Jibu la nusu kwa barua ya 2018 limepokelewa!

Ujumbe wa 2020: Kulinda uhuru wa kisayansi na usalama wa idadi ya watu wa Urusi

Rufaa ya 2023 kwa Murashko M.A.: https://pro-lgbt.ru/open-letter-to-the-minister-of-health/

Kuongeza:

Waziri wa Afya wa Shirikisho la Urusi
Mikhail Albertovich Murashko
127051 Moscow, St. Neglinnaya, 25, mlango wa 3, "Expedition"
info@rosminzdrav.ru
vyombo vya habari@rosminzdrav.ru
Mapokezi ya umma ya Wizara ya Afya kutuma barua

Kituo cha Utafiti wa Bajeti ya Taasisi ya Sayansi ya Shirikisho kilichoitwa baada ya V.P. Kisabia »Wizara ya Afya ya Urusi
119034, Moscow, Kropotkinskiy kwa., D. 23
info@serbsky.ru

Rais wa Jumuiya ya Urusi ya Wanasaikolojia
Nikolay Grigorievich Neznanov
Jumuiya ya Kirusi ya Wanasaikolojia
N. G. Neznanov
192019, St. Petersburg, ul. Ankylosing spondylitis, 3
rop@s-psy.ru

Rais wa Jumuiya ya Kisaikolojia ya Urusi
Yuri Petrovich Zinchenko
Jamii ya Saikolojia ya Kirusi
Yu.P. Zinchenko
125009 Moscow, st. Mokhovaya, d.11, p. 9
dek@psy.msu.ru

Nakala ya arifu: wapokeaji zilizoorodheshwa mwishoni mwa hati

Mtumaji:

c. m. n. Lysov V.
mwanachama wa kikundi cha mpango wa jamii
"Sayansi kwa ukweli"
sayansi4truth@yandex.ru

Ndugu Mikhail Albertovich, mpendwa Nikolai Grigorievich, mpendwa Yuri Petrovich.

Ninakuuliza ujibu swali lifuatalo, kwanza kabisa, kutoka kwa nafasi yako ya watu wenye uwezo mzuri wa usimamizi, maarifa sahihi na mamlaka, na pia kutoka kwa msimamo wako wa wataalam walio na uzoefu mzuri katika uwanja wa saikolojia, saikolojia na neurolojia:

Je! Saikolojia ya kisasa na saikolojia katika Shirikisho la Urusi zina dhana ya hali ya kawaida ya kivutio cha kijinsia, ambacho kitahusiana na uzoefu wa ndani wa kinadharia, empirical na kitamaduni?

Ninaamini kuwa kwa sasa, kwa njia maalum ya shida za kuendesha ngono nchini Urusi, kutokubaliana na uchaguzi huzingatiwa, kwa sababu ya ushawishi wa kinachojulikana. Sayansi "kuu". Hasa, haijulikani wazi kulingana na vigezo gani katika mazingira maalum ya wataalamu wa Urusi (namaanisha wataalam wa magonjwa ya akili, wanasaikolojia na wanasaikolojia) upendeleo wa kijinsia hauzingatiwi shida, na aina kama vile kivutio cha kingono kwa vitu visivyo hai, watoto au wanyama huchukuliwa kuwa shida ya kijinsia. anatoa.

Hapo chini nitawasilisha suala katika fomu iliyopanuliwa, na maelezo na maoni.

Asili kwa swali

Taarifa hiyo hapo juu - ambayo ni, kwa maoni yangu, njia ya kuchagua na isiyoeleweka kwa ufafanuzi wa shida za hamu ya ngono - inatokana na uchambuzi wa darasa V (F) la Uainishaji wa Magonjwa ya Kimataifa wa marekebisho ya 10 ya Shirika la Afya Ulimwenguni (hapa ICD-10).

Dawa ya Kirusi ilibadilishwa kwenda ICD-10 kutoka 01.01.1999 ya mwaka kulingana na Agizo la Wizara ya Afya No. 170 ya 27.05.1997 ya mwaka.

Ikumbukwe kwamba katika Shirikisho la Urusi, karibu wakati huo huo na uanzishwaji wa ICD-10, mwongozo wa kliniki "Mfano wa utambuzi na matibabu ya shida ya akili na tabia", iliyohaririwa na prof. V.N. Krasnova na prof. I. Ya. Gurovich. Mwongozo huu ametoa ufafanuzi wazi na ubaguzi wa kawaida wa kijinsia na machafuko ya kijinsia:

"Vigezo vya kanuni za kijinsia ni: paired, ushogaukomavu wa wenzi, mawasiliano ya hiari, hamu ya makubaliano ya pande zote, kutokuwepo kwa madhara ya mwili na maadili kwa afya ya wenzi na watu wengine. Machafuko ya upendeleo wa kijinsia inamaanisha kupotoka kutoka kwa kawaida katika tabia ya ngono, bila kujali udhihirisho wake na asili, ukali na sababu za kitabia. Wazo hili linajumuisha shida zote mbili kwa maana ya kupotoka kutoka kwa kanuni za kijamii, na kutoka kwa hali ya matibabu "¹.

Vigezo vya kawaida ya kijinsia katika wakati wetu: pairing, heterosexuality, ukomavu wa kijinsia, mawasiliano ya hiari na hamu ya kuihifadhi, kutokuwepo kwa uharibifu wa kimwili na wa kimaadili kwa wewe mwenyewe na wengine. Mawasiliano ya kujitambulisha, pamoja na tabia ya kijinsia na kijamii, kwa jinsia ya kibaolojia, aina na umri wa mtu. Mkengeuko wa kijinsia unamaanisha kupotoka yoyote kutoka kwa kawaida ya kijinsia, bila kujali udhihirisho wake na asili, ukali na sababu za etiolojia. Wazo hili linajumuisha upotovu kutoka kwa kanuni za kijamii na kutoka kwa kanuni za matibabu.

Ufafanuzi "Sayansi kwa Ukweli" 2023

Hata hivyo, kwa amri Wizara ya Afya Na. 1042 na 13.12.2012 mwongozo wa kliniki "hapo juu" wa utambuzi na matibabu ya shida ya akili na tabia "ulifutwa.², ambayo ni kwamba, vigezo vya kawaida na shida ya kijinsia vilifutwa. Kwa hiyo, na 13.12.2012 katika akili ya Kirusi, mbinu ya waandishi wa ICD-10 inatumika kwa shida za upendeleo wa kijinsia.

Upinzani katika mbinu ya ICD-10

Katika ICD-10, imeelezwa kuwa:

«peke yake mwelekeo wa kijinsia hauzingatiwi shida»³.

ICD-10 haionyeshi ufafanuzi wa neno "mwelekeo wa kijinsia". Walakini, inaweza kuhitimishwa kutoka kwa maandishi ya ICD-10 kuwa "mwelekeo wa ngono" unamaanisha jambo linalofanana na "upendeleo wa ngono". Kwa mfano, katika aya "F66.1x Eggilia ya Mazoea ya Kijinsia" imetajwa:

"... upendeleo wa kijinsia ...»⁴.

Na pia katika aya ya "F65 Shida za Upendeleo wa Kimapenzi" imetajwa kuwa:

«... shida zinazohusiana na mwelekeo wa kijinsia [kuhamishiwa F66.-] ...»⁵.

Matumizi ya neno "mwelekeo" katika saikolojia na sexopathology ni jambo ambalo limeingia sana katika saikolojia ya ndani na sayansi ya kisaikolojia hivi karibuni, katika kipindi cha 1990. Katika toleo la pili la kamusi, lililorekebishwa na maprofesa A.V. Petrovsky na M.G. Mazoezi ya Yaroshevsky "yamefafanuliwa kama:

"Mwelekeo wa hisia za kijinga na anatoa"⁶.

