Ayeuna, aya dua pendekatan pikeun nyayogikeun bantuan psikoterapi ka homoseksual ego-dystonics (jalma homoseks anu nolak orientasi séksual). Salu sareng anu pangheulana, aranjeunna kedah diadaptasi kana arah seksual séwang-séwangan sareng ngabantosan aranjeunna adaptasi kana kahirupan di masarakat anu gaduh standar heteroseksual. Ieu mangrupikeun terapi dukungan atanapi homo ngadukung (eng. Affirm - pikeun ngonfirmasi, mastikeun). Pendekatan kadua (konversi, séksual séksual, reparative, bedah terapi) ditujukeun ngabantosan lalaki sareng awéwé homoseksual ngarobah orientasi séksualna. Nu munggaran pendekatan ieu dumasar kana cindekna yén homoseksualitas teu karusuhan mental. Hal ieu ngagambarkeun dina ICD - 10 sareng DSM - IV.

Dina pamadegan urang, ogé pamanggih ahli seksolog klinis sareng forensik Ukraina sareng Rusia (V.V. Krishtal, G.S. Vasilchenko, A.M. Svyadoshch, S.S. Libikh, A.A. Tkachenko), homoseksualitas kedah disababkeun gangguan kana karesep seksual (paraphilia) [1, 2]. Pamadegan anu sami dibagi ku seueur professional di Amérika Serikat sareng, khususna, anggota National Association for Research and Therapy of Homosexuality; NARTH didamel di 1992 [3]. Anu dipikaresep mangrupikeun pendapat ngeunaan masalah profesor-psikiater Yu. V. Popov - timbalan. Diréktur Panaliti, Kepala Dinas Psychiatry rumaja, Institut Psychoneurological St Petersburg dingaranan V. M. Bekhterev, anu henteu dinyatakeun dina publikasi sateuacana ngeunaan masalah dina diskusi. Anjeunna nyatakeun yén "salian norma moral, sosial, norma hukum, kerangka anu sateuacana relatif pisan sareng tiasa bénten pisan hiji-hiji anu béda-béda di nagara-nagara anu béda, kelompok etnis sareng agama, lumayan leres nyarios norma biologis. Dina pamanggih kami, kriteria konci pikeun ngartikeun naon waé norma biologis atanapi patologi (katingalina, ieu leres pikeun sadaya mahluk hirup) kedahna janten jawaban pikeun patarosan naha éta atanapi parobihan ieu nyumbang kana kasalametan sareng baranahan spésiés atanapi henteu. Upami urang nganggap dina aspék ieu waé wawakil anu disebut minoritas seksual, maka aranjeunna sadayana saluareun norma biologis ”[4].

Perhatos yén non-pangakuan homoseksual salaku norma seksual ogé ditingal dina manual klinis "Modél pikeun diagnosis sareng pengobatan gangguan jiwa sareng perilaku" anu diédit ku V. N. Krasnov, I. Ya. Gurovich [5], anu disatujuan ku 6 dina Agustus 1999. Tarekat No 311 ti Kementrian Kaséhatan Persekutuan Rusia [6]. Éta ngagambarkeun kalungguhan Pusat Ilmiah sareng Metodologi Federal pikeun Sexology Médis sareng Sexopathology (Moscow) dina masalah ieu. Pamadegan anu sami diayakeun di Dinas Sexology sareng Psikologi Médis tina Akademi Médis Pascasarjana Kharkov of Atikan Pascasarjana ti Kementerian Kaséhatan Ukraina [7].

Ayeuna, komunitas médis sareng masarakat sacara umum nyoba nguatkeun ideu yén terapi reorienting séksual kedah dicaram, anu mimiti, sabab jalma anu séhat teu tiasa dirawat, sapertos homoseksual, sareng, kadua, sabab éta bisa jadi teu efektif. Dina kongres Amérika Amérika Psychiatric Association (APA) di 1994, éta rencanana ngirimkeun ka utusan dokumén "Pernyataan resmi ngeunaan perlakuan jiwa anu tujuan ngarobih orientasi seksual", anu parantos disatujuan ku dewan para pangurus asosiasi. Résolusi, sacara khusus, nyatakeun: "Asosiasi Psikologis Amérika henteu ngadukung perlakuan jiwa dumasar kana kapercayaan psikiateris yén homoseksual mangrupikeun gangguan jiwa atanapi anu tujuanana ngarobih orientasi seksual jalma." Pernyataan ieu kanggo janten terapi panghukum resmi (konversi) terapi salaku prakték anu teu édisis. Tapi, NARTH, kalayan bantosan organisasi Kristen Fokus kana Kulawarga, ngintun serat ka anggota-anggota asosiasi anu protés ngalawan "palanggaran tina amandemen munggaran." The demonstran kagungan poster kalayan slogan sapertos "APA sanes GAYPA." Hasilna, kusabab kakurangan kajelasan kecap-kecap anu tangtu, nyoko kana pernyataan ieu ditunda, anu NARTH sareng Exodus International nganggap [8] janten kameunanganna.

Perlu dicatet yén Exodus International mangrupikeun organisasi Kristen interfaith sareng cabang 85 di 35 nyatakeun, anu, khususna, pikeun ngembangkeun kahayang heteroseksual, sareng upami ieu henteu jalan, bantosan bantosan homoseksual pikeun ngahindarkeun tina kontak seksual sareng wawakilna jenis kelamin Pikeun tujuan ieu, pitunjuk agama disayogikeun, digabungkeun sareng sangakan kelompok. Usaha kasebut difokuskeun kacilakaan budak leutik, anu, dumasar kana para téoritis gerak ieu, anu nyababkeun homoseksualitas (henteuna hiji indung atanapi bapak, pelecehan seksual, kekerasan kolot). Dilaporkeun dina 30% kasus, karya ieu ngahasilkeun hasil anu positif [9]. Salajengna (dina 2008) sababaraha publikasi muncul dina Internét anu ngawartosan yén psikolog Amérika Stan Jones sareng Mark Yarhaus ngalaksanakeun kajian di antara anggota 98 organisasi ieu, sareng anu dilaksanakeun damel pikeun ngarobih orientasi homoseks anu henteu pikaresepeun. Numutkeun aranjeunna, hasilna positip nyaéta 38%. Panaliti ngajamin yén pangaruh konvérsi henteu ngakibatkeun akibat méntal anu parah pikeun sadayana jalma 98, anu ngabantosan pamasangan lawan tina épék ieu, anu nyatakeun yén aranjeunna ngabahayakeun kana jiwa manusa.

Kadua alesan ieu, anu nyababkeun larangan terapi konvérsi (homoseksualitas nyaéta norma, terapi konvérsi teu efektif), teu leres. Dina hal ieu, disarankeun ngalaporkeun yén éksprési homoseksualitas tina daptar gangguan jiwa DSM kajanten kieu. Dina Désémber 15, 1973, sora munggaran Biro Asosiasi Psikiatri Amérika lumangsung, dimana 13 anggota 15 na milih ngaluarkeun homoseksual ti ngadaptar tina gangguan jiwa. Ieu nyababkeun protés tina sajumlah ahli anu, pikeun referendum ngeunaan masalah ieu, ngumpulkeun tandatangan 200 anu diperyogikeun. Dina bulan April 1974, hiji sora anu ngagaduhan sakedik 10 rébu balota 5854 dikonfirmasi kaputusan presidium. Tapi, 3810 henteu mikawanoh anjeunna. Carita ieu disebut "skandal epistemological" dina alesan yén ngarengsekeun masalah "murni ilmiah" ku cara milih pikeun sajarah sains mangrupikeun hal anu unik [10].

