În 1989, doi activiști gay Harvard publicat o carte care descrie un plan de schimbare a atitudinilor publicului larg față de homosexualitate prin propagandă, ale cărui principii de bază sunt discutate aici. În ultimul capitol al cărții, autorii au descris autocritic 10 principalele probleme în comportamentul homosexualilor, care trebuie abordate pentru a-și îmbunătăți imaginea în ochii publicului larg. Autorii scriu că homosexualii resping toate formele de moralitate; că fac relații sexuale în locuri publice și, dacă le ies în cale, încep să strige despre opresiune și homofobie; că sunt narcisiste, promiscu, egoiste, predispuse la minciuni, hedonism, infidelitate, cruzime, autodistrugere, negare a realității, iraționalitate, fascism politic și idei nebune. Este interesant de remarcat faptul că acum 40 ani, aceste calități au fost descrise aproape unu la unu de un psihiatru celebru numit Edmund Bergler, care a studiat homosexualitatea timp de 30 de ani și a fost recunoscut drept „cel mai important teoretician” în acest domeniu. Autorii au avut nevoie de mai mult de 80 de pagini pentru a descrie problemele asociate cu stilul de viață al comunității homosexuale. Activistul LGBT Igor Kochetkov (o persoană care acționează ca un agent străin) în prelegerea sa „Puterea politică a mișcării globale LGBT: modul în care activiștii și-au atins obiectivul” a spus că această carte a devenit ABC-ul activiștilor LGBT din întreaga lume, inclusiv în Rusia, și mulți continuă încă din principiile descrise în ea. La întrebarea: „Comunitatea LGBT a scăpat de aceste probleme?” Igor Kochetkov a răspuns eliminându-l și întrebându-l pe baner, confirmând aparent că problemele au rămas. Următoarea este o descriere concisă.

1. Minte, minte și iarăși minte
2. Respingerea moralei
3. Narcisism și comportament egoist
4. Auto-îngăduire, auto-distrugere
5. Abuzul public
6. Comportament prost în baruri
7. Comportament de relație inadecvat
8. Blocarea emoțională și anestezia
9. Negarea realității, gândirea prostie și mitomania
10. Fascismul homosexual și opresiunea corectitudinii politice

Statutul comunității noastre: Precedentele Mândriei Gay cad

Scopul nostru este să scriem acest capitol urât

Am introdus planul campania de PR largă, care ar trebui să igienizeze imaginea noastră foarte nesănătoasă, dar chiar și cea mai sofisticată propagandă din lume nu va putea menține o imagine pozitivă pe termen lung, dacă nu devenim curat. Până acum, nasurile noastre (și alte părți ale corpului) sunt departe de a fi curate. Dreptele ne urăsc nu numai din cauza miturilor lor, dar și din cauza ceea ce reprezentăm de fapt. Au dreptate că stilul de viață homosexual - nu sexualitatea noastră, ci stilul nostru de viață - este o problemă serioasă. Acest capitol vă va spune ce este în neregulă cu majoritatea homosexuali și de ce.

Ce? Nu trebuie să se schimbe oamenii drepți?

Din păcate nu. Desigur, ei sunt de vină pentru suferința noastră, dar ar fi o greșeală să neagă că vinovăția noastră este și în modul în care se raportează la noi. De-a lungul anilor, am observat un comportament homosexual care părea imatur, egoist, distructiv, prost și urât. Această comunitate este prea prețioasă pentru a ne așeza în spate și a încuviința în tăcere capul lor de ritmul melodiei corecte din punct de vedere politic „Tot ceea ce este homosexual este bun”. Scopul nostru aici este critica constructivă. Prezentăm zece categorii de comportamente inacceptabile - ceea ce fac mulți homosexuali și ceea ce liderii homosexuali laudă și idealizează ca parte a „stilului nostru de viață”. Acest lucru nu mai poate continua din două motive: în primul rând, arătăm rău din cauza asta în ochii oamenilor drepți și, în al doilea rând, aduce suferință inutilă și reduce calitatea vieții în comunitatea homosexuală.

1. Minte, minte și iarăși minte

Când un adolescent homosexual își dă seama că nu este ca toți ceilalți, aproape că întotdeauna suferă durere, frică și nevoia de a minți. Chiar dacă nu-și face griji pentru homosexualitatea sa, el găsește o oarecare plăcere ciudată în faptul că știe ceva despre sine care este necunoscut altora. O minciună constantă de-a lungul timpului înnebunește remușcările, iar oamenii încep din ce în ce mai mult să recurgă la această expediență, întâmpinând dificultăți în orice domeniu al vieții. Este de la sine înțeles că practica repetată a oricărui păcat acoperă conștiința cu calusurile, iar minciuna nu face excepție de la această regulă.

Unul dintre principalele exemple de minciuni gay este reclame de întâlnire. Nu poți să te încrezi literalmente în nimic din ceea ce este scris în ele. O blondă cu ochi verzi și musculos, în vârstă de douăzeci și patru de ani, în reclamă, se va dovedi invariabil a fi o brunetă de chelie de patruzeci de ani, cu un burt imens care se balansă sub un tricou pătat de mâncare. Spre indignarea ta, el răspunde cu calm: „Toți trebuie să exagerăm puțin dacă vrem aventură”.

Mulți studenți cu personalitate sociopatică susțin în lucrările lor că un procent surprinzător de mare de mincinoși patologici sunt homosexuali. Adesea poate fi visători inofensivi, creând fabule, dar cei mai întreprinzători dintre ei pot transforma minciunile în profituri și pot deveni escroci. Alergici la muncă și capabili să inspire încredere, ei preferă să trăiască o minciună, agățându-se ca un parazit de generos și de încredere. Acest tip găsește homosexuali mai în vârstă, care sunt adesea singuri și vor să aibă încredere într-un tânăr atrăgător. Cu mașinațiile lor, ele luminează viața de zi cu zi a unui decorator interior îmbătrânit care, trezindu-se într-o dimineață frumoasă, descoperă că American Express, Rolex, puloverele de cașmir și cinci sute de dolari în numerar au dispărut fără urmă. Rețineți că consecințele înșelăciunii pot depăși mult granițele comunității gay, amânând munca pe care o facem cu oamenii drepți de zeci de ani. Nu vrem să facem publicitate așa.