Kwa hivyo, kulingana na mantiki ya waandishi wa ICD-10, "mwelekeo" na "kivutio" huashiria upendeleo, mwelekeo wa hisia-za kijinsia, wakati "mwelekeo" unamaanisha utofauti wa upendeleo wa kijinsia kulingana na jinsia.

Kwa hivyo, ufafanuzi kutoka ICD-10

«mwelekeo wa kijinsia peke yake haizingatiwi shida»

sawa na yafuatayo:

«upendeleo wa kijinsia peke yake haizingatiwi shida'.

Kwa kuongezea, chini ya kichwa, "Matatizo ya Upendeleo wa kijinsia wa F65," pedophilia hufafanuliwa kama:

«Ngono upendeleo watoto»⁷.

Kwa kuongezea, katika sehemu hiyo hiyo, katika aya F65.8 imeonyeshwa:

"Aina nyingi nyingi zinaweza kupatikana. ukiukaji wa upendeleo wa kijinsia na shughuli za ngono, ambayo kila mmoja ni nadra. Hizi ni pamoja na simu za kuchukiza, kugusa watu, na kuzifumbua katika sehemu zenye watu wengi kwa kuchochea ngono (i.e., frotting). na wanyama; compression ya mishipa ya damu au strangulation kuongeza arousal ya kijinsia; upendeleo kwa washirika wenye kasoro maalum ya anatomikikwa mfano, na kiungo kilichokatwa ... Kichwa hiki pia kinajumuisha necrophilia»⁸.

Kwa hivyo, kulingana na mantiki ya waandishi wa ICD-10, hamu ya ngono [upendeleo], ililenga kitu hai cha jinsia moja na mada ya kuvutia ("mwelekeo wa ushoga"), "yenyewe haijazingatiwa kama machafuko ”, wakati dereva ya kingono ikilenga kitu kisicho cha zamani cha gari la jinsia tofauti na somo (hadithi ya jinsia moja), yenyewe ikizingatiwa kama shida ya ngono. Pia, mvuto wa kijinsia unaoelekezwa kwa kitu kisicho hai cha jinsia tofauti na mada ya kuvutia ("nekrophilia ya jinsia tofauti") yenyewe ni shida ya kijinsia. Zaidi ya hayo, mvuto wa kijinsia unaoelekezwa kwa kitu hai cha jinsia tofauti na mada ya mvuto, ambayo ina kasoro za anatomiki, yenyewe ni shida ya kijinsia. Na, hatimaye, mvuto wa kijinsia unaoelekezwa kwa kitu cha spishi tofauti za kibayolojia na jinsia tofauti kwa mada ya kuvutia ("unyama wa jinsia tofauti") yenyewe ni shida ya kijinsia.

Hivi ndivyo jinsi "mantiki" ya vigezo vilivyowasilishwa katika Hatari V (F) ya ICD-10 inatoka.

Kuvutia kingono kwa kitu cha jinsia tofauti hukutana na vigezo vya hali ya kijinsia iliyopeanwa katika mwongozo wa kliniki wa Krasnov na Gurovich (tazama hapo juu), ambao ulitolewa kwa agizo la Wizara ya Afya katika mwaka wa 2012.

Njia za kupingana za mvuto wa kijinsia - kwa kitu cha spishi nyingine za kibaolojia, jinsia yake, vitu visivyo na mwili, nk - hazifikii vigezo hivi. Walakini, ICD-10 kwa sababu fulani hutofautisha kivutio cha ushoga na aina za kuvutia za kuvutia (kivutio, ambayo ni shida per se, angalia F65.0, F65.4, F65.8), ikionyesha kwamba per se sio machafuko.

Kwa msingi wa nini uteuzi kama huo unaruhusiwa? Uainishaji wa kiholela kama huo unamaanisha kuwa, ikilinganishwa na kivutio cha kipekee, kati ya kivutio cha kupotea kwa watu wa jinsia moja (kulingana na miongozo ya hapo juu ya Krasnov na Gurovich) na aina zingine za kupotoka (kulingana na miongozo ya hapo juu ya Krasnov na Gurovich) kuna tofauti, kama matokeo ya ambayo kivutio cha ushoga ni "aina ya kawaida" sawa na uhusiano wa jinsia moja. "

Tofauti ni nini?

Mvuto wa kibinadamu ni sehemu ya afya ya binadamu, kwani utambuzi wa tabia ya kuvutia hii inakuza uzazi - uzazi ni kiashiria muhimu cha kiafya katika viwango vya fenlogenetic na phylogenetic.

Inafaa kukumbuka kuwa shida za uzazi zinatambuliwa kama kupotoka kutoka kwa kawaida na Shirika la Afya Ulimwenguni lenyewe (hapa baadaye WHO):

"Utasa ni kutofaulu kufanya mapenzisio kutumia uzazi wa mpango mvuke kufanikisha ujauzito katika mwaka mmoja "⁹.

Na pia utasa ni sifa kama:

"Ugonjwa wa mfumo wa uzazi, ambao huonyeshwa kwa kukosekana kwa ujauzito wa kliniki baada ya 12 au zaidi ya miezi ya kawaida maisha ya ngono bila kinga ya ujauzito "¹⁰.

Kitabu cha Big Medical Encyclopedia (toleo la tatu lililorekebishwa na msomi Boris Vasilievich Petrovsky) anafafanua "maisha ya ngono" kama:

"Jumla ya michakato ya kiapo, kiakili na kijamii na uhusiano, ambayo inategemea na ambayo hamu ya ngono imeridhika"¹¹.

Ni sawa kwamba wataalam wa WHO hawapeani sifa za ziada za maisha ya wanandoa na ya ngono kutoka kwa ufafanuzi hapo juu: inaenda bila kusema kuwa, kwa msingi, tunamaanisha wanandoa wa jinsia moja na kitendo cha kijinsia kati ya watu wa jinsia moja, kwani hii inalingana na kanuni za msingi za baiolojia na fonolojia.

Kwa hivyo, moja ya vigezo vya msingi ambavyo hutenganisha wazi mvuto wa jinsia moja na aina ya kivutio kisicho na uhusiano wa jinsia moja, na wakati huo huo unachanganya kivutio cha ushoga na kivutio kwa vitu visivyo hai, vitu vya spishi zingine za viumbe, vitu vya kutokua (na wengine), ni uwezekano wa kuzaa kama matokeo utambuzi wa kivutio katika mfumo wa coitus. Utambuzi wa kivutio cha ngono cha hetero-kijinsia (kwa mfano, kati ya masomo ya jinsia moja au ya spishi tofauti) huondoa ujauzito.

Katika kiwango cha kuingiliana, katika mtu fulani na kivutio cha ushoga, uwezo wa kuzaa unaweza kuhifadhiwa. Walakini, katika kesi hii, uwezo wa kuzaa hauhusiani na utambuzi wa mvutio usio wa jinsia moja. Na hii tena inalingana na kivutio cha ushoga na aina zingine za kivutio kisicho cha kijinsia: kwa maneno mengine, uwezo wa kuzaa wa mtu aliye na kivutio kwa spishi tofauti za kibaolojia, vitu visivyo na mwili, kuingiza vitu (na wengine) pia vinaweza kuhifadhiwa. Ukweli huu sio hoja ya kupendelea hali ya kawaida. «matamanio ya kijinsia» kwa watoto au «Zingatia vitu visivyo hai kama vichocheo vya hisia za ngono». Kwa hivyo, hakuna hoja yoyote inayopendelea uboreshaji wa kuvutia wa kijinsia kwa vitu vya jinsia moja.

Kwa kuongezea, kama tayari imekwisha kutajwa hapo juu, kujamiiana, kulingana na ufafanuzi wa Kitabu Kikuu cha Matibabu, ni kwa msingi wa ukamilifu wa kisaikolojia wa sehemu za siri za wanaume na wanawake:

"Kujamiiana (coitus; maneno yanayofanana: uhusiano wa kijinsia, kupunguka kwa kijinsia, kunakili, kuingiliana) ni mchakato wa kisaikolojia kuanzia wakati uume umeingizwa ndani ya uke na kuishia na kumalizika kwa mwili na mwili."¹².

