Ҳикояи ошкоро дар бораи як ҳомосексуали собиқ, ки ҳаёти ҳаррӯзаи "гей"-и миёнаро тавсиф мекунад - клизмаҳои беохир, зинокорӣ ва сироятҳои ба он алоқаманд, клубҳо, доруҳо, мушкилоти рӯдаҳои поёнӣ, депрессия ва газидан, эҳсоси қаноатмандӣ ва танҳоӣ, аз ки ифроткорй ва датура тандо дамии муваккатй медидад. Ин ривоят тафсилоти нафратангези амалҳои ҳомосексуализм ва оқибатҳои онҳоро дар бар мегирад, ки боқимондаи наҷосати дилбеҳузуркунанда боқӣ мемонад, ки бешубҳа барои хонандаи тасодуфӣ душвор хоҳад буд. Дар баробари ин, онҳо ҳама чизро дақиқ мерасонанд scatological нафратангези тарзи ҳаёти ҳомосексуалистӣ ҳамчун ранги рангинкамони шодбош масхара мекунад. Он воқеияти талхи гомосексуализм дар мардро нишон медиҳад, ки он дар ҳақиқат чунин аст - палангбемаънӣ ва бераҳмона. “Гей” дар ниҳоят маънои аз ранҷу азоб кашидан бо наҷосат ва хунро дар бар мегирад, ба ҷои нигоҳ доштани писарони калонсоли кавайи аз ёёных фантастикаи фан.

---

Дар 1989, ман ба як ноҳияи маъруфи Кастро дар Сан-Франсиско ҳамчун як ҷавони маҳрумшудаи қариб 19-сола ворид шудам. Ман шикоят ва танҳоӣ ба воя расидам ва мехостам, ки дар ниҳоят ба як чиз мубаддал шавам. Қариб аз айёми наврасӣ, писарбачаҳои дигари мактаб инстинктсия маро рад карданд. Ҳангоме ки зери таъсири тестостерон онҳо ба фаъолиятҳои беш аз пеш, аз қабили бозиҳои хашмгин ва варзиш, ҷаҳиши ҳалкунанда карданд, ман беҷуръат ва бепарво будам. Вақте ки овози онҳо пасттар ва эътимодноктар шуд, овози ман нозук ва бегона хомӯш монд. Вақте ки онҳо калонтар шуданд ва ман мустаҳкамтар шудам, ман ошуфта ва кунҷков шудам. Ҷавонони алифбои ҷавон, чун қоида, дар футбол беҳтарин буданд ва ногузир дар танаффусҳо ва дарсҳои тарбияи ҷисмонӣ пешсаф буданд. Онҳо ҳамеша норасоии қобилияти варзишамро тамасхур мекарданд ва бо овози баланд ба беҳуда будани ман ишора карданд. Ҳеҷ кас намехост маро ба дастаи онҳо барад. Ман ҳамеша бо нобаёнӣ охирин будам, ҳатто пас аз он ки духтарчаҳои аз ман хурдтар интихоб шуданд.

Дар синфи ман дигар писарбачаҳои ғайритабиӣ буданд - вазни зиёдатӣ ё хеле кӯтоҳ, ки бо онҳо ҳамин тавр рафтор карда буданд. Аммо онҳо метавонанд радкуниро ба воситаи сӯиистифодаи мазҳакавӣ ва ё маро ё каси дигар ба масхара табдил диҳанд. Ман ин корро карда наметавонистам. Ман майли ҳама чизро ба дил гирифтан мехостам ва аз ҳар чизи ноумедӣ хавотир будам. Одатан ба ман бераҳмона ва беэҳтиромона нисбати бачаҳо дидаву дониста зараровар буданд. Ҳамзамон, ҳар қадар ки онҳо маро масхара мекарданд ва ман зиёдтар мехостам, ки дар байни онҳо ҷой пайдо кунам. Фантазияҳои кӯдакии ман дар атрофи як қаҳрамони меҳрубон пайдо шуданд, ки маро шарики худ меҳисобанд. Пас аз мактаб, ман ба хона шитофтам, то Батманро тамошо кунам ва худро Робин муаррифӣ кунам. Ҷолиби диққат аст, ки то ба имрӯз тасаввуроти ҳамҷавор дар бораи Батман ва Робин дар фарҳанги гей васеъ паҳн шудааст.

Вақте ки ман ба Сан-Франсиско омадам, ман ҳанӯз дағал, лоғар ва заҳматталаб будам, аммо ба зудӣ фаҳмидам, ки мардон мехоҳанд бо ман бошанд. Ана ҷисми бачагона бартарии равшан дошт. Писарбачае, ки дар дастаи ӯ ҳеҷ кас намехост, дӯстдошта шуд. Ба шитобкорӣ лозим набуд, танҳо омодагии шадид, тобоварӣ ва омодагии бешакро талаб мекард. Баръакси кӯдакони гумшудаи мо, дар ин ҷо одамон буданд, ки тайёр буданд, ки моро таълим ва роҳнамоӣ кунанд. Қариб ҳар яки мо дӯстдори аввалини калонсолтар, ботаҷриба ва боэътимод дорем. Ба назари мо, онҳо моро ба олами одамоне ҳамроҳ карданд, ки мо ҳамеша худро бегона ҳис мекардем. Ва чуноне ки маълум шуд, онҳо ин нақшро бо ёрии ҷинс иҷро карданд.

Он шаби аввал, вақте ки ман ба бари аввалини гейи худ ворид шудам, ман то ҳол ҳамон кӯдаки нобовар ва ноумедшуда будам. Ман намедонистам чӣ кор кунам. Ягона таҷрибаи ман бо ҷаҳони шаҳвонии мардҳо танҳо аз тамошои гей porn буд ва ман аз ин аксҳо ҷолиб будам. Барои ҳама чизҳое, ки дар он ҷо намоиш дода мешуданд, як фармоиш ва маросим вуҷуд дошт - пир бо ҷавон, калон бо хурд, бо нописанд. Одамони баркамол ва боғайрат ҳамеша аз ҷониби даъватшудагони ҷавони бетаҷриба ва аз ҷиҳати ҷисмонӣ камтар таъсирбахш ҳамеша ба мардона бахшида мешуданд.

Аз porn, ман тақрибан медонистам, ки чиро интизорам. Ман филмҳоро бо чунин номҳои даҳшатнок ба мисли "Падар, ин дард мекунад", "Кофӣ, дард мекунад" ва "Ин зарар хоҳад дод" -ро дидам. Ман гузариши худро ба гунаҳкорӣ ҳамчун як маросими оғоз ва дар мобайни тасаввур кардам Бӯҳрони СПИДба монанди мардони фарҳангҳои қабилавӣ, ки барои ҳамроҳ шудан ба ҷомеаи одамон ман бояд ба азобҳои ҷисмонӣ ва озмоишҳои гуногун тоб оварам, ман тайёр будам, ки дар ин раванд ҳама чизро тоқат кунам, ҳатто бимирам.

Зиндагӣ дар гей porn ҳамеша алоқаи ҷинсӣ. Ҷинси аналогӣ ба ҳамҷинсбозӣ ба мард наздикии муайяне медиҳад. Вохӯрӣ, ки ҳадди аққал эҳтимолияти copulation analро дар бар намегирад, бенатиҷа ва тез мегузарад. Эҳтимолияти ҳамроҳшавии як шахс бениҳоят ҷолиб буд, аммо ман эҳтимолияти гирифтор шудан ба СПИДро медонистам ва аз хавфи ҳаётам даст намекашидам, гарчанде ки ман медонистам, ки то пурра ҷуръат итоат карданамро намебинам.

