Die wêreldbekende Nederlandse sielkundige, Gerard van den Aardweg, het die grootste deel van sy vooraanstaande 50-jaarloopbaan gespesialiseer in die studie en behandeling van homoseksualiteit. Lid van die wetenskaplike advieskomitee van die Nasionale Vereniging vir die Studie en Behandeling van Homoseksualiteit (NARTH), skrywer van boeke en wetenskaplike artikels, hy is vandag een van die min spesialiste wat dit waag om die ongemaklike werklikheid van hierdie onderwerp bloot uit feitelike posisies, gebaseer op objektiewe, nie verwronge ideologiese, te openbaar nie vooroordeel data. Hieronder is 'n uittreksel uit sy verslag “Die normalisering” van homoseksualiteit en Humanae Vitae ”gelees tydens die pouslike konferensie Akademie vir Menslike Lewe en Gesin in 2018 jaar.
Ter bevestiging van die tirannie van gay-ideologie, het YouTube die video onder die voorwendsel van "diskriminerende toespraak" verwyder, hoewel YouTube as 'n publieke forum geen reg het om te sensor nie. Daar is tans deurlopende aksie teen YouTube aan die kant van PragerU litigasie hieroor. Die redes vir die aanplant van LGBT-ideologie in die wêreld word geopenbaar hier.
Homoseksualiteit moet gedefinieër word in terme van aantrekkingskrag eerder as gedrag, soos sommige amateuragtige definisies doen, deur homoseksualiteit as 'n seksuele afwyking te meng met praktyke van dieselfde geslag wat nie deur aantrekkingskrag gemotiveer word nie (byvoorbeeld inisiasie-rite in primitiewe stamme of plaasvervangende seksuele dade). Homoseksualiteit is 'n toestand van chroniese of onderbroke seksuele aantrekkingskrag aan u geslag, tesame met die rudimentêre of verminderde heteroseksuele belangstelling, na adolessensie, sê, byvoorbeeld, met 17 - 18 jaar. By die meeste betroubare ramingsminder as 2% mans en 1,5% vroue ervaar 'n soortgelyke aantrekkingskrag.
Ek sal die term 'gay' gebruik om diegene wat kies om hul neigings normaal te verklaar te beskryf en daarvolgens te leef; daar is deesdae die meeste. Ongeveer 20% wil nie identifiseer as 'gay' en omhels hierdie lewenstyl. Hierdie groep het geen openbare stem nie en word deur die gay-gemeenskap gediskrimineer.
Dit is van kardinale belang dat iemand 'n verhouding met hul homoseksuele aantrekkingskrag het. Deur dit te normaliseer, onderdruk hy sy rede en gewete deur die innerlike begrip dat homoseksualiteit in stryd is met die natuur te vervang deur selfmisleiding dat dit aangebore en universele is. Wanneer hy op hierdie manier vir homself begin lieg, word hy gedwing om desperaat vas te hou rasionalisering, wat sy keuse regverdig en hom help om homself as 'n normale, gesonde en morele individu te sien. Sodoende vervreem hy homself van die werklikheid, sluit hy hom in wensdenkery en wil die waarheid oor homself nie sien nie, wil hy die natuurlike gevoelens en menings oor homoseksualiteit in 98% van die mensdom verander, wat hy as 'vyandig' beskou. In werklikheid is dit nie die samelewing, kultuur of godsdiens wat hom vervolg nie, maar sy eie gewete. Die normalisering van homoseksualiteit keer alles onderstebo: 'Dit is nie ek nie - dit is jy mal' ...
Daar is baie verskillende rasionalisering van homoseksualiteit, byvoorbeeld: 'homoseksuele liefde, beter as vulgêre hetero-liefde; sy is meer liefdevol, gesofistikeerd, verhewe, progressief ”, ens. Dit verraai die kinderlike naïwiteit van hierdie mense wat emosioneel obsessief is oor hul tienerjare, wanneer normale seksuele liefde tussen volwassenes nog nie beskikbaar is nie.