Hubunganana sareng usaha-usaha pikeun ngiringan homoseksualitas, ahli sexologist forensik Rusia anu kawentar Profesor A. A. Tkachenko [11] nyatakeun yén kaputusan Asosiasi kejiwaan Amérika "diideuan ku tekanan gerakan homophilic militér", sareng "definisi digawé di kaayaan ieu, anu dasarna ekstrim. (saliwatan, umumna diproduksi dina ICD-10) sabagian ngabantosan prinsip diagnosis médis, upami ukur kusabab éta ngaluarkeun kasus anu diiring ku sangsara méntal dirumuskeun ku anosognosia. " Panulis ogé ngalaporkeun yén kaputusan ieu "mustahil tanpa révisi konsep dasar kajiwaan, khususna, definisi gangguan méntal per se". Solusi anu namina, saleresna, mangrupikeun pernyataan kategorip priori "normalitas" tina prilaku homoseks.

Nganalisis kanyataan yén Amérika Psychiatric Association Homoseksualitas dipiceun tina klasifikasi diagnostik, RV Bayer [12] nyatakeun yén éta henteu kusabab panalungtikan ilmiah, tapi mangrupikeun tindakan idéologis anu disababkeun ku pangaruh waktos. Dina hal ieu, disarankeun pikeun méré inpormasi anu dilaporkeun ku Kristl R. Wonhold [13]. Anjeunna nyatakeun yén pikeun ngartos lampah APA, anjeun kedah wangsul deui kana kaayaan pulitik 60-70-s. Teras sadayana nilai sareng kapercayaan tradisional ditaroskeun. Waktu éta pemberontakan ngalawan otoritas mana waé. Dina suasana ieu, sakelompok leutik homoseks Amérika radikal ngaluncurkeun kampanye politik pikeun ngakuan homoseksual salaku cara hirup anu normal. "Abdi biru sareng bahagia sareng éta," mangrupikeun slogan utami. Aranjeunna junun meunang panitia anu ngulinkeun DSM.

Dina sidang anu pondok anu sateuacanna, kaputusan psikiater ortodok dituduh "bias Freudian." Dina 1963, Akademi Kedokteran New York maréntahkeun Panitia Kaséhatan Umumna nyiapkeun laporan ngeunaan homoseksualitas, anu nyimpulkeun yén homoseksual mangrupikeun karusuhan, sareng homoseksualitas nyaéta jalma anu cacad émosional, henteu mampuh ngabentuk héteroseksual normal. hubungan. Salaku tambahan, laporan nyarios yén sababaraha homoseksual "ngalangkungan posisi pertahanan murni sareng mimitian ngabuktikeun yén panyimpangan sapertos kitu gaya hirup anu pantes, luhung sareng pikaresep." Dina 1970, pamimpin faksi homoseksual di APA ngarencanakeun "tindakan sistematis anu tujuanna ngarusak rapat taunan APA." Aranjeunna membela legitimasina dina alesan yén APA ngawakilan ngagambarkeun "psychiatry salaku lembaga sosial", sareng henteu janten médan ilmiah sacara profésional.

Taktik anu diadopsi tétéla épéktip sareng di 1971, ngahasilkeun tekanan anu ditimpa aranjeunna, panitia konperénsi APA salajengna sapuk pikeun nyiptakeun komisi sanés ngeunaan homoseksualitas, tapi ti homoseksual. Pupuhu program diperingatkeun yén upami komposisi komisi henteu disatujuan, maka rapat-rapat sadaya bagian bakal kaganggu ku para aktivis "homo". Nanging, sanaos satuju pikeun ngijinkeun homoseksual sorangan pikeun ngabahas komposisi komisi dina konperénsi 1971, para aktivis homo di Washington mutuskeun yén aranjeunna kedah ngalakukeun serangan deui ka psikiatri, kusabab "transisi anu lancar teuing" bakal ngahambat gerakan senjata utamina - ancaman karusuhan. Banding ka Front Pembebasan Gay pikeun ngayakeun démo dina Méi 1971. Dituturkeun sareng kapamimpinan payun, strategi pikeun ngatur kerusuhan dikembangkeun sacara saksama. Tanggal 3 Méi 1971, psikiater anu protés ngariung kana rapat wawakil terpilih tina profési na. Aranjeunna nyekel mikropon sareng masihan ka aktivis luar anu nyatakeun: "Psychiatry mangrupikeun éntitas anu mumusuhan. Psychiatry nuju ngalaksanakeun perang musnah musnahna ngalawan urang. Anjeun tiasa nganggap ieu mangrupikeun deklarasi perang ngalawan anjeun ... Kami leres-leres nolak otoritas anjeun pikeun kami. "

Teu aya anu nolak. Teras para aktivis tindakan ieu muncul dina Komite APA on Terminology. "Pupuhu nunjukkeun yén perilaku homoseksual henteu tanda karusuhan méntal sareng yén dina Buku Panduan Diagnostics sareng Statistik pendekatan anyar ieu pikeun masalah kedah dicerminkeun." Nalika dina taun 1973 Panitia patepang dina rapat resmi ngeunaan masalah ieu, kaputusan anu tos dikerjakeun anu dikaluarkeun tukangeun panto tertutup (tempo di luhur).

F. M. Mondimore [8] sapertos kieu ngajelaskeun kajadian sateuacan nyisip kaputusan ieu. Panulis ngalaporkeun yén pangecualian homoseksual ti kategori gangguan parantos dipermudah ku perjuangan individu sareng orientasi sami-jinis pikeun hak sipil. 27 Dina Juni 1969 di Greenwich Village (NY), hiji pemberontakan homoseksual dipicu ku serangan pulisi moral dina bar homo Stonewall Inn di Christopher Street. Éta lumangsung sapeupeuting, sareng gés wengi salajengna kumpul di jalan-jalan deui, dimana aranjeunna ngala pulisi anu ngalangkungan, ngalungkeun batu ka aranjeunna, sareng nyetél seuneu. Dina dinten kadua pemberontakan, opat ratus anggota parpol parantos perang sareng langkung ti dua rébu homoseksual. Ti saprak waktu éta, anu dianggap awal perjuangan masarakat homo pikeun hak-hak sipil, gerakan ieu, diilhami ku conto-conto gerakan pikeun hak-hak sipil maranéhanana hideung sareng gerakan ngalawan perang di Vietnam, parah agrésif sareng kadang-kadang berprépérasi di alam. Hasil tina perjuangan ieu, khususna, éta gencatan serangan pulisi dina bar homo. "Dinaseukeun ku kasuksésan dina perang ngalawan gangguan polisi, anggota gerakan hak-hak homo ngancik upaya pikeun ngalawan musuh lain - psychiatry. Dina 1970, aktivis homo peupeus dina rapat taunan Paguyuban Perawat Amérika Amérika sareng ngadamel ucapan ku Irving Bieber dina homoseksualitas, nyauran anjeunna "putra bangsat" dina ayana batur-batur reuwasna. Gelombang protés kapaksa psikiater ka homoseks pikeun ngabebaskeun pengecualian homoseksual ti daptar resmi gering méntal ”[8].