Ман дар ин бора бисёр фикр мекардам ва як рӯз ба як дорухонаи маҳаллӣ дар назди канори Кастро гейи Макка рафтам, ки бо лактиватсияҳои беш аз пеш зиддиятнок ва клизмаҳои тозакунанда пур карда шудааст. Дар тӯли чанд соати дигар, ман хеле кам хӯрдам ва як исҳолро бо миқдори зиёди об менӯшам. Субҳи рӯзи дигар, вақте ки ман варизаро аз баста гирифтам, ман шубҳа доштам. Бо нӯги дарозаш бо равғанаш вай қариб ба як василаи шиканҷа монанд буд.

Чанд дақиқа ман ба раковина дар ҳоҷатхона такя кардам, тамоми мушакҳои баданамро фишурда то тоқатфарсо шудан. Ба қафо нигоҳ карда, ин ба назарам чунин ба назар мерасад, ки пеш аз маросим дар ягон маъбади бутпарастӣ поксозӣ ба назар мерасад. Ман ҷисми худро озмудам, то аз нав тавлид ёбам, аммо новобаста аз он ки ман чӣ гуна худро ба лой бо оби шӯр кашидаам, ман мисли баҳри Мурда дар Садӯм шудам. Як муддат ман дар рӯи замин шино мекардам, аммо чизе барои дастгирии ман набуд. Он танҳо ба хотири худ вуҷуд дошт.

Рӯзи истироҳат худро даҳшатнок ҳис мекардам. Дар мавриди ҷинсӣ, дар муқоиса бо porn, он аз бист то сӣ дақиқа тӯл кашид, ҳама чиз тезтар буд. Бо вуҷуди мифологияи ғайрифаъоле, ки ин бахшидан дард, тобоварӣ ва итоатро талаб мекард. Сенсияе, ки аз кӯшиши қасдан истироҳат кардани мушакҳои сфинктерӣ ба вуҷуд омадааст, зеро фаъолияти дурусти онҳо аз шиддати доимии худ вобастагӣ дорад, бениҳоят аҷиб буд. Ман ин корро карда наметавонистам. Дар баландии ин кӯшиш, ошиқи ман зери бинам бонг гузошт. Ман ҷуръат ба мошин кашида, дилам аз синаам сар зад.

Сатҳи наздикӣ вобаста аз ҷойгиршавӣ ва алоқа бо чашм шадид ё хунук буд. Ман рӯи худро ба кӯрпа гӯронида будам ва пас аз он ҷуръат кардам, ки ба чеҳраи марди дар боло будаам нигарам. Ҳеҷ чизи мутақобил вуҷуд надошт. Дар асл, ин як карикатураи амали оилавӣ буд, аммо ман зан набудам ва ҳоҷате надоштам. Дар физиологияи ман ҳеҷ чизи мутобиқ ба қабули penis мавҷуд набуд; ҳеҷ гуна молидани табиӣ буд ва ин то он даме, ки ман ҳис кардани ягон чизро бас намекардам, зарар дид. Баъзан, таҷриба сӯзондан ва наёфт буд. Дар хоҳиши мо барои пайдо кардани роҳи далерӣ, мо дар навбати худ ба кӯдаки навзод ва памперс дучор мешавем. Қариб ду даҳсола пас аз қатъ шудани чунин рафтор, шӯхии аз ҳама бад он аст, ки ман баъзан маҷбур мешавам, ки памперс гирам. Писаре, ки мехоҳад мард бошад, дар марҳилаи тифлӣ часпид.

Амалия ин фаъолиятро такмил надодааст ва ин ба ҳеҷ ваҷҳ табиӣ ба назар намерасад. Ин осонтар набуд. Пешакӣ ва шустушӯи бемайлон ҷинсро клиникӣ ва қариб таҷрибавӣ менамуд. Барои муддате, ман шадидан бисексуалцо будам ва аз ҷараёни гормоналии ҷинсии зан, тааҷҷуби онцо ба романтик ва пешакӣ - чизеро, ки мардони ҳамҷинсгаро кушиш кардаанд, дар тааҷҷуб овардам. Инро садҳо "сӯрохиҳои шӯҳратпарастӣ", ки дар қисмҳои ҳоҷатхонаҳои ҷамъиятӣ дар Сан-Франсиско сӯрох карда шудаанд, барои алоқаи ҷинсии беному номуайян ва дар ҳар ҷое, ки даҳони кушода интизор аст, тасдиқ мекунанд. Эротизатсияи раванди қабл аз ҷинс дар занон бадани онҳоро барои нуфузи эҳтимолӣ омода мекунад. Ҳеҷ як чунин механизм дар мақъади мард иштирок намекунад.

Боре ман дар тартиби поккории худ хеле ғаюр будам ва худро бо намак сӯзондам. Дӯстон бо истифода аз об ва содаи нонпазӣ клизмаҳои гуногуни хонагӣ тавсия доданд. Боз як об ва алоэ тавсия дода мешавад ва доруи аҷиб аз об ва қаҳваи фаврӣ иборат аст. Дӯсте, ки аз ман каме калонтар буд, ман бешубҳа ба ӯ эътимод доштам, ки маро ҷудо кард ва мо сӯҳбати аҷиби сӯҳбати падару писарро анҷом додем. Вай як проктологи хубро тавсия дод ва азоби худро бо доруҳои бесамар ва равғанҳои гуногун тавсиф кард. Вай ба таври муфассал дардро, ки ба вазелин афтод, ба fissures аналь тасвир кардааст.

Laxatives ва enemas ҳатто як маротиба дар як ҳафта мембранаи лоғарро аз рӯдаи рост хушк мекунанд. Пас аз чанде, ман якчанд бемориҳои тавассути алоқаи ҷинсӣ гузарондаро гирифтам - аввал гонореяи ректализатсия ва баъд аз хламидиди ректалӣ. Ман бемулоҳизае доштам, ки дар аввал маро ба ташвиш наовард, зеро пӯсти ҳассоси ман на ҳамеша ба равғанҳои молиданӣ истифода мешуд. Атрафшонҳои махсус аз ҳад зиёд бефоида буданд ва захми дардовар ва варами дардовар ба паҳншавӣ сар кард. Якчанд вақт ман то ҳол алоқаи ҷинсӣ доштам. Ба назар чунин менамуд, ки гӯши ман каме дарунравиштаи дар коридорҳои торикшудаи клубҳои ҷинсии Сан-Франсиско будааст, танҳо дард тоқатфарсо гашт ва ман ба клиникаи маҳаллӣ муроҷиат кардам. Маро антибиотикҳои қавӣ таъин карданд. Меъдаам ба онҳо хуб тоб наовард ва чанд рӯз ман аз дард ва дарунравии беохир азоб мекашидам.

