Pintonan anu ditampi ayeuna ka nagara-nagara industri anu numutkeun homoseksualitas henteu tunduk kana penilaian klinis kondisional sareng teu boga kredibilitas ilmiah, sabab ngan ukur nunjukkeun konformisme politik anu teu adil, sareng teu kacindekan ilmiah.
Sora pikasieuneun Amérika Psychiatric Association (APA), anu ngaluarkeun homoseksualitas tina daptar gangguan méntal, lumangsung dina bulan Désémber 1973. Ieu dimimitian ku kajadian sosio-politik tina 1960 - 1970. Masarakat capé campur dina protéstrasi Amérika di Vietnam sareng krisis ékonomi. Gerakan nonoman lahir dilahirkeun sareng janten luar biasa: gerakan pikeun hak penduduk hideung, gerakan pikeun hak awéwé, gerakan antiwar, gerakan ngalawan kateusaruaan sosial sareng kamiskinan; budaya hippie parantos kéngingkeun kalayan katenangan teras kabébasan; ngagunakeun psychedelics, khususna LSD sareng ganja, parantos sumebar. Teras sadayana nilai sareng kapercayaan tradisional ditaroskeun. Waktu éta pemberontakan ngalawan otoritas mana waé. [1].
Sadayana di luhur kajantenan dina kalangkang ancaman overpopulasi sareng milarian kadali kalahiran.
Preston Cloud, ngagambarkeun National Akademi Élmu, nungtut ngagedekeun "Ku cara naon waé anu tiasa" kontrol populasi, sareng ngusulkeun yén pamaréntah ngalaksanakeun aborsi sareng union union [2].
Kingsley Davis, salah sahiji tokoh pusat dina ngembangkeun kabijakan kendali kalahiran, babarengan sareng ngapopulerkeun kontraséptip, aborsi sareng sterilisasi, ngusulkeun promosi "bentuk hubungan anu teu wajar":
"Isu sterilisasi sareng bentuk hubungan seksual anu teu wajar biasana dipiharep sareng tiiseun atanapi henteu disatujuan, sanaos teu aya anu meryogikeun efektip ukuran dina nyegah konsepsi. Parobihan utama anu dipikabutuh pikeun ngaruh motivasi ngalahirkeun kudu aya parobahan dina struktur kulawarga, status awéwé sareng méntal. ” [3]
Pamajikan Davis, sosiolog Judith Blake, ngusulkeun pikeun ngeureunkeun insentif pajak sareng perumahan anu ngadorong ngalahirkeun anak sareng ngaleungitkeun sanksi hukum sareng sosial ngalawan homoseksualitas [4].
Panaséhat Hukum Albert Blausteinanu milu dina nyiptakeun konstitusi ti sababaraha nagara, nunjukyén pikeun ngamajukeun kamekaran penduduk, diperyogikeun révisi seueur hukum, kalebet perkawinan, dukungan kulawarga, umur idin, sareng homoseksualitas.
Aya ogé anu plainly blamed heterosexuality dina masalah overpopulasi dunya.
Dina suasana anu pinuh ku titik balik ieu, nalika massa révolusionér (sareng anu sanésna) keur panasaran, suntikan kauangan ti Moore, Rockefeller, sareng Ford nguatkeun kampanye pulitik pikeun pangakuan homoseksualitas salaku cara hirup anu normal sareng dipikahoyong [5] . Topik anu sateuacanna tabu pindah tina ranah anu teu tiasa dipikirkeun ka ranah anu radikal, sareng debat anu hirup antara pendukung sareng penentang normalisasi homoseksualitas dibuka dina média.
