Det meste av materialet nedenfor er publisert i en analytisk rapport. "Retorikken om homoseksuell bevegelse i lys av vitenskapelige fakta". gjør jeg:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Innledning

Et av argumentene til aktivistene fra "LHBT" -bevegelsen er at partnerskapet mellom homoseksuelle er det såkalte. “Homoseksuelle familier” - angivelig ikke annerledes enn heterofile familier med tradisjonelle verdier og verdensbilde. Det rådende bildet i media er at homoseksuelle forhold er like sunne, stabile og kjærlige som normale heterofile forhold, eller til og med overgår dem. Dette bildet er ikke sant, og mange representanter for det homoseksuelle samfunnet innrømmer det ærlig. Mennesker av samme kjønn som driver med seksuelle forhold har økt risiko for kjønnssykdommer, fysiske traumer, psykiske lidelser, rus, selvmord og intim partnervold. Denne artikkelen vil fokusere på tre viktige trekk ved mellommenneskelige homoseksuelle forhold som påfallende skiller dem fra heterofile:
• promiskuitet og tilhørende praksis;
• kortvarige og ikke-monogame forhold;
• økte frekvenser av vold i partnerskap.

Innhold:

promiskuitet
SEX I OFFENTLIGE STEDER
“GAY SAUNAS”
HØYT ANTAL PARTNERE
"Bugchasing"
INSTABILITET OG IKKE-EKSKLUSIVITET AV PARTNERSKAP
PARTNERSKAPVOLENS

Nøkkelfunn

(1) I homoseksuelle registrerte partnerskap og samboende par, spesielt blant menn, er det et mye høyere nivå av seksuell lisensitet enn i den heterofile befolkningen.
(2) Homoseksuelle partnerskap og "ekteskap" er overveiende seksuelt "åpne" - de tillater seksuelle forhold utenfor paret.
(3) I gjennomsnitt er homoseksuelle offisielt registrerte partnerskap og "ekteskap" betydelig kortere enn heterofile ekteskap.
(4) Nivåene av vold i homoseksuelle partnerskap og samboende par, spesielt blant kvinner, er høyere enn i den heterofile befolkningen.

promiskuitet

I seksuelle forhold mellom menn er promiskuitet normen og en viktig faktor i spredningen av kjønnssykdommer. Adopsjonen av en homoseksuell av "homofil identitet" og hans engasjement i "LHBT" -bevegelsen øker hans seksuelle lisensiøsitet betydelig (Van de ven xnumx). Fremtredende homofil journalist Randy Shilts han bemerketden promiskuiteten "Var kjernen i den rasende homofile bevegelsen til 70s" (Shilts 1987). Homoseksuell publicist Gabriel Rotello skrev at den "homofile" bevegelsen er basert på:

"... seksuell brorskap av promiskuitet og ethvert avvik fra denne promiskuiteten vil bety forræderi i gigantisk skala ..." (Rotello 1998)

Begjær, sodomi, falluser og pornografisk presentasjon av promiskuitet med flere partnere er de ledende motivene i homoseksuell litteratur, scenen, billedkunsten og andre former for kunst.

Dette veggmaleriet på veggene på et offentlig toalett i New York ble gjort av den amerikanske popkunststjernen Keith Haring for å feire 20-årsjubileet for Stonewall-opptøyene. Mindre enn et år har gått, som forfatteren av denne kunsten, beskrevet som “En hyllest til de mer bekymringsløse dagene med toalettsex” и "Den grandiose og kompromissløse triumfen av homofil seksualitet"døde av AIDS i en alder av 31.

AIDS-epidemien som brøt ut i begynnelsen av 1980s eneste ubetydelig reduserte den seksuelle inderligheten til homoseksuelle menn, og til og med da i kort tid. Økt offentlig toleranse for homoseksuelle og utvikling av medikamenter for behandling og forebygging av AIDS har bidratt til gjenopptakelse av et økt nivå av promiskuitet, noe som nå i stor grad blir lagt til rette for mange datingsider og mobiltelefonapplikasjoner.

“Grindr” er den mest populære geografiske geo-applikasjonen, som lar GPS bestemme avstanden til et seksuelt mål. Den originale logoen, som minner om skiltene “Ikke komme i det” eller “Forsiktig gift”, med eksentrisk åpenhet indikerte at tjenestene den tilbyr kan være livstruende. Som vist исследование, omtrent 50% av brukerne av slike applikasjoner bruker ikke kondomer. Søknad også aktivt brukt voldtektsmenn, ranere og seriemordere. Homoseksuell forfatter og aktivist Gary Lambert han hevdetat det ikke er en eneste 50 år gammel homoseksuell som ikke ville vite minst en person drept under et tilfeldig bekjentskap. I følge Lambert dominerer et sterkt tvangstankebehov for sex bevisstheten til "homofile", og for mange av dem er hovedmålet i livet:

“... Utførelsen av deres lystige fantasier og oppnåelsen av en viss intimitet med andre menn. Trusselen om HIV-infeksjon styrker bare deres ønsker, fordi jo større fare, jo mer akutte følelser ”(Lambert 1993).

Det Lambert sa gjenspeiler erfaringen til den tidligere presidenten for American Psychological Association, Nicholas Cummings, som drev en klinikk i San Francisco:

“I det homofile samfunnet var seksuelle forhold helt åpne og hverdagslige; det var den viktigste måten å kommunisere på. På ettermiddagen var alle på jakt etter seksuelle opplevelser i Buena Vista Park, og det var riktig, siden alle var der for det. Anonym sex ble til en fetisj. I de årene var det veldig vanskelig å finne et herretoalett uten hull i veggen på hytta. Det var spesielle bås på sexkinoer der en besøkende som lente seg over så på pornofilmer, og på den tiden gikk noen inn i boden, utførte analsex på ham og dro, og han visste ikke engang hvem det var. Det var veldig populært.
Det var barer der besøkende bare var kledd i cowboy-chapas (skinnben med åpen lysket), det vil si at de faktisk var nakne. I noen barer var det bad for vannlating, og en person kunne klatre inn i dem, mens andre urinerte på ham. Det var veldig vanlig.
I San Francisco var det en forlatt jernbanetunnel, der om natten i fullstendig mørke partnerne ble funnet å berøre. Når de drepte noen der, sto det i nyhetene, og hva skulle du tro? - Antall besøkende har økt 4 ganger.
Jeg hadde pasienter som ikke klarte å ha sex med samme partner to ganger. Jeg fikk også besøk av pasienter som var lei av et kortvarig forhold. De fleste homofile forhold varer omtrent 3 måneder. Alle er opptatt med å søke etter “den ene”. Jeg gjorde narr av pasienter og fortalte dem at de i søket bestemte seg for å sove med hele byen, ellers vil det ikke være noen sikkerhet for at de ikke savnet “den ene”, og de lo: “Men du forsto riktig, dok”Cummings xnumx).