Kwa hivyo mahusiano ya kingono [ambayo hamu ya ngono yameridhika, tazama hapo juu] yanawezekana tu kati ya watu wawili wa jinsia tofauti.

Profesa Andrei Anatolyevich Tkachenko katika kazi yake pia hutoa ufafanuzi wa hali ya kijinsia kulingana na uwezo wa uzazi na utangamano wa kisaikolojia wa sehemu za siri za mwanaume na mwanamke:

"Baadaye (Godlewski, 1977) wazo la hali ya kibinafsi lilianzishwa, ambalo lilisisitiza mambo ya kibaolojia. Kwa mujibu wa vigezo hivi, aina kama hizi za tabia ya watu wazima wa kijinsia ni kawaida kuwa: 1) kwa sababu zisizo za kukusudia hazitengani au kuweka kikomo uwezekano wa uhusiano wa kijinsia ambao unaweza kusababisha mbolea; 2) haionyeshi na tabia ya kuendelea kukomesha ujinsia "¹³.

Kwa kuongeza, kinachojulikana Njia mbadala za tendo la ngono zinajawa na hatari za kiafya: kwa mfano, zoezi la uchambuzi mbaya, kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa sehemu ya mwisho ya njia ya utumbo kwa jukumu la kupokea, linahusishwa na shida kadhaa za kiwewe na za kuambukiza. Kwa kuunga mkono hili, kuna msingi muhimu wa uchunguzi wa nguvu: Markland et al. (2016)¹⁴, Yarns et al. (2016)¹⁵, Mchele et al. (2016)¹⁶, Boehmer et al. (2015)¹⁷, Spornraft-Ragaller (2014)¹⁸… Walakini, orodha ya kina ya hatari za kiafya zinazohusiana na aina za kupitisha ngono sio kusudi la barua hii.

Hakuna makubaliano kati ya wataalam

Hakuna makubaliano juu ya usawa wa kivutio cha ushoga kati ya wataalamu katika taaluma ya akili na saikolojia. Makubaliano ya ushirika huzingatiwa katika kiwango cha jamii fulani za wataalamu, maarufu na maarufu zaidi ambao ni Chama cha Saikolojia ya Amerika (APA ya hivi karibuni) na Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika. Walakini, hizi na hata zingine haziwakilishi vyama vyote vya Amerika vya wataalamu. Makubaliano mabaya yanazingatiwa, kwa mfano, kati ya wataalam wa Alliance kwa chaguo la matibabu¹⁹, Chuo cha Amerika cha watoto wa watoto²⁰, Chama cha Wanasaikolojia Wakristo wa Amerika²¹ na Jumuiya ya Matibabu ya Kikatoliki²². Kwa kuongezea, mashirika ya kitaalam ya wanasaikolojia na wanasaikolojia sio tu huko Merika la Amerika, lakini huko Urusi hii bado haijazingatiwa. Kwa kadiri tunavyofikiria, Jumuiya ya Kirusi ya Wanasaikolojia na Jumuiya ya Saikolojia ya Urusi ni muundo ulio huru, na sio washirika wa jamii husika za Amerika. Ni dhahiri kwamba shule ya matibabu ya ndani (haswa saikolojia na saikolojia) ina uzoefu wa kutosha wa kisayansi na kliniki ili wasikubali hoja zinazotegemea hoja ya hoja. Kwa kuongezea, kama inavyoonekana katika utangulizi wa uainishaji wa shida za akili katika ICD-10, maelezo katika hati hii ni ya masharti na haina nadharia:

"Maelezo na maagizo ya sasa hayana maana ya nadharia na hayadai kuwa ufafanuzi kamili wa hali ya sasa ya ufahamu wa shida ya akili. Ni vikundi vya dalili na maoni juu ya ambayo idadi kubwa ya washauri na washauri katika nchi nyingi za ulimwengu wamekubali kama msingi unaokubalika wa kufafanua mipaka ya kitengo katika uainishaji wa shida za akili "²³.

Uainishaji wa kisayansi na matibabu unapaswa kutegemea kwa kweli hitimisho thabiti, na makubaliano yoyote kati ya wataalam yanaweza tu kuwa matokeo ya ufafanuzi wa data ya kliniki na ya nguvu, na sio kuamuliwa na mazingatio yoyote ya kiitikadi, hata yale ya kidunia. Uainishaji wa shida ya akili katika ICD-10 unaonyesha kupuuzwa kwa uthibitisho wa lengo kwa sababu ya maslahi ya kiitikadi, ambayo inaweza kuathiri afya na ustawi wa wagonjwa kutokana na kushindwa kutoa huduma muhimu ya matibabu.

Nina hakika kuwa unajua kielelezo na toleo lililobadilishwa la Uainishaji wa Magonjwa ya Kimataifa wa Marekebisho ya 9, ambayo yalifanyika katika mwaka wa 1983 wakati sehemu V "shida ya akili" ilibadilishwa kutumika katika USSR na kikundi cha wataalam wa wataalamu wa ndani wa kiwango cha juu. Sehemu hii iliyobadilishwa imeelezea wazi ni nini kawaida ya tamaa ya kijinsia na ni nini kupotoka kutoka kawaida. Ni nini kinazuia jamii ya wataalamu wa kisasa ya wanasaikolojia na wanasaikolojia kutokana na kutokubali maoni yenye utata ya wataalam wengine wa Amerika juu ya mbinu ya shida za hamu ya ngono?

Hoja ya kuvutia na sehemu ya mantiki ya mbinu ya kuingiza mvuto wa ushoga katika aina ya hali ya kijinsia imekosolewa katika machapisho mengi ya kisayansi, ona kwa mfano Whitehead (2018)²⁴, Meya na McHugh (2016)²⁵, Kinney (2015)²⁶, Rosik et al. (2012)²⁷, Cameron na Cameron (2012)²⁸, Schumm (2012)²⁹, Phelan et al. (2009)³⁰ nk

Mbali na masomo ya kitamaduni, pia kuna mifano ya kisaikolojia ya vivutio vya ushoga: Nicolosi (2004)³¹, Vasilchenko na Valliulin (2002)³², Liebig (2001)³³, Tkachenko (1997)³⁴, van der Aardweg (1985)³⁵ ... Tena, orodha ya kina ya njia za etiopathogenetic na matibabu kwa mvuto wa jinsia moja sio kusudi la barua hii.

Hatari ya kufuata kijamii na kisiasa «tawala»

Ninaona ni muhimu kusisitiza kwamba watafiti wengine huelekeza udikteta wa maoni ya kijamii juu ya kanuni za mantiki za kisayansi katika kuamua kanuni za kijinsia: Martin (2016)³⁶, Jussim et al. (2015)³⁷, Duarte et al. (2015)³⁸, Schumm (2010)³⁹ nk

Kubadilika kwa kivutio cha jinsia moja (pamoja na upotovu mwingine, orodha ambayo sio ya kusudi la barua hii) kulingana na maoni kama hayo inahusu kinachojulikana. Sayansi "kuu", ambayo ni kufuatia maoni fulani ya kisiasa, na kinachojulikana "Sahihi ya kisiasa."

Katika njia ya ndani ya maoni "kuu" katika saikolojia, neno "mwelekeo wa kijinsia", na kuashiria mchanganyiko wa "VIWANDA VYA UMMA", lilianza kutumiwa katika uhusiano na idadi inayoongezeka.