Dina pidato Kanagaraan taun 1969, Présidén Nixon nyebat kamekaran penduduk "salah sahiji masalah anu paling serius anu disanghareupan ku nasib umat manusa" sareng ngajak tindakan anu gancang . [6] Dina taun anu sami, Wakil Présidén Federasi Planned Parenthood Internasional (IPPF) Frederick Jaffe ngaluarkeun memorandum anu ngadaptar " ngadorong kamekaran homoseksualitas " salaku salah sahiji metode pikeun ngirangan tingkat kalahiran . [7]
Kabeneran, tilu bulan ka hareup, karusuhan Stonewall bitu, dimana kelompok-kelompok gay militan ngalakukeun karusuhan di jalanan, vandalisme, pembakaran sareng bentrok sareng pulisi salami lima dinten. Batang logam, batu sareng kokot Molotov dianggo. AT nyaéta buku panulis homoseks David Carter, diakui salaku "sumberdaya pamrih" pikeun sajarah kajadian éta, ngajelaskeun kumaha aktivis diblokir Christopher Street sareng ngeureunkeun kendaraan sareng nyerang panumpang upami aranjeunna henteu homoseksual atanapi nolak nganyatakeun solidaritas sareng aranjeunna. Supir taksi anu teu percanten anu teu kahaja ngancik ka jalan, maot kusabab serangan jantung ti riungan anu ngejuk mimiti ngayunkeun mobilna. Supir sanésna dieléhkeun sabada unduh kaluar tina mobil pikeun nolak vandal ngalompat ka anjeunna [8].
Langsung saatos karusuhan, para aktivis nyiptakeun "Front Pembebasan Homoseksual," anu nyonto "Front Pembebasan Nasional" di Vietnam. Ngadéklarasikeun psikiatri musuh umum nomer hiji, aranjeunna nyéépkeun tilu taun pikeun ngayakeun serangan kejutan , ngaganggu konferensi sareng pidato APA ku para profesor anu nganggap homoseksualitas salaku panyakit, sareng bahkan ngancam aranjeunna peuting-peuting. Sakumaha anu ditulis ku Profesor Charles Socarides, ahli psikologi hubungan séksual sareng pamilon langsung dina kajadian éta, dina tulisanna:
"Kelompok aktivis homoseksual militan ngaluncurkeun kampanye pelecehan anu nyata ngalawan para ahli anu ngajukeun argumen ngalawan ngaleungitkeun homoseksualitas tina daptar panyimpangan; aranjeunna nyusup kana konferensi dimana masalah homoseksualitas dibahas, nyiptakeun gangguan, ngahina panyatur, sareng ngaganggu presentasi. Lobi homoseksual anu kuat di masarakat sareng média khusus ngamajukeun publikasi bahan anu diarahkeun ngalawan para pembela konsép fisiologis kahayang séksual. Artikel-artikel kalayan kacindekan anu dicandak dumasar kana pendekatan ilmiah akademik dihina sareng diklisekeun salaku "campuran prasangka sareng misinformasi anu teu aya hartina." Peta ieu dikuatkeun ku surat sareng telepon anu ngandung hinaan sareng ancaman kekerasan fisik sareng bahkan serangan téroris." [9]
Dina Méi 1970, aktivis, ngiringan rapat rapat APA Konvénsi Nasional di San Fransisco, mimiti nyorékeun sareng ngahina panyatur, nyababkeun para isin dokter isin sareng pédah ninggalkeun pamiarsa. Pupuhu kapaksa ngaganggu konperénsi éta. Héran, teu aya réaksi ti para penjaga atanapi penegak hukum. Dorong ku impak, aktivis ogé ngaganggu rapat APA anu sanés, ayeuna di Chicago. Lajeng, salami konperénsi di University of Southern California, aktivis deui ngagaduhan laporan ngeunaan homoseksualitas. Aktivis kaancam ngancurkeun sabotaj konperénsi taunan anu bakal datang di Washington upami bagian ulikan homoseksualitas henteu diwangun wawakil gerakan homoseksual. Gantina ngirimkeun ancaman kekerasan sareng kerusuhan kana pangaweruh agénsi penegak hukum, panitia konperénsi APA nyumpingan para extortionists sareng nyiptakeun komisi sanés homoseksual, tapi tina homoseksual [10].
Nyarioskeun aktivis homo nungtut kana jiwa:
1) ngantepkeun sikep négatipna ka tukang kana homoseksualitas;
2) sacara umum nolak "téori panyakit" dina harti naon waé;
3) ngaluncurkeun kampanye aktip pikeun ngahapus "prasangka" umum dina masalah ieu, ngalangkungan ngerjakeun sikep sareng pembaharuan perundangan;
4) konsultasi dina rutin sareng wawakil komunitas homoseks.