Dina tahap kahiji, APA mutuskeun yén di hareup diagnosis diagnosis "homoseksual" kedah diterapkeun ukur dina kasus "ego-dystonic" homoseksualitas, nyaéta, dina kasus anu mana orientasi homoseksual nyababkeun "penderita anu katingali" pasien. Upami pasien nampi orientasi seksual na, ayeuna éta dianggap henteu katampi pikeun ngabiagnosa anjeunna salaku "homoseksual," nyaéta, kritik subjektif ngagantikeun penilaian objékték khusus. Dina tahap kadua, kecap "homoseksualitas" sareng "homoseksualitas" lengkep dikaluarkeun tina DSM, sabab diagnosis ieu diakui "diskriminatif" [13].

D. Davis, C. Neal [14] ngajelaskeun dinamika terminologi aya hubunganana sareng homoseksual sapertos kieu. Aranjeunna dicatet yén dina 1973, perse homoseksualitas henteu dikaluarkeun tina daptar gangguan jiwa ku Amérika Psychiatric Association, tapi dina 1980 muncul deui dina daptar ieu kalayan nami "homoseksualitas ego-dystonic". Tapi, konsép ieu dipiceun tina daptar gangguan jiwa nalika révisi DSM-III dina 1987. Sabalikna, konsép "karesahan anu henteu dipisahkeun" muncul, hartosna "kaayaan pengkuh sareng dibébaskeun pakait sareng ngalaman orientasi seksual saurang."

ICD-10 nyatakeun yén orientasi homoseksual sareng biseksual henteu per se dianggap salaku gangguan. Sumawona, kode F66.1 (orientasi seksual ego-dystonic) mangrupikeun, anu ngagambarkeun kaayaan dimana gender atawa leuwih sering milih seksual teu ragu, tapi individu hoyong aranjeunna béda kusabab gangguan psikologis atanapi perilaku tambahan, sareng. tiasa milarian perawatan pikeun ngarobih aranjeunna. Dina kontéks kanyataan yén orientasi homoseks dina klasifikasi dipertimbangkeun henteu dianggap patologi dina dirina, kahayang pikeun nyingkirkeun orientasi ieu, kanyataanna, tiasa dianggap ayana ayana keabnormalan [7].

Nanging, Christian R. Wonhold [13] nyatakeun yén dina 1973, sapertos ayeuna, teu aya dalil ilmiah sareng bukti klinis anu bakal menerkeun parobahan sapertos hubungan homoseksualitas (pangakuan salaku normal).

Dina 1978, lima taun saatos APA mutuskeun pikeun ngaluarkeun "homoseksualitas" ti DSM, hiji sora anu diwenangkeun di kalangan psikiater Amérika 10000 anu anggota asosiasi ieu. 68% tina dokter anu ngeusian sareng wangsulkeun angket masih dianggap homoseksual hiji karusuhan [13]. Ogé dilaporkeun yén hasil tina survey internasional diantara psikiater ngeunaan sikap maranéhanana pikeun homoseksual nunjukkeun yén seuseueurna aranjeunna ningali homoseksual salaku kalakuan anu nyimpang, sanaos teu dikaluarkeun tina daptar gangguan jiwa [15].

Joseph Nicolosi (Joseph Nicolosi) dina bagian Kabiasaan Diagnosis tina bukuna Reparative Therapy of Male Homoseksualitas. Pendekatan klinis anyar ”[16] ngayakinkeun kabuktian sacara sains henteu leres sapertos anu serius. Anjeunna nyatakeun yén ampir teu aya panalungtikan psikologis atanapi sosiologis énggal ngartos parobahan ieu ... Ieu mangrupikeun kabijakan anu lirén dina komunikasi profésional. Pembela homo militer ... ngabalukarkeun rasa teu resep sareng ngabingungkeun dina masarakat Amérika. Aktivis homos negeskeun yén nampi homoseksual salaku jalma henteu tiasa kajantenan tanpa persetujuan homoseksual. ”

Pikeun ICD, kaputusan pikeun ngaluarkeun orientasi homoseks tina daptar gangguan méntal tina klasifikasi ieu dilakukeun ku wates hiji sora.

Ieu kudu dicatet yén homoseksualitas henteu ngan ukur hiji patologi kana bates drive. Numutkeun kana studi khusus, gangguan méntal dina homoseksual (gays sareng lesbi) langkung umum tibatan heteroseksual. Ulikan nasional anu dilakukeun dina conto ageung tina jalma anu sacara homoseks sareng héteroseksual mendakan yén kalolobaan individu kahiji sapanjang hirup (waktos-waktos) kakurangan tina hiji atanapi langkung gangguan méntal.

Hiji kajian ulikan anu gedé dilakukeun di Walanda [17]. Ieu mangrupikeun conto acak tina lalaki sareng awéwé 7076 yuswa 18 dugi ka 64 taun, anu ditaliti pikeun mastikeun Prévalénsi afektif (émosional) sareng gangguan kahariwang, ogé parantosan narkoba sapanjang hirup sareng dina bulan 12 terakhir. Saatos pengecualian jalma anu henteu ngagaduhan hubungan seksual dina sasih 12 (jalma 1043), sareng jalma anu henteu ngajawab sadaya patarosan (jalma 35), jalma 5998 tetep. (2878 lalaki sareng 31220 awéwé). Diantara lalaki anu ditaliti, 2,8% jalma ngalaman hubungan anu sami-sami, sareng diantara awéwé anu nalungtik, 1,4%.

Analisis béda antara heteroseksual sareng homoseksual anu dilakukeun, anu nunjukkeun yén duanana sapanjang hirup sareng dina bulan 12 pamungkas, lalaki homoseksual ngagaduhan gangguan jiwa anu langkung parah (afektif, kalebet depresi, sareng kahariwang) dibandingkeun sareng lalaki heteroseksual. Lalaki homoseksual ogé ngagaduhan gumantungna alkohol anu langkung kuat. Lesbian bénten ti awéwé heteroseksual dina karentanan anu langkung ageung sareng déprési, kitu ogé alkohol anu langkung luhur sareng kecanduan narkoba. Khususna, éta mendakan yén panginten lalaki homoseksual (56,1%) sareng awéwé (67,4%) kakurangan tina hiji atanapi langkung gangguan méntal sapanjang kahirupan maranéhanana, sedengkeun anu kalangkung lalaki heteroseksual (58,6%) sareng awéwé (60,9) %) sapanjang hirup teu ngalaman karusuhan méntal.