Дар муддате, ман қариб тамоми таҷрибаи алоқаи ҷинсии антисептикиро аз сар гузарондам, аммо мушкилоти пӯстам аз байн рафт ва ман ба ӯ баргаштам. Бо баъзе сабабҳо ман натавонистам истодам. Тааҷҷубовар буд, ки чӣ тавр як марди дигаре ба ман ворид шуда, танҳо эҳсоси пурраро ба вуҷуд меорад, то бадан инстинктивация ӯро рад кунад. Ин тақрибан ба монанди он буд, ки Ecstasy қабл аз шаби ғазаб ва алоқаи ҷинсӣ. Ман ҳис мекардам, ки маводи мухаддир дар тамоми мавҷудияти ман паҳн шудааст. Дар ин соатҳои фараҳбахш ман бо ботинии худ, ҷисми худ ва олам будам. Баъд, ман ба алоқаи ҷинсӣ бо мардон пайравӣ карда, ман дарк кардам, ки ман то ҳол дар доми кӯҳнаи анатомияи худ будам. Дарҳол оҳанги дили ман баргашт ва ман ба занг пайравӣ кардам, то худро аз чизе аз берун пурра кунед, ҳатто агар он ба он мувофиқат накунад.

Дар охири солҳои 1990-ум, ман дигар ҷавон ва мавзун набудам ва писарбачаҳои нав, ки ба Сан-Франсиско меоянд, аз онҳое, ки қаблан омада буданд, фарқ мекарданд. Онҳо бештар нотарс буданд. Барои аъзои зиндамондаи насли ман қабати тунуки резинӣ, ки онҳоро аз дӯстдорони худ ҷудо мекард, мисли девори хиштӣ ғафс буд. Рифола барои ифодаи монеаи ниҳоӣ дар байни мардони ҳамҷинсгаро ва ҳадафи онҳо дар бораи мардонагии номаълум ифода ёфтааст. Ман мушоҳида кардам, ки чӣ қадар бачаҳо қариб як шаб аз канонҳои як замон муқаддаси нонавиштаи ҷинси бехатар даст кашиданд. Дар он рӯзҳо, гӯё ҳама гӯё алоқаи ҷинсии муҳофизат намекарданд. Маро эҳёи барқасдонаи солҳои 70-ум гедонизм мафтун кард. Барҳо ва клубҳои гей ҳама сурудҳои классикии даврони дискотекаро боз карданд. Ин бозгашт ба асри тиллоии озодии ҷинсӣ буд.

Бо вуҷуди ин, киштии тиллоии орзуҳои мо боз як ваъдаи холӣ буд. Ногаҳон, ҳама дар гирду атрофам ба беморӣ сар карданд. Вирус ба онҳое, ки ҳанӯз кофтукови ҷинсӣ буданд, сахт таъсир расонд. Онҳо дар ин раванд душвориҳои зиёдеро аз сар гузаронидаанд, то сироятёбӣ бо ВНМО ва ҳама намудҳои микроорганизмҳои оппортунистӣ, ноумедӣ ва ноумедӣ. То имрӯз шумораи зиёди «гейҳо», ки ба вируси СПИД сироят ёфтаанд синну соли 25 - 34 сол.

Робитаи гармонияи интизорраванда, ки бояд тавассути тамос бо пӯст ба амал ояд, ба амал наомад. Бисёр мардони куҳансоле, ки дар 80 дар натиҷаи СПИД шавҳарон ва дӯстдорони худро аз даст додаанд ва аллакай фарҳанги гей саунаҳоро медонистанд, ки ин ногузир боиси марги оммавӣ гардид, қисман аз дудилагӣ рӯй гардонд ва дар нисфи асорат дар канори Кастро ҷойгир шуд. Дар миқёси васеъ, онҳо фраксия ташкил карданд, ки баъдтар дар издивоҷи ҳамон ҷинс талаб мекунад. Муддате ман яке аз онҳо будам ва бо як ошиқе нисфи қаноат кардам. Аммо ҳамҷинсбозии мард ҳеҷ гоҳ мазҳаби монотеистӣ набуд. Ҷамъияти ҳамҷинсгароҳо пантеони ибодатгоҳҳои мухталиф мебошанд, ки дар дохили панҷараҳо, саунаҳо ҷойгиранд ва ҳоло дар барномаҳои шабакаи геоциалӣ, ки дар он ҳазорҳо аксҳои торсҳои бе калла ба порчаҳои мармарии демигодҳои қадимии юнонӣ ва румӣ монанданд. Аммо худоҳои гей полифонияҳои худоҳои бешумори бардурӯғ мебошанд, ки ҳар кадоми онҳо бо табъи хуш барои парастандагон ваъда медиҳанд.

Ошиқи зиндаи ман қурбонгоҳе буд, ки дар он борҳо зону задам, аммо ҳар дафъа мехостам бархезам ва тарк кунам, зеро дуоҳои ман барои иҷрои ботинӣ беҷавоб монданд. Содомй бо бетартибии худ ба кори аз хад зиёд мехнатталаб ва дилгиркунанда табдил ёфта, барои ичрои супориш аксар вакт мехнати пурзури дастиро талаб мекунад. Вақте ки худоёни ҳамҷинсгароён дар бадани шахси дигар муҷассам мешаванд, иттиҳоди бардурӯғи хун ба амал меояд, ки наҷот намедиҳад. Баландӣ ва пастии интизориҳо як зиёрати беохир ба сарзамини бе қабри муқаддасро талаб мекунад. Ибодат дар зери вазни зиндагии ҳаррӯзаи ноумедкунанда зуд суст ва рукуд мешавад. Набудани ҳамсари рӯҳии ҷустуҷӯшуда дардовар аст. Дар натиҷа, наздикии ҷисмонӣ аксар вақт ба мастурбатсия ва алоқаи ҷинсӣ бо даҳон рост меояд. Ман хаста шудаам, ки ҳар шаб мӯи ҷасарамро аз даҳон мекашам. Лаҳзаи махсуси озодии ҳамдигарии мо дар алоҳидагӣ сурат гирифт, ки рӯи яке дар қафои дигаре гӯр шудааст. Ин дар байни ба истилоҳ "ҷуфтҳои ҳамҷинсгароёни моногамӣ" хеле маъмул аст, ки қаблан мафҳуми "рафиқони f*ck" -ро ба вуҷуд овардааст, ки шарикони ҷинсиро тавсиф мекард, ки дар он ҷуфти ҳамсарон ба муносибати ошкоро розӣ мешаванд ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ нисбат ба ҳамдигар истисноӣ мемонанд. Баъзан як шарик намедонад, ки вақте дигаре ба сауна меравад ё дар Grindr профил мекушояд. Ман ҳеҷ гоҳ дӯсти наздикеро фаромӯш намекунам, ки аз рафтори беэҳтиётонаи ман беохир ғамхорӣ мекард ва баъдтар пас аз иваз кардани чанд дӯстдошта ва сирояти ВНМО аз шарики бевафо фавтидааст.

Сирри СПИД ҳамеша маро ба ҳайрат овард ва то имрӯз ҳам идома дорад. Мисли он ки нутфа ҷое надорад ва ҳеҷ коре накардааст ва дар ғазаби онҳо бар зидди онҳое, ки онҳоро сӯистифода мекарданд, боиси беморӣ ва марг гашт.

Пас аз ин қадар сол ӯҳдадориҳои фосилавӣ, ман аз хунравӣ ва бавосири пайдошуда азият мекашидам. Ман кӯшиш кардам, ки онро бо доруҳо ва шамъҳои аз мағоза харидашуда табобат кунам. Як рӯз ман бо дӯстон барои хӯрокхӯрӣ вохӯрдам, вақте ки ногаҳон дар пушти шимам як нуқтаи азими равғанӣ паҳн шуд, ки барои ман нонамоён буд. Ҳама фаҳмиданд, ки чӣ шуда истодааст ва чизе нагуфтанд, аммо ин таҳқиромез буд. Баъдтар, проктолог ҷарроҳиро тавсия дод. Ман рад кардам.