"Jejer kami: "Gay, reueus sareng séhat" и "Gay anu saé.". Kalayan atanapi henteu anjeun, urang bakal damel saé pikeun narima paréntah ieu sareng ngalawan jalma anu ngalawan kami. ” [11]
Aya pendapat anu didirikeun saé yén karusuhan sareng tindakan ieu henteu langkung seueur ti tempat anu dimainkeun ku aktor sareng sakedik aktivis anu tindakanna henteu dijagaan tina luhur bakal langsung lirén. Ieu ngan ukur kedah nyiptakeun hype dina pers sakitar "hak-hak minoritas anu ditindas" sareng leresan salajengna tina depatologisasi homoseksualitas pikeun masarakat umum, bari sadayana di luhur éta parantos ditangtukeun. Dina skenario anu biasa, penembakan anu teu ilegal dina pirigans kana rapat anu katutup sapertos kieu:
Dina taun 1970, pangarang téori transisi démografis , Frank Notestein, nalika nyarios ka para perwira senior di National War College, nyatet yén "homoseksualitas dibela ku alesan yén éta ngabantosan ngirangan kamekaran populasi" [4].
Putu awéwé Présidén APA John Spiegel, anu engkéna kaluar, nyaritakeun kumaha, nalika nyiapkeun lahan pikeun kudeta internal dina APA, anjeunna ngumpulkeun jalma-jalma anu sami pamikiranana, anu nyebat dirina "GayPA," di bumi aranjeunna pikeun ngabahas strategi pikeun ngamajukeun kaum liberal homofil ngora ka posisi konci pikeun ngagentos kaum ortodoks anu buukna bodas [12] . Ku kituna, para ideolog homoseksual gaduh lobi anu kuat dina kapamingpinan APA.
Kieu carana élmuwan sareng psikiater Amérika anu kasohor Profesor Jeffrey Satinover ngajelaskeun kajadian dina taun-taun éta dina tulisanna "Neither Scientific nor Democratic" [13] :
Dina taun 1963, Akademi Kedokteran New York nugaskeun Komite Kaséhatan Masyarakatna pikeun nyiapkeun laporan ngeunaan homoseksualitas, anu dipicu ku kahariwang yén paripolah homoseksual gancang nyebar di masarakat Amérika. Komite éta ngahontal kacindekan ieu:
" Homoseksualitas téh memang panyakit. Homoséksual nyaéta jalma anu ngalaman gangguan émosional, teu mampuh ngawangun hubungan hétéroséksual anu normal... Sababaraha homoseksual geus ngaleuwihan posisi défensif murni sarta ngaklaim yén panyimpangan ieu ngagambarkeun cara hirup anu dipikahoyong, mulya, sarta leuwih dipikaresep... "
Saatos ngan ukur 10 taun, dina 1973, tanpa nunjukkeun data data ilmiah anu penting, tanpa pangamatan sareng analisa anu relevan, posisi propagandis homoseksualitas janten dogma psychiatry (ngira-ngira kumaha radikal tangtosna parobihan dina ngan taun 10!). "
Di 1970 Socarides ngusahakeun nyiptakeun grup pikeun diajar homoseksualitas tina sudut pandang anu murni klinis sareng ilmiah, ngahubungi cabang New York di APA. Kapala departemen, Profesor Inten, ngadukung Socarides, sareng kelompok anu sami dibentuk tina dua puluh psikiater ti klinik anu béda-béda di New York. Saatos dua taun damel sareng genep belas rapat, grup nyiapkeun laporan yén sacara teu jelas nyarios ngeunaan homoseksualitas salaku gangguan jiwa sareng ngusulkeun program bantuan terapi sareng sosial pikeun homoseks. Nanging, Profesor Inten pupus di 1971, sareng kepala anyar cabang APA New York mangrupikeun pendukung ideologi homoseksual. Laporan éta ditolak, sareng panulis na dibéré petunjuk anu jelas yén laporan naon waé anu henteu ngaku homoseksualitas salaku varian normal bakal ditolak. Grup dibubarkeun.