Grunnlegger av den homofile bevegelsen i USA, Harry Haye, hevdet at homoseksuelle kontakter i offentlige toaletter eller parker var "borgerlige rettigheter" og ethvert forsøk på å stoppe slike forstyrrelser i offentlig orden var "politiets brutalitet" og "undertrykkelse" (Jennings xnumx).

Homofile aktivister Kirk og Madsen, som tar opp homoseksuelle atferdsproblemer i boken "After The Ball"Skriv følgende:

“Kanskje den mest ondartede formen for uakseptabel homofil oppførsel er offentlig sex ... Til tross for myndighetenes forsøk på å undertrykke dette fenomenet, fortsetter den homofile kohorten dag og natt med å hengi seg til et av de mest avskyelige homofile overdrevene (ofte foran rette mennesker) i offentlige toaletter, parker og smug. alle større byer i USA. Disse menneskene gjør ikke noe forsøk på å sikre konfidensialiteten til deres yrke, selv om de venter på et lull i strømmen av besøkende. For mange er imidlertid muligheten for å bli fanget på fersk hånd tre fjerdedeler av spenningen. De onanerer i urinaler, vandrer rundt nakne rundt i rommet, fellater hverandre i akrobatiske stillinger i åpne boder. Når de heller ut sæd - på toalettseter, vegger eller gulv - lar de den frossen der i motbydelige og lett identifiserbare sølepytter ... Det virker utrolig at homofile menn kan være så hensynsløse, men mange av dem styres mer av penisene enn hjernen deres ... Utrolig nok, noen homofile er overbevist om at de har all rett til å komme opp til slike triks i offentlige toaletter og parker, som om de ble opprettet spesielt for dem som en seksuell lekeplass. Noen går så langt som å misnøye besøkende som en gang i Roma ikke vil oppføre seg som romerne ... Den homofile pressen fordømmer lett alle kommentarer om at slike offentlige sprell er en dårlig idé, og fordømmer politiets innsats for å få slutt på fenomenet. som 'trakassering mot homofile' ... " (Kirk og Madsen 1990).

I 1978 skrev den amerikanske dramatikeren Larry Kramer, kjent for sine homoseksuelle preferanser, en roman som heter "Homoseksuelle"¹, som forårsaket en storm av indignasjon av LHBT + -aktivister - bevegelsen og til og med kravet om å forby den (Baim xnumx). Og alt fordi romanen, som Kramer selv uttalte, viste den sanne virkeligheten av subkulturen til homoseksuelle. Romanen foregår i spesielle klubber og badstuer, dominert av promiskuøse samleier, sadomasochistiske orgier og stoffbruk. Under presentasjonen av sin bok sa Kramer:

"... Hva er så forferdelig jeg gjorde? Jeg har skissert sannheten skriftlig. Hva gjorde jeg? Jeg fortalte den jævla sannheten til alle jeg noen gang kjente ... ”(Baim xnumx).

Så, i en artikkel publisert i det homoseksuelle magasinet «The Advocate», skrev Kramer følgende:

“AIDS blant homofile menn kommer ikke noe sted ... Du kan ikke skille deg med flere partnere som gjør det samme uten å spre en sykdom som har vært dødelig i mange år. Naturen tar alltid en pris for seksuell promiskuitet ... Vi må skape en ny kultur som ikke er så tragisk begrenset og fokusert på vår besettelse av penisene våre og hva vi gjør med dem. " (Kramer 1997)

“Gay badstuer”

Til tross for utviklingen av Internett-teknologier, den såkalte. "Homofile badstuer", som eksisterer med det formål å utelukke anonyme kontakter og spilte en betydelig rolle i spredningen av HIV-smitte, fortsetter å blomstre i de fleste store byer. Årets 2003-studie viste at mer enn 30% av homoseksuelle menn deltar på disse etablissementene med et gjennomsnittlig antall seksuelle partnere om 27 personer per år (Woods xnumx). I halvmørket i en av disse "badstuene" i tre år etter å ha stilt en dødelig diagnose og helt fram til sin død, hengte han seg til ubeskyttet seksuell omgang med 250 partnere per år Gaetan Duga, som har blitt en av de viktigste vektorene for spredning av HIV i USA. Det er hvordan beskriver “Gay sauna”, tidligere homoseksuelle Joseph Schiambra, hvis avhengighet endte for ham med delvis fjerning av endetarmen og nesten kostet livet:

“Oppsettet besto av en serie med merkelig mellomrom soner som ble mørkere etter hvert som vi gikk dypere. Innredningen inkluderte alle mannlige klisjeer: polert krom, sorte vinylputer og veggmalerier for kroppsbyggere. Områdene foran var de mest detaljerte, bak var det nesten tomme rom malt i svart. Avvisning eksisterte, men det var subtilt, og alle, selv de hengende og eldre, kunne finne en kompis. Som en siste utvei, var det menn som slapp rundt i bakrommene som bare trengte en mannlig kropp med blod som rant gjennom årene. Jeg forlot dusjrommet og tok meg til en stor del dedikert til kettlebells og forskjellige treningsbenker. Veggpistolens grå grå lignet på en maskinverksted eller garasje. Jeg kunne bare lage fuzzy konturer som ligner på menneskelige former. Foran kunne jeg knapt skille ut en svakt opplyst rektangulær benk, som i likhet med gulvet var dekket av mørkt materiale. Lenende over benken, knelte flere nakne menn. Jeg kunne ikke se hodene eller ansiktene, bare de hevede rumpene. Jeg sto urørlig i noen sekunder. Her er det. Jeg har nådd kulminasjonen av mine dypeste ønsker. Den bokstavelige enden for enhver homofil mann er å knele, spre baken og håpe at noen vil dukke opp. "Sciambra xnumx).