Мушкилоти ҳамешагӣ бо ин минтақаи ҷисми ман маро боз ҳам мураккабтар сохт ва ин мушкилотро боз ҳам шадидтар кард. Ман рӯдаи ростро ҳамчун узвҳои таносули занона муомила кардам ва ба маънои он, чунин рафтор кард. Масалан, дар вақти алоқаи ҷинсӣ бӯй ҳамеша мушкил буд ва касе пешниҳод кард, ки дорупошии дезодорантии vaginalро ба монанди Еваи Ева истифода барад. Ин муддате кор кард, аммо баъдтар дард вазнинтар шуд. Тавозуни кислота-пойгоҳи рӯдаи ростам дар ҳавзи партофтаи Аризона бо оби сабзе пур аз алгот ва лимуи магас буд. Дигар нигаронии доимӣ ин буд, ки эҳтимолияти "пазмон" дар вақти ҷинсӣ. Ман шунидаам, ҳикояҳо дар бораи уҳдадории танбалӣ, ки чораҳои заруриро намеандешанд, ба таври бесамар ба тариқи нимкосик нақл карда мешаванд. Боре, ҳангоми алоқаи ҷинсӣ бидуни рифола бо дӯстдухтари ман, ман ногаҳон як эҳсоси сӯхтори сахт эҳсос кардам. Ман як узвро берун овардам ва дарёфтам, ки он дар нагашник фаро гирифта шудааст. Он шаб барои ман тамом шуд.

Ман якчанд маротиба аз як силсила сироятҳои хамиртуруши мақъад азият мекашидам. Ман ҳамеша умедвор будам, ки ин чизи дигар аст ва танҳо вақте ки қариб дер шуда буд, ба духтур муроҷиат кардам. Дард тоқатфарсо буд. Хориш ва хориши беист пӯстамро сурх ва дарднок кард. Ҷисми ман пайваста ҷараёни сӯхтаро берун меовард, ки ин бофтаҳои атрофро бештар асабонӣ мекунад. Аксар вақт, вақте ки антибиотикҳо ҳанӯз ба амал наомада буданд, ман дар дохили либоси таги худ болишти занона мепӯшондам. Дар аввал ман шарм доштам, вақте ки як дӯстам ба ман дар бораи дӯстдоштаи худ - марде гуфт, ки ман ӯро таҷассуми мардонагии бераҳмона мешуморам. Гарчанде ки ӯ дар айни замон танҳо дороиҳо буд, ӯ ҳамчун як бодибилдинти ҷиддӣ маҷбур буд, ки дар толори варзишӣ памперсҳои калонсолонро ба сабаби ҷиддӣ ба бар кунад, ӯ беихтиёр ҷасад кард.

Бо вуҷуди ин, ман бетараф будам, агар покшавии доимии бадан бо парҳез ва клизма қисми поёнии рӯдаи маро зиёдтар ба хашм наоварад ва ин боиси он шуд, ки проктолог колитҳои спаститӣ номидааст. Ман ҳамеша дар байни қабзҳои сахт ва судораҳои дардманд, ки боиси дизентерияи тоқатнопазир буданд. Барои бадтар кардани вазъ, рехтани даврии минтақаи аналро пӯст ба доғ меорад ва ба сироятҳо гирифтор мешавад.

Байни сохтори бадани ман ва он чизе ки ман мехостам бо он кор кардан мехостам, ҷанги доимӣ буд. Чунин ба назар мерасад, ки ман фаҳмидам, ки аз даст дода истодаам, аммо ба ҳар ҳол, ман дар оромии рафиқоне, ки мушкилоти якхела доштанд ва дар масхара дастаҷамъии ҷомеаи гей рақс мекарданд, ки дар ҳама гуна мусибатҳо ва бемориҳо рақс мекарданд. Мо даст ба зӯр мезадем, аммо ҳар дафъа мо ба пой меафтем. Дар яке аз сурудҳои охирин, ки дар клуби гей шунидам, ман чунин хитоб кардам:

Танҳоиям маро мекушад
аммо ман иқрор мекунам, ки ман то ҳол боварӣ дорам ...

Ман то ҳол бовар мекардам, ки ҳама чиз рӯй хоҳад дод. Гарчанде ки ман ба охират бовар надоштам, дӯстони деринаамро ба ёд меовард, ман тасаввур мекардам, ки онҳо дар оғӯши ҷовидонӣ истироҳат мекунанд, ки дар тӯли зиндагияш фоҷиа аз онҳо дур шуд. Баъзан ман фикр мекардам, ки ин оғӯшаи абадӣ ғолибияти маргро нишон медиҳад. Он ба ман маъқул буд.

Пеш аз он ки аз хона берун оям, ман тартиби тозакуниро сар кардам ва баъд ба ҳоҷатхона нишастам ва ҳадди аққал чанд дақиқа фишор додам. Геморройам бадтар шуд. Ӯ оҳиста оғоз кард ва рӯдаи ман сар ба ларза афтод. Дар натиҷа, ман бо ҳар як ҳаракати рӯда хун мерехтам. Ман фаҳмидам, ки захми кушода дар бадани ман маро ба сирояти ВНМО хеле осебпазир кардааст. Пас ман фаҳмида наметавонистам, ки захмҳои қариб ноаён, ки маро аз кӯдакӣ азоб мекашиданд, ба вазъияти душворие, ки ман дар он ҷо қарор доштам, ҷавобгар буданд. Дар он вақт, ман зуд-зуд бемор мешудам, ва ман боварӣ доштам, ки ман аллакай сироят ёфтаам.

Баъдан ман ба сафи одамони нотарсу ҷавон ва бетаҷриба, танҳову мастӣ, эҳтимолан гирифтори ВИЧ-СПИД шомил шудам».bagchasers” ва онҳое, ки аллакай сироят ёфтаанд. Дар ин гурӯҳҳо вонамуд кардани алоқаи ҷинсии бехатар ё тамоман вуҷуд надошт, ё фазо хеле ҳаяҷоновар ва шадид буд, ки касе боздошта ва бастаи рифола боз кунад. Дар аксари мавридҳо, сокинони ин ҷаҳон хаёлоти ҷинсии худро ҷиддӣ қабул карданд. Аксарият, мисли ман, мардоне буданд, ки роҳи хишти зардро ба осонӣ ба ҳар роҳи паҳлӯ бармегардонанд. Мо аз ҷодугари шаҳри Зумуррад қисмате аз ҷасорати далерона нагирифтаем, зеро мо барои «зан» ва «заиф» таваллуд шудаем. Мо ба хона рафта наметавонистем, бинобар ин мо бар зидди шикастани худ исён карда, дар худ шифо меҷустем.

Пайравони аз ҳама фанатӣ онҳое буданд, ки орзу мекарданд, ки аз доноре, ки ВИЧ-сироят дорад, сироят кунад. Мумкин набудани тасаввурот тавассути алоқаи ҷинсии якхела ба шахсоне, ки ширкат варзиданд, ҳисси беҷони бефосила дошт. Ҷуброн аз ворид кардани як зарра заряднок ба нутфа иборат буд, ки он метавонад аз мембранаи ҳар як ҳуҷайра гузашта, қабулкунандаро доимо иваз кунад. Ин натиҷаи гротеску як версияи камтар мусоид буд, ки тавассути он, ман ҳамчун ҷавон, ман кӯшиш мекардам, ки тавассути алоқаи ҷинсӣ бо мардони дигар беайбиро ба даст орам. Ин ҳеҷ гоҳ нашуд. Дар ноумедӣ, ҷустуҷӯи пуртоқатии маънои амиқи ҷинси гей оғоз меёбад ва таҳқиқи минбаъдаи имкониятҳои шадид оғоз меёбад.