Robert Spitzer, anu ngaluarkeun homoseksual tina daptar gangguan méntal, damel di dewan éditor DSM, pituduh diagnostik pikeun gangguan méntal, sareng teu ngagaduhan pangalaman sareng homoseksual. Hiji-hijina paparanana pikeun masalah éta nyaéta nyarios sareng aktipis homoseks anu namina Ron Gold, anu negeskeun yén anjeunna henteu gering, anu teras nyandak Spitzer ka pésta di bar gay, dimana anjeunna mendakan anggota APA senior. Keuna ku naon anu anjeunna tingali, Spitzer ngagaduhan kacindekan yén homoseksualitas dina dirina sorangan henteu nyumponan patokan pikeun gangguan jiwa, sabab éta henteu salawasna nyababkeun kasangsaraan sareng henteu merta dikaitkeun sareng disfungsi umum sacara umum salain ti heterosexual. "Upami henteu mampuh pikeun ngajalankeun sacara optimal di daérah kelamin mangrupikeun karusuhan, maka kawin kedahna ogé dianggap karusuhan." Cenah, teu ngaleungitkeun kanyataan yén celibacy mangrupikeun pilihan sadar anu tiasa dieureunkeun iraha waé, tapi homoseksualitas henteu. Spitzer ngirimkeun saran ka dewan direksi APA pikeun ngaluarkeun homoseksualitas per se tina daptar gangguan jiwa, sareng dina bulan Désémber 1973 taun, 13 anggota dewan 15 (kalolobaanana nembé diangkat GeyP proteges) milih dina kahadean. Satinover di luhur artikel masihan bukti tina tilas homoseksual anu hadir dina pesta di apartemen salah sahiji anggota dewan APA, dimana anjeunna ngagungkeun kameunangan sareng kekasihna.
Mustahil pikeun ngabuktikeun normalitas homoseksualitas tina sudut pandang medico-biologis, anjeun ngan ukur tiasa milih éta. Metoda "ilmiah" ieu terakhir dianggo dina Abad Pertengahan nalika mutuskeun naha bumi buleud atanapi datar. Dr Socarides ngajelaskeun kaputusan APA salaku "tipu daya jiwa abad ka ieu." Hiji-hijina kaputusan sapertos kitu, anu tiasa ngareuwaskeun dunya langkung seueur, nyaéta upami utusan ka konvensi Asosiasi Médis Amérika, saatos konsultasi sareng pelobi perusahaan asuransi médis sareng rumah sakit, milih nyatakeun yén sadaya bentuk kanker henteu bahaya sareng ku sabab éta henteu kedah diubaran.
Saatos pemungutan suara, para penentang resolusi éta hasil ngatur referendum di antara sadaya anggota APA ngeunaan masalah ieu, anu janten ancaman serius pikeun gerakan homoseksual. Teras, organisasi homo NGTF, saatos nampi alamat sadaya anggotana (langkung ti 30.000) ti diréktur APA, ngirim surat ka aranjeunna, atas nama kapamingpinan APA, ngadesek psikiater pikeun ngadukung parobihan nomenklatur anu diadopsi. Kalayan kecap sanésna, surat éta sigana dikirim ku Déwan Direksi APA. Kira-kira 10.000 psikiater ngaréspon surat éta, 58% di antarana ngadukung sora komite. Ku kituna, tina sadaya psikiater di Amérika Serikat, ngan ukur 19% anu ngadukung kaputusan pikeun ngadépatologiskeun homoseksualitas, sareng mayoritas anu luar biasa, saatos diajar tina pangalaman pait kolegana, langkung milih nyimpen pendapatna pikeun diri sorangan kusabab sieun akibatna. Amandemen éta diadopsi. Nanging, APA nyatet hal-hal ieu:
"Aktivis homoseksual pasti bakal ngaku yén psikiatri tungtungna nampi homoseksualitas salaku 'normal' sapertos héteroséksualitas. Aranjeunna bakal salah. Ku cara ngaleungitkeun homoseksualitas tina daptar panyakit jiwa, urang ngan saukur ngaku yén éta henteu nyumponan kriteria pikeun ngahartikeun panyakit, ... anu henteu hartosna éta normal sareng valid sapertos héteroséksualitas." [ 14 ]
Pidéo dina basa Inggris: https://youtu.be/jjMNriEfGws
Ku kituna, diagnosis " 302.0 ~ Homoseksualitas " diganti ku diagnosis " 302.00 ~ Homoseksualitas Egodistonic " sareng dipindahkeun kana kategori gangguan psikoseksual. Dina definisi anyar, ngan ukur homoseksual anu ngalaman teu ngarareunah tina daya tarikna anu bakal dianggap gering. "Kami moal deui keukeuh kana labél panyakit pikeun individu anu ngaku séhat sareng anu henteu nunjukkeun gangguan umum dina efektivitas sosial," saur APA. Nanging, teu aya alesan anu meyakinkan, argumen ilmiah anu meyakinkan, atanapi bukti klinis anu disayogikeun pikeun menerkeun parobahan sapertos kitu dina pendirian médis ngeunaan homoseksualitas. Ieu diakui bahkan ku jalma-jalma anu ngadukung kaputusan éta. Salaku conto, profesor Universitas Columbia Ronald Bayer, ahli étika médis, nyatet yén kaputusan pikeun ngadépatologiskeun homoseksualitas didikte sanés ku "kacindekan anu masuk akal dumasar kana bebeneran ilmiah, tapi ku suasana ideologis waktos éta" :