2. Respingerea moralei

Oscar Wilde a spus: „Singura modalitate de a scăpa de ispită este să renunți la ea”. Ecouri ale sentimentelor sale morale pervertite au fost auzite în comunitatea homosexualilor de câteva decenii până în zilele noastre. Respingerea explicită și completă a moralității de către homosexuali este reală, omniprezentă și dăunătoare în influența ei asupra calității vieții în comunitatea noastră și a relațiilor noastre cu persoanele drepte.

Un tânăr care se confruntă cu sentimentele sale homosexuale are două opțiuni: poate să accepte valorile morale existente și să se urască pe sine, sau să le regândească și, respingând prejudecățile iudeo-creștine despre homosexualitate, își formează propriile valori, înlocuind astfel ura de sine cu respectul de sine. . Din păcate, pentru mulți oameni, regândirea nu se termină aici. Ei merg prea departe, hotărând că toate acestea sunt prostii și abandonează 100% din credințele lor anterioare. Pentru mulți, nevoia de a minți este prima fisură din perete. Dacă nu acceptați interdicția de fals, atunci de ce ar trebui să acceptați alte interdicții?

Există un consens între homosexualii urbani, potrivit căruia fiecare are dreptul să se comporte după bunul plac și că nimeni nu trebuie să condamne comportamentul altcuiva - un fel de pervertit „nu judecați, nu fi judecat”. O excepție de la această regulă, desigur, este dreptul de a judeca rapid și crud „pentru gândirea arhaică” a oricui se îndreaptă spre orice formă de moralitate. De fapt, întregul sistem se reduce la un singur axiom: „Dacă îmi place, o voi face și voi merge în iad!” Și ce homosexuali ca să facă de multe ori include minciuni, egoism, auto-îngăduință, autodistrugere, cruzime , insulte, bătăi și trădare. Dacă un homosexual dorește să umilească un oaspete urât la o petrecere, va fi cât se poate de crud și dezgustător, apoi îl va prezenta drept „o manifestare distractivă a sensibilității gay”. Dacă vrea să seducă iubitul celui mai bun prieten al său - o va face, justificându-și acțiunile cu un act de „libertate sexuală” și în iad cu un prieten. Dacă vrea să se distrugă cu droguri și alcool, de dragul emoțiilor temporare, va bea până la fund.

Am descoperit că în presa homosexuală această doctrină este sculptată în piatră. Cu cât comportamentul este mai scandalos, cu atât ar trebui privit ca „o sărbătoare a senzualității și culturii noastre unice”. Orice obiecție, oricât ar fi de justificată, va fi invariabil cu un contraatac rapid și dur, bazându-se pe argumente gata făcute și, de fapt, fără răspuns, ad hominem: „Homosexualii care critică stilul nostru de viață nu pot pur și simplu să accepte propria lor homosexualitate și proiectează-și ura de sine asupra societății din jurul lor. " Deci, dacă cineva este nemulțumit de travestiți, sadomasochisti și nudisti care marchează la parada gay, unde drag queen dă bomboane penisului copiilor mici, pur și simplu se urăște pe sine.

În mod ironic, mulți oameni gay care au abandonat religiile tradiționale consideră că vidul rezultat nu este atât de ușor de ignorat. În căutarea a ceva de completat, ei apelează la neopaganism, ocult, New Age și alte schizoterici. Deci, există comune precum "Zâne radicale“. După cum a spus unul dintre membrii săi: „Am avut totul, dar ne-am dorit cu disperare ceva ce nu aveam și nu știam ce este.” Ceea ce doresc homosexualii fără să știe este reîntoarcerea la un sentiment de sacralitate și la un cadru de etică în care ei pot începe din nou să creadă și să aibă încredere unul în celălalt.

Respingerea moralității lasă apostatul fără precepte pentru autocontrolul și limitările propriilor impulsuri. Distrugerea ar trebui să fie urmată de reconstrucție, dar homosexualii uită de a doua parte a acestui axiom, care duce inevitabil la un comportament auto-absorbit și autocentrat.

3. Narcisism și comportament egoist

Minciuna îi conduce pe unii să respingă moralitatea și, la rândul său, să respingă moralitatea duce la expunerea la tulburări de personalitate. Vorbind de narcisism, ne referim nu doar la vanitate, ci la o stare patologică de autoabsorbție și incapacitate de empatizare cu problemele altora, unde vanitatea este doar unul dintre simptome. Tulburările de personalitate isterică și narcisică - două categorii clinice care se intersectează recunoscute de Asociația Americană de Psihiatrie, sunt descrise prin următoarele fraze:

„Pacienții isterici sunt excesiv de dramatici și atrag întotdeauna atenția. . . predispus la exagerare. . . joacă roluri precum „prințesa” fără să-ți dai seama. . . uşor de excitat. . . temperament irațional. . . izbucniri de furie. . . tânjesc noutate, stimulare, entuziasm. . . devin repede plictisit. . . superficial. . . lipsa de sinceritate. . . superficial fermecător. . . formează rapid prietenii. . . exigent, egocentric, imprudent. . . de manipulare. . . amenințări, gesturi și încercări suicidare. . . atrăgător, seducător. . . zadar. . . scapă în fanteziile romantice. . . comportamentul este adesea o caricatură a feminității. . . promiscuitate. . . puțin interes pentru gândirea atentă, analitică, deși creativă și extraordinară. . . sunt influențate de capricii. . . prudență nerădăcinată. . . adesea asociate cu un model homosexual de excitare. . . Abuzul de substanțe este o complicație frecventă. . . [Pacienții narcisici, în plus față de cele de mai sus] au un sentiment grandios al importanței de sine. . . au nevoie de atenție și admirație constantă. . . supraidealizarea partenerului într-o relație este înlocuită de devalorizarea completă a acestuia. . . lipsa de empatie. . . egoism extrem și auto-absorbție. . . fantezii cu posibilități nelimitate, putere, bogăție, strălucire, frumusețe sau iubire ideală. . . Aspectul este mai important decât substanța. . . nevoia de a fi văzut în compania oamenilor „potriviți”. . . exploatare. . . Lipsa unor relații pozitive susținute în relațiile cu ceilalți. . . obsesia păstrării tinereții. . . minciună de-a dreptul. . "

Îți amintește de cineva pe care îl cunoști? Acest lucru nu se datorează faptului că homosexualitatea este nesănătoasă, ci pentru că unii homosexuali sunt nesănătoși. Prin analogie: homosexualitatea în sine nu duce la SIDA, dar stilul de viață vechi al homosexualilor este un mod minunat prinde SIDA. Astfel, stilul de viață al homosexualilor, impus de oamenii drepți și de alți homosexuali, reduce rezistența lor la tulburările de personalitate. În consecință, constatăm că în comunitatea homosexualilor există mai mult decât doar SIDA, dar și un comportament isteric și narcisist.