Hii ni pamoja na kivutio cha kijinsia kwa wanyama (Beetz (2004)⁴⁰, Aggrawal (2011)⁴¹, Miletski, 2017)⁴² - kinachojulikana "Mwelekeo wa watu wa jinsia moja." T.N. "Mwelekeo wa watu wa jinsia moja" inamaanisha mvuto wa kijinsia kwa watoto (Shule ya Matibabu ya Harvard (2010)⁴³, Seto (2012)⁴⁴, Berlin, 2014)⁴⁵. Neno hili ["mwelekeo"] linatumiwa pia kutaja kivutio kwa vitu visivyo hai (Marsh, 2010)⁴⁶ au ukosefu wa hamu ya kingono kwa sekunde (kinachojulikana kama "mwelekeo wa kawaida." tazama Bogaert (2015)⁴⁷, Helm (2016)⁴⁸).

Na kwa kweli, kama ilivyotajwa hapo juu, vigezo kulingana na ambayo kivutio cha jinsia moja hufafanuliwa kama aina ya hali ya tabia ya ngono pia inatumika kwa udhihirisho wowote wa hamu ya ngono kwa jumla. Katika Uainishaji wa Kimataifa wa Magonjwa ya marekebisho ya 11 (hapa ICD-11), mvuto wa kijinsia kwa watoto, wanyama, vitu visivyo na mwili, nk. - ni kawaida per se, hizi [aina za njia ya ngono] huchukuliwa kama shida tu ikiwa husababisha mada "dhiki kubwa"⁴⁹.

Hiyo ni, njia ya aina zote za kivutio cha kupotosha kimapenzi kimsingi kinarudia njia "iliyosafiri" na ushoga, wakati matokeo ya matukio ya 1968 - 1973, vivutio vya jinsia moja vilitengwa kwanza kutoka kwenye orodha ya kupotoka kwa kupiga kura, ambayo kuna maswali makubwa (kwa mfano, Sorba (2007)⁵⁰, Satinover (1994)⁵¹, Bayer (1981)⁵²) Iliamuliwa kuwa mvuto wa jinsia moja tu, ambao unajumuishwa na mafadhaiko wa ndani na kukataliwa, ni kupotosha (kinachojulikana kama "ujamaa wa jinsia-moja"), na hata ilikubaliwa kwamba:

"... simworodhesha tena kwenye orodha ya shida za akili, hatusemi kwamba hii ni" kawaida "na ni sawa na ujinsia" (mwaka wa 1974)⁵³.

Na baadaye, mashirika yale yale yalibadilisha mawazo yao kuwa:

"Tabia zote mbili za jinsia moja na jinsia moja ni maonyesho ya kawaida ya ujinsia wa kibinadamu (...) Mashoga, ushoga na uhusiano wa jinsia mbili ni aina ya kawaida ya uhusiano wa kibinadamu" (2008)⁵⁴.

Kulingana na ICD-11, aina kama hizi za kupotoka kama pedophilia au kulala kwa wanyama ziko kwenye hatua ya "sanifu", zaidi au chini ya sambamba na hatua ya 1973 ya mwaka kwa ushoga, i.e. bado hazijachukuliwa kuwa "dhihirisho la kawaida la ujinsia wa mwanadamu", lakini hazizingatiwi pia kupotoka kama vile, lakini tu wakati zinajumuishwa na dhiki ya ndani na kukataliwa.

Hatari ya migogoro ya kisheria

Pia, chini ya hali ya sasa ya kutokuwepo kwa msimamo wazi wa mtu kuhusu suala la kuvutia ushoga kama kupotosha kutoka kwa hali ya kijinsia, migogoro ya kisheria inatokea wakati wa kutoa msaada wa kisaikolojia kwa watoto ambao wanaweza kutafuta msaada maalum wakati wanakabiliwa na hamu ya ushoga wakati wa kubalehe, kwa mfano, kutokana na dhuluma ya kijinsia. Njia moja iliyoenea, pamoja na ile ya kusaidia watoto, katika nchi za Magharibi, ambayo, kati ya mambo mengine, inatekelezwa kupitia njia za kisheria, ndiyo inayoitwa. kusaidia au «mashoga kupitisha» tiba Kama sehemu ya njia hii, inapendekezwa kumweleza mgonjwa mdogo kwamba inadaiwa "makubaliano yamefikiwa katika sayansi", kwamba hali yake inadaiwa «aina ya kawaida na chanya ya mwelekeo wa kijinsia wa mtu' haiitaji mabadiliko yoyote.

Kwanza kabisa, kama inavyoonyeshwa hapo juu, katika hali halisi katika sayansi hakuna makubaliano juu ya kupotoka kwa tamaa ya kijinsia, ni maagizo ya wale wanaoitwa «usahihi wa kisiasa ”katika jamii zingine.

Mizozo ya kisheria inatumika kwa kila mtaalam wa kisaikolojia nchini Urusi wakati wa kufanya kazi na vijana, kwa kuwa sheria za nyumbani huamua kwamba:

"Utetezi wa uhusiano wa kimapenzi wa jadi kati ya watoto, ulioonyeshwa katika usambazaji wa habari, inayolenga kuunda mitazamo ya kijinsia isiyo ya jadi kwa watoto, kuvutia ya uhusiano wa kimapenzi wa jadi, maoni yaliyopotoka juu ya usawa wa kijamii wa mahusiano ya kijadi na isiyo ya jadiau kuwekwa kwa habari juu ya uhusiano wa kijinsia usio wa jadi, na kusababisha riba katika mahusiano kama haya "⁵⁵.

Hitimisho

Kwa hivyo, kiini cha swali langu kinaweza kupunguzwa kwa ufupi kwa yafuatayo: ikiwa (kulingana na ICD-10 iliyoidhinishwa nchini Urusi) kivutio cha ushoga per se ni jambo la kawaida, basi hoja gani zinaweza kutumiwa kuhakikisha kuwa anatoa wote wa kupotosha (k.m. pedophilia au kutokulala) per se Imebaki kupotoka?

Katika kesi ambapo hakuna vigezo vilivyo wazi, kama, kwa mfano, katika mwongozo wa kliniki uliohaririwa na prof. V.N. Krasnova na prof. I. Ya. Gurovich au katika kazi ya prof. A. A. Tkachenko (tazama hapo juu), uelewa wa hali ya kivutio cha kijinsia huwa wazi, wazi. Hoja zote zilizotajwa na watetezi wa kivutio cha kawaida cha ushoga hutumika kwa upotovu wote wa kijinsia. Katika sayansi "kuu", hii imekuwa ukweli - mfano ni njia ya "paraphilia" katika mwongozo wa Utambuzi na takwimu kwa shida ya akili ya toleo la 5 na Ainisho ya Kimataifa ya Magonjwa ya marekebisho ya 11.

Je! Hii inamaanisha kuwa hali kama hiyo itaundwa hivi karibuni katika saikolojia ya ndani na saikolojia - dhana nyingi tofauti, pamoja na mvuto wa ushoga itakuwa kawaida?

Nafuata tafsiri isiyo na kifani: kuna hali ya kuvutia mvuto wa kijinsia (kivutio cha kuheshimiana cha wanaume na wanawake waliokomaa kijinsia) na aina za kupotoka (kwa watoto, ngono zao, wanyama, n.k.).

Natumai kwamba hautapuuza barua hii.

Kuzidi

c. m. V. Lysov

Barua ya wazi iliyochapishwa kwenye wavuti https://pro-lgbt.ru/906  Unaweza kujiandikisha katika maoni.

Kumbuka: sababu; ambayo niliamua kutuma barua kwa wapokeaji wengi, ni hofu kwamba ujumbe huu hautawafikia wapokeaji wakuu. Kwa kuwajulisha watu wengi wanaopendezwa na mashirika iwezekanavyo na swali lililosemwa, uwezekano wa kuzungunza mada hii, kwa maoni yangu, utapungua. Kwa hivyo, ninawahimiza kila mtu anayevutiwa na suala lililoathiriwa kutuma pia barua hii wazi kwa wapokeaji hawa na wengine, na saini yao.