"Sakabéh prosés ieu ngalanggar prinsip-prinsip anu paling dasar dina ngarengsekeun patarosan ilmiah. Tinimbang nalungtik data sacara obyektif, psikiater malah mendakan diri aranjeunna dialungkeun kana kontrovérsi pulitik." [15]
"Indung gerakan hak-hak gay," Barbara Gittings, dua puluh taun saatos biantarana di konferensi APA, terus terang ngaku :
"Éta henteu pernah mangrupikeun kaputusan médis sareng éta sababna sadayana gancang pisan kajadian. Barina ogé, ngan ukur tilu taun kalangkung saprak aksi kejutan munggaran dina konperénsi APA sareng sateuacan sora dewan direksi pikeun ngaluarkeun homoseksualitas tina daptar gangguan jiwa. Éta mangrupikeun kaputusan politik ... Kami diséépkeun sapeuting ku panyawat pulpén. " [16]
Panilitian Evelyn Hooker anu ditugaskeun, anu biasana ditepikeun salaku "ilmiah" buktina "normalitas" homoseksualitas, henteu minuhan standar ilmiah, kusabab sampel na leutik, henteu acak sareng teu répréséntatif, sareng metode na nyalira seueur anu dipikahoyong. Salaku tambahan, Hooker henteu nyobian ngabuktikeun yén homoseks salaku hiji kelompok sami-sami jalma anu normal sareng leres-leres disaluyukeun sareng héteroseksual. Tujuan panilitianna nyaéta nyayogikeun jawaban pikeun patarosan: "Naha homoseksualitas kedah tanda patologi?" Numutkeun dirina: "Sadaya anu urang kedah lakukeun nyaéta mendakan hiji hal anu jawabna henteu." Hartina, tujuan pangajaran nyaéta pikeun néang sahenteuna hiji homoseks anu teu aya patologi méntal.
Panalitian Hooker ngalibatkeun total 30 homoseks anu dipilih sacara ati-ati ku Mattachine Society. Organisasi gay ieu parantos ngalaksanakeun tés awal sareng milih calon anu pangsaéna. Saatos uji coba pamilon ngagunakeun tilu tés projective (spot Rorschach, TAT sareng MAPS) sareng ngabandingkeun hasilna sareng kelompok kontrol "heterosexual", Hooker ngagaduhan kacindekan ieu:
"Teu anéh lamun aya jalma homoseksual anu kaganggu pisan, nepi ka urang bisa nganggap homoseksualitas téh minangka pertahanan ngalawan psikosis anu jelas . Tapi anu hésé ditarima ku kalolobaan dokter nyaéta sababaraha jalma homoseksual bisa jadi kapribadian anu biasa, teu bisa dibédakeun, iwal ti kacenderungan séksual, ti jalma héteroséksual biasa. Sababaraha jalma bisa jadi teu ngan saukur bébas tina patologi (upami urang teu keukeuh yén homoseksualitas sorangan mangrupa tanda patologi), tapi sabenerna bisa jadi jalma anu sampurna, fungsina dina tingkat anu luhur." [17]
Ku kituna, kriteria "normalitas" dina panilitianana nyaéta ayana adaptasi sareng fungsi sosial. Nanging, ayana parameter sapertos kitu henteu ngaleungitkeun ayana patologi. Ku kituna, sanajan henteu merhatikeun kakuatan statistik anu henteu cekap tina ukuran sampel, hasil panilitian sapertos kitu henteu tiasa janten bukti yén homoseksualitas sanés gangguan méntal. Hooker nyalira ngaku kana "watesan" karyana sareng nyatakeun yén ngabandingkeun kelompok 100 jalmi kamungkinan bakal ngungkabkeun bédana. Anjeunna ogé nyatet rasa teu puas anu kuat tina homoseksual dina hubungan pribadi, anu sacara seukeut ngabédakeun aranjeunna tina kelompok kontrol. Leuwih ti éta, dina tés Rorschach, para panaliti mendakan béda anu signifikan antara dua kelompok dina sababaraha indikator (Wheeler Signs) sareng ngaidentipikasi orientasi séksual dina 40% lalaki, dibandingkeun sareng 25% kalayan nebak acak. Ku kituna, klaim Hooker yén anjeunna henteu mendakan béda anu signifikan antara dua kelompok dina tés naon waé salah.