Shilts приводит 1982 Center for Disease Control (CDC) 50 studie av homoseksuelle som er diagnostisert GRID (tidligere kalt AIDS). Det viste seg at gjennomsnittlig antall seksuelle partnere hos pasienter var 1100 personer, og flere pasienter rapporterte 20 000 personer. Gjennomsnittlig antall partnere for en homofil, sykdomsfri kontrollgruppe var 550. Schilts forklarer det uhyrlige utbruddet som hersker i det homofile miljøet på grunn av mangel på undertrykkelse av kvinner og overdreven overflod av testosteron:

“Det er ingenting i den homofile subkulturen som kunne moderere de rent maskuline verdiene, realisert så beruset som enhver heterofil macho aldri hadde drømt om. Promiskuitet er utbredt, for i en subkultur som bare består av menn, er det ingen som sier nei. Ingen har noen modererende rolle som ligner på en kvinne i et heterofil miljø. Noen heterofile menn innrømmet at de ville være glade for ideen om umiddelbar, tilgjengelig, til og med anonym sex som tilbys av homofile badstuer, hvis de bare kunne finne kvinner som var villige til å gjøre det. Homofile er selvfølgelig enige ganske ofte. ” (Shilts 1987)

I videoklippet nedenfor hevder en AIDS-pasient homoseksuell pasient at han hadde minst 50 seksuelle partnere i løpet av en natt

Her er åpenbaringen Kirk og Madsen gir:

“Den eneste billetten til homofil liv er visuell appell, men selv det vil ikke redde deg fra skuffelse ... Da han ankom byen, fant han ut at det bare er en ting som homofil liv er fokusert på: f * l ... Når en person er ung og uerfaren, de enkleste "vaniljeforholdene" - klemmer og gjensidig onani - er mer enn nok for ham. Dette er noe nytt, forbudt, skittent og spennende. Over tid blir vaniljeseks med en partner kjent, verdslig og kjedelig, og mister evnen til å vekke. Til å begynne med søker en trist homofil nyhet hos partnere, og blir utrolig promiskuøs og promiskuøs. Til slutt blir alle kropper kjedelige for ham, og han begynner å lete etter spenning i ny praksis. Han prøver å gjenopprette erektil spenningen gjennom de skitne og forbudte aspektene ved sex, som fetisjisme, urolagnia, koprofili osv. " (Kirk og Madsen 1990).

Nivået av seksuell promiskuitet beskrevet ovenfor i det homoseksuelle samfunnet er i samsvar med forskningsdata.

En studie av Bell og kolleger (1978) rapporterer at 70% av homoseksuelle innrømmet å ha sex med mer enn 50% av partnerne sine bare en gang, 43% av homoseksuelle innrømmer å 500 eller flere partnere gjennom livet, 28% de blir anerkjent i 1000 eller mer i løpet av livet, og blant disse menneskene sier 79% at halvparten av disse partnerne var helt ukjente med dem, og 70% av disse seksuelle kontaktene var i en natt (Bell 1978). I følge Pollack og kolleger skifter den gjennomsnittlige homofile dusinvis av partnere hvert år, og flere hundre gjennom livet (Pollak i Væren xnumx, sider 40 - 51).

I 1984, etter at aidsepidemien brøt ut, oppfordret den homofile bevegelsen medlemmene til å moderere promiskuitet, men dette hadde ingen sterk effekt: i stedet for> 6 partnere per måned i 1982, antydet den gjennomsnittlige ikke-monogame respondenten i San Francisco i 1984 at han hadde kommunikasjon med omtrent 4 partnere per måned (McKusick 1984²). I de påfølgende årene bemerket CDC en økning i seksuell lisensitet blant unge homofile menn i San Francisco: Fra 1994 til 1997 økte andelen homoseksuelle som har hatt kontakt med mange partnere og ubeskyttet anal-genital kontakt fra 23,6% til 33,3%, med den høyeste økningen blant unge menn til 25 år (CDC 1999). Til tross for dets uhelbredelighet, hindrer AIDS ikke lenger homofile fra å praktisere promiskuitet (Hoover xnumx; Kelly 1992).

I en undersøkelse av mer enn 2583 eldre homofile, ble det funnet at de i gjennomsnitt hadde fra 100 til 500 partnere i løpet av livet, mens 12% hadde mer enn 1000 partnere (Van de ven xnumx). I den samme studien ble det funnet at for homoseksuelle som tilhørte den homoseksuelle bevegelsen, er sannsynligheten for at de hadde mer enn 50 seksuelle partnere i løpet av de foregående 6 månedene fire ganger høyere enn for homoseksuelle som ikke er medlemmer av homoseksuell bevegelse (Van de ven xnumx).

En undersøkelse utført av det homoseksuelle magasinet Genre viste at 24% av de spurte sa at de hadde mer enn hundre seksuelle partnere i livet. Magasinet bemerket at flere respondenter foreslo å inkludere kategorien “mer enn tusen seksuelle partnere” i undersøkelsen (Lambda Report 1998).

I et annet studie, som varte i omtrent 6 måneder, var gjennomsnittet av seksuelle partnere i homoseksuelle som var positive for hepatitt A 68,2 ± 13. Antallet tidligere seksuelle partnere var gjennomsnittlig 713 for de hvis homoseksuell praksis varte i gjennomsnitt 11,5 år, og 1054 de hvis homoseksuell praksis varte i gjennomsnitt 17,8 år. (Corey 1980).

Interessante data ble innhentet i en studie av Bell og kolleger (1978) - forfatterne undersøkte blant annet om respondentene hadde seksuell kontakt med dyr. Blant menn svarte 19,5% av homoseksuelle og 5,4% av heterofile menn bekreftende; blant homoseksuelle kvinner svarte 6,5% ja, heterofile kvinner svarte negativt (Bell xnumx, 1981). På spørsmål om utøvelse av seksuell sadisme, svarte 26% av homoseksuelle menn, 4,5% av heterofile menn, 9,6% av homoseksuelle kvinner og 2,7 av homofile kvinner bekreftende (Bell xnumx).