Аҳамияти истифодаи рифола ҳангоми алоқаи ҷинсӣ ба осонӣ дар эйфорияи ҷинсӣ фаромӯш карда шуд. Айнан ҳамин чиз бо истифодаи тавсияшудаи молидан рух дод. Вобаста аз ҷой ва вазъият, бисёр мардони ҳомосексуалӣ ба он муроҷиат мекунанд худ гилем барои ворид шудан мусоидат мекунад. Бо сурхшавӣ шӯр хушк мешавад ва часпак мешавад ва ферментҳои ҳозима он ҳис мекунанд, ки гӯё як қабати тунуки пӯст дар зери гуруснагӣ аст. Илова бар ин, амалияи пешакии ангилӣ метавонад мардони ҳомосексуалиро ба баъзе сироятҳои паразитӣ ва бемории музмини диарея ном дорад шигеллез.

Чанд муддат, бе донистани он, ман ба як сирояти гулӯи хламидиалӣ гирифтор шудам. Танҳо нишонаҳои ман табларза ва дарди гулу буд, ки онро тӯли тӯлонӣ пеш гирифтам. Баъд аз ин ман даҳшатнок шудам стоматит кандидӣва дард ҷиддӣ шуд. Чунин менамуд, ки гӯштҳои ман ҳамеша дар паси гарданам пухта мешуданд.

Дар оғози бӯҳрони СПИД, як журналисти машҳури гей Рэнди Шилдс пешгӯии як навъ густариши гармхонаи гей дар ҷаҳони гей, бо сабаби набудани таъсири боздошткунандаи занон ва фаровонии аз ҳад зиёди тестостерон, ки барои сӯиистифодаи шадид шароит фароҳам меорад ва боиси сӯзонидани ҳама шахсони алоқаманд мегардад:

"Дар подкультураи ҳамҷинсбозӣ чизе вуҷуд надорад, ки арзишҳои тозаи гунаҳкорро мӯътадил карда тавонад, чуноне, ки мисли ҳар як мошини гетеросексуалӣ ҳеҷ гоҳ дар орзуи он набуд, ба таври ногаҳонӣ амалӣ карда шавад. Promiscuity васеъ паҳн шудааст, зеро дар як субкультура, ки аз мардон иборат аст, касе нест, ки бигӯяд «не». Ҳеҷ кас ягон нақши мӯътадилеро ба зане дар муҳити гетеросексуалӣ монанд намекунад. Баъзе мардони гетеросексуалӣ иқрор шуданд, ки аз идеяи фаврӣ, дастрас ва ҳатто номаълуме, ки аз ҷониби саунаҳои гей пешниҳод мешаванд, хушнуд хоҳанд буд, агар онҳо танҳо занони худро ба ин кор дастрас кунанд. Албатта, гейҳо бисёр вақт розӣ мешаванд ».

Як шаби сарди зимистон ман танҳо дар утоқи худ нишаста будам ва ором шуда наметавонистам. Ман аз тиреза ба театри Кастро нигаристам ва дидам, ки парчами бузурги рангинкамон дар бод парвоз мекунад. Ман ба ёд овардам, ки чӣ гуна 10 сол пеш ман теппаро дар Дивисидеро давр зада, ба назарҳои мардони сершумори ҳамҷинсгаро афтодам, ки дар атрофи куртаи бе курта, боэътимод ва мағрур сайр мекарданд. Ин рӯз гарм ва ғайриоддӣ зебо буд. Рангҳои дурахшони парчам дар муқобили осмони абрноки булӯр ва булӯр ба назар намоён буданд. Ин маро такон дод, зеро дар давраи бӯҳрони СПИД ман тақрибан интизор будам, ки дар филми даҳшати сиёҳ ва сафед бо зомбиҳои ВИЧ-мусбат интизор мешавам, ки маро шикор карда, гӯшти маро мехӯранд. ... Аммо ман чанд вариант доштам. Ман маҷбур будам, ки барои як лаҳзаи муҳаббат таваккал кунам, ки ҷони худро дар хатар мегузорам ё то абад танҳо мемондам. Охирин тасаввурнопазир буд. Марг аз рад кардани ҳиссиёти ман авлотар буд. Пешони худро ба шишаи сарди тиреза фишор дода, фаҳмидам, ки пас аз чанд сол, ман ба доираи пурра омадам. Ман бе андеша ба ҳаммом даромада, дар зери ғарқшудае рафтам, ки он ҷо ман клизма мегирифтам. Он рӯз ман охиринро доштам. Ман дар ҳоҷатхона нишаста, гиря кардам. Ман намедонистам, ки чӣ кор карда истодаам, аммо ҳар чӣ буд, ман инро кардан намехостам. Он лаҳза ман худро маҷбур ҳис мекардам ва қариб ки амали худро муайян карда наметавонам. Дар сарам садоеро шунидам, ки мегуфт: "Ин корро кардан лозим нест", аммо бадани маро аз дур идора мекарданд.

Ман ба берун баромада, як кунҷро пеш гирифтам ва ба клуби дӯстдоштаи ҷинсиам рафтам. Вақте ки ман дар Сан-Франсиско нав будам, ман танҳо бо мардони дигар дар толори гейҳо ва дискотекаҳо сӯҳбат мекардам. Аз он ки ҳеҷ гуна қаноатмандӣ наёфтам, ман мехостам дар Қудси Муқаддас дуо хонам. Ман маҳфили ҷинсӣ интихоб кардам, ки садҳо маротиба гузаштам, аммо ҷуръат накардам. Дар назди даромадгоҳи паси шишаи оқил посбонони кампирро бо чеҳраи сангӣ нишастаанд. Ман умед доштам, ки ӯ ҳарбкунандаи масхара дар дохили он буд. Ҳамин ки ман дохилшударо супурдам ва аз дарвоза даромадам, дар торикӣ як ёвари занона аз ҳеҷ ҷое пайдо нашуд. Ӯ мисли духтар серғизо ва гӯшти бача буд. Нармии он як паёми нафратангез ва номатлуби фарбеҳии кӯдакон ва шамолрасии пеш аз об буд. Ба таври аҷиб, вай ба ман ёдрас кард, ки гейҳоро барои тавлиди насл ба вуҷуд оварда наметавонам. Вай рамзи бесарусомонӣ буд. Мо ба мардоне маъқул шудем, ки ба мардҳо монанд буданд. Дар фарҳанги гейҳои мард қоидаҳои қатъӣ буданд ва ҳатто quins кашола хушбахтона ҳисобида мешуданд, агар онҳо танҳо ба ҷинси муқобил монанд мешуданд [вале онҳо ба занҳо монанд нестанд]. Ӯ ба ман рифола ва як халтачаи равғани кетчупро дод. Ман халтаамро ба ҳуҷраи либосхӯрӣ партофтам ва дар тан либос пӯшида ба ҳар тараф идома додам. Чӣ тавр ман метавонам Ҳамаи боқимондаҳо бараҳна буданд ё танҳо як дастмоле сафед дар камар. Як ёвари беинсоф ба сӯи ман давида, барои бехабарӣ маро сарзаниш кард. «Шумо дар ин ҷо наметавонед либос пӯшед» - гуфт ӯ. Ман ба ҳуҷраи либосхӯрӣ баргаштам ва ҳама чизро гирифтам.