Hiji panilitian anyar ngeunaan pecandu LGBT* mendakan yén sakitar 94% ngagaduhan sahenteuna hiji gangguan kapribadian [18] , dua kali lipat tina tingkat dina kelompok hétéroséksual anu sami [19].
Dina ahir taun 1977, opat taun saatos kajadian anu dijelaskeun, hiji survéy anonim ka psikiater Amérika anu anggota APA dilaksanakeun dina jurnal ilmiah Medical Aspects of Human Sexuality. 69% psikiater anu disurvei satuju yén "homoseksualitas biasana mangrupikeun adaptasi patologis, sabalikna tina variasi normal," sareng 13% henteu yakin. Mayoritas ogé nyatakeun yén homoseksual condong kirang bagja tibatan heteroseksual (73%) sareng kirang mampuh ngawangun hubungan anu dewasa sareng pinuh ku kanyaah (60%). Sajumlah 70% psikiater nyarios yén masalah homoseksual langkung aya hubunganana sareng konflik internal sorangan tibatan stigma masarakat [20].
Perhatos yén dina taun 2003 hasil Panaliti internasional diantara para psikiater ngeunaan sikap maranéhanana pikeun homoseksual nunjukkeun yén seuseueurna nganggap homoseksualitas janten kalakuan sesat, sanaos dikaluarkeun tina daptar gangguan méntal [21].
Dina taun 1987, APA sacara teu langsung ngahapus sadaya rujukan kana homoseksualitas tina nomenklaturna, waktos ieu tanpa kedah ngayakeun pamilihan. Organisasi Kaséhatan Dunia (WHO) ngan saukur nuturkeun léngkah APA sareng, dina taun 1990, ogé ngahapus homoseksualitas tina klasifikasi panyakitna, ngan ukur ngajaga manifestasi egodistonikna dina bagian F66. Kusabab alesan kabeneran pulitik, kategori ieu, cukup teu masuk akal, ogé kalebet orientasi héteroséksual, anu "individu hoyong robih kusabab gangguan psikologis sareng paripolah anu aya hubunganana . "
Dina waktos anu sami, penting pikeun émut yén ngan ukur kawijakan pikeun diagnosa homoseksualitas anu parantos robih, sanés dasar ilmiah sareng klinis anu ngajelaskeun éta salaku patologi — nyaéta, panyimpangan anu nyeri tina kaayaan normal atanapi prosés perkembangan. Upami énjing dokter milih yén flu sanés panyakit, ieu sanés hartosna pasien bakal cageur: gejala sareng komplikasi panyakit éta bakal tetep aya, sanaos henteu aya dina daptar. Salajengna, Asosiasi Psikiatri Amérika atanapi Organisasi Kaséhatan Dunia sanés lembaga ilmiah. WHO ngan saukur lembaga birokrasi dina PBB, koordinasi kagiatan struktur nasional, sareng APA mangrupikeun serikat pekerja. WHO bahkan henteu nyobian ngaku sanés — ieu anu dicarioskeun dina prakata klasifikasi gangguan méntal ICD-10:
"Pedaran sareng pedoman ieu henteu dimaksudkeun pikeun janten téoritis sareng henteu ngaku janten pernyataan anu komprehensif ngeunaan kaayaan pangaweruh ayeuna ngeunaan gangguan méntal. Éta ngan saukur ngagambarkeun kelompok gejala sareng koméntar anu parantos disatujuan ku seueur panaséhat sareng konsultan di seueur nagara di dunya salaku dasar anu tiasa ditampi pikeun nangtukeun wates kategori dina klasifikasi gangguan méntal." [22]