Nakala za barua hii wazi zilitumwa kwa:

Kamishna wa Rais wa Haki za Mtoto
Anna Yuryevna Kuznetsova
125993 Moscow, GSP-3, Miusskaya sq., D.7 p. 1
obr@deti.gov.ru

Rais wa Ligi ya Saikolojia ya Kisaikolojia
Daktari wa Profesa wa Sayansi Viktor V. Makarov
115280 Moscow, (m. Avtozavodskaya) kifungu cha 2-th Avtozavodsky, d. 4, Idara ya Saikolojia na Sayansi ya RMAPO
kituo@oppl.ru

Utawala wa Kiroho wa Waislamu wa Russia
450057 Ufa, Tukaev mitaani, nyumba 50
info@cdum.ru

Idara ya Sinodi ya Mahusiano kati ya Kanisa, Jamii na Vyombo vya Habari
119334 Moscow, Andreevskaya Embankment, 2
contact@sinfo-mp.ru

Huduma ya habari ya Archdiocese ya Jimbo Katoliki la Mama wa Mungu huko Moscow
123557 Moscow, st. Malaya Gruzinskaya, d. 27 / 13, p. 1
info@cathmos.ru

Shirika la Umma la Warusi wote kwa Ulinzi wa Familia "Mzazi wa Wazazi Wote-Urusi (RVS)"
rvs@rvs.su

Kamishna wa Umma wa Ulinzi wa Familia huko St Petersburg na Mkoa wa Leningrad
Olga Nikolaevna Baranets
detispb@bk.ru

Ofisi ya Mapokezi ya Vyama vya Siasa
Liberal Democratic Party ya Urusi
107045, Moscow, Lukov Lane, 9, p. 1
info@ldpr.ru

Huduma ya Vyombo vya Habari vya Vyama vya Siasa
Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi
waandishi wa habari-sluzhba@kprf.ru

Mkuu wa Kamati ya Sera ya Jamii ya Chama cha Siasa cha Harakati za Umma za Warumi wote “Wachungaji wa Bara Kuu
Tatyana Gennadevna Soboleva
socpolitik@pvo.center

Waziri wa Afya wa Jamhuri ya Chechen
Mgombea wa Sayansi ya Matibabu Elkhan Abdullaevich Suleymanov
info@minzdravchr.ru

Waziri wa Afya wa Jamhuri ya Tatarstan
mgombea wa sayansi ya matibabu Marat Nailevich Sadykov
minzdrav@tatar.ru

Mhariri mkuu wa gazeti la "Zavtra"
Alexander Andreevich Prokhanov
zavtra@zavtra.ru

Daktari aliyeheshimiwa wa Shirikisho la Urusi Jan Genrikhovich Goland
kor-nn@yandex.ru

Harakati za kijamii za kawaida "Familia, upendo, nchi ya baba"
semlot-org@yandex.ru

Shirika la kawaida la umma "Kwa haki za familia"
profamilia.ru@gmail.com

Profesa wa Idara ya Tawala za Mikoa na Tawala za Manispaa ya Sayansi Igor Vladislavovich Ponkin
iv.ponkin@migsu.ranepa.ru

Huduma ya Habari na Uchambuzi
Mistari ya watu wa Kirusi
info@ruskline.ru

Yelena Vladimirovna Kastorskaya, Mgombea wa Sayansi ya Sheria, Profesa Mshirika, Idara ya Sheria ya Jinai
mihail.kastorskii@mail.ru

Msaidizi, Idara ya Maadili, PFUR
Mgombea wa Mwanafalsafa Ivan Evgenievich Lapshin
superdevice@mail.ru

Mshiriki wa Profesa, Idara ya Tiba ya Jamii na Kazi ya Jamii, RGUTiS
Mgombea wa Sayansi ya Pedagogical Natalya Mikhailovna Zorina
nmz56@yandex.ru