I en studie av mannlige homoseksuelle par hadde 41% åpne seksuelle avtaler med visse betingelser eller begrensninger, og 10% hadde åpne seksuelle avtaler uten begrensninger. 22% rapporterte brudd på avtalte forhold de foregående 12 månedene, og 13% av prøven rapporterte ubeskyttet anal samleie de tre foregående månedene med en ekstern partner med en ukjent eller tvilsom HIV-status (Neilands 2010)

Promiskuitet blant homoseksuelle kvinner er mindre vanlig enn blant homoseksuelle menn, men den er fortsatt høyere enn blant heterofile kvinner. Overraskende er det en fantastisk observasjon i litteraturen at blant homoseksuelle kvinner er nivået av seksuell lisensiøsitet med menn (!) Høyere enn blant heterofile kvinner. Australske forskere rapporterte at sannsynligheten for at en homoseksuell kvinne vil ha mer enn 50 mannlige partnere i løpet av livet er 4,5 ganger høyere enn for heterofile kvinner (9% mot 2%); og 93% av homoseksuelle kvinner hadde sex med menn (Pris 1996; Ferris 1996).

Studier har vist at avslappet seksuell atferd, som vanligvis begynner i en tidlig alder, er positivt korrelert med homofili. Seksuelt uhemmede kvinner har økt antall seksuelle partnere, hvorav mange statistisk sett kan være kvinner. I følge en nylig studie har kvinner som har flere partnere av samme kjønn enda flere motsatte kjønnspartnere (Kanazawa xnumx).

I løpet av de siste to tiårene, det lesbiske samfunnet ble mer seksualisert. Erotiske magasiner, sexleketøybutikker og pornografiske selskaper målrettet mot og administrert av lesbiske har spredd seg. Lesbiske klubber reklamerer for "I Love Pussy" -kvelder og flairer stolt "aktivitet" i toalettkabinettene. Lesbiske BDSM-organisasjoner eksisterer i de fleste store byer i USA, og polyamory blir også mer vanlig.

bugchasing

Det er samlet en rekke observasjoner om at noen homoseksuelle menn praktiserer frivillig og bevisst smitte av seg selv med HIV-infeksjon gjennom ubeskyttet seksuell kontakt med en HIV-positiv person. For dette fenomenet brukes ordene “bugchaser” - “bug hunter” og “giftgiver” - “donor”. For første gang ble tilfeller av frivillig HIV-infeksjon først diskutert midt i HIV-epidemien, midt på 80-tallet, da de første vitenskapelige artiklene om dette emnet dukket opp (Frances 1985; Flavin 1986).

Tilbake i 1999, i en artikkel i SFGate-magasinet i San Francisco, ble det sagt at såkalte homofile befolkninger vokste i popularitet. Russian Roulette eller Bearbacking Sex Game³- fester; det vil si når grupper av unge menn møtes for å praktisere homoseksuelle orgier, og følger tre regler: ingen klær, ingen kondomer og ingen snakk om HIV-status, selv om minst en av deltakerne er HIV-positiv (Russel 1999).

En mer nøyaktig beskrivelse av "bug-chasing" dukket opp litt senere - i 2003, da journalisten Gregory Freeman publiserte en artikkel "In Search of Death" i magasinet "Rolling Stone", der han sa at en ny seksuell fetisj dukket opp blant homoseksuelle menn: når de var alene homoseksuelle ønsker å få målrettet HIV, mens andre ønsker å smitte dem med glede (Freeman xnumx, fjernet fra Rolling Stone-nettstedet).

“... Bevisst HIV-infeksjon for dem er velten av et ekstremt tabu, den mest ekstreme seksuelle handlingen som tiltrekker seg noen homoseksuelle som er klare til å prøve alt. Andre føler seg fortapt i en gruppe som lever med HIV fra det homofile samfunnet. Bagasjeeiere ønsker å bli en del av denne "klubben". Noen sier at bagchasing åpner døren for seksuell nirvana. Og noen mennesker tåler ikke tanken på at de ikke ser ut som sin HIV-positive kjæreste ... ”(Freeman xnumx).

Selv om Freeman artikkel utløste en mengde kritikk fra LGBT + tilknyttede selskaper, en bevegelse av publicister som beskyldte Freeman for å overdrive omfanget av problemet eller manipulere informasjon, indikerer vitenskapelige bevis på lignende praksis blant homoseksuelle. Forskere Gossier og Forsyth i 1999 beskrev først i sitt vitenskapelige arbeid ønsket om målrettet HIV-infeksjon blant utøvere av promiskuitet og ubeskyttet seksuell omgang av homoseksuelle (Gauthier xnumx). I 2003 beskrev Dr. Richard Tewkesbury, den første i det vitenskapelige samfunnet, hvordan homoseksuelle som praktiserer "bagging" bruker Internett og spesifikke datingsider (Tewksbury 2003; 2006). I 2004 ble utbredelsen av slik praksis blant homoseksuelle beskrevet av Crossley (Crossley xnumx). Storskala studier av bruken av Internett blant homoseksuelle "bagcheisers" ble utført av Grove-forskere og kolleger (Grov 2006a; 2006b; 2004). I 2007 identifiserte amerikanske forskere Moskowitz og Roloff flere grunner til at noen homoseksuelle ønsker å bli smittet med HIV: En av grunnene er ønsket om å inngå et spesielt “brorskap av innviede”, mer samlet enn en ulik gruppe homoseksuelle menn (Moskowitz 2007a). En annen grunn er motviljen mot å beskytte seg selv og ønsket om å ha sex fritt uten frykt for å bli smittet med hiv. Den tredje gruppen inkluderer mennesker som nekter AIDS som sådan og avviser “AIDS-hysteri” som en fiktiv teori. Moskowitz og Roloff sammenlignet bagchising med sterk seksuell avhengighet: etter deres mening har menn som ønsker å få viruset vanligvis et uforståelig sexliv, og inngår hyppig ubeskyttet sex med både hiv-positive mennesker og de hvis HIV-status er ukjent (Moskowitz 2007a). De mentale egenskapene til homofile som praktiserer "bagging" og årsakene til denne oppførselen er også beskrevet i andre arbeider (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx). Slik gjør du det beskriver deres Joseph Shyambra:

”På den tiden var jeg så syk at jeg var sikker på at jeg allerede var smittet. Så ble jeg med i rekkene til fryktløse, antagelig HIV-negative “bug-chasers” og de som allerede var smittet. I disse gruppene var pretensiøsiteten til trygg sex enten helt fraværende, eller stemningen var for spent og for varm til at noen kunne stoppe og åpne pakken med kondom. De mest fanatiske tilhengere var de som drømte om å få viruset fra en HIV-positiv giver. Den fullstendige umuligheten av unnfangelse gjennom kjønn av samme kjønn, etterlot en underbevisst følelse av livløshet hos alle involverte. Refusjonen besto i å innføre en ladet partikkel i sæden, som potensielt kunne overvinne membranen til hver celle, og endre mottakeren for alltid. ” (Sciambra xnumx).