Тартиби клуб аз як қатор минтақаҳои аҷибе ҷойгир буд, ки онҳо торафт ториктар мешуданд. Ороиш ҳамаи кликҳои мардонаро дар бар мегирифт: хромҳои сиёҳкардашуда, болиштҳои винилии сиёҳ ва деворҳо бо бодибилдер. Қисматҳои пеш аз ҳама васеътар буданд, ки дар паси онҳо ҳуҷраҳои холии сиёҳ ранг карда шуда буданд. Дар аввал ман дар ҷойгоҳе мондам, ки дар як хонаи душ ва сауна ҷойгир аст. Ин марҳилаҳои театрие буданд, ки дар онҳо ҳамчун утоқҳои ҷудогона, гейҳо осеби кӯдаконро аз нав зер карда, дар он ҷо дарси тарбияи ҷисмонӣ бераҳмона дар ин шакли табобати гурӯҳӣ барқарор карда шуданд. Дар ин ҷо, ҳадди аққал як шаб, нофаҳми кӯдакон қариб нопадид шуд, аммо дар айни замон ҳамон зинанизоми бинои мактаб ҳифз карда шуд, ки дар онҷо ҷисмонӣ таъсирбахш асосӣ боқӣ монд. Радшавӣ мавҷуд буд, аммо он хеле нозук буд ва ҳама, ҳатто синну солашон ва калонсолон ҳамсари худро ёфта метавонистанд. Дар ҳолатҳои фавқулодда, дар утоқҳои паси мардон мардоне буданд, ки танҳо бадани мард бо хун рагҳояшон мерезанд. Танҳо ҳеҷ чиз ба андозаи кофӣ амиқ нарафт. Мисли dildos масхарабози дароз дар ҳар як мағозаи ҷинси гей фурӯхта шуда, ҳеҷ чиз наметавонад ба дарун дарояд ва дар бораи чизи дардовар даст занад. Ман як дӯстамро ба ёд овардам, ки барои ӯ қобилиятҳои бебаҳо дошт мушт. Ӯ орзу мекард, ки рӯзе фаро расад, ки одамро аз болинаш болотар қабул кунад. Ин тақрибан як азнавсозии аҷиби қурбонии одами Aztec буд, ки дар он рӯҳон ба бадан даромада, дили ҷасади ҷабрдидаи бадбахтро кашид.

Ҷинси гей омехтаи лаззат ва шиканҷа буд. Шакли худпарастӣ, ки дар он ҷароҳатҳои тоза гирифташуда ҳеҷ гоҳ шифо намеёбанд ва калонсолон одатан фаромӯш мешаванд. Ҳама ноумед, ҳама чиз як навъ мелодрамаи фоҷиабор мегардад: мардонро мебанданд ва шиканҷа медиҳанд, тавре ки дар бозии нақши порнографӣ, ки шаҳодати насронии аввалро тасвир мекунад. Ягона тафовут дар он аст, ки озодӣ тавассути кафорати азоб ба амал намеояд, бинобар ин ҳама каме пеш мераванд.

Ман ҳаммомро тарк кардам ва ба бахши калон нигоҳ доштам, ки барои вазнҳо ва парчамҳои гуногуни таълимӣ нигоҳ дошта шудааст. Ранги хокистари хокистари деворҳо ба як мағозаи мошин ё гараж монанд буд. Ҷойгоҳ нимкора буд, аммо бӯйи махсусе буд, ки иборат аз омехтаи ҳавои часпанда ва намӣ аз души душ ва мушк аз гӯшаи амиқи клуб иборат буд. Ин ҳам печида ва заҳролуд буд, ба хотираҳои дурудароз дар ҳама ҷойҳо барои одамон, ки аз он ҷо ман абадӣ бароварда шуда буд, ба авҷи худ овард. Ман ҳамчун писари кӯҳнаи ноамнӣ будам, ва ман бесаброна интизор будам ва аз ҳуҷраи либоси мардона дар клуби шиноварӣ, ки оилаам дар тобистон зуд-зуд меомад, мерафтам. Ҳадафи ман ҳеҷ гоҳ танҳо ба марди бараҳна нигаристан набуд; Хурсанди танҳо дар байни одамон буд. Ин барои кофӣ кардани нархи ворид шудан ба сауна ё дискотека кофӣ буд. Дар асл, мо омода будем, ки ҳама чизро пардохт кунем.

Ман нафаси амиқ гирифтам ва бо як шитоби коллективии адреналин ва хоҳиши мансубият ба марҳалаи тантанавии мардоне ҳамроҳ шудам, ки дар ҷое мерафтанд. Ин «ҷое» дар торикии комил пинҳон буд. Ман метавонистам танҳо контурҳои норавшанеро, ки ба шаклҳои инсон монанданд, муайян кунам. Дар пеш ман курсии росткунҷаи хира равшанро, ки мисли фарш бо маводи тира пӯшида буд, базӯр муайян карда метавонистам. Ба болои курсӣ такя зада, чанд марди урён зону зада буданд. Ман сару рӯйи онҳоро дида наметавонистам, танҳо кундҳои болояшон. Чанд сония бе ҳаракат истодам. Ин ҷост ин. Ман ба авҷи орзуҳои амиқи худ расидам. Анҷоми аслии ҳар як марди ҳамҷинсгаро ин аст, ки дар зону истода, думҳои худро паҳн карда, умедворанд, ки ягон мард пайдо мешавад. Танҳо ин вохӯрии хаёлӣ бо транссендент, бо Худои Қодири Мутлақ, ба монанди алоқаи ҷинсии мардон ба анҷом мерасад - бо коҳиши харобиовар дар андрогенҳо ба сатҳи ҳаммарз бо депрессия. Ин ҳамаро ба андеша водор мекунад. Дар натиҷа, ҳамҷинсгароён надониста кӯшиш мекунанд, ки ҷинси ҳамҷинсгароёнро муқаддас гардонанд ва дар ноумедии онҳо ин як чизи оммаи сиёҳ мегардад. Назаршинос ва муаррих Майкл Бронски ёдовар шуд, ки чӣ гуна маҳфилҳои ҷинсӣ дар Сан-Франсиско пеш аз давраи СПИД "калисо" ва барои ӯ "аҷоиб ва муқаддас, ҳатто муқаддас" шуданд.