maelezo

1. Krasnov V.N., Gurovich I.Ya. (Ed.) Miongozo ya kliniki: mifano ya utambuzi na matibabu ya shida ya akili na tabia. M.: Taasisi ya Utafiti ya Saikolojia ya Moscow, 1999. - Sekunde ya 224.
2. Agizo la idhini ya usimamizi wa kliniki ni batili
3. Kazakovtsev B.A., Goland V.B. (ed.) Matatizo ya akili na matatizo ya tabia (F00-F99) (Hatari V ICD-10, ilichukuliwa kwa matumizi katika Shirikisho la Urusi). M.: Prometheus, 2013. – 584 p., dokezo kwa sehemu F66, iliyoangaziwa nami
4. Ibid., Rubric F66.1x
5. Ibid., Kuongoza F65
6. Kifupi Kisaikolojia Kamusi / Ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky; ed. L.A. Karpenko. - Toleo la 2, kupanuliwa, kusasishwa na kuongezwa. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1998. - Sekunde ya 512.
7. Kazakovtsev B.A., Goland V.B. (Ed.), Safu ya F65.4, iliyoonyeshwa na mimi
8. Ibid., Sehemu ya F65.8, iliyoonyeshwa na mimi
9. Miongozo ya WHO ya upimaji wa maabara na usindikaji wa manii ya binadamu, 2010. Tafsiri ya WHO http://www.who.int/reproductivehealth/topics/infertility/definitions/ru/yalionyeshwa nami
10. Utaftaji wa Masharti ya ART, 2009 iliyosasishwa ICMART na Uandishi wa AINA ya Masharti ya ART, 2009 www.who.int/reprodpenthealth/publications/infertility/art_terminology2_ru.pdfyalionyeshwa nami
11. Big Medical Encyclopedia, toleo la 3, linapatikana mkondoni bme.org / index.php / maisha ya ngono ya sv
12. Ibid., Ngono ya Sv
13. Tabia mbaya ya kimapenzi / Ed. A.A. Tkachenko. - M .: RIO GNSSSiSP yao. V.P. Kiserbia, 1997. - Sekunde ya 426.
14. Markland et al. Kuingiliana kwa Mchanganyiko na Kukosekana kwa Fecal: Ushibitisho kutoka kwa uchunguzi wa uchunguzi wa kiafya wa 2009 - 2010.Jarida la Amerika la kiasi cha Gastroenterology 111, kurasa 269 - 274 (2016) https://doi.org/10.1038/ajg.2015.419
15. Yarns et al. Afya ya Akili ya Wazee wa LGBT Wazee. Curr Psychiatry Rep. 2016 Jun; 18 (6): 60. https://doi.org/10.1007/s11920-016-0697-y
16. Mchele CE, Maierhofer C, Mashamba KS, Ervin M, Lanza ST, Turner AN. Beyond Anal ngono: Mazoea ya Kimapenzi kati ya MSM na Washirika wa VVU na maambukizo mengine ya zinaa ya zinaa. Jarida la dawa za ngono. 2016; 13 (3): 374-382. https://doi.org/10.1016/j.jsxm.2016.01.001
17. Boehmer U, Saratani ya Ronit U. na Jumuiya ya LGBT. Mtazamo wa kipekee kutoka Hatari hadi Kuokoka. Springer, 2015. https://www.springer.com/la/book/9783319150567
18. Spornraft-Ragaller P. [Syphilis: janga mpya kati ya MSM]. MMW Fortschr Med. 2014 Jun 12; 156 Suppl 1: 38-43; Jaribio la 44. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25026856
19. Muungano wa Chaguo Cha Matibabu, https://www.therapeuticchoice.com/
20. Chuo cha Amerika cha watoto wa watoto, https://www.acpeds.org/
21. Jumuiya ya Amerika ya Washauri wa Kikristo, https://www.aacc.net
22. Jumuiya ya Matibabu ya Kikatoliki, http://www.cathmed.org/
23. Kazakovtsev B.A., Goland V.B. (Mh.), Utangulizi, uliosisitizwa na mimi
24. Whitehead N. Jeni langu lilinifanya Nifanye! Ushoga na ushahidi wa kisayansi. Toleo la 5th, Whitehead Associates 2018; www.mygenes.co.nz/mgmmdi_pdfs/2018FullBook.pdf
25. Meya LS, McHugh PR. Jinsia na Jinsia: Matokeo kutoka kwa Sayansi ya Baiolojia, Saikolojia, na Jamii. Atlantis mpya, Nambari 50, Fall 2016, p. 116. http://www.thenewatlantis.com/sexualityandgender
26. Kinney III RL. Ushoga na ushahidi wa kisayansi: Juu ya alama za mtuhumiwa, data za zamani, na mabadiliko ya jumla The Linacre Quarterly 82 (4) 2015, 364 - 390 https://doi.org/10.1179/2050854915Y.0000000002
27... Rosik, CH, Jones, SL, & Byrd, AD (2012). Kujua kile hatujui juu ya juhudi za mabadiliko ya mwelekeo wa kijinsia. Mwanasaikolojia wa Amerika, 67 (6), 498-499. http://dx.doi.org/10.1037/a0029683
28. Cameron P, Cameron K. Kuchunguza upya Evelyn Hooker: Kuweka rekodi moja kwa moja na maoni juu ya uchunguzi wa Schumm's (2012). Mapitio ya Ndoa na Familia. 2012; 48: 491 - 523. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867
29. Schumm WR. Kuchunguza tena utafiti wa kihistoria: hariri ya ufundishaji. Mapitio ya Ndoa na Familia. 2012; 8: 465 - 89. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388
30. Phelan JE, et al. Kile kinaonyesha Jarida la ujinsia wa binadamu 2009, Kiwango cha 1.
31... Nicolosi J. Tiba ya kurudia ushoga wa kiume. Njia mpya ya kliniki. - Lancham, Boulder, New York, Toronto, Oxford: Kitabu cha Jason Aronson. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2004. - XVIII, 355 p.
32. Vasilchenko G.S., Valiullin R.N. Kuhusu nuances kadhaa za kutoa huduma ya matibabu kwa mashoga wa kiume // Shida za kweli za saikolojia na saikolojia ya kimatibabu: Vifaa vya mkutano wa kisayansi na vitendo uliowekwa kwenye maadhimisho ya 15 ya Idara ya Sayansi ya Saikolojia na Saikolojia ya Matibabu ya Kharkov Medical Academy ya Shahada ya Uzamili ya Uzamili. - Kharkov, 2002. - S. 47 - 48.
33. Libikh S.S. Afya ya Kibinadamu ya Binadamu // Mwongozo wa Sexology / Ed. S.S. Liebig. - St Petersburg, Kharkov, Minsk: Peter, 2001. - S. 26 - 41.
34. Tabia mbaya ya kimapenzi / Ed. A.A. Tkachenko. - M .: RIO GNSSSiSP yao. V.P. Kiserbia, 1997. - Sekunde ya 426.
35. van den Aardweg G. Ushoga wa Wanaume na Ukweli wa Neuroticism: Uchambuzi wa Matokeo ya Utafiti. Saikolojia ya Nguvu; 1985: 79: 79. http://psycnet.apa.org/record/1986-17173-001
36. Martin CC. Jinsi Mawazo Imezuia Ufahamu wa Kijamaa. Am Soc (2016) 47: 115 130. https://doi.org/10.1007/s12108-015-9263-z
37. Jussim L, et al. Upendeleo wa kiitikadi katika Utafiti wa Saikolojia ya Jamii. Uhalifu wa kihafidhina 2015, Juni 1st.
38. Duarte JL, et al. Tofauti za kisiasa zitaboresha sayansi ya kisaikolojia ya kijamii. Sayansi ya Kufundisha na Ubongo (2015) https://doi.org/10.1017/S0140525X14000430
39. Schumm WR. Mahitaji ya Takwimu Kwa Kuchunguza Kwa usahihi Kiweko cha Null. Ripoti za Saikolojia, 2010, 107, 3, 953-971. https://doi.org/10.2466/02.03.17.21.PR0.107.6.953-971
40. Beetz AM. Kukosekana kwa mwili / Zoophilia: Upelelezi wa Upofu kati ya Uhalifu, Paraphilia, na Upendo, Jarida la Mazoezi ya Saikolojia ya Saikolojia, 4: 2, 1-36, https://doi.org/10.1300/J158v04n02_01
41. Aggrawal A. Uainishaji mpya wa zoophilia. Jarida la Kitabu cha Ufuatiliaji na Dawa za Kimsingi 18, Toleo la 2, Februari 2011, Kurasa 73-78. https://doi.org/10.1016/j.jflm.2011.01.004
42. Miletski H. Zoophilia: Mazoea mengine ya Kimapenzi? Arch Ngono Behav. 2017 Jan; 46 (1): 39-42. https://doi.org/10.1007/s10508-016-0891-3
43. Barua ya afya ya akili ya Harvard. Matumaini juu ya pedophilia. Julai 2010. http://www.health.harvard.edu/newsletter_article/pessimism-about-pedophilia
44. Seto MC. Je! Pedophilia ni Mazoea ya Kimapenzi? Jalada la tabia ya ujinsia 41 (1): 231-6. DOI: 10.1007 / s10508-011-9882-6
45. Berlin FS. Pedophilia na DSM-5: Umuhimu wa Kufafanua Kwa kweli Asili ya shida ya Pedophilic. Jarida la Chuo cha Amerika cha Saikolojia na Sheria 2014, 42 (4) 404-407
46. Marsh A. Upendo Kati ya Wanajinsia wa Objectum. Jarida la Umeme la Kijinsia. Vol. 13. Machi 1st 2010
47. Bogaert AF. Uhafidhina: Ni Nini na Kwa nini Ni muhimu. Jarida la Utafiti wa Ngono, 52 (4), 362 - 379, 2015 https://doi.org/10.1080/00224499.2015.1015713
48. Helm KM. Kuweka juu: Saikolojia ya Ngono na Kuchumbiana. ABC-CLIO: Santa Barbara, 2016; ukurasa 32
49... Asili kwa Kiingereza: "ili ... ugonjwa ugunduewe ... mtu lazima abadilike sana…". ICD-11 ya Takwimu za Vifo na Ugonjwa (ICD-11 MMS) Toleo la 2018 toleo la kuandaa utekelezaji. Shida za paraphilic: 6D30-36. https://icd.who.int/browse11/l-m/en
50. Sorba R. The "Born Gay" Hoax. Ryan Sorba Inc. Toleo la kwanza la 2007, ukurasa wa 15-28
51. Satinover J. Wala wa Sayansi wala Kidemokrasia. Linacre kwa Robo. Vol. 66: Hapana. 2, Kifungu 7. 1999; 84
52. Bayer R. Ushoga na Saikolojia ya Kimarekani: Siasa za Utambuzi. Xnumx
53. Usumbufu wa watu wa jinsia moja na Uelekezaji wa kijinsia: Mabadiliko yaliyopendekezwa katika DSM-II, Uchapishaji wa 6th, taarifa ya msimamo wa 44 (wastaafu). Jumuiya ya Wanasaikolojia ya Amerika, Marejeleo ya Hati ya APA Na. Xnumx
54. Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika (Chama cha Saikolojia ya Amerika). (Xnumx) Majibu ya maswali yako: Kwa ufahamu bora wa mwelekeo wa kijinsia na ushoga. (Majibu ya maswali yako: Kwa ufahamu bora wa mwelekeo wa kijinsia na ushoga.) Chanzo: http://www.apa.org/topics/sexuality/orientation.aspx
55. Kanuni ya Shirikisho la Urusi kuhusu Makosa ya Utawala” ya tarehe 30.12.2001 Desemba 195 N 03.08.2018-FZ (kama ilivyorekebishwa tarehe 26.09.2018 Agosti XNUMX) (kama ilivyorekebishwa na kuongezwa, ilianza kutumika mnamo Septemba XNUMX, XNUMX), msisitizo umeongezwa.