Ustabilitet og ikke-eksklusivitet i partnerskap

Selv om homoseksuelle har langsiktige forhold til hverandre, er det mindre sannsynlig at de er tro mot hverandre. For tradisjonelle familier fant en nasjonal representativ undersøkelse publisert i Journal of Sex Research at 77% av gifte menn og 88% av gifte kvinner er tro mot deres ekteskapsløfter (Wiederman xnumx). I en annen nasjonal undersøkelse ble det funnet at 75% av ektemenn og 85% av konene aldri hadde seksuelle forhold utenfor ekteskapet (Laumann xnumx). En telefonundersøkelse av voksne respondenter av 1049 for magasinet Parade viste: 81% av gifte menn og 85% av gifte kvinner rapporterte at de aldri bryte ekteskapsløftene (PR Newswire 1994). I følge en anmeldelse av 1995-data rapporterte 83% menn og 95% av kvinnene monogami (Paik 2010). Tradisjonelle heterofile forhold, inkludert ekteskap - forening av en mann og en kvinne - er således overveiende seksuelt eksklusive, det vil si at seksuell omgang utenfor ekteskapet er uakseptabel.

Når det gjelder forhold til homofile, inkludert de som er offisielt registrert, er slike partnerskap overveiende seksuelt ikke-eksklusive - i gjennomsnitt har hver partner to parallelle forbindelser i løpet av året (Rosenberg 2011). En McWhirter-studie (1985) fant at bare 1% av homoseksuelle rapporterer monogami i en varighet fra 5 til 4,5, og i en varighet på mer enn 5, ingen. Forfatterne konkluderte med at:

“Forventning om ekstern seksuell aktivitet er regelen for mannlige par og unntaket for heterofile. Heteroseksuelle par lever med noe håp om at forholdet deres vil vare "til døden skiller dem fra hverandre", mens par av samme kjønn lurer på om forholdet deres vil overleve ... Den viktigste faktoren som holder par sammen etter et tiår er mangel på besittelse. til venn ". (McWhirter 1985, s.3, s.256).

Harry (1984) rapporterer at 66% av homoseksuelle menn innrømmer å ha sex på siden det første året av forholdet, og hvis de varer mer enn fem år, øker antallet innlagte personer til 90%.

Sarantakos (1998d) fant at bare 10% av mannlige par og 17% av kvinnelige par var med vilje monogame. Før dette viste han at bare 19% av homoseksuelle par ikke har skilt seg i løpet av de siste 5 årene, mens 66% av mannlige og 63% av kvinnelige par brøt opp med tre eller flere partnere (Sarantakos 1996c).

En studie i Nederland fant at homoseksuelle forhold i gjennomsnitt varer halvannet år. Samtidig har homoseksuelle som ikke er i et langt forhold omtrent 22 tilfeldige seksuelle partnere per år, og de som er i et langt forhold⁴, - "bare" 8 "elskere" per år (Lampinen 2003; Xiridou 2003). En undersøkelse utført i 2006 av forskere fra University of California blant homoseksuelle og heterofile menn avslørte at mer enn halvparten av homoseksuelle menn (51%) ikke var i noe permanent forhold. Blant heterofile menn var denne andelen 15% (Strohm 2006). I en kanadisk studie av homoseksuelle som har vært i kontakt med en partner i minst 1, ble det funnet at bare 25% ikke hadde noen eksterne forbindelser. I følge forfatteren av studien:

“... Homoseksuell kultur tillater menn å prøve forskjellige ... former for forhold, ikke bare heterofil pålagt monogami ...” (Lee 2003).

Ifølge Lete 2013 år, omtrent 70% av HIV-infeksjoner blant homoseksuelle forekommer gjennom en vanlig partner, siden det store flertallet av utroskap forekommer uten bruk av kondom (Brady 2013). Ekteskapsterapeut Dr. Hayton beskrev holdningen til mange homoseksuelle til ekteskap:

"... Homofile er overbevist og setter et eksempel på at ekteskapelige forhold er midlertidige og mest seksuelle ... I det homofile samfunnet er den gjeldende oppfatningen at monogami i ekteskap ikke er normen og ikke bør oppmuntres i gode" ekteskapsrelasjoner ... " Hayton 1993).

I 2005-undersøkelsen ble det avslørt at “40,3% av homofile menn som er medlemmer av” sivile fagforeninger ”og 49,3% av de som ikke var i slike fagforeninger diskuterte og gikk med på å tillate seksuelle forhold utenfor. Til sammenligning var denne indikatoren blant tradisjonelle familier lik 3,5% ”(Solomon 2005).

Pollak-forskeren fant at "bare noen homoseksuelle forhold varte i mer enn to år, mange av dem indikerer at de hadde mer enn 100 seksuelle partnere" (Pollak i Væren xnumx).

Whitehead (2017) gjennomførte en sammenlignende studie av varigheten av forholdet mellom heterofile par og mellom registrerte partnerskap mellom homoseksuelle av begge kjønn, basert på studier av de største publiserte studiene i USA og Storbritannia (Whitehead 2017). Gjennomsnittlig varighet⁵ homoseksuelle partnerskap var 3,5 år, og gjennomsnittlig varighet av forhold i heterofile familier var 27 år; dermed er varigheten av forhold i offisielt registrerte homoseksuelle partnerskap mer enn syv ganger kortere enn heterofile familieforhold (Whitehead 2017).

