Sababaraha taun ka tukang, éditor tina dua jurnal médis anu paling bergengsi di dunya. diakuyen "Bagéan penting literatur ilmiah, sigana satengahna, tiasa dibohong.".

Konpirmasi anu sanés ngeunaan kaayaan ilmiah modérn ditepikeun ku tilu ilmuwan Amérika - James Lindsay, Helen Plakrose sareng Peter Bogossian, anu sadinten-taun ngahaja nyerat lengkep anu henteu aya artos sareng terang "ilmiah" dina sababaraha widang élmu sosial pikeun ngabuktikeun: ideologi dina widang ieu lami pisan kagentos kusabab akal umum. 

"Aya anu salah dina akademisi, khususna di daérah-daérah kamanusaan. Karya ilmiah, dumasarkeun teu langkung seueur dina milarian bebeneran sapertos dina mayar pajeg sosial, aranjeunna nyandak tempat anu kuat (upami henteu dominan), sareng anu sanés pangarang beuki ngadorong murid, administrasi, sareng departemén sanésna pikeun nuturkeun pandangan dunya. Pandangan ieu sacara ilmiah sareng henteu akurat. Pikeun seueur, masalah ieu janten langkung atra, tapi bukti anu ngayakinkeun kirang. Ku sabab kitu, kami geus bakti sataun gawé pikeun disiplin ilmiah anu integral tina masalah ieu.

Kusabab Agustus 2017, para ilmuwan anu nganggo nami fiktif parantos ngirimkeun 20 tulisan anu didamel ka jurnal ilmiah anu ditinjau peer anu terhormat, disayogikeun salaku panalungtikan ilmiah rutin. Jejer karyana rupa-rupa, tapi maranéhanana kabéh devoted kana sagala rupa manifestasi tina gelut ngalawan "kateuadilan sosial": studi feminisme, budaya maskulinitas, isu téori ras, orientasi seksual, positip awak, jeung saterusna. Unggal artikel nempatkeun maju sababaraha jenis téori radikal skeptis condemning hiji atawa séjén "konstruksi sosial" (contona, kalungguhan génder).

Tina sudut pandang ilmiah, tulisan-tulisan éta leres-leres absurd sareng henteu tahan kana kritik. Téori anu dikedalkeun henteu dirojong ku inohong anu dikutip, sakapeung éta nyebut sumber atanapi karya anu teu aya ti pangarang fiksi anu sami, sareng sajabana. Salaku conto, tulisan The Dog Park nyatakeun yén panaliti ngaraos aurat ampir 10 anjing, naroskeun ka anu bogana ngeunaan orientasi seksual piaraanna. Tulisan sanés nunjukkeun yén murid kulit bodas kapaksa ngadangukeun ceramah nalika linggih di lantai auditory dina ranté salaku hukuman pikeun perbudakan karuhunna. Dina katilu, obesitas ekstrim, ngancam kaséhatan, diwanohkeun salaku pilihan gaya hirup séhat - "binaraga gajih". Dina kaopat, diusulkeun mertimbangkeun onani, anu nalika saurang lalaki ngabayangkeun awéwé anu sajati dina lamunanana, tindakan kekerasan seksual ka dirina. Tulisan Dildo nyarankeun yén lalaki nembus diri nyalira ku dildos supados janten kirang transfobér, langkung féminis sareng langkung peka kana pikasieuneun budaya perkosaan. Sareng salah sahiji tulisan ngeunaan topik féminisme - "Perjoangan urang nyaéta perjuangan kuring" - mangrupikeun bab tina buku Adolf Hitler "Mein Kampf", didaptarkeun sacara féminis. 

Tulisan-tulisan ieu parantos suksés ditinjau sareng dipedalkeun dina jurnal ilmiah peer-reviewed anu terhormat. Alatan "karakter ilmiah exemplary" maranéhanana, pangarang malah narima 4 invitations pikeun jadi reviewers dina publikasi ilmiah, sarta salah sahiji artikel paling absurd, "Dog Park," nyandak reueus tempat dina daptar artikel pangalusna dina jurnal ngarah tina. géografi féminis, Génder, Tempat jeung Budaya. Tésis karya ieu nya éta:

"Taman anjing ngahampura perkosa sareng janten bumi pikeun budaya perkosa anjing anu ngembang dimana penindasan sistematis tina" anjing tertindas "kajadian, anu ngukur pendekatan manusa pikeun duanana masalah. Ieu masihan wawasan ngeunaan kumaha carana nyapih lalaki tina kekerasan seksual sareng panipuan anu aranjeunna rawan. 

Hiji-hijina pertanyaan anu salah sahiji anu ulasan ogé dibangkitkeun naha panaliti saleresna ngaobserasi hiji perkosa anjing per jam., jeung naha maranéhna ngalanggar privasi anjing ku karaos alat kelaminna.