Dina pangajaran kontingén ieu, éta ogé nunjukkeun yén homoseksualitas dipatalikeun sareng suicidality. Panaliti ngaevaluasi bédana tanda-tanda bunuh diri antara lalaki homoseksual sareng heteroseksual. Panulis nyimpulkeun yén sanajan di hiji nagara sareng sikep anu rada toleran kana homoseksual, lalaki homoseksual langkung résiko tina kalakuan bunuh diri ti lalaki hététeroseksual. Ieu teu tiasa dijelaskeun ku incidence méntal anu langkung luhur. Di awewe, gumantungna eksplisit sapertos henteu diturunkeun [18].

Di Amérika Serikat, hiji ulikan dilakukeun ku seueur rébuan warga Amerika anu ditaliti pikeun diajar résiko tina gangguan jiwa diantara jalma anu ngagaduhan hubungan seksual sareng mitra tina kasaruaan anu sami [[19]. Réspondén dipenta ngeunaan jumlah awéwé sareng lalaki anu ngagaduhan hubungan séksual dina taun 5 anu kapungkur. 2,1% lalaki sareng 1,5% awéwé ngalaporkeun gaduh kontak sareng salah sahiji atanapi langkung pasangan seksual anu sami dina taun 5. Wangsit yén réspondén ieu dina sasih 12. aya prevalensi gangguan karusuhan anu langkung luhur, gangguan haté, gangguan sareng panggunaan zat psikoaktif, ogé pikiran sareng rencana bunuh diri, tibatan anu ngahubungan ngan ukur jalma anu sabalikna. Panulis nyimpulkeun yén orientasi homoseks, ditangtukeun ku ayana pasangan seksual anu sami-sami, dipatalikeun sareng paningkatan umum résiko tina gangguan di luhur, ogé suicidality. Aranjeunna nyatet yén panilitian salajengna diperyogikeun pikeun nguji alesan anu aya dina hubungan ieu.

Di Walanda, hiji ulikan anu parantos dilakukeun hubungan hubungan orientasi seksual pikeun perawatan psikiater [20]. Panulis nunjukkeun ka panyangka ayeuna yén homoseksual sareng biseksual henteu sigana milari pitulung médis tibatan heteroseksual sabab ngandelkeun sistem kasehatan kirang. Tujuan diajar nyaéta pikeun nalungtik bédana dina banding pikeun pitulung ieu, ogé gelar amanah pikeun otoritas kaséhatan gumantung orientasi séksualna. Sampel pasien acak (jalma 9684) anu dilarapkeun ka praktisi umum ditaliti. Éta mendakan yén kaayaan kasehatan éta parah di lalaki sareng awéwé homoseksual dibandingkeun sareng anu heteroseksual. Teu aya bédana orientasi seksual dina kapercayaan dina sistem kasihatan. Lalaki homoseksual langkung sering diperlakukeun pikeun masalah kaséhatan mental sareng somatik ti lalaki heteroseksual, sareng lesi sareng awéwé biseksual langkung sering diperlakukeun pikeun masalah jiwa tibatan awéwé heteroseksual. Ieu kacatet yén frékuénsi anu langkung luhur anu milarian pitulung médis ti homoseksual sareng biseksual dibandingkeun heteroseksual tiasa ngan ukur dipedar ku bédana dina kaayaan kaséhatanna. Supados langkung ngartos hasil anu diperoleh, peryogi gaduh data dina predisposisi pikeun milarian pitulung médis ti lalaki sareng awéwé homoseksual.

DM Fergusson dkk. [21] ngalaporkeun paniliti longitudinal dua puluh taun kaangsa barudak 1265 dilahirkeun di Selandia Anyar. 2,8% di antarana aya homoseks dumasar kana orientasi séksual atanapi perkongsian seksual. Data dikumpulkeun dina frékuénsi gangguan jiwa dina individu tina taun 14 dugi ka taun 21. Homoseksual ngagaduhan préparasi signifikan tina depresi anu langkung luhur, gangguan karesahan umum, gangguan kajahatan, kecanduan nikotin, penyalahgunaan zat sareng / atanapi kecanduan, seueur gangguan, idéal pembunuhan, sareng usaha bunuh diri. Sababaraha hasil nyaéta saperti kieu: 78,6% homoseks dibandingkeun sareng 38,2% héteroseksual ngagaduhan dua atanapi langkung gangguan jiwa; 71,4% homoseks dibandingkeun sareng 38,2% tina heteroseksual ngalaman depresi utama; 67,9% homoseks dibandingkeun sareng 28% tina heteroseksual ngalaporkeun idéal bunuh diri; 32,1% homoseks dibandingkeun sareng 7,1% tina heteroseksual ngalaporkeun usaha bunuh diri. Éta mendakan yén rumaja sareng hubungan romantis homoseksual gaduh tingkat bunuh diri anu langkung luhur.

ST Russell, M. Joyner [22] ngalaporkeun dina data tina kajian nasional anu wakil umum tina komunitas AS. 5685 budak rumaja sareng budak awéwé rumaja 6254 diuji. Hubungan romantis homoseks "dilaporkeun ku 1,1% budak lalaki (n = 62) sareng 2,0% budak awéwé (n = 125)" (Joyner, 2001). Ieu anu kaungkap: usaha bunuh diri ngagaduhan 2,45 kali langkung luhur diantara budak lalaki kalayan orientasi homoseksual ti diantara budak heteroseksual; usaha bunuh diri 2,48 kali langkung dipikaresep diantara budak awéwé kalayan orientasi homoseks dibandingkeun diantara awéwé heteroseksual.

Raja dkk. [23] nalungtik publikasi akademik 13706 antara Januari 1966 sareng April 2005. Hiji atanapi langkung tina opat kriteria kualitas metodologis anu diperyogikeun pikeun meta-analisa patepung sahenteuna 28 di antarana: sampling tina populasi umum tibatan grup anu dipilih, sampling acak, 60% atanapi partisipasi frékuénsi anu langkung luhur, ukuran sampelna sami sareng langkung ageung tibatan jalma 100. A-analisa meta pangajaran 28 kualitas luhur ngalaporkeun jumlah 214344 hététeroseksual sareng 11971 subjék homoseksual.

Salaku hasilna, éta kapanggih yén homoseksual gaduh gangguan jiwa langkung sering ti heteroseksual. Janten, khususna, éta anu dipendakan éta, dibandingkeun sareng lalaki heteroseksual, homoseksual sapanjang kahirupan (Prévalénsi umur hirup) ngagaduhan ieu:

2,58 kali ningkat résiko depresi;

4,28 kali ngaronjat résiko usaha bunuh diri;

2,30 kali ningkat résiko cilaka diri ngahaja.

Perbandingan selar tina Prévalénsi gangguan jiwa dina sasih 12. (Prevalensi 12-bulan) ngungkabkeun yén lalaki homoseksual:

1,88 kali ningkat résiko karusuhan kahariwang;

2,41 kali ngaronjat résiko kecanduan narkoba.

Raja dkk. [16] ogé mendakan yén dibandingkeun sareng awéwé heteroseksual, homoseksual sapanjang kahirupan (Prévalénsi umur) gaduh:

2,05 kali ningkat résiko depresi;

1,82 kali résiko tina usaha bunuh diri.

Perbandingan selar tina Prévalénsi gangguan jiwa dina sasih 12. (Prévalénsi 12-bulan) ngungkabkeun yén awéwé homoseksual:

4,00 kali ngaronjat résiko alkoholisme;

3,50 kali ningkat résiko kecanduan narkoba;

3,42 kali ngaronjat résiko sagala gangguan jiwa sareng perilaku anu disababkeun ku pamakean zat.

