Kata Joseph Nicolosi, Doktor Psikologi:

Sebagai ahli psikologi yang merawat lelaki berorientasikan homoseksual, saya memerhatikan dengan penggera bagaimana pergerakan LGBT meyakinkan dunia bahawa konsep "gay" memerlukan pemikiran semula lengkap tentang pemahaman manusia.

Masyarakat psikologi adalah sebahagian besarnya dipersalahkan untuk penggantian konsep ini. Sebelum ini, semua orang adalah sebulat suara bahawa norma itu "yang bertindak mengikut dispensasinya." Tidak ada perkara seperti "lelaki gay," kerana semua manusia ditakrifkan secara semula jadi dan fundamental heteroseksual. Sepanjang tahun klinikal saya 30, saya telah yakin akan kebenaran pemahaman antropologi awal ini.

Homoseksual, pada pendapat saya, adalah satu gejala trauma jantina. Tingkah laku homoseksual adalah percubaan simptomatik untuk "menutup" luka utama, mengasingkan budak lelaki itu dari maskulinitas semula jadi, yang dia gagal untuk menunjukkan. Ini membezakan kelakuan ini daripada heteroseksual, yang secara semula jadi berlaku dalam proses pembentukan identiti jantina yang tidak terganggu. Konflik utama dalam kebanyakan kes homoseksualiti seperti ini: kanak-kanak, biasanya lebih sensitif dan terdedah kepada trauma emosi daripada rata-rata, mengharapkan cinta dan pengiktirafan daripada ibu bapa seks yang sama, tetapi pada masa yang sama berasa kecewa dan marah kepadanya, kerana ini ibu bapa dirasakan oleh kanak-kanak itu sebagai lalai atau luar biasa. (Perhatikan bahawa adik-beradik kanak-kanak ini mungkin menganggap ibu bapa yang sama berbeza).

Amalan homoseksual adalah pembinaan semula erotik hubungan cinta-benci ini. Seperti semua perversions, tarikan seks yang sama selalu mengandungi bidang dalaman permusuhan. Saya menggunakan istilah ini, bukan untuk menyinggung perasaan sesiapa pun, tetapi dalam erti kata bahawa pembangunan homoseksual "menyimpang", iaitu "mengalihkan orang pergi" dari objek yang berkaitan dengan biologi yang berkaitan dengan erotik.

Oleh itu, homoseksualiti pada asasnya berakar umbi dalam konflik: konflik menerima seks semulajadi, konflik dalam hubungan ibu bapa dan anak, dan, sebagai peraturan, konflik penolakan oleh rakan sebaya yang sama. Dan ini bermakna model penyerahan penguasaan akan muncul yang mempunyai kesan buruk terhadap perhubungan seks yang sama. Untuk lelaki yang berorientasikan homoseksual, seksualiti adalah usaha untuk mengambil alih dan menguasai lelaki lain. Ia berfungsi sebagai simbol "kepemilikan" orang lain, dan sering melibatkan lebih banyak pencerobohan daripada cinta.

Ramai homoseksual mengatakan mereka telah didera secara seksual oleh lelaki pada zaman kanak-kanak. Pelecehan seksual juga keganasan, kerana mereka menyamar sebagai cinta. Inilah yang dikatakan oleh seorang pesakit tentang seorang remaja yang lebih tua yang mengganggunya:

"Saya mahukan cinta dan perhatian, dan semuanya entah bagaimana keliru dengan seks. Dalam tempoh itu, saya sama sekali tidak mempunyai minat seksual terhadap budak lelaki lain. Saya fikir dia (penipu) itu keren. Dia tidak pernah memberi perhatian kepada saya, hanya ketika dia ingin bersenang-senang dengan saya. Ketika hubungan kami menjadi seksual, itu adalah sesuatu yang istimewa, menarik dan kuat, seolah-olah ada rahsia antara kami. Saya tidak mempunyai rakan lain, dan hubungan buruk saya dengan ayah tidak membantu. Saya mencari persahabatan ... (tetapi) kenangan ini menghantui saya ... Saya benci mereka. Semua ini hanya menjijikkan, salah .... Ini adalah sebab tarikan saya terhadap jantina saya.

Sambungan antara keganasan yang lalu dan tingkah laku homoseksual hari ini adalah contoh pengulangan paksa. Untuk mencari cinta dan pengiktirafan, dia mendapati dirinya terlibat dalam pengulangan senario yang membawa kepada pemusnahan diri dan pembongkaran diri, dengan bantuan yang dia secara tidak sengaja berusaha memenangi kemenangan terakhir dan menyembuhkan kecederaannya. Pengulangan paksa terdiri daripada tiga unsur: 1) cuba mengawal diri, 2) beberapa bentuk hukuman diri, 3) mengelakkan konflik yang mendasari.

Bagi orang seperti itu, keinginan untuk kesedaran diri melalui tarikan seks yang sama didorong oleh ketakutan bahawa penegasan diri lelaki mereka pasti gagal dan membawa kepada penghinaan. Mereka memilih satu ritus pembiakan pengalaman masa lalu dengan harapan bahawa, tidak seperti kes-kes terdahulu, "kali ini saya akhirnya akan mendapat apa yang saya mahu: dengan orang ini saya akan mendapat kekuatan maskulin untuk diri saya sendiri" dan "kali ini perasaan yang menyedihkan kekosongan dalaman akhirnya hilang. "Sebaliknya, dia memberi kuasa seterusnya kepada dirinya sendiri supaya dia dapat menolaknya, memalukannya, dan membuatnya merasa tidak berharga. Apabila senario memalukan ini dimainkan lagi dan sekali lagi, ia hanya menguatkan keyakinannya bahawa dia sememangnya menjadi mangsa yang tidak mempunyai harapan dan mutlak cinta yang tidak layak.