Panulis negeskeun yén sistem ulasan, anu kedah nyaring bias, henteu nyumponan syarat dina disiplin ieu. Anu cék sareng kasaimbangan anu kedah dicirikeun prosés ilmiah diganti ku stabil konfirmasi bias, ngarah nalungtik masalah ieu leuwih jauh kaluar jalur katuhu. Dumasar cutatan tina literatur anu aya, ampir sagala hal anu modis sacara politis, bahkan anu paling gélo, tiasa dipublikasikeun dina kedok "beasiswa luhur," sabab jalma anu naroskeun naon waé panalungtikan dina widang identitas, hak husus sareng penindasan résiko dituduh. pikiran sempit jeung bias.

Salaku hasil tina padamelan urang, urang mimiti nyebat lapangan budaya sareng identitas "penelitian anu lumayan," saprak tujuan umumna nyaéta pikeun ngarobihkeun aspék budaya sacara rinci, dina usaha pikeun ngagnagnosis teu saimbang kakuatan sareng penindasan anu aya dina identitas. Kami yakin yén téma gender, identitas ras jeung orientasi seksual pasti pantes panalungtikan.  tapi penting pikeun nalungtik éta kalayan bener, tanpa bias. Budaya urang nyatakeun yén ngan ukur sababaraha kasimpulan anu tiasa ditampi-contona, bodas atanapi maskulinitas kedah janten masalah. Gelut ngalawan manifestasi ketidakadilan sosial disimpen di luhur bebeneran obyektif. Sakali ideu anu paling pikasieuneun sareng absurd didamel sacara modis sacara politis, aranjeunna nampi dukungan dina tingkat akademik "panalungtikan keluhan". Sanaos padamelan urang kagok atanapi ngahaja cacad, penting pikeun ngakuan yén éta ampir teu tiasa dibédakeun tina padamelan sanés dina disiplin ieu.

Naon anu nyobaan ékspérimén

Tina karya 20 anu ditulis, sahenteuna tujuh diropéa ku élmuwan anu unggul sareng ditampi pikeun diterbitkeun. "Sahenteuna tujuh" - sabab tujuh artikel deui aya dina tahap pertimbangan sareng tinjauan di momen nalika para ilmuwan kedah ngeureunkeun ékspérimén ieu sareng ngungkabkeun incognito.

The diterbitkeun "panalungtikan" éta jadi ridiculous yén éta narik perhatian teu ukur élmuwan serius anu nunjuk kaluar absurdity na, tapi ogé wartawan anu nyoba ngadegkeun identitas pangarang. Nalika koresponden Wall Street Journal nyauran nomer anu ditinggalkeun ku pangarang di salah sahiji kantor redaksi dina awal Agustus, James Lindsay nyalira ngajawab. Profésor henteu nyumputkeun sareng jujur ​​nyarios ngeunaan percobaanna, ngan ukur naroskeun supados henteu sayogi pikeun masarakat umum ayeuna, ku kituna anjeunna sareng réréncangan dissident na tiasa ngeureunkeun proyék sateuacanna jadwal sareng nyimpulkeun hasil na.

Naon saterusna?

Skandal ieu masih ngagelengkeun Amérika - sareng umumna Kulon - komunitas ilmiah. Sarjana disissis henteu ngan ukur kritikus anu kuat, tapi ogé panyengkuyung anu aktip nganyatakeun dukungan ka aranjeunna. James Lindsey ngarékam pesen video ngajelaskeun motifna.

Sanajan kitu, pangarang percobaan disebutkeun yen salah sahiji cara atawa sejen reputasi maranéhanana di komunitas ilmiah ancur, sarta aranjeunna sorangan teu nyangka nanaon alus. Boghossian yakin yén anjeunna bakal dipecat ti universitas atanapi dihukum ku cara sanés. Pluckrose sieun yén anjeunna ayeuna henteu tiasa ditampi kana studi doktor. Sareng Lindsay nyarios yén ayeuna anjeunna sigana bakal janten "outcast akademik", anu bakal dilarang tina ngajar sareng nyebarkeun karya ilmiah anu serius. Dina waktos anu sami, aranjeunna sadayana satuju yén proyék éta leres-leres.

"Résiko yén panilitian anu bias bakal terus mangaruhan pendidikan, média, politik sareng budaya langkung parah pikeun urang tibatan akibat anu mungkin urang hadapi." - saur James Lindsay.

Jurnal ilmiah dimana karya palsu dipedar jangji bakal ngahapus tina situs-situsna, tapi henteu masihan koméntar kana skandal éta.

Ieu mangrupikeun kutip tina hurup kabuka ti ilmuwan “Studi Keluhan Akademis sareng Korupsi Élmu".