Tina sudut pandang studi ilmiah, pernyataan ieu katingalina teu masuk akal. Klasifikasi ilmiah kedah dumasar kana prinsip-prinsip logis anu ketat, sareng sagala kasapukan antara spesialis ngan ukur tiasa janten hasil tina interpretasi data klinis sareng empiris anu obyektif, sareng henteu didikte ku pertimbangan ideologis naon waé, bahkan anu paling humanis. Pamadegan ngeunaan masalah anu dipasihkeun sacara umum ditampi ngan ukur ku sipatna anu dumasar kana bukti, sanés ku arahan ti luhur. Upami urang nyarioskeun ngeunaan metode pangobatan, biasana dilaksanakeun salaku ékspérimén di hiji atanapi sababaraha lembaga. Hasil ékspérimén diterbitkeun dina pers ilmiah, sareng dumasar kana laporan ieu, dokter mutuskeun naha bakal teras nganggo metode ieu. Nanging, di dieu, kapentingan politik anti-ilmiah langkung unggul tibatan imparsialitas sareng objektivitas ilmiah, sareng langkung ti abad pangalaman klinis sareng empiris, anu sacara jelas nunjukkeun étiologi patologis homoseksualitas, dipiceun. Métode pasca-Abad Pertengahan anu teu acan pernah aya sateuacanna pikeun ngarengsekeun masalah ilmiah anu rumit ku cara ngangkat leungeun ngadiskreditkeun psikiatri salaku élmu anu serius sareng, sakali deui, ngagambarkeun conto prostitusi élmu pikeun kauntungan kakuatan politik anu tangtu. Malah Oxford Historical Dictionary of Psychiatry nyatet yén sanaos di sababaraha daérah, sapertos asal-usul skizofrenia atanapi depresi, psikiatri narékahan pikeun janten ilmiah sabisa-bisa, dina hal-hal anu aya hubunganana sareng homoseksualitas, psikiatri kalakuanana sapertos "abdi ka tuan budaya sareng politikna" [23].
Standar seksualitas Global 44 APA Divisi, katelah Society for the Psychology of Sexual Orientation and Gender Diversity, anu ampir sakabéhna diwangun ku aktivis LGBT*. Éta aranjeunna anu nyebarkeun pernyataan unsubstantiated atas nama sakabéh APA éta "Homoseksualitas nyaéta aspék normalitas seksualitas manusa".
Dr. Dean Byrd, tilas presiden Asosiasi Nasional pikeun Studi sareng Terapi Homoseksualitas, dituduh APA tina penipuan ilmiah:
"APA parantos janten organisasi politik sareng program aktivis homosisi dina publikasi resmi, sanaos kalebet posisi ilmiah salaku organisasi ilmiah anu nunjukkeun bukti ilmiah sacara teu aya anu teu penting. APA ngeureunkeun ulasan paniliti sareng paneliti anu nyantét posisi pulitikna sareng kagum anggota dina pangkatna nentang panyalahgunaan ieu prosés ilmiah. Seueur dipaksa tetep cicingeun teu leungit status profésional, anu sanés ostrak, sareng reputasi ruksak - henteu kusabab studina henteu akurasi atanapi nilaina, tapi kusabab hasilna tibalik sareng resmi "kabijakan" ".[24]
sumber
- Gubanov IB. Budaya Renaissance sareng gerakan sosial anu langkung lega di San Fransisco di 1966 - 67: proklamasi kalahiran "jalma anyar" (2008)
- Robin Elliott, Pertumbuhan Amérika Serikat sareng Perencanaan Kulawarga (1970)
- Kingsley Davis, Kawijakan Populasi: Bakal Kumaha Program na Suksés? (1967)
- Mateus Connelly, Kontrol Populasi nyaéta Sejarah: Perspektif Anyar dina Kampanye Internasional pikeun Ngawates Pertumbuhan Penduduk (2003)
- A. Carlson. Masarakat, Kulawarga, Jalma (2003). Halaman 104
- Richard Nixon: Pesen Khusus ka Kongrés ngeunaan Masalah Pertumbuhan Penduduk (1969)
- FS Jaffe, Aktivitas relevan kana Panaliti Kabiasaan Populasi pikeun Amérika Serikat (1969)
- David Carter Stonewall: karusuhan anu nyiptakeun révolusi homo (2004), Halaman 186.