Nu vom merge la extrema idiotă chemând toți homosexualii isterici și narcisici. Acești termeni reprezintă extremele spectrului în care fiecare dintre noi se încadrează, iar diferența dintre patologie și viciu este doar cantitativă. Dar ni se pare că mai mulți oameni decât oamenii drepți se încadrează în limitele îndepărtate ale spectrului. Aparent, poziția socială particulară a homosexualilor transformă foarte mulți dintre ei în pradă ușoară pentru ispitele, înșelăciunea și narcisismul, care reprezintă cea mai ușoară cale de ieșire din dificultățile vieții gay, dar invariabil duc la tulburări de personalitate.

Două exemple izbitoare de comportament egoist: refuzul de a oferi sprijin financiar organizațiilor care lucrează în beneficiul întregii comunități gay și refuzul de a practica sex în siguranță. Ce se poate spune despre o persoană ca. Gaetan Duga, cine și-a pus dorința de a experimenta un orgasm mai presus de dorința partenerului său de a trăi? În 1981, a fost diagnosticat cu sarcomul lui Kaposi, dar în ciuda avertismentelor repetate că boala lui era fatală și probabil infecțioasă, a continuat, până la moartea sa în 1984, să facă sex anonim cu străini în saune gay slab luminate. Din păcate, acest lucru este departe de un caz izolat.

4. Indulgenta pasiunilor, autodistrugere

Dacă prima consecință a respingerii moralei este narcisismul și egoismul, atunci a doua consecință este răsfățarea propriilor slăbiciuni, ducând, în cazuri extreme, la autodistrugere. Dintre toate greșelile pe care le condamnăm, îngăduința este cea mai frecventă la persoanele gay și la comunitatea gay în general, în care orice formă de autocontrol este percepută ca un semn de ură de sine și puritanism. Acest lucru se manifestă în principal printr-un stil de viață complet rapid (banda de mare viteză) centrat în jurul discotecilor, saunelor, călătorind în jurul lumii, cumpărând lucruri foarte scumpe, petrecând timpul la petreceri cât mai mult timp și cu cât mai mulți oameni posibil. , sexul cel mai variat și, în general, toate noile senzații care pot fi găsite. În afară de sex, la asta ne-am aștepta dacă băieții de șase ani ar prelua lumea. Pe lângă egoismul evident și imaturitatea unui astfel de stil de viață, este și obositor de moarte și nu poate fi susținut mult timp. La vârsta de 25 de ani, cei mai mulți dintre cei care lucrează rapid, înnebuniți cu acest mod de viață, dispar și, în loc de practici relativ sănătoase și legale, încep să caute nesănătoși și ilegali: droguri și sex ciudat.

Există trei motive pentru care homosexualii apelează la droguri:
(Xnumx) Pentru a îneca frica și durerea homosexualității cuiva.
(2) Pentru a continua să rămână fără rezerve de energie pentru a continua să te distrezi la petrecerea de ora 36.
(3) În urmărirea unor senzații psihologice și fizice pe care mintea și corpul uman nu le pot simți în condiții normale. 
Cauzele (2) și (3) se manifestă cu pasiuni și pe termen lung duc la auto-distrugere.

Când o persoană este tânără și fără experiență, cele mai simple relații „de vanilie” - îmbrățișări și masturbare reciprocă - sunt mai mult decât suficiente pentru el. Este ceva nou, interzis, „murdar” și incitant. În timp, sexul vanilat cu un partener devine obișnuit, banal și plictisitor și își pierde abilitatea de a stârni. La început, un homosexual îmbogățit caută noutate în parteneri, devenind incredibil de vesel și ilizibil. La final, toate trupurile devin plictisitoare pentru el, iar el începe să caute emoția în noile practici. El încearcă să restaureze emoțiile erectile prin aspectele „murdare” și „interzise” ale sexului, cum ar fi fetișismul, urolagnia, copropilia, etc. Cu toate acestea, astfel de încercări sunt sortite eșecului: „murdăria” sporită nu face decât să pătrundă în canalizare, care în cele din urmă. ca urmare, încetează să mai satisfacă sau chiar să excite. Următoarea oprire este impotența.

Nu toți perversii teroriști decid să își publice dependențele în presă, dar atunci când apar astfel de reclame, acestea se distrează simultan, întorc stomacul în interior și demonstrează inutilitatea întregii întreprinderi:

„Picioare musculoase murdare și nespălate. . . unghii netăiate urât mirositoare. . . pelete între degete, duhoare de brânză. . . miros puternic de sudoare masculină. . . inhalarea axilelor murdare nespălate. . . se murdărește în coșul nostru. . "

Sexul agresiv este chiar mai rău decât sexul fără blocaj: poate fi periculos. De regulă, gay-liners-ul care a cumpărat un bilet unic pentru acest tren expres, la început să se angajeze în legătură și depunere, apoi BDSM. Prin anii lor 30 - 40, hrăniți rapid cu versiunile soft (și perversiunile) de astfel de conforturi, trec pe bici, călăi în măști și fisting (ceea ce nu puteți face pentru a sprijini excitatia). În anii 50, acești nefericiți sunt deja în probleme grave.

Avocații pot spune că sexul „hardcore” este inofensiv și că este „doar un alt mod de a exprima dragostea”, dar atributele, expresiile și emoțiile sale reprezintă durerea și ura – ele sunt cele care provoacă excitare. Din păcate, în ciuda faptului că durerea și ura nu au nimic de-a face cu dragostea, ele au multe în comun cu pofta: centrele de excitare sexuală și de agresivitate din creier sunt destul de strâns legate. Repetarea constantă a acestei conexiuni o întărește și duce la incapacitatea de a experimenta excitare fără agresiune sau agresivitate fără excitare.