Seksuele gevoelens van dieselfde geslag is slot tydens puberteit, in verband waarmee 40% van homoseksuele mans aangetrek word deur adolessente, en vir 2 / 3 van hulle is die ideale maat moontlik onder 21 jaar. Pederastie - seksuele kontak met minderjariges, was dus nog altyd een van die algemeenste manifestasies van homoseksualiteit. Terloops, skandale met priesters oorweldig pederastie. Hierdie priesters is gewone homoseksuele mense. Homoseksuele pedofiele idealiseer op sy beurt 'liefde vir 'n man en 'n seun' op 'n kinderlike manier (meer pro-lgbt.ru/309).
Gay-ideologie bevorder verskillende verskonings, maar dit is almal leuens. Sy floreer op 'donker materie' biologiese voorwaardelikheid, sê hulle, "so gebore", sowel as op "onveranderlikheid"Versteuring. Die biologiese teorie is nog nooit bewys nie. na gay-staatsgreep in xnumx jaartoe die Amerikaanse sielkundige en psigiatriese verenigings wetenskaplike integriteit laat vaar het, het gay ideologie akademiese instellings begin tiranniseer. Navorsers, hoofsaaklik besig met gay-aktivisme, het baie moeite gedoen om uiteindelik 'n soort biologiese faktor in homoseksualiteit te vind. Maar interessant, die teenoorgestelde resultaat is verkry - die opgehoopte hoeveelheid wetenskaplike gegewens het net die twyfel verhoog dat sulke faktore bestaan. Die biologiese mite het verpletter: homoseksuele het normale hormone, gene en breine. Maar hierdie werklikheid bereik ons skaars. Die dogma van 'onveranderlikheid' word ook sterk ondersteun, aangesien die moontlikheid van verandering nie net die belangrikste posisie van normaliseerders bedreig nie, maar ook die argument dat baie mense hul lewenswyse moet regverdig.
Die massa-indoktrinasie van die publiek, wat 'n homoseksuele uitbeeld as 'n slagoffer van sosiale onderdrukking gekombineer met 'n fiksie van 'aangebore', het geblyk 'n uiters effektiewe instrument te wees om sosiale weerstand teen die eise van gay aktiviste van "gelyke regte" vir hul "seksualiteit" te oorkom.
Kom ons kyk nou na enkele belangrike sielkundige feite en waarnemings rakende manlike homoseksualiteit. Die meeste van die bogenoemde is ook van toepassing op lesbianisme, met die enigste verskil dat “moeder” vervang moet word met “vader”, “seuns” met “meisiekind”, ens.
Gevoelens vir 'n mens se geslag ontstaan gewoonlik in adolessensie by die seuns wat seuns of manlike eienskappe wil hê, naamlik 'n waaghalsige en veggees. Baie van hulle is te sag opgelei, en daarom het hulle nie 'n seuns nie. Hul kenmerkende sagtheid en selfs vroulikheid laat hulle ongemaklik voel by eweknieë van hul geslag, voordat hulle minderwaardig voel. Dit is nie 'n aangebore eienskap nie, maar die resultaat van opvoeding, verhoudings met ouers en gevestigde gewoontes.
Kortom onderontwikkelde of depressief die manlikheid van die pre-homoseksuele seun is die resultaat van die houding van sy moeder, wat sy emosionele lewe te veel oorheers het, terwyl die invloed van sy vader, wat veronderstel was om by te dra tot die ontwikkeling van manlikheid, weglaatbaar of negatief was. Variasies van hierdie model kom voor in ten minste 60% van die gevalle van manlike homoseksualiteit. Ander belangrike faktore kan fisieke gebreke en tekorte insluit, buitengewone jong of ou ouers, opvoeding deur grootouers, verhoudings tussen broers.