- Socarides CW. Pulitik Sanggama sareng Logika Ilmiah: Anu ngaluarkeun Homoseksual. The Journal of Psychohistory. 10th, henteu. 3 ed. Xnumx
- Donn Teal. Anu militan homo (1971)
- Frank Kameny. Gay, Bangga, sareng Séhat (1972)
- 81 Kecap: https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
- Satinover J. Sanes sains atanapi demokratis. Linacre Kuartal. Vol 66: Teu. 2, Pasal 7. 1999; 84.
- Gangguan orientasi homoseksual sareng seksualitas: Ngusulkeun parobahan dina DSM-II, percetakan 6th. Rujukan Dokumén APA No. 730008. - Publisher Psychiatric Amérika, 1973. - ISBN 978-0-89042-036-2.
- Bayer R. Homoseksualitas sareng Psychiatry Amérika: Pulitik Diagnosis. Xnumx
- Eric Raka Nyiptakeun sajarah: perjuangan pikeun hak-hak homos sami sareng lesbian, 1945-1990 (1991)
- E. Hooker. Laras tina homoseks jalu (1957) Lalaki Overt
- Jon Grant. Gangguan kapribadian dina Gay, Lesbian, Biseksual, sareng Transgender Pasén Tumangguh Kimia (2011)
- Kajadian Co-alkohol dina bulan 12 sareng panggunaan gangguan sareng gangguan kapribadian di Amérika Serikat: hasil tina National Epidemiologic Survey on Alkohol sareng Kaayaan Patali.
- Waktos Jinisna: Kasakit deui, 1978
- Kasabaran: persatuan antara bédana. Peran psikiater
- ICD-10: Gangguan Méntal sareng Paripolah, halaman 21.
- Homoseksualitas, karusuhan jati diri, sareng psikiatri // Kamus Sejarah Psychiatry. - Oxford UP, 2005. C.127.
- Dekan Byrd. APA jeung Homoseksual: Kasus Panipuan Ilmiah
tambahkeun tombol média sosial!
tulisan karya. sains moal tiasa dipercaya pisan. Kuring mamatahan anjeun pikeun nonton vidéo "dekonstruksi sceintism" dina saluran dok. seueur palsu sareng surpass dina ilmu pengetahuan
Sareng naha pamaréntah henteu maksakeun kaayaan darurat sareng maksakeun kurfew, sénsor dina média, sareng narik Garda Nasional sareng angkatan darat pikeun mayungan hukum sareng katertiban? Ieu kakurangan manajerial.
Dear - anjeun parantos hirup di dunya salami mangtaun-taun - kumaha anjeun henteu perhatikeun dugi ka ayeuna - aturan artos! Ngalebetkeun kapentingan politik sareng ékonomi mangrupikeun dasar pikeun ngaluncurkeun dampak anu ngarusak di masarakat! Dina loba karusuhan revolusioner abad ka-XNUMX jeung ka-XNUMX, aranjeunna ngahaja dibiayaan ku duanana grup anarkis (nasionalis, skinheads, jsb), sarta pihak, kitu ogé suap agénsi penegak hukum jeung pajabat militér anu mingpin aranjeunna.
Jalan satapak duit jeung redistribution tina spheres pangaruh ibukota anu traceable madhab. Malah kiwari, dina ngembangkeun kaayaan di Ukraina saprak 2014, kasampak naon kapentingan finansial sarta aliran ibukota geus lumangsung salila ieu - ti nagara béda! Tingali - kapentingan co-boga usaha milyaran dolar aya dimana-mana!