Tingkat handap adaptasi tingkat lalaki homoseks dibuktikeun ku ulikan kualitas kahirupan (QOL) dina kontingén luhur lalaki Walanda [24]. Lalaki homoseksual, tapi henteu awéwé, bénten ti lalaki heteroseksual dina sagala rupa indikator QOL. Salah sahiji faktor utami anu mangaruhan négatip QOL dina lalaki homoseks nyaéta tingkat harga diri anu handap. Hal ieu nyatet yén kurangna hubungan antara orientasi seksual sareng kualitas kahirupan di awéwé nunjukkeun yén hubungan ieu ditengah ku faktor sanés.

J. Nicolosi, L. E. Nicolosi [25] ngalaporkeun yén sering tanggung jawab pikeun masalah méntal anu langkung luhur diantara homoseksual (lalaki sareng awéwé) disalahkeun dina masarakat panyiksa maranéhna. Sanaos panulis nyatet yén aya sajumlah kabeneran dina pernyataan ieu, teu mungkin pikeun ngajelaskeun kaayaan ayeuna ku pangaruh faktor ieu waé. Hiji studi mendakan masalah psikologi tingkat anu langkung luhur diantara homoseksual sareng di nagara-nagara dimana homoseksualitas dirawat (Belanda, Denmark), sareng dimana sikep ka arah éta teu disukai [26].

Nu ngaku yén terapi konvérsi teu tiasa dianggo ogé teu leres. Ieu dibuktikeun ku sababaraha data. Hasil (J. Nicolosi et al., 2000) anu mimiti diajarkeun skala skala munggaran tina efektivitas terapi konversi (naliti jalma 882, umur rata-rata - taun 38, 96% - jalma pikeun saha agama atanapi spiritualitas anu penting pisan, 78% - lalaki, durasi rata-rata perlakuan (kira-kira 3,5 taun) nunjukkeun yén 45% jalma anu nganggap diri sorangan sacara homoseksual, ngarobih orientasi séksual pikeun héteroseksual atanapi janten langkung hétoseos tibatan homoseks [9]

Éta pikaresepeun pikeun dicatet yén profesor Universitas Columbia RL Spitzer, tanggung jawab Amérika Classifier of Mental Illness (DSM), anu sakali mutuskeun pikeun ngaluarkeun homoseksualitas tina daptar gangguan méntal, nyarioskeun yén hasil tina terapi reorientation kanggo homoseksual ku sababaraha cara ajak. Leuwih ti éta, dina 2003, jurnal Archives Prilaku Sanggup Ngaluarkeun hasil tina proyék panalitiana pikeun nguji hipotesis éta, dina sababaraha individu, orientasi homoseks anu aya tiasa robih janten akibat tina terapi. Hipotesis ieu dikonfirmasi ku survey 200 jalma boh awewe-lalaki (143 lalaki, 57 awéwé) [27].

Réspondén ngalaporkeun parobahan tina arah homoseksual ka hétéroseksual, anu kantos 5 taun atanapi langkung. Mata pelajaran anu diwawancara nyaéta sukarelawan, umur rata-rata lalaki nyaéta 42, awéwé - 44. Dina mangsa wawancara, 76% lalaki sareng 47% awéwé nikah (sateuacan terapi, masing-masing, 21% sareng 18%), 95% responden bodas, 76% lulusan kuliah, 84% cicing di Amérika Serikat, sareng 16% - di Éropa. 97% ngagaduhan akar Kristen, sareng 3% bangsa Yahudi. Lolobana résponén (93%) nyatakeun yén agama penting pisan dina kahirupanna. 41% jalma anu ditaliti nyebatkeun yén pikeun waktos sakedap sateuacan pengobatan aranjeunna sacara terbuka gay ("sacara terbuka gay"). Langkung ti sapertilu jalma anu ditaliti (37% lalaki sareng 35% awéwé) ngaku yén dina hiji waktos aranjeunna serius mikirkeun bunuh diri kusabab daya teu dihoyongkeun. 78% nyarioskeun upaya pikeun ngarobih orientasi homoseks.

Wawancara telepon 45 menit kalebet patarosan sasarengan 114 digunakeun pikeun ngulinkeun parobahan anu diraih salaku akibat tina terapi. Ulikan RL Spitzer museurkeun kana aspék kieu: daya tarik seksual, idéntitas diri seksual, parah teu karueun margi perasaan homoseks, frékuénsi kagiatan homoseksual, frékuénsi kahayang pikeun kagiatan homoseks sareng hasrat ngagaduhan, perséntase episode masturbasi dipirig ku imajinasi homoseksual. , persentase épék sapertos anu nganggo fantasi heteroseksual sareng frékuénsi paparan Abdi bahan porno anu berorientasi sacara homoseksual.

Hasil tina ulikan ieu, sanaos aya bahkan kasus "parobihan" parobahan orientasi kacatet ukur dina 11% lalaki sareng 37% awéwé, seuseueurna réspon anu ngalaporkeun perobihan tina orientasi homoseksual atanapi éksklusif anu lumangsung sateuacan perlakuan kana orientasi heteroseksual anu penting. salaku hasil tina terapi (konvérsi) reparative. Sanaos dilaporkeun yén parobahan ieu dibuktikeun dina boh sexes, awéwé tetep ngagaduhan langkung ageung. Data anu diungkabkeun ngungkabkeun yén saatos dirawat, seueur réspon anu nyatet kanaékan kagiatan heteroseksual sareng ningkatkeun kepuasan ku éta. Jalma anu kawin nunjukkeun kapuasan émosional anu langkung ageung dina perkawinan [27].

Pikirkeun hasilna, RL Spitzer naroskeun ka dirina naha terapi reorientasi ngabahayakeun. Sareng anjeunna nyalira, anjeunna némbalan, nyatakeun yén teu aya bukti sapertos pamilon para pamilon dina panalungtikanana. Sumawona, dina pamanggihna, dumasar kana pamanggihan, pangajaran ieu mendakan mangpaat anu penting pikeun perlakuan sapertos, kalebet di daérah anu henteu aya hubungan sareng orientasi seksual. Dumasar ieu, RL Spitzer nyatakeun yén Amérika Psychiatric Association kedah ngeureunkeun panawaran standar ganda dina sikepna pikeun terapi reorientation, anu nganggap ngabahayakeun sareng henteu éfisién, sareng terapi negesasi homo, anu ngadukung sareng nguatkeun jati diri homo, anu pinuh ngijinkeun. Salaku tambahan, kacindekan, RL Spitzer negeskeun yén para ahli kaséhatan méntal kedah ngantunkeun larangan perawatan anu disarankeun, anu tujuanana pikeun ngarobah orientasi seksual. Anjeunna ogé nyatakeun yén seueur pasién anu gaduh inpormasi ngeunaan kamungkinan gagal nalika nyobian ngarobih orientasi séksual, dumasarkeun idin, tiasa ngadamel pilihan anu rasional ngeunaan padamelan nuju ka arah poténsial heteroseksual sareng ngirangan atraksi homoseksual anu teu dihoyongkeun [27].