Nu putem justifica practicile noastre de exploatare dăunătoare și, în același timp, ne așteptăm ca publicul să acționeze asupra afirmațiilor noastre etice. Acest lucru ar trebui să se oprească.

5. Abuzul public

Poate cea mai malignă formă de comportament homosexual inacceptabil este sexul public. Când am ajuns prima dată la Harvard, am fost izbiți de un număr mare de oameni din toate latrinele universității, al căror sistem excretor a fost golit cu încetinirea ghețarilor, ca urmare a faptului că toate cabinele erau întotdeauna ocupate. Ca noi, încă nu am înțeles ce se întâmplă, dar naivitatea noastră a fost risipită rapid de unul dintre rarele cazuri când am reușit să obținem propriul stand: mâna aspră a cuiva a alunecat o bucată de hârtie igienică sub despărțire, cu o propunere sinceră scrutată pe ea. Comparând-o cu numeroase oferte similare pe pereți, am înțeles în sfârșit totul. Numeroasele plângeri ale studenților și ale personalului au condus la faptul că, în încercarea de a opri ultrajul, administrația universității a eliminat ușile de pe toate cabinele, iar polițiștii în uniformă au început să patruleze localul în căutarea unor pervertiți. Așa cum vă așteptați, a apărut un articol neplăcut în Harvard Gay și Lesbian Weekly, batjocorind personalul heterosexual, studenții și poliția, care „au luat cu asalt într-un pahar”.

În ciuda încercărilor autorităților de a suprima acest fenomen, cohorta homosexuală continuă zi și noapte pentru a se răsfăța cu unul dintre cele mai atroce excese homosexuale (adesea în fața oamenilor drepți) în toaletele publice, parcurile și aleile din toate marile orașe americane. Acești oameni nu fac nici o încercare de a asigura confidențialitatea ocupației lor, chiar dacă așteaptă o pauză în fluxul de vizitatori. Cu toate acestea, pentru mulți, posibilitatea de a fi prins în flagrant reprezintă trei sferturi din entuziasm. Se masturbează în pisoare, rătăcesc complet goi în cameră și au căzut unul pe celălalt în poziții acrobatice în cabine deschise. Când toarnă material seminal - pe scaune de toaletă, pereți sau podele - îl lasă înghețat acolo în bălți dezgustătoare și ușor de identificat. 

Într-adevăr, cea mai mare parte a atractivității sexului de toaletă este că se desfășoară într-un loc murdar, ceea ce îl face mai murdar, interzis, tabu și, prin urmare, de dorit. Însă, atunci când un drept vede doi bărbați care își lins reciproc organele genitale și anusurile într-o latrină, acest lucru lasă o imagine de neșters în mintea lui, întărindu-i convingerea că homosexualii sunt niște creaturi murdare și bolnave care practică acte atroce chiar pe podeaua toaletei, târându-se în deșeurile umane. . Pagubele se dublează atunci când astfel de creaturi se confruntă cu băieții heterosexuali - un exemplu viu al tendinței homosexualilor de „a se potrivi cu stereotipurile”. Pe de o parte, o astfel de hărțuire întărește vechea melodie, încât homosexualii recrutează intenționat băieți heterosexuali nevinovați pentru a-și reface rangurile. Pe de altă parte, acest lucru expune mincinoșii evidenti ai celor care insistă că actele lor sexuale se produc numai între adulți, în mod confidențial și prin consimțământ reciproc, și, prin urmare, nu ar trebui să îngrijoreze publicul heterosexual și sistemul său legislativ.

Pare de necrezut că homosexualii pot fi atât de temerari, dar mulți dintre ei sunt controlați mai mult de penisurile lor decât de creierul lor. Par să fie ghidați de zicerea scriitorului de generație beat, William Burroughs, care, descriind dorința de a face sex cu un băiat heterosexual, a spus: „Nu este un fagot, deci ce? Oamenii pot găzdui. Subliniem că un astfel de comportament nu este neobișnuit. Un prieten homosexual ne-a povestit cu bucurie cum, după ce s-a aflat în zdrobirea unui recent concert rock chiar în spatele unui băiat de treisprezece ani, a profitat de incapacitatea înfricoșată a tânărului de a se mișca și a început să se frece de fund. „Mi-am crăpat într-adevăr blugii”, ne-a spus râzând, „și nu a putut face nimic!” Acesta nu este un PR bun.

Spre uimirea lor, unii gay sunt convinși că au toate drepturile să facă astfel de trucuri în toaletele și parcurile publice, ca și cum ar fi fost create special pentru ei ca platforme sexuale. Unii ajung atât de departe încât să devină indignați de vizitatorii care, odată la Roma, nu vor să se poarte ca romanii, ca unul dintre corespondenții revistei gay:

„Va trebui să găsesc o toaletă nouă [pentru sex]. Săptămâna trecută am fost acolo de la prânz până la 5 seara. . . Plictisitul s-a întors din nou și a spus: „Nu pot să cred că ești încă aici”. . . Din politețe a trebuit să plec de cel puțin 4 ori. . . I-am spus că a astupa gaura gloriei cu hârtie igienică și a citi ziarul este o maniere foarte proastă. Aproape că am dat foc hârtiei. . . Apoi au venit doi adolescenți ciudați și au încercat și ei să astupe gaura. Am împins hârtia afară și am spus: „Nu mai face asta - este urât!” Dacă vrei să fii supt, atunci ține-l aici. Dacă nu, atunci ieși afară.” Apoi am deschis ușa și i-am spus prietenului său: „Aceasta te include pe tine!” . . Așa nenorociți. . . Încă trebuie să le explic că comportamentul lor este complet inacceptabil!”

Presa homosexuală condamnă cu ușurință orice comentariu potrivit căruia astfel de farse publice sunt o idee proastă și stigmatizează eforturile poliției pentru a pune capăt acestui fenomen ca „hărțuire împotriva homosexualilor”. Nu credem că acest lucru este „împotriva homosexuali”. Acest lucru este împotriva încălcării ordinii publice, nu mai mult.