Forfatteren beskriver forholdet mellom homoseksuelle som sympatisk for homofile bevegelser som følger:

“... i den homofile verden er det eneste virkelige verdikriteriet fysisk attraktivitet ... En ung homofil vil oppdage at han vanligvis bare er interessert i sine homofile brødre som et seksuelt objekt. Selv om de kan invitere ham til middag og gi ham et sted å bo, er det mer sannsynlig at de glemmer sin eksistens og hans personlige behov når de har oppfylt sin seksuelle interesse for ham. " (Hoffman xnumx)

I 2015 legaliserte den amerikanske høyesterett ekteskap av samme kjønn, og påkrevde alle stater å utstede vigselsattester til par av samme kjønn og anerkjenne slike attester utstedt i andre jurisdiksjoner. Ifølge dataene fra American Gallup Institute of Public Opinion har homoseksuelle ikke noe hastverk med å bruke sine nyervervede rettigheter. Hvis 7.9% av amerikanske homoseksuelle ble ”giftet” før den universelle legaliseringen av ekteskap av samme kjønn, ”avsluttet dem der det er tillatt), ville bare 2.3% bestemte seg for å formalisere forholdet etter legalisering. Et år etter avgjørelsen fra Høyesterett var bare 9.5% av amerikanske homoseksuelle i ekteskap av samme kjønn, de fleste av dem i en alder av 50 + (Jones 2017). Et lignende bilde er observert i Nederland, der ekteskap av samme kjønn er blitt legalisert siden 2001: bare 12% av homoseksuelle er “gift”, sammenlignet med 86% av deres heterofile jevnaldrende.

Joseph Ciambra sitert ovenfor forklarer Dette er fordi homoseksuelle menn ikke ønsker å begrense deres seksuelle appetitt til forhold til en partner:

"Under det mannlige biologiens imperativ, frigjort fra innvendinger fra koner og kjærester, er homoseksuelle menn utsatt for mange partnerskap og rastløshet, derav relativt lavt antall ekteskap av samme kjønn (9,6%), som etter avgjørelsen fra Obergefell bare økte med 1,7%, samt bevaring av HIV-infeksjon blant menn i visstnok stabile forhold. Forholdene mellom homoseksuelle menn er overveiende ikke monogame, men forhandlet åpne forhold. Likevel opprettes et utseende som likestiller mannlig homofili med heterofili eller til og med lesbianisme. ” (Sciambra xnumx). 

I motsetning til heterofile, betyr "ekteskap", "monogami" og "troskap" for homoseksuelle menn sjelden en partner. Så i manualen Håndboken for familiemangfold (1999) en studie blir presentert der mange par som anser seg for å være “monogame” rapporterte at de i løpet av det siste året hadde et gjennomsnitt på 3 - 5 partnere.

Den britiske journalisten Milo Yannopoulos beskriver essensen av homofile forhold som følger:

“Jeg har alltid en hovedvenn som kan gi meg økonomisk. Vanligvis en lege, en bankmann eller noe sånt. Og jeg har også et par venner for sex - personlige trenere, idrettsutøvere. Jeg inviterer dem, og den viktigste kjæresten inviterer meg ... Faktum er at vi har muligheter du ikke har. Vi har en veldig betydelig tillatelse som frigjør oss fra alle formaliteter. Derfor er homofilt ekteskap så latterlig. Herregud, den som vil være sammen med en person, er forferdelig ”(Yiannopoulos 2016).

Som praksis viser, i motsetning til hysteri om ekteskap av samme kjønn, trenger ikke de aller fleste homofile dem i det hele tatt. Hvordan kan dette paradokset forklares? Til å begynne med er forhold mellom samme kjønn ustabile. Hvis en mann og en kvinne i et naturlig forhold utfyller hverandre med deres biologiske og psykologiske forskjeller, er det i samkjønnede forhold ingen harmoni av komplementaritet, og det er grunnen til at homoseksuelle opplever varig misnøye, uttrykt i et uopphørlig søk. Som psykiateren Edmund Bergler bemerket:

"De verste heterofile forholdene er idyll sammenlignet med de beste homofile" (Bergler 1956, s. 17).

Så muligheten til å gifte seg med en partner av samme kjønn endrer ikke det faktum at slike forhold ikke fungerer.

En nysgjerrig forklaring på mangelen på monogami blant homofile menn tilbys av den tidligere homoseksuelle William Aaron. Det er bemerkelsesverdig at han bruker ordet "homofil", populært i 60, men glemt nå (som en bestialitet, pedofil, etc.):

“I homofil liv er lojalitet nesten umulig. Siden en del av den homofile tvangen ser ut til å være homofilens behov for å "absorbere" maskuliniteten til sine seksuelle partnere, må han hele tiden være på utkikk etter [nye partnere]. Følgelig er de mest vellykkede homofile "ekteskap" de der det er enighet mellom partnere om å ha en affære på siden, og opprettholde utseendet til konsistens i deres livsstruktur ... Homofil liv er mest typisk og fungerer best når seksuelle kontakter er upersonlige og til og med anonyme. Som gruppe virker homofile jeg kjente, mye mer opptatt av sex enn heterofile ... ”(William Aaron 1972, s.208)

Bergler, som beskriver det psykologiske portrettet av en typisk homoseksuell, bemerker også preferansen for anonym sex og den konstante misnøyen som fører til et pågående søk:

“Den typiske homofile er konstant på utkikk. Hans "cruising" (den homofile betegnelsen for å finne en to-minutters eller i beste fall kortvarig partner) er mer omfattende enn den for en heteroseksuell nevrotiker som spesialiserer seg på en natt lange partnere. Ifølge homofile beviser dette at de ønsker variasjon og har en umettelig seksuell appetitt. Dette beviser faktisk bare at homofili er et dårlig og utilfredsstillende seksuelt kosthold. Det beviser også at det eksisterer et konstant masochistisk ønske om fare: hver gang på deres cruise, står en homofil i fare for å bli slått, forsøkt på utpressing eller seksuelt overførbare sykdommer ... Mange homofile kontakter foregår på toaletter, i uklarhet i parker og tyrkiske bad, hvor sexobjektet ikke engang er synlig. Slike upersonlige virkemidler for å komme til "kontakt" får besøk av et heteroseksuelt bordell til å ligne en følelsesmessig opplevelse. " (Bergler 1956, s. 16)

Slik beskriver aktivistene Kirk og Madsen som er nevnt over essensen av homofile forhold:

“Homoseksuelle er ikke veldig flinke til å skaffe seg og beholde partnere. Forholdene mellom dem varer vanligvis ikke lenge, selv om de inderlig søker å finne en sjelefrende. Med andre ord, alle leter, men ingen er det. Hvordan forklare dette paradokset? For det første skyldes dette særegenhetene ved mannlig fysiologi og psykologi, som gjør en manns seksuelle og romantiske forhold til en mann mindre stabil i sin natur enn en manns forhold til en kvinne. I gjennomsnitt er en kvinnes sexlyst mindre intens enn en manns, og blir mindre vekket av visuelle stimuli. En kvinne er mer seksuelt mottakelig for følelsene sine enn for det hun ser. Menn derimot er ikke bare mer seksuelt opptatt (nesten alltid), men også raskt og veldig begeistret med bare synet av en "ideell" partner.