---

JIBU LA WAZIRI KWA AJILI YA KUFUNGUA KUHUSU DHAMBI YA HOMOSEXUALISM kule ICD

Mnamo Septemba 2018, kikundi cha Sayansi kwa Ukweli kilituma barua ya wazi kwa Waziri wa Afya Veronika Skvortsova, marais wa jamii ya kisaikolojia na ya akili na pia mashirika ya kisiasa na ya umma (https://pro-lgbt.ru/906/).

Kwa wapokeaji wote, ni mwakilishi wa umma tu wa ulinzi wa familia huko St Petersburg na Mkoa wa Leningrad alijibu kwa kutuma barua wazi kwa mamlaka hapo juu kwa niaba yake mwenyewe (http://katyusha.org/view?id=10649) na Harakati ya Kijamaa ya Ujamaa "Familia, Upendo, Nchi ya baba".

Jibu kutoka kwa Wizara ya Afya lilipokelewa kwa rufaa hii: "Maoni yako yamepokelewa, asante."

Wote Wizara ya Afya na marais wa vyama vya kisaikolojia na akili wanapendelea kukaa kimya juu ya mada iliyoshutumiwa kisiasa. Wakati huo huo, majibu rasmi yalitolewa kwa ombi la wanaharakati wa LGBT kutoka Pyatigorsk kutambua kipaumbele cha kitabu cha mwongozo cha kimataifa cha uainishaji wa magonjwa (ICD) juu ya maoni ya Kirusi juu ya kanuni za tabia ya kijinsia. 

Wizara ya Afya ilijibu tofauti na ombi linalofuata la mwanachama mwingine wa kikundi cha Sayansi kwa Ukweli kwa kuelekeza ombi kwa wataalam katika FSBI NICC PN iitwayo baada ya V.P. Kisabia »Wizara ya Afya ya Urusi.

Mkurugenzi Mkuu wa FSBI "NICC PN yao. V.P. Serbsky ”, MD, profesa Z.I. Kekelidze alithibitisha umuhimu wa maswali yaliyoulizwa katika barua na kuashiria hitaji la mjadala mpana katika jamii ya kisayansi ya wanasaikolojia, wanasaikolojia na wanasaikolojia. 

Kuzingatia masilahi ya kitaifa ya watu wa Shirikisho la Urusi ilivyoelezewa katika ujumbe wa Rais Vladimir Putin, pamoja na majadiliano yanayoendelea juu ya mradi wa ICD-11, mjadala huu unapaswa kuchangia maendeleo ya msimamo wazi wa jamii ya kisayansi ya Urusi kuhusu vigezo vya utambuzi wa shida za jinsia.

Ikumbukwe haswa kuwa maslahi na maadili ya watu wa Shirikisho la Urusi, pamoja na mipango ya kimkakati ya ukuzaji wa Urusi, inapingana na agizo la wasomi wa Magharibi kupunguza idadi ya watu ulimwenguni kupitia ufundishaji wa kizazi kipya: propaganda ya utoaji mimba, tabia isiyo ya asili ya ngono na uharibifu wa taasisi ya familia, iliyofanywa chini ya kivuli ngono "elimu". 

Kama unavyojua, katikati ya karne ya 20, chini ya mabango ya "shida ya kuongezeka kwa watu," ulimwengu umekuwa ukipitia kampeni ya ulimwenguni inayolenga kupunguza kiwango cha kuzaliwa na kupunguza idadi ya watu. Sera hii imetolewa mara kwa mara kwenye majukwaa yote ya ulimwengu, pamoja na machapisho ya kisayansi ya Klabu ya Roma, ambayo huleta pamoja wawakilishi wa wasomi wa ulimwengu wa kisiasa, kifedha, kitamaduni na kisayansi. Katika nchi zilizoendelea zaidi, kiwango cha kuzaliwa tayari kimeanguka sana chini ya kiwango cha uzazi rahisi wa idadi ya watu, na idadi ya wazee ni sawa au zaidi ya idadi ya watoto. Ndoa inazidi kuishia kwa talaka na inabadilishwa na kutawaliwa. Maswala ya nje ya ndoa, ushoga na matukio ya transgender wamepata hadhi ya kipaumbele. Utapeli wa watu, sio hadithi ya hadithi ya "hadithi kubwa" imekuwa ukweli mpya wa ulimwengu.

Katika 1954, kijitabu cha Bomu ya Idadi ya Watu cha Amerika kilichapishwa, ambapo tishio la kuongezeka kwa idadi ya watu lilikuwa limechangiwa na hitaji la dharura la kudhibiti uzazi lilisema. Katika 1959, Idara ya Jimbo la Amerika ilitoa ripoti juu ya mwenendo wa idadi ya watu ulimwenguni, ambao ulihitimisha kwamba ukuaji wake wa haraka unatishia utulivu wa kimataifa. Katika 1969, katika anwani yake kwa Congress, Rais wa Amerika Nixon aliita ukuaji wa idadi ya watu "moja ya shida kubwa kwa hatma ya wanadamu" na alitaka hatua za haraka. Mwigaji wa jiografia wa Kingsley Davis, moja ya takwimu kuu katika maendeleo ya sera za kudhibiti uzazi, pamoja na umaarufu wa uzazi wa mpango, utoaji wa mimba na kuzaa, alipendekeza "kubadilisha maadili ya kijinsia" na kukuza "aina zisizo za asili za kujuana." Mkazi wa Davis, mtaalam wa ujamaa Judith Blake, alipendekeza kufutwa kwa faida ya ushuru na makazi ambayo inahimiza utoto wa watoto na kuondoa vikwazo vya kisheria na vya kijamii dhidi ya ushoga. Preston Cloud, anayewakilisha Chuo cha kitaifa cha Sayansi cha Amerika, alipendekeza kwamba serikali ihalalishe utoaji wa mimba na vyama vya ushoga. Katika mwaka huo huo, Frederick Jaffe, makamu wa rais wa Shirikisho la Kimataifa la Mipango ya Familia (IFES) alitoa makubaliano ambayo "inahimiza ukuaji wa ushoga" ilizingatiwa kama moja ya njia za kupunguza kiwango cha kuzaliwa. Miezi mitatu baadaye, ghasia za Stonewall zilizuka na shinikizo likaanza kwenye Shirika la Saikolojia la Amerika (APA), ambalo liliishia katika uamuzi wa kiutawala wa kuwatenga watu wa jinsia moja kutoka kwa uainishaji wa shida, ambayo iliruhusu kuanza kwa umaarufu wa uhusiano wa jinsia moja. Katika 1970, mwandishi wa nadharia ya mabadiliko ya idadi ya watu, Frank Noutstein, akizungumza katika Chuo cha Jeshi la Kitaifa mbele ya maafisa wakuu alibaini kuwa "ushoga hulindwa kwa msingi kwamba inasaidia kupunguza ukuaji wa idadi ya watu" (zaidi: https://pro-lgbt.ru/13/).

Chini ya shinikizo kutoka kwa wanaharakati wa mashoga ambao walifanya tukio la mshtuko na walishiriki moja kwa moja katika "kudhoofisha," Chama cha Sayansi ya Amerika (APA) kilishikilia kura ya kashfa ya kuwatenga watu wa jinsia moja kutoka kwenye orodha ya shida za akili. Utambuzi "302.0 - ushoga" ulibadilishwa na utambuzi "302.00 - egodistonic ushoga" na kuhamishiwa katika jamii ya "shida ya ujinsia."

Barbara Gitting, mama wa Harakati ya Haki za Mashoga, baadaye alisema waziwazi: "Haikuwa uamuzi wa matibabu, na ndio sababu yote yalitokea haraka sana. Baada ya yote, ni miaka mitatu tu imepita tangu tukio la kwanza la mshtuko katika mkutano wa APA na kabla ya kura ya bodi ya wakurugenzi, ambayo iliondoa ushoga kwenye orodha ya shida za akili. Ilikuwa uamuzi wa kisiasa ... Tuliponywa usiku kucha na kupigwa na kalamu ”(zaidi: https://pro-lgbt.ru/295/).