6. Comportament prost în baruri

Cât de cruzi suntem homosexualii! Și cum o merităm atunci când cruzimea revine la noi ca un bumerang! Milioane, fugim de homofobie din micile orașe ale adolescenței noastre, pentru a „trăi printre oamenii noștri” în ghetoul din oraș, unde nimeni nu vă va striga „fagot”, pentru că toți cei din jur sunt ei înșiși fagoti. Dar dacă nu ai un chip tânăr și frumos, un corp elastic și haine la modă, pășind peste pragul unui bar gay, vei afla cine este adevăratul homo-hater: noi înșine. 

Fiecare persoană gay poate da multe exemple, vom oferi doar unul pe care ni-l amintim în mod deosebit, ceea ce s-a întâmplat într-un bar gay, unde câteva tinere și arogante „regine” au discutat în mod deliberat tare și sfidător omul gras destul de simplu, care stă în fața lor: „O, Dumnezeule! Crezi că el a decis cu adevărat să-și aducă carcasa aici ?! ”Auzim constant despre cât de prietenoși și unii sunt homosexualii. Ei bine, nu întotdeauna! Și deși nimeni nu înecă bărbați gay cu aspect simplu, în saci, după ce au petrecut noaptea într-un ținut gay, ei pot foarte bine să regrete că acest lucru nu li s-a întâmplat nici la naștere.

Singurul bilet către viața homosexuală este recursul extern, dar chiar și acesta nu te va salva de dezamăgire. Un tovarăș descrie în autobiografia sa cum, în anii 13, a descoperit sentimente noi pentru popularul, chipeșul și atletul băiat Bobby, care a întruchipat tot ceea ce și-a dorit să fie. Se tot gândea la el, voia să fie lângă el și era îngrijorat când era prezent. Era dragostea de cățeluș, care era mai importantă decât orice sentimente sexuale. Așa că a trăit până în 17 ani, ascunzându-și emoțiile, până când a dat peste articole, în urma căruia a realizat că există alți băieți din lume care se simt ca el însuși. S-a dus la facultate, în principal pentru a intra în oraș. Ajuns în oraș, a descoperit că există un singur lucru pe care viața homosexuală este axată pe: e * a.

Homosexualii sunt fixați de tinerețe, frica lor de îmbătrânire atinge într-adevăr un grad patologic - și aici, ca nicăieri, nu vorbim despre majoritatea homosexualilor. Aceasta se manifestă în distorsiuni grotesti ale percepției și comportamentului. Chiar și unul dintre autorii acestor rânduri, de obicei incoruptibil când vine vorba de adevăr, păcătuiește prin rotunjirea anului său de naștere. Reducerea propriei vârste uneori până la douăzeci de ani este aproape previzibilă. Gays face război împotriva fiecărei luni calendaristice, ca și cum ar fi o luptă pe Marne. Probabil alcătuiesc majoritatea bărbaților care folosesc vitamine, seruri, echipament pentru exerciții fizice, bronzere, peruci, transplanturi de păr și facelifts. Dar mai devreme sau mai târziu, lupta este pierdută, ceea ce aduce doar suferință suplimentară. Dacă o femeie heterosexuală îmbătrânită își juca cărțile în mod corect, atunci ar avea copii sau chiar un soț pe care să se bazeze. Prea mulți homosexuali care își resping disprețuitor pe semenii lor în căutarea insaciabilă a tinereții se încadrează între două scaune și sfârșesc bătrâni, singuri și mizerabili. Ar trebui încurajat un astfel de stil de viață?

 7. Comportament de relație inadecvat

Bărbații gay nu sunt foarte buni la obținerea și păstrarea partenerilor. Relațiile dintre ei de obicei nu durează mult, deși cei mai mulți se străduiesc sincer să găsească un suflet pereche. Cu alte cuvinte, toată lumea caută, dar nimeni nu găsește. Cum să explic acest paradox? În primul rând, acest lucru se datorează particularităților fiziologiei și psihologiei masculine, care fac relația sexuală și romantică dintre un bărbat și un bărbat în mod inerent mai puțin stabilă decât legătura dintre un bărbat și o femeie. În medie, dorința sexuală a unei femei este mai puțin intensă decât a unui bărbat și este mai puțin trezită de stimulii vizuali. O femeie este mai receptivă din punct de vedere sexual la emoțiile ei decât la ceea ce vede. Bărbații, pe de altă parte, nu sunt doar mai anxioși din punct de vedere sexual (aproape întotdeauna), ci și treziți rapid și intens de simpla vedere a unui partener „ideal”.

În al doilea rând, excitarea sexuală depinde în mare măsură de „mister”, adică de gradul de necunoscut între parteneri. Evident, din punct de vedere fizic și emoțional, bărbații se aseamănă mai mult între ei decât cu femeile și, prin urmare, acolo este mai puțin necunoscut. Acest lucru tinde să-i determine pe bărbații gay să devină rapid copleșiți de partenerii lor. Interesant este că acest lucru este și mai adevărat pentru lesbienele, a căror pasiune trece foarte repede, dar pentru că nevoile lor sexuale sunt relativ modeste, sunt ușor satisfăcute de relațiile emoționale.

Singurul criteriu prin care majoritatea homosexualilor își aleg legătura este atractivitatea sexuală. Relațiile constante cu străinii și persoanele care le sunt indiferente în cele din urmă devin mai puternice în superficialitatea obișnuită și în lipsa de voință de a judeca după criterii mai importante. Crezul unui astfel de homosexual poate fi exprimat ca: "Karl, deși un tâmpit, dar are un bătrân, poate mă voi întoarce acasă cu el."

Adevărata prietenie în comunitatea gay este foarte greu de găsit. Prietenia dintre homosexuali este de obicei mai superficială decât prietenia oamenilor drepți. Într-o comunitate de relații superficiale, chiar și cei relativ drăguți descoperă că nu pot juca că prietenii lor nu vor fi bârfe trădătoare. De regulă, imediat ce un gay părăsește un grup de prieteni, ei spală imediat și fără milă toate oasele. Nu este surprinzător faptul că cele mai bune și mai lungi prietenii dintre homosexuali au loc tocmai cu oamenii drepți.