For det andre er seksuell opphisselse sterkt avhengig av "mystikk", det vil si graden av ukjent mellom partnere. Det er åpenbart at fysisk og følelsesmessig er menn likere enn kvinner, og derfor mindre ukjente der. Dette fører som regel til at homofile raskt blir overarbeidet fra partnerne sine. Interessant er at dette er enda mer sant for lesbiske, hvis lidenskap går veldig raskt, men siden deres seksuelle behov er relativt beskjedne, er de lett fornøyd med følelsesmessige forhold.

Det eneste kriteriet som de fleste homofile velger sine forbindelser er seksuell attraktivitet. Konstante forhold til fremmede og mennesker som er likegyldige overfor dem, blir til slutt sterkere i den vanlige overfladiskheten og uviljen til å dømme etter viktigere kriterier. Trosbekjennelsen til en slik homoseksuell kan uttrykkes som: "Karl, selv om en drittsekk, men han har en stor eldak, kanskje jeg vil dra hjem med ham."

Følelsesmessig umodenhet, frykt for forpliktelser og en sterk følelse av underlegenhet fører til at mange homofile til massiv promiskuitet. Selv om de er trygge på sin egen verdiløshet, undertrykker de denne forferdelige følelsen med konstant bekreftelse på at de er seksuelt ønsket, og hengi seg til promiskuøse seksuelle forhold til anonyme partnere. Og selv om nesten alle homoseksuelle vil si at han kunne tenke seg å finne ekte kjærlighet, er kravene hans så overdrevne og urealistiske at han nesten ikke lar noen sjanse til å møte en slik person. For eksempel skal han ikke drikke, røyke, være interessert i kunst, stranden, guacamole, se og oppføre seg som en rett mann, kle seg godt; ha en sans for humor, en "riktig" sosial bakgrunn; skal ikke ha mye hår på kroppen; skal være sunn, glattbarbert, trimmet. . . vel, du får poenget.

Hvorfor setter homoseksuelle seg i en slik stilling? For det første fordi de foretrekker å leve i fantasier enn å takle virkeligheten. For det andre gir det dem en praktisk unnskyldning hvorfor de fremdeles ikke har noen, og at vilkårlig og upersonlig sex faktisk er søket etter den.

"Uvillighet" til å ha personlige forhold er ofte en banal manglende evne til å ha dem. Mennesker som lider av dette problemet vil gå til enhver ekstrem måte å forklare sin utilstrekkelighet rasjonelt, fram til å skrive bøker som rettferdiggjør deres "livsstil" som en "revolusjonerende politisk uttalelse" og "forestilling av omstreifne artister av det seksuelle gateteatret".

Når en homoseksuell mann, av mangel på en bedre mann, går med på en dødelig død, slutter ikke kampen for kjærlighet der - den begynner bare. Den gjennomsnittlige Joni Gay vil fortelle deg at han leter etter et "problemfritt" forhold der kjæresten "ikke er for involvert, ikke stiller krav og gir ham nok personlig plass." I virkeligheten vil ingen plass være nok, fordi Joni ikke er ute etter en kjæreste, men etter "fuck buddy" -handleren - en kompis for jævla, en slags upretensiøs husholdningsapparat. Når et følelsesmessig tilknytning begynner å vises i et forhold (som i teorien skal være den mest fornuftige grunnen for dem), slutter de å være komfortable, bli “plagsomme” og falle fra hverandre. Likevel er det ikke alle homofile som leter etter et så tørt "forhold". Noen ønsker en ekte gjensidig romantikk, og finner den til og med. Hva skjer da? Før eller senere vil den enøyde slangen heve det stygge hodet.

Det har aldri vært en tradisjon for lojalitet i det homofile samfunnet. Uansett hvor glad en homofil er med kjæresten sin, vil han mest sannsynlig ende opp med å lete etter x **. Utroskapen mellom "gifte" homofile, nærmer seg etter en tid 100%. Menn, som allerede nevnt, er mer opphissende enn kvinner, som har en stabiliserende innflytelse, og noe søtt ansikt i T-banen eller supermarkedet kan lett vri hodet. To homofile er et dobbelt problem, som aritmetisk kvadrerer sannsynligheten for en dødelig affære. Mange homofile par, som bøyer seg for det uunngåelige, er enige om "åpne forhold". Noen ganger fungerer det: etter å ha sluppet av damp, kommer den rastløse kjæresten tilbake til partneren som er viktigere for ham enn andre. Men dette fungerer ikke alltid. Noen ganger er et åpent forhold mer egnet for en partner enn en annen, som til slutt innrømmer at han ikke tåler det og forlater. Noen ganger er dette bare en stilltiende innrømmelse av at forhold ikke lenger er basert på kjærlighet, men på seksuell og dagligdags bekvemmelighet. Sistnevnte kan bli spesielt ekkelt: elskere, eller rettere sagt romkamerater, blir til medskyldige og hjelper hverandre med å finne partnere for sex i tre ”... (Kirk og Madsen 1990).

I følge det kliniske bildet av Dr. Nicolosi, opplever begge parter i homofile forhold vanligvis beskyttende fremmedgjøring fra sexet deres som kommer fra barndommen og behovet for å kompensere for det. Derfor tar forholdet deres ofte form av en urealistisk idealisering av en annen mann som en prototype av maskulin introject. På jakt etter forhold til andre menn og deres seksualisering prøver homoseksuelle å integrere den tapte delen av personligheten hans. I jakten på en annen mann for å gjøre opp for sin mangel på maskuline kvaliteter, utvikler en homoseksuell enten selv-nedsettende avhengighet av en partner eller blir bittert skuffet over å finne i ham nøyaktig den samme mangelen på maskulinitet som han selv.