Katika 1987, APA iliondoa kimya marejeleo yote ya ushoga kutoka kwa jina lake, wakati huu bila shida hata kupiga kura. Shirika la Afya Ulimwenguni (WHO) lilifuata tu nyayo za APA na katika mwaka wa 1990 pia liliondoa ushoga kutoka kwa uainishaji wake wa magonjwa, ukiwa na udhihirisho wake tu (shida kwa mtu huyo). Katika mazingira ya kisayansi na maarufu, maswali yanazidi kulelewa juu ya utambuzi wa kulala na hisia za ngono kama mwelekeo wa kijinsia kwa kufanana na ushoga.

Ikumbukwe kwamba katika Shirikisho la Urusi, karibu wakati huo huo na kuanzishwa kwa ICD-10, kwa agizo la Wizara ya Afya Namba 311 ya tarehe 06.08.1999, mwongozo wa kliniki "Mifano ya utambuzi na matibabu ya akili na tabia. matatizo "yalipitishwa, kuhaririwa na prof. V. N. Krasnova na prof. I. Ya. Gurovich. Mwongozo huu ulitoa ufafanuzi wazi na usiochagua wa kawaida ya kijinsia na ugonjwa wa ujinsia: "Vigezo vya kanuni ya kijinsia ni: ushoga, kukomaa kwa wenzi, hiari ya mawasiliano, kujitahidi kukubaliana, kutokuwepo kwa athari ya mwili na akili kwa afya ya wenzi na wengine. Shida ya upendeleo wa kijinsia inamaanisha kupotoka yoyote kutoka kwa kawaida katika tabia ya ngono, bila kujali udhihirisho wake na maumbile, kiwango cha ukali na sababu za kiitolojia. Dhana hii ni pamoja na shida zote mbili kwa maana ya kupotoka kutoka kijamii kanuni, na kutoka kwa kanuni za matibabu "

Katika miezi ya kwanza ya kuteuliwa kwake, Waziri wa Afya wa Urusi Veronika Skvortsova, kwa agizo la 1042 la 13 mnamo Desemba 2012 ya mwaka huo, alitangaza mwongozo huu kutokuwa na maana, na kukomesha dhana ya "kawaida ya kijinsia" katika Shirikisho la Urusi na kwa hivyo kufungua "fursa ya fursa" ya kuwafanya watu wa LGBT - mageuzi katika nchi yetu (https://vk.cc/8YHcgs).

Kama waandishi wa ICD-10 wenyewe wanavyoonyesha, maelezo ya saraka ni ya masharti: "Maelezo na maagizo ya sasa hayana maana ya nadharia na hayadai kuwa ufafanuzi kamili wa hali ya sasa ya ufahamu wa shida ya akili. Ni vikundi vya dalili na maoni juu ya ambayo idadi kubwa ya washauri na washauri katika nchi nyingi za ulimwengu wamekubali kama msingi unaokubalika wa kufafanua mipaka ya kitengo katika uainishaji wa shida za akili ".

Uainishaji wa kisayansi na matibabu unapaswa kutegemea hitimisho dhahiri kabisa, na "makubaliano" yoyote kati ya wataalam yanaweza tu kuwa matokeo ya tafsiri ya madhumuni ya kliniki na ya empirical, na sio kuamuliwa na mazingatio yoyote ya kiitikadi, hata yale ya kichekesho zaidi. Uainishaji wa shida ya akili katika ICD-10 unaonyesha kupuuzwa kwa dhibitisho la kusudi la nia ya kiitikadi, ambayo inaweza kuathiri afya na ustawi wa wagonjwa kwa sababu ya kushindwa kuwapa huduma ya matibabu inayofaa.

Mnamo 7 mnamo Mei 2018, Rais wa Shirikisho la Urusi Vladimir Putin alisaini Agizo "Kwa malengo ya kitaifa na madhumuni ya kimkakati ya maendeleo ya Shirikisho la Urusi kwa kipindi hadi mwaka 2024", aya ya kwanza ambayo ilizungumza juu ya kuhakikisha ukuaji endelevu wa asili kwa idadi ya watu wa Shirikisho la Urusi. Kwa kuwa uenezi wa ushoga uliopendekezwa kupunguza kiwango cha kuzaliwa na kudhoofisha maadili ya jadi ya familia ya itikadi ya LGBT imethibitisha ufanisi wake, adhabu kwa uenezi wa ushoga, pamoja na dhima ya jinai, na urejesho wa njia za kuamua hali ya tabia ya kijinsia inahitajika.

Rais pia alisaini Sheria ya Shirikisho ya Desemba 25.12.2018, 489 No. XNUMX-FZ "Katika Marekebisho ya Sheria ya Shirikisho "Juu ya Misingi ya Kulinda Afya ya Wananchi katika Shirikisho la Urusi" juu ya Mapendekezo ya Kliniki."

Miongozo mpya ya kliniki itaanzishwa hatua kwa hatua, na kazi juu yao inapaswa kukamilika kabla 31 Desemba miaka 2021.

Kulingana na sheria ya shirikisho, miongozo ya kliniki itakuwa msingi wa utunzaji wa matibabu na itakuwa ya lazima.

Mapendekezo ya kliniki yanastahili kuzingatiwa na mwili maalum - ushauri wa kisayansi na vitendo, unaoundwa kutoka kwa wawakilishi wa mashirika ya kisayansi, elimu na matibabu chini ya Wizara ya Afya ya Urusi.

Baraza la kisayansi na la vitendo litaamua juu ya idhini, kukataliwa kwa mapendekezo ya kliniki au mwelekeo wao kwa marekebisho. Jukumu la kuunda baraza, kupitisha kanuni juu yake na kupitisha muundo wa baraza linakaa na Wizara ya Afya ya Urusi (zaidi: https://vk.cc/8R2RoC)

Kujibu barua ya wazi kutoka kwa kikundi cha Sayansi kwa Ukweli, jamii ya wanasayansi ya Urusi ilipokea mwaliko rasmi wa kujadili maswala yanayohusiana na kuhifadhi uhuru wa watu wa Russia kuhusiana na "maadili" ya Magharibi yaliyopendekezwa kupunguza idadi ya watu kulingana na makubaliano ya Cairo ya mwaka wa 1994.

The Oxford Historical Dictionary of Psychiatry inabainisha kwamba ingawa katika baadhi ya maeneo, kama vile asili ya skizofrenia, magonjwa ya akili yalijaribu kuwa ya kisayansi iwezekanavyo, katika masuala yanayohusiana na kujamiiana, magonjwa ya akili yalikuwa kama "mtumishi wa mabwana wake wa kitamaduni na kisiasa." Uharibifu wake unaonekana zaidi katika uwanja wa ushoga. 

Kama Rais alisema katika anwani ya Bunge la Shirikisho: "Urusi ilikuwa na itakuwa serikali huru, huru. Ni bahati mbaya tu, itakuwa kama hiyo, au haitakuwa hivyo kabisa ”. Urusi haipaswi kuwa "mtumwa wa mabwana wa kitamaduni na kisiasa wa kigeni."

Jiunge na kazi yetu! Tunawaalika washiriki katika baraza la kisayansi na la vitendo kuamua juu ya mapendekezo ya kliniki katika uwanja wa shida za ujinsia na kujizoea na vifaa vya tovuti https://pro-lgbt.ru/.

Sayansi ya Kikundi cha Ukweli https://vk.com/science4truth
Tovuti ya kikundi: https://pro-lgbt.ru/

kuongeza

Rufaa: Kinga Kiongozi wa Sayansi ya Urusi na Usalama wa Idadi

Ushoga: shida ya akili au la?

Jan Goland juu ya matibabu ya ushoga (mahojiano ya kipekee ya video)

Garnik Kocharyan juu ya tiba inayorudisha kwa watu wa jinsia moja

Utetezi hubadilisha vijana kuwa watapeli