Imaturitatea emoțională, frica de obligații și un puternic simț al inferiorității duc mulți oameni la promiscuitate masivă. Încrezători în inima propriei lor lipsuri de valoare, aceștia suprimă acest sentiment teribil cu confirmarea constantă că sunt dorinți din punct de vedere sexual, îngăduindu-se în relații sexuale promiscue cu parteneri anonimi. Și deși aproape fiecare om homosexual spune că ar dori să găsească dragoste adevărată, cererile sale sunt atât de exagerate și nerealiste, încât nu își lasă aproape nicio șansă de a întâlni o astfel de persoană. De exemplu, alesul său nu ar trebui să bea, să fumeze, să fie interesat de artă, de plajă, de guacamole, să arate și să se comporte ca un bărbat drept, să se îmbrace bine, să aibă un simț al umorului, un context social „corect”, nu ar trebui să aibă prea mult păr, ar trebui să fie sănătos, bărbierit neted, tuns. . . bine, ai ideea. De ce oamenii gay se pun într-o astfel de poziție? În primul rând, pentru că preferă să trăiască în fantezii decât să facă față realității. În al doilea rând, le oferă o scuză convenabilă de ce nu au încă pe nimeni și că sexul nediscriminat și impersonal este de fapt căutarea acelui.

„Nedorința” de a avea relații personale este adesea o incapacitate banală de a le avea. Oamenii care suferă de această problemă vor merge în orice extremă pentru a-și explica rațional inadecvarea, până la scrierea de cărți care își justifică „stilul de viață” ca „declarație politică revoluționară” și „performanță a artiștilor vagi ai teatrului de stradă sexuală”. 

Când, în absența celor mai buni, un bărbat homosexual încă este de acord cu un simplu muritor, bătălia pentru dragoste nu se termină acolo - începe doar. Joni Gay obișnuit vă va spune că caută o relație „fără probleme” în care iubitul „nu este prea implicat, nu face cereri și îi oferă suficient spațiu personal.” În realitate, niciun spațiu nu va fi suficient, pentru că Joni nu este în căutarea unui iubit, ci pentru un hochman fuckbuddy - un amic pentru nenorocit, un fel de aparat electrocasnic nepretențios. Atunci când un atașament emoțional începe să apară într-o relație (care, în teorie, ar trebui să fie motivul cel mai rezonabil pentru ei), acestea încetează să fie confortabile, devin „supărătoare” și se destramă. Cu toate acestea, nu toți homosexualii caută o „relație” atât de uscată. Unii își doresc o adevărată romantică reciprocă și chiar o găsesc. Ce se întâmplă atunci? Mai devreme sau mai târziu, șarpele cu ochi ridică capul urât.

Niciodată nu a existat o tradiție de fidelitate în comunitatea homosexualilor. Oricât de fericit este homosexualul cu iubitul său, cel mai probabil va ajunge să caute x **. Rata de trădare între homosexualii „căsătoriți”, după ceva timp, se apropie de 100%. Bărbații, așa cum am menționat deja, sunt mai excitabili decât femeile care au un efect stabilizator, iar unele fețe frumoase din metrou sau supermarket pot întoarce ușor capul. Două homosexuale reprezintă o problemă dublă, care arătă aritmetic probabilitatea unei aventuri fatale, multe cupluri homosexuale, care se înclină către inevitabil, sunt de acord cu o „relație deschisă”. Uneori funcționează: după eliberarea aburului, iubitul neliniștit revine partenerului, care este mai important pentru el decât alții. Dar acest lucru nu funcționează întotdeauna. Uneori, o relație deschisă este mai potrivită pentru un partener decât altul, ceea ce în cele din urmă recunoaște că nu o poate tolera și pleacă. Uneori, aceasta este doar o admitere tacită că relațiile nu mai sunt bazate pe iubire, ci pe comoditatea sexuală și domestică. Acestea din urmă pot fi deosebit de dezgustătoare: iubitorii, sau mai degrabă colegii de cameră, se transformă în colaboratori care se ajută reciproc să-și găsească parteneri pentru sex pentru trei.

De ce își permit bărbații homosexuali un astfel de comportament suin și distructiv? Din două motive: 1) pofta egoistă; 2) teama de a manifesta sentimente și suferință. Adăugându-le opresiune, durere și frică, obținem o comunitate rece și singură în care oamenii ar trebui să-și ascundă sentimentele nu numai de ceilalți, ci și de ei înșiși, ceea ce ne duce la următoarea secțiune.

8. Blocarea emoțională și anestezia

Orice observator obișnuit al scenei gay va fi lovit de forma unui comportament anormal care este inerent aproape exclusiv bărbaților gay - sindromul păpușii, cunoscută și sub numele de boala lui Tussaud. Primul lucru pe care îl observați la o persoană cu sindrom de păpușă este rigiditatea lui. De regulă, corpul său îngheață nemișcat într-o poziție tensionată și nefirească, care amintește de manechine din magazinele mari (care, întâmplător, sunt de obicei proiectate de homosexuali). Poza poate fi efeminată: brațe pe părțile laterale, cu degetul mic; sau machist fantezist: bărbia proeminentă, brațele întinse și picioarele larg depărtate, ca în ultima etapă a tetanosului. Uneori, mâinile sunt strânse strânse pe piept într-un gest de autoapărare. Postura masculină sau feminină exagerată exagerat reflectă nesiguranța și disconfortul corporal profund. Această rigiditate musculară se extinde pe față, care se întărește fie într-o mască de gheață, fie într-o râsete dramatică de cuțete. Dacă se aplică machiajul (ceea ce este adesea realizat), va fi ca o cochilie de plastic impenetrabilă a unei stele de cinema silențioase, sporind un efect și teatralitate ca o mască nenaturală. În plus, corzile vocale sunt încordate până la punctul de rupere. Vocea este fie scârțâitoare și sângeroasă, fie scârțâitoare și răgușită, dar în orice caz - dură, monotonă și adesea nazală.  