Dina 2004, sensasi mangrupikeun penampilan dina konperénsi NARTH tina urut presiden Amérika Psychological Association, Dr. Robert Perloff, hiji élmuwan anu kawéntar dunya. Paradoks nyaéta yén dina jaman baheula anjeunna nyalira minangka anggota komisi pakaitna ngeunaan minoritas seksual. Nyarios dina konperénsi éta, R. Perlov ngumumkeun dukunganna pikeun ahli terapi anu hormat kapercayaan klien sareng nawiskeun anjeunna terapi konvérsi nalika nunjukkeun pangarepan. Anjeunna nganyatakeun "kapercayaan anu sungguh-sungguh yén kabébasan pilihan kedah maréntahkeun orientasi séksual ... Upami homoseksual badé ngarobih séksualitasna kana hététeroseksual, maka ieu mangrupikeun kaputusan sorangan, sareng teu aya kelompok anu kataji, kaasup komunitas homo, kedah campur tangan ... Kéngingkeun jalma leres pikeun tekad diri. seksualitas. "

Karakter pikeun persetujuan jabatan NARTH, R. Perlov negeskeun yén "NARTH ngajénan pendapat unggal klien, otonomi sareng kakarepan bébas ... unggal jalma ngagaduhan hak nyatakeun hakna pikeun jati homoseks atanapi ngembangkeun poténsi heteroseksual na. Hak dilaksanakeun pikeun ngarobih orientasi seksual dianggap-dibuktikeun sareng teu langsung. " Anjeunna nyatet yén anjeunna pinuh langganan kana posisi NARTH ieu. Perlov ogé ngalaporkeun paningkatan jumlah studi anu ngabantah pintonan anu umum di Amérika Serikat yén ngarobah orientasi seksual teu mungkin. Nginget yén jumlah réspon positif kana terapi konvérsi parantos ngembang dina taun-taun ayeuna, anjeunna ngadesek ahli terapi pikeun berkenal sareng karya NARTH, sareng ngajelaskeun usaha para pelobi homo pikeun cicingeun atanapi nyempad kanyataan ieu salaku "teu tanggung jawab, réaksionis sareng jauh-jauh" [28, 29].

Hal éta kedah ditekenkeun yén masalah kamungkinan ngagunakeun terapi konvérsi sareng efektivitasna pisan dipolitikasi. Ieu dibayangkeun dina pernyataan anu luyu pikeun jinisna perlakuan ieu kedah ditumpukeun sareng usaha pikeun ngarobih identitas ras atanapi nasionalis, jalma "kabinétian Kaukasian" sareng urang Yahudi. Ku kituna, jalma anu percaya yén mungkin ngarobih orientasi seksual homoseksual nyobian stigmatize, nempatkeun aranjeunna par dengan rasis, anti-Semites sareng, sacara umum, kalayan sagala jinis xenophobes. Tapi, usaha sapertos kitu henteu dianggap cekap, sabab sual normalitas atanapi panggunaan hiji lomba atanapi kabudayaan sareng ngaleungitkeun tanda-tanda ras jeung identitas nasional teu tiasa diangkat kusabab kaseueuran lengkep. Ngaliwatan stigmatization ieu, panyokong terapi konvérsi hoyong kagum ku kamungkinan ayana dina posisi anu teu pikaresepeun.

Dina ahir Agustus 2006, aya pesen ngeunaan pernyataan sensasi ku presiden Amérika Psychological Association, Dr. Herald P. Koocher, anu ku anjeunna dilakukeun dina sasih anu sami. Nurutkeun catetan na, anjeunna ngarobih sareng kalungguhan anu parantos lami diayakeun kana "terapi périodik" homoseks. Mr. Cooker nyatet yén asosiasi bakal ngadukung terapi psikologis pikeun jalma anu ngalaman atraksi homoseks anu henteu pikaresepeun. Ngomongkeun sareng dokter psikologi Joseph Nicolosi, anu harita présidén, dina rapat taunan Asosiasi Psikologi Amérika di New Orleans, anjeunna nyebatkeun yén pergaulan "henteu bertentangan sareng psikolog anu ngabantosan jalma anu prihatin pikeun atraksi homoseks." Anjeunna ogé nekenkeun,, upami otonom / kamerdékaan pasien sareng hormat ka pilihan, kode étika pergaulan, tangtosna, bakal ngalebetkeun perlakuan psikologis pikeun anu hoyong nyingkirkeun atraksi homoseks.

Asosiasi Psikologis Amérika parantos lami ngabantosan kana karya NARTH, numutkeun usaha pikeun ngarobih orientasi seksual homoseksual kana diskriminasi. Ngomentaran ngeunaan pernyataan ieu, Dr. Dean Byrd, ahli psikologi di NARTH, anu dina hiji waktosna presiden na, nyatakeun yén kanyataanna anu dikedalkeun ku Dr. Cooker dinten ayeuna sami sareng posisi NARTH. Anjeunna ogé nyatakeun harepan yén dialog anu ngahasilkeun antara dua asosiasi tiasa dimimitian dina masalah anu penting pisan [30].

Dina hal ieu, kedah diperhatoskeun, khususna, dina jurnal Amérika Psychological Association "Psikoterapi: Teori, Panaliti, Prakték, Latihan" ("Psikoterapi: Teori, Panaliti, Prakték, Latihan") artikel anu diterbitkeun dina 2002. di mana ngusulkeun terapi anu reorienting (konversi), ngartos orientasi nilai tina individu, tiasa étis sareng efektif [31].

Nanging, kedah diperhatoskeun, sanaos pernyataan inovatif ku presiden Amérika Psikologis, henteu aya perjanjian antara anggotana ngeunaan terapi konvérsi homoseks, tujuan anu nyaéta nyaéta ngarobah orientasi kahayang seksual ti homoseksual. Janten, dina 29 dina Agustus 2006, lembaga warta Berita Cybercast ngumumkeun hiji pernyataan ku perwakilan asosiasi ieu anu nyatakeun yén henteu aya leresan ilmiah pikeun terapi sapertos kitu, sareng éta henteu diyakinkeun [nurutkeun 30].

Dina hal ieu, pernyataan Clinton Anderson, diréktur Kantor Psikologi Amérika Kantor Lesbian, Gay and Bisexual Concerns, anu kedah dipikahartos sareng dibahas, mangrupikeun kapentingan. . Numutkeun anjeunna, anjeunna henteu ngajawab yén "homoseksualitas nyalira sababaraha jalma", sareng teu nyangka yén saha waé anu bakal ngalawan pamanggih hiji kasempetan pikeun robih. Barina ogé, dipikanyaho yén heteroseksual tiasa janten gay sareng lesbi. Ku alatan éta, sigana munasabah yén sababaraha urang sanés sareng lesbi tiasa janten héteroseksual. Masalahna henteu naha orientasi seksual tiasa robih, tapi naha terapi tiasa ngarobih [dumasar kana 32].