Skuffet søker han etter en annen, mer tilfredsstillende partner. Siden hans tiltrekning skyldes mangel, kan han ikke elske fritt: hans ambivalente holdning til sitt kjønn og beskyttende fremmed hindrer etablering av tillit og intimitet. Han oppfatter andre menn bare når det gjelder hva de kan gjøre for å kompensere for hans utilstrekkelighet. I disse henseende tar de, ikke gir.

En deprimert mann kan midlertidig føle seg på sitt beste ved hjelp av anonym sex - på grunn av hans opphisselse, intensitet og til og med fare, med påfølgende seksuell utskrivning og en umiddelbar reduksjon i spenningen. Men dette er bare et spørsmål om tid, til han igjen blir deprimert, og igjen vender seg til anonym sex som en kortsiktig løsning på hans åndelige ubehag. Ofte rapporterer en homoseksuell klient om anonym sex etter en hendelse der han følte seg ignorert eller fornærmet av en annen mann.

Partnerskapsvold

Ifølge LHBT-helsetilskudd, "Det er mer sannsynlig at seksuelle minoriteter opplever alvorlige fysiske og psykiske forhold, som vold i hjemmet og rus ..." (Makadon 2008). Lesbiske er mer sannsynlig enn homoseksuelle menn å være ofre og innledere av vold (Waldner-Haugrud 1997²).

En APA-studie fant at 47,5% av lesbiske noen gang har opplevd fysiske overgrep fra en partner. Blant homoseksuelle ble partnervold rapportert av 38.8% (Balsam xnumx). CDC presenterte lignende data - 40,4% av lesbiske ble fysisk misbrukt av en partner; i 29,4% var volden alvorlig: juling, moxibustion eller eller å slå noe hardt (Walters xnumx).

I en prøve voldsramte homoseksuelle menn var 73% av dem ofre for seksuell vold av en partner (Merrill 2000). Welles og kolleger fant at 49% av svarte menn i samkjønnede forhold ble fysisk misbrukt og 37% ble seksuelt misbrukt (Brønner xnumx).

“LGBT Family Research Journal” rapporterte at 70,2% av lesbiske har opplevd psykologiske overgrep det siste året (Matte & Lafontaine 2011). En annen studie viste at 69% av kvinnene som er involvert i forhold mellom samme kjønn rapporterer verbal aggresjon, mens 77,5% rapporterer kontrollerende atferd fra partneren. For homoseksuelle menn var disse dataene henholdsvis 55,6% og 69,6% (Messinger 2011). I følge CDC-gjennomgangen opplevde 63,5% av lesbiske i gjennomsnitt psykologisk aggresjon fra en partner, oftest manifestert i isolasjon fra familie og venner, ydmykelse, fornærmelser og forsikringer om at ingen andre trenger dem (Walters xnumx).

Lie og kolleger bemerker at aggresjon i lesbiske forhold ofte er gjensidig. I utvalget rapporterte 23,1% av lesbiske tvangssex fra sin nåværende partner, og 9,4% fra deres tidligere partner. I tillegg rapporterte 55.1% verbal og emosjonell aggresjon (Lie et al. 1991). En annen studie fant at sammenlignet med 17,8% av heterofile kvinner, hadde 30,6% av lesbiske sex mot sin vilje (Duncan 1990), men iht Waldner-Haugrud (1997¹) 50% av lesbiske opplevde tvangsinntrenging av partneren, noe som bare er 5% mindre enn homofile menn.

En 1994-artikkel av året i Journal of Interpersonal Violence tok for seg spørsmål om konflikt og vold i kvinnelige homofile partnerskap (Lockhart 1994). Forskere fant at 31% av de spurte rapporterte å ha opplevd minst en episode av fysiske overgrep fra en partner. I følge Nichols (2000), rapporterte 54% av homoseksuelle kvinner å ha opplevd 10 eller flere voldsepisoder fra partnere, 74% indikerte 6 - 10 episoder (Nichols xnumx).

Undersøkelsen om nasjonalt vold mot kvinner viste at “samliv av samme kjønn har et betydelig høyere voldsnivå enn i samkjønn av samme kjønn. 39% av samboerne rapporterte fysiske og psykiske overgrep fra en partner sammenlignet med 21,7% av de spurte fra heterofile samboer. Blant menn er disse tallene henholdsvis 23,1% og 7,4% ”(CDC 2000).

I sitt arbeid estimerte Men Who Beat the Men Who Love Them, Island og Letellier at "forekomsten av vold i hjemmet i homoseksuelle mannlige partnerskap er nesten dobbelt så høy som i den heterofile befolkningen" (Island xnumx).

I følge en studie publisert av Canadas regjering i 2006:

"... ektefellevold forekom dobbelt så ofte blant homofile par sammenlignet med heterofile: henholdsvis 15% og 7%" (Statistikk Canada - Katalognr. 85-570, p.39).

Tilleggsinformasjon

Mer informasjon og detaljer finner du i følgende kilder:

1. Dailey tj Sammenligning av livsstilen til homofile par med gifte par. Familieforskningsrådet. 2004.
2. Cameron P. Vold i hjemmet blant homoseksuelle partnere. Psychol Rep. 2003 Okt; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. Reisman & Johnson-rapporten. Brukes på "Homoseksuelt ekteskap" og "Hatforbrytelser". Foreløpig fremdriftsrapport. A Working draft 2008. First Principles Press. s. 8 – 11.

Merknader

1 engelsk: "Fagots"
2 I 1982 indikerte respondentene at de hadde et gjennomsnitt på 4,7 nye partnere i løpet av forrige måned; 1984 - 2,5 nye partnere for samme periode.
3 eng .: "Barebacking" - ridende bareback. Dette refererer til kjønnsanal penetrasjon ("anal" sex) uten kondom.
4 bor sammen med en "registrert vanlig partner"
5 tid fra registrering til oppsigelse av homofilt partnerskap eller "ekteskap"