Дар 2013, ҷонибдори гей ва провокатори Дан Саваж, ки ҳамчун католик ба воя расидааст, дар бораи барномаи Билл Маҳер суханронӣ карда, гуфт: «Ба онҳое, ки мегӯянд, ки ду мард кӯдак таваллуд карда наметавонанд, ман ҳамеша ҷавоб медиҳам, ки дар Худо ҳеҷ чизе ғайриимкон нест. Барои ҳамин, ман минбаъд низ аз бордоркунии шавҳарам ва ангуштони ман худро мегузорам ». Бо вуҷуди дағалӣ ва дағалии бениҳоят, бори аввал пас аз Ранди Шилдс ин ҷаҳонро тарк кард, як марди гей дар бораи ҳомосексуализм дар мард чизи хеле амиқ гуфт. Наҷотбахшиҳо тасодуфан камбудиҳои зиёдеро дар озмоишҳои ҳамҷинсбозӣ ошкор карданд: марговарии марговари рӯҳи ӯ. Ба ҷои қабул кардани ин ҳақиқат, тағироти шадид ба он чизе, ки қаблан "меъёрҳои гетеросентрӣ" ҳисобида мешуданд, ҷой дорад. Ҳатто пеш аз тазоҳуроти Стониуэлл, пешрав дар мубориза барои ҳуқуқҳои гей Карл Виттман дар инқилоби худ "Манифести гей"Огоҳии зеринро пешниҳод намуд:

“Гейҳо бояд аз баҳогузории худбаҳодиҳӣ худдорӣ кунанд, то чӣ андоза онҳо ба издивоҷҳои гетеросексуалӣ тақлид мекунанд. Издивоҷҳои якхела бо мушкилиҳои гетеросексуалӣ дучор меоянд, ки фарқияти онҳо пародия мебошад. Озодии гейҳо он аст, ки худи мо муайян мекунем, ки чӣ гуна ва бо кӣ зиндагӣ мекунем, ба ҷои муносибати худро нисбат ба одамони оддӣ ва арзишҳои онҳо арзёбӣ намекунем. ”

Таҳти имтиҳони биологияи мард, ки аз эътирози занону духтарони дӯстдошта озод карда шудаанд, мардони ҳомосексуалӣ ба шарикони сершумор ва бетартибӣ майл доранд, аз ин рӯ шумораи нисбатан кам издивоҷи ҳамҷинсӣ (9,6%), ки пас аз қарори Obergefell танҳо 1,7% афзудааст, инчунин нигоҳдории сирояти ВИЧ дар байни мардон дар муносибатҳои мӯътадил. Он чизе, ки Виттман тавсия додааст, дар асл, воқеияти шарикии байни мардони ҳомосексуалист, ки аслан якранг нестанд, балки гуфтушунид мекунанд муносибатҳои кушода. Аммо, намуди зоҳирие офарида шудааст, ки ҳомосексуализмро мард бо гетеросексуализм ва ҳатто лесбиянизм баробар мекунад. Тасодуфӣ нест, ки фаъолони аслии издивоҷи якхела ҳам пиронсолон буданд ва ҳам мардҳо ё занони ҳомосексуалӣ. Вазъияти менопаузи пас аз мард ва эксклюзивии шадиди лесбиянизм (новобаста аз ноустувории эҳсосӣ) ба таври муассир симои шаҳвонии мардонаи мардро, ки дар 70 тақлид карда шуда буд, тақлид карда ба синфи коргар тақдим карда шуд. clones clones ва гурӯҳи одамони деҳа. Ҳамин тавр, нишонаҳои гейи муосир ба таври шуста шуда, ба монанди Нейт Беркус ва Нил Патрик Харрис пайдо шуданд.

Гулпечи носолим ва ғарқкунандаи ҳамҷинсгаро танҳо дар сахттарин порнографияи ҳифзшуда зинда монд. То охири асри 1990 алоқаҳои аналро бе рифола дар гей porn қариб ғайриинтизор буданд. Сипас як порнографи Сан-Франсиско бо номи Пол Моррис ҷаҳони оромишудаи давраи СПИДро эҳё кард. Аз он вақт, фоизи мардони ҳомосексуалист, ки алоқаи ҷинсӣ мунтазам бе рифола доранд, торафт меафзояд.

Ҷашнгирии кушоди ҷинсии ҳифзнашуда ва инчунин аксуламали консервативии муқобил, ки ба қонунигардонии издивоҷи якхела оварда мерасонанд, бо хотираҳои ваҳшиёнаи СПИД оғоз ёфтанд. Ин посухи касоне буд, ки мехоҳанд ба 70 баргарданд, ба тасвири мушаххаси марди ҳомосексуалист, ки аз ҷониби васоити ахбори омма, ки дар тӯли ду даҳсолаи пеш ҳукмфармо буд, офарида шудааст - тасвири шаҳидони бечора ва бебаҳо. Аммо, ба қарибӣ, парадигми нав таҳия шудааст, дар якҷоягӣ бо якҷояшавии маҷбурии мардони ҳомосексуалӣ ба ҷамоаи бемаънии ЛГБТ ва бо зани оддӣ ҳамчун идеали ҳатмии худ - Эллен ДеГенерес.

Ҳаёти ман ва зиндагии ҳамҷинсгароёне, ки ин даврро паси сар карданд, умедҳо, ташвишҳо ва суқути ниҳоии он даврон ва тамоми озмоишҳои гейро инъикос карданд. Дар ниҳоят, мо ба Сан-Франсиско, Ню-Йорк, Лос-Анҷелес ё ягон ҷои дигар бо ҳамон интизориҳо расидем: ёфтани касеро, ки дӯст медорад ва дар ҷавоб ӯ моро дӯст медошт. Дар аввал, тавсияҳои қатъии ибтидоӣ, ки истифодаи рифола, nonoxynol-9 ва ҳатто сарбандҳои дандонпизишкиро дар бар мегирифтанд, пас аз солҳои аввали пуразоб ва пуразоб, ки дар давоми он мо бо шахсияти худ мубориза мебурдем. Ҳамроҳ шудан бо як саёҳати нав, ҳассосияти нафаси мард дар гардани мо кифоя буд, ки моро ба ҳаяҷон бирасонад. Он гоҳ ҳама чиз тағир меёбад. Моҳ тезу тундтар мешавад. Гузариш ба барҳо ё дискотека ба он монанд аст, ки ба ҳамон маҷаллаи кӯҳнаи porn, ки шумо аз мағозаи маҳаллӣ ҳамчун кӯдакро дуздидаед. Пас аз як вақт молу мулки гаронбаҳо азоб мешавад ва шумо онро партофта меравед. Ин бадбахтӣ дар ҳоли ҳозир дар байни тамоми мардум, ҳамҷинсгароён ва гетеросексуалҳо, ки пайваста ба порнографияи интернетии торафт носолим меафтанд, паҳн шуда истодааст.

Аз тарси он, ки хушбахтӣ ба назар мерасад, аксар мардон хавотир мешаванд ва фаъолиятҳои онҳо торафт беэҳтиётона ва фисқу фуҷур мешаванд. Дар охири солҳои 1990-ум, писари ҳаждаҳсолаи яквақта тарсидашуда қариб ба ҳама чиз қодир буд. Дар тӯли муддате, намоишӣ вақтхушии нави фарогир буд. Пеш аз пайдоиши барномаҳои шабакаҳои иҷтимоӣ, ман худро дар шабҳои худфаъолият дар клуби маҳаллии стриптизҳои гей намоиш медодам. Дар натиҷаи ултиматуми ноком, ман лағжида ба саҳна афтодам ва ба кӯлчаи нутфа ва равғане, ки аз сарояндаи қаблӣ баромадааст, қадам ниҳодам. Ман ҳангоми паради ҳамҷинсгароён дар боғҳои маҳаллӣ, дар мошинҳои таваққуфёфта, дар ҳоҷатхонаҳои сайёр ба алоқаи ҷинсӣ шурӯъ кардам. Дар шабе, ки охирин ҳамҷинсгарои ман хоҳад буд, ман омода будам, ки бори охир ҳама чизро зери хатар гузорам. Ҷустуҷӯи ман барои шинохт, муҳаббат ва мардонагӣ комилан ва ноумед нопурра монд. Ман тақрибан дар он ҷое, ки оғоз кардам, ба поён расидам ва тақрибан дар ҳамон нуқтаи фазо мисли даҳ соли пеш истода будам. Аммо ман ҳанӯз метарсидам. Дар бораи писар бошад, ӯ ҳеҷ гоҳ маро тарк намекард. Ҳаёти гей ва алоқаи ҷинсӣ бо мардон ӯро ба мард табдил надод. Вай ҳанӯз ҳам дар ҷустуҷӯ буд, ки барои он маро бо худ бурд. Танҳо бадани ман афтида буд.