Joseph Nicolosi ngomentaran ngeunaan pernyataan ieu saperti kieu: "Kami anu parantos lami berjuang pikeun APA (Amérika Psychological Association) parobihan, ngahargaan konsési Mr. Anderson hususna margi anjeunna pimpinan APA Gay sareng Lesbian Bagean. Tapi urang henteu ngartos naha anjeunna mikir yén parobahan henteu tiasa kajantenan di kantor terapi. " Nicolosi ogé nyatakeun yén Anderson hoyong nampi penjelasan ngeunaan faktor anu konon wujud di kantor terapi sareng ngalangi transformasi orientasi seksual. Numutkeun ka J. Nicolosi, prosés anu lumangsung nalika terapi nyiptakeun kaayaan anu langkung hadé pikeun transformasi sapertos kieu sareng ngaleuwihan kasempetan anu aya di luar kantor [nurutkeun 32].

Ngaleungitkeun homoseksual ti kategori patologi dipirig ku jalan ngahambat panalitiana sareng janten faktor anu penting pikeun nyegah perlakuanna. Fakta ieu ogé ngahalang komunikasi profésional spesialis dina masalah ieu. Anu bosen dina ieu panalungtikan henteu kusabab bukti ilmiah anyar anu nunjukkeun yén homoseksualitas mangrupikeun vérsi normal sareng sehat tina seksualitas manusa. Rada, éta parantos langkung modis teu bahas ieu [16].

J. Nicolosi ogé nyebutkeun dua alesan kamanusaan anu ngagaduhan peran pikeun ngaleungitkeun homoseksual tina daptar gangguan jiwa. Anu mimiti nyaéta psikiatry pikeun ngaharepkeun ngaleungitkeun diskriminasi sosial ku cara ngaleungitkeun stigma tina panyakit anu dikatungkeun ku jalma homoseks [12, 33]. Urang neruskeun tina kanyataan yén ku neraskeun pikeun nangtukeun diagnosis homoseksualitas, urang bakal nguatkeun prasangka masarakat sareng nyeri tina jalma homoseksual.

Alesan anu kadua, dumasar kana panulis anu dikutip, nyaéta para psyiatim henteu tiasa terang sacara jelas nyababkeun psikodinamik homoseksual, sareng ku kituna, pikeun ngembangkeun terapi suksésna. Laju tambana rendah, sareng pikeun studi anu ngalaporkeun kasuksésan sareng terapi konvérsi (persentase klién dirobih kana heteroseksualitas tina 15% dugi ka 30%), aya patarosan naha hasilna dilestarikan pikeun waktos anu lami. Nanging, kasuksésan atanapi kagagalan terapi henteu tiasa janten kriteria pikeun nangtoskeun norma. Upami teu kitu, urang nyarios perkawis logika, numutkeun anu mana, upami aya anu henteu tiasa diperyogikeun, maka urang henteu rusak. Ieu atanapi gangguan anu henteu tiasa ditolak ngan kusabab kurangna ubar mujarab pikeun pengobatan [16].

Pangingkaran terapi konversi pikeun homoseksual, dumasar kana éksprési homoseksualitas ti kategori patologi, nyababkeun yén diskriminasi parantos dimimitian dina aranjeunna anu nilai sosial sareng moral nampik homoseksualna. "Kami hilap ngeunaan jalma homoseks anu, kusabab visi anu béda ngeunaan integritas pribadi, hoyong robih ku bantuan psikoterapi. Hanjakalna, lalaki ieu ditugaskeun kana kategori korban depresi psikologis (depresi), sareng henteu pikeun lalaki anu wani, kumaha aranjeunna, lalaki anu komitmen kana visi anu leres / tulus ... Paling cilaka yén klien dirina teu ngalemur, salaku profésional pikeun saha anjeunna milarian bantosan, nyarioskeun ka anjeunna yén ieu sanés masalah, sareng anjeunna kedah nampi. Kaayaan ieu ngarobihkeun klien sareng nyababkeun perjuanganna pikeun ngatasi homoseksualitas anu langkung hésé ”[16, p. 12 - 13].

Sababaraha jalma, catetan J. Nicolosi [16], ngartikeun hiji jalma, ngan ukur fokus kana perilaku. Nanging, para klien anu ngajantenkeun terapi na ningali orientasi sareng tingkah laku homoseksanana salaku asing pikeun sipat anu leres. Pikeun lalaki ieu, nilai, étika sareng tradisi nangtukeun identitasna langkung ageung dibanding parasaan seksual. Paripolah séksual, panulis nekenkeun, ngan ukur salah sahiji aspék idéntitas hiji jalma, anu terus-terasan mendalam, ngembang sareng bahkan ngarobih hubungan na ku batur.

Dina kacindekan, anjeunna nyatet yén élmu psikologi kedah nyandak tanggung jawab dina mutuskeun naha gaya hirup homo sehat sareng identitasna normal, sareng psikolog kedah neraskeun diajar nyababkeun homoseksualitas sareng ningkatkeun perlakuanna. Panulis henteu percanten yén gaya hirup homo tiasa séhat, sareng identitas homoseksina lengkep ego-synthonic [16].

Perlu dicatet yén épék konversi dilaksanakeun, khususna, ngagunakeun hipnosis, latihan autogenous, psychoanalysis, perilaku (perilaku), kognitif, terapi grup sareng pangaruh berorientasi religius. Dina taun-taun ayeuna, teknik desensitization sareng ngolah kalayan gerakan panon (DPDG) [34] dikembangkeun ku Francis Shapiro [35] parantos dianggo pikeun tujuan ieu.

G. S. Kocharyan

Akademi Médis Pascasarjana Kharkov Atikan Pascasarjana

Kecap konci: orientasi homoseks anu teu dipikahoyong, psikoterapi, dua pendekatan.