Homoseksual sering mengakui kehausan untuk "tergesa-gesa adrenalin", yang menggalakkan unsur ketakutan primitif. Terdapat subkultur gay yang mengamalkan seks di tempat awam, mereka suka melakukannya di tempat seperti taman, tandas awam dan tempat meletak kereta. Rangsangan erotik mereka dipertingkatkan dengan ketakutan bahawa mereka akan ditangkap red-handed.

Bertindak sendiri sodomi pada dasarnya masokistik. Hubungan dubur, sebagai pelanggaran tujuan badan kita, adalah tidak sihat dan merosakkan anatomi, dan melibatkan kerosakan pada rektum dan penyebaran penyakit, kerana tisu usus rapuh dan berliang. Secara psikologi, perbuatan ini merendahkan martabat dan kejantanan manusia. Seksual kompulsif yang bertindak, dengan semua drama dan janji kepuasannya, menyembunyikan keinginan yang lebih mendalam, mula-mula yang sihat untuk mencari lampiran yang benar. Ini membuka tingkap bagi kita untuk memahami mengapa komuniti gay terus menjadi tidak puas hati, walaupun kejayaan yang belum pernah terjadi sebelumnya telah dicapai dalam penerimaan umum.

Disfungsi dunia gay lelaki tidak dapat dinafikan. Penyelidikan memberikan kita bukti untuk perbandingan yang tidak optimis berikut dengan lelaki heteroseksual:

• Keterlaluan seks di kalangan homoseksual lebih tinggi daripada enam kali lebih tinggi.

• Orang homoseksual menyalahgunakan identiti pasangan tiga kali lebih kerap.

• Homoseksual menunjukkan kecenderungan yang lebih sadis.

• Kelaziman gangguan afektif dan kecemasan hampir tiga kali ganda.

• Gangguan panik berlaku empat kali lebih kerap.

• Gangguan personaliti bipolar - lebih daripada lima kali lebih mungkin.

• Tingkah laku antisosial - hampir empat kali.

• agoraphobia (takut berada di tempat awam) - enam kali lebih kerap.

• Gangguan obsesif-kompulsif - tujuh kali lebih kerap.

• Kecederaan diri yang disengajakan (kecenderungan bunuh diri) sehingga 10 kali lebih kerap.

• Ketagihan nikotin - lima kali lebih kerap.

• Ketagihan alkohol hampir tiga kali lebih tinggi.

• Ketagihan jenis lain adalah lebih daripada empat kali lebih biasa.

Hubungan seks yang tidak menentu ditunjukkan dengan baik dalam kajian-kajian klasik McUirter dan Mattison, yang menulis dalam buku The Men Couple (1984) bahawa hubungan 165 yang mereka perhatikan, tidak ada pasangan tunggal yang dapat bertahan selama lebih daripada lima tahun. Penulis, yang sendiri adalah pasangan homoseksual, terkejut mendapati bahawa perzinahan bukan sahaja tidak merosakkan selama tempoh hubungan, tetapi juga perlu untuk mempertahankannya. Mereka menyimpulkan: "Satu faktor yang paling penting yang memegang pasangan bersama selepas sepuluh tahun hidup bersama adalah kekurangan rasa pemilikan satu sama lain" (ms 256).

Homoseksualiti tidak mempunyai makna dalam dunia semulajadi, kecuali sebagai gejala dan akibat peristiwa tragis. Jika tidak, ini bukan dunia ini, fiksyen yang dihasilkan dari fantasi dan nafsu. Tetapi dengan bantuan media, pihak Hollywood dan pihak berkuasa politik (yang paling baru-baru ini terima kasih kepada pentadbiran Obama), definisi baru manusia dicipta. Trik linguistik ini mencipta fiksyen, yang terdiri daripada fantasi dan ilusi erotik, yang memegang realiti. Antropologi klasik telah terbalik, dan seorang lelaki baru dicipta. Apabila seseorang menggantungkan label "gay", dia tidak mengecualikan dirinya dari alam semulajadi dan menghalang penyertaan penuh dalam nasib manusia.

Dari bapa kepada anak, dan kemudian kepada cucu, kepada cucu besar, benih seorang lelaki adalah hubungannya dengan semua generasi. Melalui DNA, dia terus hidup selepas kematian. Sekali dalam rahim seorang wanita, benihnya menghasilkan kehidupan manusia yang baru. Tetapi dengan hubungan seks homoseksual, benih kehidupan hanya hilang dalam kerosakan dan kematian. Dalam perbuatan semulajadi, manusia dipelihara, dan manusia terus hidup di generasi masa depan. Tetapi dalam hubungan seks terganggu oleh trauma, yang melanggar tujuan tubuh kita, kekuatan semula jadi menyebabkan kematian dan pembasmian. Oleh itu, pengaturan yang bijak dari tubuh mendedahkan kontras ini: kehidupan baru atau pembusukan dan kematian.

Tidak hairanlah kita melihat begitu banyak rasa tidak puas hati dalam dunia gay, bukan sahaja kerana penolakan masyarakat, tetapi kerana orang yang hidup di dunia ini merasakan kesia-siaan identitas gay. Ia mewakili pemberhentian genus abad keturunan nenek moyangnya, yang pernah dihubungkan satu sama lain melalui pernikahan semulajadi selama berabad-abad. Di dunia nyata, identiti gay tidak masuk akal. Homoseksual hanyalah satu gejala pampasan yang ditiru kerana kehilangan lampiran.

Source