Strategia păpușii este de a nu lăsa nimic prin furtuna de zăpadă a pseudo-emoțiilor, menținând în același timp o distanță sigură între ea și mediul amenințător. Scopul ei este să blocheze cu orice preț recunoașterea fricii și durerii ei homosexuale. Ea trebuie să suprime anxietatea și anxietatea prezentă constant și să se prefacă că nimic nu contează și nimeni nu o poate răni, pentru că nu îi pasă. Toate acestea duc la ceea ce un scriitor a numit „epoca de gheață a inimii” - incapacitatea homosexualilor de a le reduce vigilența și de a deschide inimile lor să se iubească și să trăiască unii cu alții ca frați.

Deoarece omul-marionetă se teme să fie el însuși, el trebuie să joace în public tot timpul. În mod firesc, el devine complet absorbit în jocul de rol și în gestionarea imaginii în ansamblu. Fără exagerare, putem spune că înclinația profesională a homosexualilor spre actorie și scenă, pasiunea lor pentru actrițele mari și temeinice artificiale ale marelui ecran, dragostea lor pentru costume - toate acestea, într-o oarecare măsură, sunt legate de caracteristicile speciale de mascare ale păpușii. 

Nu mai puțin gravă și răspândită problemă în comunitatea gay este abuzul de alcool și droguri. Psihoterapeuții homosexuali estimează că aproape o treime dintre pacienți au probleme semnificative de droguri și / sau alcool. Luând stimulente pentru sentimentele de euforie și încredere sau depresive (inclusiv alcoolul) pentru a-și estompa gândurile și emoțiile, ele caută de fapt un anestezic pentru frica și durerea lor. Pentru unii, frica este legată de dinamica socială a comunității gay: îndoiala de sine sau teama (întemeiată) de respingere violentă; pentru alții - cu rușine interioară și ură de sine față de homosexualitatea lor.

Ca și alte moduri inadecvate de ameliorare a simptomelor unor afecțiuni sociale adânc înrădăcinate, dependența de droguri gay în cele din urmă agravează doar situația. Pe lângă răul direct pe care aceste substanțe îl au asupra minții și corpului și, prin urmare, asupra eficacității sociale, anestezia emoțională duce la amortizarea vieții și a pericolului. O evadare decisivă din realitățile inestetice ale vieții, în loc de o confruntare clară și încrezătoare cu ele, ne face fără apărare împotriva unei catastrofe previzibile.

9. Negarea realității, gândirea prostie și mitomania 

Homosexualii se confruntă cu ostilitate în mod regulat, ceea ce îi doare, frica și mânia. Aroganța, indiferența pretinsă, relațiile superficiale, drogurile, alcoolul și alte forme necorespunzătoare de comportament discutate mai sus sunt necesare pentru a face față durerii emoționale. Există însă un mod mai eficient de a ucide dragonul: negarea realității. Homosexualii care neagă realitatea ostilă din jurul lor nu experimentează deloc astfel de emoții. Nu există ostilitate în imaginația lor și, prin urmare, nu există durere, nici teamă, nici mânie.

Fiecare persoană, homosexuală sau dreaptă, din când în când poate recurge la fantezie și să creadă mai mult în ceea ce se dorește decât în ​​realitate. Cu toate acestea, homosexualii în general sunt mai predispuși la acest lucru decât oamenii drepți, deoarece trebuie să experimenteze mai multă teamă, furie și durere. În consecință, negarea realității este un comportament homosexual caracteristic.

Realitatea este întotdeauna înaintea ta, îți pare chiar în ochi. Este greu de negat. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă cufundați în jocuri minte destul de complexe, ignorând și distorsionând ceea ce vedeți și auziți, fără să vă gândiți la cât de ciudat poate arăta pentru un observator din afară. Aceasta se poate manifesta ca:

• Gândire doritoare - o persoană crede că este mulțumită și nu că adevărul. Uneori, acest lucru poate merge la extreme incredibile. Unul dintre cunoscuții noștri, un homosexual foarte feminin, a susținut că nu a fost niciodată atacat pentru aspectul și comportamentul său. De câteva ori, mergând de-a lungul străzii cu el, am fost martorii cât de tare și clar au fost insultați de adolescenți ostili cu abuzuri obscene. Spre uimirea noastră, fie nu a observat acest lucru, fie a declarat fără cea mai mică umbră a unei îndoieli: „Acești băieți mă invidiază doar pentru că arată bine și sunt îmbrăcați la modă!” Un alt exemplu este Ghidul Dr. Fenwick pentru protejarea sănătății gay, potrivit căruia: „În ciuda poveștilor oribile, copulația anală este un mod complet sigur și extrem de expresiv pentru ca doi bărbați să facă sex.”. Aceasta este o opinie periculoasă și în mod clar eronată chiar și pentru anul 1983.

• paranoia - dorința de a simplifica realitatea pervertită de homofobie, învinovățind-o pentru o mică junta de asupritori fantastici răi. Aceasta se manifestă printr-o tendință către teoriile conspirației. De exemplu, CIA a fost acuzată că a inventat și a răspândit intenționat SIDA ca parte a unei conspirații guvernamentale pentru exterminarea tuturor homosexualilor. A învinovăți o mână de ficțiune de răufăcători este mai reconfortant decât a realiza adevărul dur că homofobia este răspândită, profundă și greu de eradicat.

• lipsă de logică - atât de răspândită încât nu necesită nici un exemplu și nici o explicație. Cu toții am susținut că interlocutorul nostru homosexual a susținut că nu are legătură nici cu logica noastră, nici cu a sa. De ce? Deoarece având în vedere regulile logicii, trebuie să trageți concluzii care nu vă plac. Prin urmare, homosexualii neagă adesea logica.

• Emoționalitate crescută - Una dintre metodele eficiente de eliminare a adevărului este utilizarea retoricii sălbatice și excesiv de emoționale. Homosexualii care recurg la această metodă speră să strige fapte și logică cu expresii irelevante ale pasiunilor personale.

• Vizualizări nefondate - ce fel de idei nebunești nu au gravitații homosexualilor. Fiind ei înșiși izbăviți și adversari ai unității, atracția lor către idei este direct proporțională cu gradul de discreditare și refutare a acestora de către autorități. Deci, homosexualii iubesc New Age și credințe oculte, precum și orice alte idei neconfirmate de știință sau chiar respinse de aceasta: fruitorianismul; astrologie, numerologie și piramidologie; cărți de tarot; „Vibre” din cristale și diverse forme dubioase de „vindecare”. Dulceața vagă și optimismul acestor activități le oferă speranță și le face lumea și viața să pară mai plăcute decât sunt cu adevărat.