LITERATUR

1. Hubungan homoseksik sareng pos-Soviét Ukraine // Jurnal Psychiatry sareng Psikologi Médis. - 2008. - 2 (19). - S. 83 - 101.
2. Kocharyan G.S. hubungan homoseks sareng modern Rusia // Journal of Psychiatry and Medical Psychology. - 2009. - 1 (21). - S. 133 - 147.
3. Kocharyan G. S. Hubungan homoseks sareng Amérika modéren // Kaséhatan Lalaki. - 2007. - No.4 (23). - S. 42 - 53.
4. Popov Yu. V. Ngareureuhkeun kabiasaan seksual di pamuda salaku kahayang pikeun stigmatization // Review of Psychiatry and Medical Psychology. Spondylitis V.M. - 2004. - N 1. - S. 18 - 19.
5. Model pikeun diagnosis sareng pengobatan gangguan méntal sareng paripolah: Pitunjuk Klinis / Ed. V.N. Krasnova sareng I.Ya. Gurovich. - M., 1999.
6. Orde ti Kementerian Kesehatan Rusia ti 06.08.99 N 311 "On persetujuan tungtunan klinis" Model pikeun diagnosis sareng pengobatan gangguan jiwa sareng perilaku "// http://dionis.sura.com.ru/db00434.htm
7. Kocharyan G.S. Homoseksualitas sareng masarakat modéren. - Kharkov: EDENA, 2008. - 240 detik.
8. Mondimore F.M. (Mondimore FM) Homoseksual: Sejarah Alam / Per. tina basa Inggris - Yekaterinburg: U-Factoria, 2002. - 333 detik.
9. Crookes R., Baur K. Seksualitas / Per. tina basa Inggris - SPb .: PRIME EUROSIGN, 2005. - 480 detik.
10. Paripolah seksual anu teu normal / Ed. A.A. Tkachenko. - M.: RIO GNSSSiSP ka aranjeunna. V.P. Serbsky, 1997. - 426 detik.
11. Tkachenko A. A. Perversions seksual - paraphilia. - M .: Triad - X, 1999. - 461 c. Bayer RV Homoseksualitas sareng Psychiatry Amérika: The Pulitik Diagnosis. - New York: Buku Dasar, 1981.
12. Crystal R. Wonhold. Diagnosis "homoseksual" (fragmen buku: "Man and gender: homoseksualitas sareng cara pikeun ngatasi") //http://az.gay.ru/articles/bookparts/ diagnoz.html
13. Sadikin D., Neil C. Tinjauan Sejarah ngeunaan Hubungan Homoseksual sareng Psikoterapeutik pikeun Pagawean Minoritas Seksual / Psikoterapi Pink: Pitunjuk pikeun Gawé sareng Minoritas Seksual / Ed. D. Sadikin sareng C. Neal / Per. tina basa Inggris - SPb .: Peter, 2001. - 384 detik.
14. Mercer E. Kasabaran: persatuan diantara bédana. Peran psikiaters // Ulasan ngeunaan psikiatri sareng psikologi médis. Spondylitis V.M. - 1994. - No.1. - S. 131 - 137
15. Nicolosi J. Terapi réparatif ngeunaan homoseksualitas lalaki. Pendekatan klinis anyar. - Lancham, Boulder, New York, Toronto, Oxford: Buku Jason Aronson. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2004. - XVIII, 355 kc.
16. Sandfort TGM, de Graff R., Bijl RV, Schnabel P. Paripolah séksual séksual sareng gangguan jiwa; Pamanggihan ti Tinjauan Kaséhatan Mental Walanda sareng Panaliti Insiden (NEMESIS) // Arsip of Psychiatry General. - 2001. - 58. - P. 85 - 91.
17. de Graaf R., Sandfort TG, sapuluh Kudu M. Suicidality sareng orientasi seksual: bénten antara lalaki sareng awéwé dina conto anu didasarkeun ku populasi umum ti Walanda // Arch Sex Behav. - 2006. - 35 (3). - P. 253 - 262.
18. Gilman SE, Cochran SD, Mays VM, Hughes M., Ostrow D., Kessler RC Résiko gangguan jiwa di antaran ti individu anu ngalaporkeun pasangan seksual anu sami dina Laporan Komérsionalitas Nasional // Am J Kaséhatan Umum. - 2001. - 91 (6). - P. 933 - 939.
19. Bakker FC, Sandfort TG, Vanwesenbeeck I., van Lindert H., Westert GP Naha jalma homoseksual ngagem jasa kasehatan langkung sering ti jalma heteroseksual: papanggihan ti survey populasi Walanda // Soc Sci Med. - 2006. - 63 (8). - P. 2022 - 2030.
20. Fergusson DM, Horwood LJ, Beautrais AL Naha orientasi seksual aya hubunganana sareng masalah kaséhatan méntal sareng bunuh diri di jalma yong? // Archives of General Psychiatry. - 1999. - Vol. 56. - P. 876 - 880.
21. Russell ST, Joyner M. Orientasi seksual rumaja sareng résiko bunuh diri: Bukti ti studi nasional // Amérika Journal of Public Health. - 2001. - 91 (8). - P. 1276 - 1281.
22. Raja M., Semlyen J., Tai SS, Killaspy H., Osborn D., Popelyuk D., Nasaret I. Pamariksaan sistematis kalainan jiwa, bunuh diri, sareng ngahaja ngarugikeun diri dina lesbi, jalma homo sareng biseksual // BMC Psychiatry . - 2008. - 8 (l). - P. 70 - 86.
23. Sandfort TG, de Graaf R., Bijl RV Seksual seksualitas sareng kualitas kahirupan: penemuan ti Survey Kaséhatan Mental Walanda sareng Studi Insiden // Arch Sex Behav. - 2003 - 32 (1). - P. 15 - 22.
24. Nicolosi J., Nicolosi L. E. Pencegahan Homoseksualitas: Pitunjuk kanggo Kolot / Per. tina basa Inggris - M .: Firma mandiri "Kelas", 2008. - 312 detik.
25. Weinberg M., Williams C. Lalaki homoseksual: Masalah sareng Saluyukeunna. - New York: Oxford University Press, 1974.
26. Spitzer RL Naha aya sababaraha lalaki homo sareng lesbi ngarobah orientasi séksualna? Pamilon 200 ngalaporkeun perobihan ti homoseksual sareng orientasi hétéksual // Arsip Perilaku Sanggama. - 2003. - Vol. 32, No.5. - P. 403 - 417.
27. Pernyataan ku Tilas Présidén Asosiasi Psikologis Amérika dina Konperénsi NARTH ngeunaan Hak Gay ka Terapi Konversi //http://cmserver.org/cgi-bin/cmserver/view. cgi? id = 455 & cat_id = 10 & nyitak = 1
28. Byrd D. Tilas Présidén APA Ngadukung Pernyataan Misi NARTH, Ngabunuh Intoleransi APA tina Béda Tampilan //http://www.narth.com/ docs / perloff html
29. Schultz G. APA Présidén Ngalatih Terapi Ngobrol Tiasa homoseks anu henteu diperyogikeun // http://www.lifesite.net/ldn/2006/aug/ 06082905.html
30. Yarhouse MA, Throckmorton W. Masalah Étika Dina Usaha Ngarang Ngarang Terapi Reorientasi // Psikoterapi: Teori, Panaliti, Prakték, Latihan. - 2002. - Vol. 39, Teu. 1. - P. 66 - 75.
31. Nicolosi LA Robot Orientasi Seksual Mungkin tiasa - Tapi Henteu Ti Terapi Terapi, Sasauran APA Kantor Konsép Gay Gay // http://www.narth.com/docs/ outsideof.html
32. Barnhouse R. Homoseksualitas: kabingungan Lambang. - New York: pencét laut, 1977.
33. Carvalho ER Desensitization Gerakan Mripat sareng Reprocessing (EMDR) sareng Peryogosan Sarua-Henteu Tiasa: Pilihan Perawatan Anyar kanggo Robah // JH Hamilton, Ph. J. Henry (Eds.) Buku Panduan Terapi kanggo Acara homoseks anu teu dipénta: Pitunjuk pikeun Perawatan. - Xulon Press, 2009. - P. 171 - 197.
34. Shapiro F. (Shapiro F.) Psikoterapi tina trauma emosional nganggo gerak panon / Prinsip dasar, protokol sareng prosedur / Per. tina basa Inggris - M .: Firma mandiri "Kelas", 1998. - 496 detik.
35. Data Bibliografi dina tulisan éta: G. Kocharyan. Psikoterapi ngeunaan homoseksual anu nampik orientasi séksualna: analisis modéren masalah // Psychiatry and Psychology Medical. - 2010. - No.1 - 2 (24 - 25). - S. 131 - 141.