Саҳарии барвақт, пас аз клуби ҷинсӣ худро нимҳимоя карда, ман ба ҷӯйбор афтидам ва ба чоҳ афтидам. Ман хунро варам карда будам, ва кӯтоҳ шудани меъда, рӯдаи маро холӣ кард. Ман ба либоси таги худ расидам - ​​аз дарунам хун мерехт. Ҳаёти ман аз ду ҷониб ҷараён гирифт. Дар куҷое, ки ба андешаи ман, дари баландбардорӣ вуҷуд дошт, ман як гузариши фосилаи маргро куштам. Ин таҳқири охирини ман буд. Агар осмон як навъи зиндагиро дар назар дошт, ва ҷаҳаннам фавран ва ҷовидонаи ин шиканҷа мебуд, ман лаънатро интихоб мекардам.

Ман ба Сан-Франсиско дар поёни худ даромадам, вале онро ба паҳлӯ партофтам. Он марде, ки дар он рӯзи торик маро бардошт, аз он касе буд, ки ман қаблан вохӯрдам. Ҷасади мурдаамро ба хонаи худ - ба хонаи волидонам бурд. Дар он ҷо, ман дар хобгоҳи кӯҳнаи худ бедор шудам, дар иҳотаи якчанд хотираҳои тасодуфии кӯдакӣ. Бистаре, ки ман бори аввал аз хоби тари ман маъқул будам, ҳоло хуни ман рехтааст.

Моҳҳои зерин бо як қатор мулоқотҳо бо духтурон, мутахассисон ва ҷарроҳон гузаронида шуданд. Хиҷолат ва дардҳое, ки ман аз ин қадар дур будам, ҳоло ногузир буданд. Пеш аз амалиёт, маҷбур шудам, ки ҳамон як усули тозакуниро, ки ман беохир дар амал татбиқ кардам, тамасхурона рад кунам.

Ҳангоми амалиёт, қисми рӯдаи ман бо сабаби мавҷудияти доғҳои шадиди дохилӣ хориҷ карда шуд. Мисли ҷабрдидаи ҳабсшудаи Маркиз де Сад, сфинксҳои ман бо риштаи ғафси дӯхта шуда буданд. Ба ман рӯйхати тӯлони мулмолизатсия ва исҳоловарро таъин карда буданд, ки ман бояд барои нӯшидани бениҳоят бениҳоят нӯшокиҳои зиёде нӯшам. Тадбирҳо кор накарданд ва ман қабатҳои даридашударо канда будам. Барои боздоштани хунравӣ, ман ба дастмоле дар кӯтоҳ кашида, ба ҳуҷраи ёрии таъҷилӣ рафтам. Ҳангоме ки ман ба девори утоқи интизорӣ такя мекардам, дар байни кӯдаконе, ки сулфидан доранд ва беморони куҳансоле, ки сардард доранд, хун аз кӯтсахт ҷунбид.

Дар давоми якчанд соати дигар, ман дар болои як гарнии беморхона хобида будам. Ман ҳамшираро ҷеғ задам, аммо танҳо ғавғо буд. Дар паси пардаи тунуки ман дар назди ман якчанд ҷуфти наврас меистоданд: якеаш аз меъёр зиёд доруҳои доруи тавсияшуда ва дигаре аз сабаби сирояти инфексияи пешрафтаи узвҳои коси хурд азият мекашиданд. Ин сирф буд.

Ман ба ҳоҷатхона рафтам ва ман ба ҳоҷатхона тавассути фарши тоза тоза шудам. Ба бистари худ баргашта, ман дар паси худ як нуқтаи хурди сурхро гузоштам. Ин ҳолати мобайнӣ миёни осмону замин набуд - ҷаҳаннам буд. Ман вафот кардам ва ба азоб ҳамчун ҷазои абадӣ фиристода шуда будам - ​​писарбачае, ки дар ақиб нишастааст. Ба даҳшати даҳшатноки табибон ва ҳамшираҳои шафқат ман худро аз беморхона халос карда ба хона рафтам.

Дар тӯли чанд рӯзи дигар, ман чизе нахӯрдам, ғайр аз як пораи гандум, нахи ориз бо об ва шарбати олу. Дар душ истода, ман ба пойҳои худ ғорат кардам. Ман наметавонам нишастам ва фишор овардам. Чандин маротиба ман аз ҷойгаҳам то ҳоҷатхона вақт надоштам. Ҳамагӣ як метр аз ҳоҷатхона ман афтидам ва ба ошёнаи тахта афтидам, ки аз ҷои лағжанда пора шудааст.

Ҷисми ман оҳиста шифо ёфт, аммо ба ҳар ҳол ман ифлосиро идома додам. Амали дигар пайравӣ хоҳад кард, ва баъд дигар. Солҳо пас аз он ки ман аз беҷуръатӣ қисман азоб мекашам. Бо вуҷуди нороҳатӣ, дардҳои даврӣ ва хиҷолат, ман худро хушбахт мешуморам, зеро ман тавонистам аз гомосексуализм дар муқоиса бо бисёр дӯстони худ, ки нисбатан беназоратанд, гурезам. Баъзе захмҳо дар вақти зинда мондан бо ман хоҳанд монд, аммо ман метавонам бо онҳо зиндагӣ кунам. Бо ин роҳ, онҳо дар хотир доранд, ки ман аз куҷо будам ва Худо маро наҷот дод. Дигарон нишонаҳои халнашавандаи вируси норасоии масунияти одамро дар ҳар як узви бадани худ пинҳон мекунанд. Аммо бо гузашти солҳо, мушкилиҳои солимии ман бадтар шуданд. Ман худро пир ҳис мекунам. Он чанд дӯстоне, ки аз мавҷудияти қаблии мо зинда монданд, дар як мушкилӣ қарор доранд. Мо ҳамдигарро ба таъиноти духтур ҳамроҳӣ мекунем, ҳамеша постерҳои ирсолшуда бо хоҳишҳои табобат мефиристем ва барои табобат барои якдигар дуо мегӯем. Кофтукови мо дар муҳаббат бо орзуҳои иҷронашаванда, баданҳо ва қабрҳои мурдагон анҷом ёфт.

Дар хоҳиши ҷолиби мо барои фаҳмидани дунё ва худамон, мо омода будем, ки бар зидди табиат ва худи Худо бароем. Мо ба асосҳои физиология беэътиноӣ кардем ва барои ин қонуншиканӣ ба таври дастаҷамъона ва ҷудогона пардохт кардем. Дар ин раванд, мо ҷисми худ ва фарҳанги атрофро ба бетартибӣ партофтем. Дар кӯшиши гумроҳӣ барои ислоҳ кардани мо, мо аз ҷомеа талаб кардем, ки исёни моро эътироф кунанд. Аммо қонуне, ки одамон қабул кардаанд, сохтори ҷисмонии моро тағир дода наметавонад.

Манбаъ: Юсуф Sciambra. Зиндагии ҳамҷинсгаро ... Фақат. Ихтисоршуда.

Илова бар ин,

Мушкилоти ҷомеаи "гейҳо" аз нигоҳи афроди дохилӣ