Naha urang ngalakukeun ieu? Naha kusabab urang rasis, sexist, fanatik, misoginistic, homophobic, transphobic, transysterical, antropocentric, bermasalah, bencong, sombong, ultra-katuhu, lalaki bodas cisheteroseksual (sareng hiji awéwé bodas anu nunjukkeun misogyny internalisasi nya sareng kabutuhan anu ngaleueut. persetujuan), anu miharep pikeun menerkeun panatik, pikeun ngajaga hak istimewa maranéhanana sareng sisi hate? - Nope. Euweuh di handap ieu. Nanging, urang dituduh ieu, sareng urang ngartos kunaon.

Masalah anu urang diajar nyaéta penting pisan henteu ngan ukur pikeun akademi, tapi ogé pikeun dunya anu nyata sareng sadayana di dinya. Sanggeus nyéépkeun sataun dina bidang élmu sosial sareng kamanusaan.
fokus kana masalah kaadilan sosial,
sareng parantos nampi pangakuan ahli, sajaba ti saksi divisive sarta destructive épék pamakéan maranéhanana ku aktivis jeung massa dina média sosial, urang ayeuna confidently bisa disebutkeun yen aranjeunna henteu alus atawa bener. Leuwih ti éta, widang ulikan ieu teu neruskeun karya liberal penting jeung mulya tina gerakan hak-hak sipil-maranéhna ngan noda ku ngagunakeun ngaran alus na ngajual sosial "minyak oray" ka masarakat anu kaséhatan terus deteriorate. Pikeun uncover ketidakadilan sosial jeung demonstrate ka skeptics, panalungtikan di wewengkon ieu kudu rigorously ilmiah. Ayeuna, ieu sanés masalahna, sareng ieu mangrupikeun anu ngamungkinkeun masalah kaadilan sosial teu dipaliré. Ieu mangrupikeun masalah anu serius sareng urang kedah ningali éta.

Masalah ieu ngagambarkeun kapercayaan lengkep, ampir atanapi lengkep suci yén seueur usulan umum pikeun masarakat sareng masarakat anu diwangun sacara sosial. Konstruksikeun ieu katingali ampir gumantung kana distribusi kakawasaan antara kelompok jalma, anu sering didikte ku gender, ras, sareng identitas seksual atanapi gender. Sadaya syarat anu katampi sacara umum dumasar kana bukti anu ngayakinkeun salaku produk tina mesin anu dihaja sareng teu dihaja tina kelompok anu boga pangaruh pikeun ngajaga kakawasaananana ku anu dimeunangkeun. Pintonan dunya sapertos nyiptakeun kawajiban moral pikeun ngaleungitkeun struktur ieu. 

"Konstrusi sosial" konvensional anu sacara resmi dianggap "bermasalah" sareng saurna kedah diperhatoskeun di antarana:

• Kasadaran béda kognitif sareng psikologis antara lalaki sareng awéwé, anu tiasa ngajelaskeun, sahenteuna bagianna, naha aranjeunna ngadamel pilihan anu béda ngeunaan pagawéan, jinis hubungan kulawarga sareng kulawarga;

• pandangan yén anu disebut "Ubar Kulon" (sanaos seueur ilmuwan médis anu nonjol henteu ti Kulon) langkung unggul pikeun padika penyembuhan tradisional atanapi spiritual;

• Kapercayaan yén obesitas mangrupikeun masalah kaséhatan anu langkung pondok, sanés sacara adil séhat sareng pilihan awak anu séhat sareng séhat.

Kami nyandak proyék ieu pikeun diajar, ngartos sareng ngungkabkeun kanyataan ngeunaan panalungtikan anu pinuji, anu ngarusak panipuan akademik. Kusabab obrolan anu kabuka, jujur ​​dina jejer identitas sapertos gender, lomba, gender jeung seksualitas (sareng anu ngulik aranjeunna) sacara praktis mustahil, tujuan urang nyaéta pikeun ngamimitian deui paguneman ieu. Kami ngarepkeun hal ieu bakal masihan jalma, khususna jalma anu percaya kana liberalisme, kamajuan, modernitas, studi kabuka sareng kaadilan sosial, alesan anu jelas pikeun ningali uni-uni anu kabeungkeut ti para akademisi kénca sareng aktivis sareng ucapkeun: "Henteu, kuring henteu satuju sareng ku kieu. Anjeun henteu nyarios kanggo kuring. "

Dumasar bahan BBC и Areo

Carita terus

Kami ngalakukeun sabalikna. Sababaraha tulisan diterbitkeun dina jurnal ilmiah anu ditinjau, anu sacara teu leres sacara politik, tapi sacara ketat ilmiah, teras aranjeunna diterbitkeun salaku monograf. Artikel ieu refute politik motivasi didamel ku sarjana homoseksual.

Rétorika gerakan LGBT * dina terang fakta ilmiah