În loc să analizeze logic faptele, să studieze problema și să găsească o soluție adecvată pentru aceasta, mulți oameni fug din realitate în Netland și depun eforturi viguroase pentru a respinge faptele și logica. Astfel, articole și cărți ca ale noastre care spun comunității gay că nu este atât de bine, că este în pericol și, cel mai rău dintre toate, că suntem în parte de vină, sunt atacate brutal de brokerii de corectitudine politică. Acum ne întoarcem la acești orbi care conduc orbii.

10. Fascismul politic și opresiunea corectitudinii politice

 În povestea scurtă a lui Clive Lewis „Scrisori de la Balamute”, bătrânul demon îi scrie tânărului său nepot: 

„Moda în vederi este concepută pentru a distrage atenția oamenilor de la valorile adevărate. Îndreptăm oroarea fiecărei generații împotriva acelor vicii din care acum există cel mai mic pericol și îndreptăm aprobarea către virtutea cea mai apropiată de viciu pe care încercăm să o facem caracteristică vremii. Jocul este ca ei să alerge cu un stingător de incendiu în timpul unei inundații și să se deplaseze pe partea laterală a bărcii care este aproape sub apă. Așa introducem moda împotriva raționalității elementare.”

Și, deși nu vom merge atât de departe încât să etichetăm liderii presei gay și complicii lor drept activiști (două grupuri foarte suprapuse) drept diavoli, de fapt, așa s-au comportat în ultimii douăzeci de ani. De când am început să le citim și să le ascultăm, am fost ferm convinși că există ceva teribil de greșit, miop, supra-emoțional și distructiv în viziunea și tactica lor asupra lumii. În încercările lor (adesea reușite) de a modela strategia politică a mișcării homosexuale, au pășit pe calea greșită a moravurilor, provocând grave daune cauzei noastre. Câteva exemple de astfel de maniere proaste:

• Reuniunile de autori, jurnaliști și amatori numiți în mod colectiv „lideri și reprezentanți ai mișcării gay” se străduiesc în mod constant să determine poziția generală a homosexualilor față de oamenii drepți exclusiv în termeni de opresor / victimă, negru / alb, prieten / inamic, cu noi / împotriva noastră, nu lasă loc pentru nuanțe de dezacord rezonabil, ceea ce va duce inevitabil la antagonism, tensiune, confruntare și suferință. Ei văd oamenii drepți ca dușmanii veșnici și singuri care trebuie luptați cu dinți și cuie.

• Din punct de vedere psihologic, ei sunt înghețați într-o epocă trecută în care ura de sine homosexuală era de fapt o problemă și refuză să recunoaștem că acum ne confruntăm cu un nou set de probleme, dintre care unele au de-a face cu iubirea noastră excesivă de sine. . Ei resping orice critică la adresa comunității, nu numai din partea străinilor heterosexuali, ci și a celor din interiorul homosexualilor, folosind aceleași tactici de suprimare: minciuni, denigrare, strigăte, negarea dreptului la replică, insulte și folosirea stereotipurilor contrastante, aruncarea fără discernământ asupra tuturor „dușmanii” au același sac de caracteristici. Fie că critica este mare sau mică, fie că critica este gay sau hetero, diagnosticul, care este un vechi truc ieftin, este întotdeauna același: ești homofob! Și dacă urăști homosexualii, atunci ar trebui să urăști și femeile, negrii și toate celelalte minorități oprimate.

• Atacă autoritățile atât de uniform, tare și nejustificat încât își pierd dreptul de a fi luat în serios. Ba chiar mușcă acele mâini care încearcă să le hrănească în limitele sistemului, dacă nu le oferă meniul exact pe care îl aveau în minte.

• În calitate de producător de conducte Hamelny al radicalismului, ei ne conduc la extreme, respingând valorile morale și familiale, nu oferim nimic în schimb și ne lasă într-un vid de izolare individuală și imoralitate generală. Ei știu să distrugă, dar nu să construiască.

• În presă și ficțiune, aplaudă, susțin și promovează comportamentul urât al homosexualilor obișnuiți (narcisism, hedonism, promiscuitate, sex în saune), îl salută ca „modul nostru de viață” și încearcă să vândă această listă murdară nu numai gay, dar și oamenilor drepți sub pretextul „asta înseamnă să fii gay”. Ele determină stilul nostru de viață din punct de vedere al sexului și ajută la crearea unei comunități în care nu putem găsi dragoste, iar apoi sunt surprinși și supărați atunci când oamenii drepți ne condamnă ca niște animale care trăiesc doar de dragul f *.

• Îndrăznesc să vorbească în numele întregii comunități în timp ce refuză dreptul „majorității tăcute” a homosexualilor de a fi reprezentați în mod egal și corect în publicațiile lor, permițând „experților” heterosexuali să ne pătrundă cu aceeași perie. Ne fac de rușine și, în același timp, ne trag în jos cu ei. Ei ne declară urâtori de sine, fraudă și ipocriți. Ei ne respectă stilul de viață chiar mai puțin decât oamenii heterosexuali îl respectă pe al lor.

• Stigmatizează toate încercările de a construi relații cu comunitatea heterosexuală drept „asistență” și „trădare”, preferând, evident, beligeranța de opoziție pentru binele lor, ca și cum ar fi posibil să trăim fericiți într-o societate pe care o disprețuim.

* * *

Analiza noastră s-a bazat pe ceea ce am văzut, auzit și citit pe o perioadă de cincisprezece ani. Așa cum am spus mai sus, cea mai sofisticată campanie de PR din lume nu va avea un efect pe termen lung asupra atitudinii oamenilor drepți față de homosexuali, decât dacă aceștia din urmă se vor schimba cu adevărat. Știm că criticarea homosexualilor este incorectă din punct de vedere politic și că oricine pune la îndoială modul nostru de viață este un inamic. Dar șapca este pe hoț și nu vom avea scuze pentru disconfort.

Sursa: After The Ball, capitolul 6

Extras:

Manifestare gayAfter The Ball"- secretele propagandei gay

Sănătatea psihică și fizică a persoanelor LGBT

Tratamentul homosexualității