल्विव्ह नॅशनल मेडिकल युनिव्हर्सिटी गॅलिस्कीचा डॅनियल.

पुनरावलोकन हरमन हार्टफिल्ड, डीआरएस, थिओल., पीएचडी.

पुनरावलोकन पेडागॉजिकल सायन्सचे उमेदवार, असोसिएट प्रोफेसर गॅलिना व्ही. कॅटोलिक, युक्रेनियन कॅथोलिक विद्यापीठाच्या मानसशास्त्र आणि मानसोपचार विभाग प्रमुख, युक्रेनियन इन्स्टिट्यूट ऑफ चाईल्ड अँड यूथ सायकोथेरपी अँड फॅमिली कौन्सिलिंगचे अध्यक्ष, ईएपीचे सदस्य.

पुनरावलोकन तारस निकोलैविच डायटलिक, आंतरराष्ट्रीय परिषदेच्या इव्हँजेलिकल थिओलॉजिकल एज्युकेशनच्या मंडळाचे अध्यक्ष, ओव्हरसीज कौन्सिलचे रीजनल डायरेक्टर इं. युरो-आशियासाठी, युरो-एशियन अ‍ॅक्रिडिएशन असोसिएशनच्या शिक्षण विकास विभागाचे प्रमुख.

पुनरावलोकन एलेना यारेमको, मानसशास्त्र डॉक्टर, मनोचिकित्सक (एकात्मिक ख्रिश्चन सायकोथेरेपी); युक्रेनियन कॅथोलिक विद्यापीठ.

पुनरावलोकन कोचरयान गार्निक सुरेनोविच, एमडी, खारकोव्ह मेडिकल Academyकॅडमी ऑफ पोस्टग्रॅजुएट एज्युकेशनचे सेक्सॉलॉजी, मेडिकल सायकोलॉजी, मेडिकल आणि सायकोलॉजिकल रीहॅबिलिटेशन विभागाचे प्रोफेसर.

लेखकाबद्दल सामान्य माहिती, त्याचे लेख आणि पुस्तके (सार्वजनिक क्षेत्रातील) त्याच्या वैयक्तिक वेबसाइटवर सादर केल्या जातात  http://gskochar.narod.ru

याव्यतिरिक्त

सामान्यतेची लढाई - जेरार्ड आरडवेग

समलैंगिक आकर्षण कसे तयार होते?