Dikwels het 'n seun 'n ongesonde gehegtheid aan sy ma en selfs afhanklikheid van haar getoon, terwyl die verbintenis met sy pa op een of ander manier gebrekkig was. Die seun kan byvoorbeeld onder oorbeskerming wees - 'n soort bedorwe en te "makgemaakte" mamma se seuntjie, wat bederf en verafgod word. Sy ma het hom nie behandel soos ’n regte seuntjie behandel moet word nie – met ’n oormaat dwanginmenging, soms op ’n vroulike manier. Hierdie faktore van ouerlike invloed is betroubaar vasgestel.
'N Nog sterker korrelasie met die opkoms van homoseksuele aantrekkingskrag in die toekoms het 'n onvermoë vir die wêreld van hul geslag in die kinder- en adolessensie - dit wil sê die faktor van isolasie van eweknieë. Die gevoel om 'n buitestander en minderwaardig te wees as 'n man, is uiters traumaties vir 'n tiener. Hy voel dat hy nie daarby hoort nie, en hy verlang passievol na vriendskappe en begin ander tieners idealiseer wat die moedige eienskappe besit wat hy meen dat hy nie afwesig is nie. En hy dink nie net so nie, maar ervaar regtig 'n pynlike gevoel van minderwaardigheid. Tydens puberteit kan so 'n verlange aanleiding gee tot erotiese fantasieë van fisiese nabyheid aan die een of ander aanbidde maar ontoeganklike kameraad. Sulke drome is deernisvol - dit kom uit selfbejammering of die dramatisering van die eensaamheid, die gebrek aan vriende of die feit dat hy nie 'een van die ouens' is nie. Veral as hierdie drome gepaard gaan met konstante masturbasie, verhoog dit die verlange van die seun en gee hy 'n gevoel van tragiese buitestander en selfbejammering. Hierdie gevoelens is verslawend.
Kortom, homoseksuele vennootskappe is 'n roekelose strewe na onmoontlike puberteit-illusies; dit is heeltemal op homself gefixeer. 'N Ander vennoot is heeltemal opgeneem -' hy moet heeltemal wees vir my". Dit is 'n infantiele pleidooi vir liefde, 'n vraag na liefde, nie opregte liefde nie. As hierdie waansin nie in die tienerjare verdwyn nie, kan dit die verstand van die individu beheer en onafhanklik word ry. As gevolg hiervan bly 'n persoon gedeeltelik of selfs hoofsaaklik emosioneel 'n tiener in die meeste van sy gedagtes, gevoelens, gewoontes, verhoudings met ouers en mense van sy en die teenoorgestelde geslag. Hy bereik nooit volwassenheid nie en word deur hom regeer infantiliseringonvolwasse narcisme en oormatige selfabsorpsie, veral in die begeertes van dieselfde geslag.
Die filmmaker Pazolini, wat sy 'eindelose honger na liefde vir sielelose liggame' beskryf, was een van vele voorbeelde. 'N Homoseksuele Duitse modeontwerper het dit vergelyk met' verslawing aan soutwater drink '- hoe meer jy drink, hoe sterker is jou dors.
'N Heteroseksuele analoog van so 'n persoonlikheid is 'n vroulike vrou, soos byvoorbeeld die skrywer van speurromane Simenon, wat baie trots was op duisende vroue verower het. Sulke mans het die intelligensie van 'n tiener, en daar is ook 'n minderwaardigheidskompleks.
In elk geval, homoseksuele verhoudings is oefeninge in selfsug. So beskryf 'n middeljarige homoseksuele man hulle: 'Ek woon saam met 'n reeks kamermaats, van wie ek my liefde bely. Hulle sweer ook hul liefde vir my, maar homoseksuele verhoudings begin en eindig met seks. Na 'n kort stormagtige romanse, gebeur seks minder en minder, maats begin senuweeagtig raak, wil nuwe sensasies hê en begin mekaar verander. ” Hy gee 'n samevatting van 'n homoseksuele lewenstyl met 'n nugter en realistiese waarheid, sonder puberteit-idealisering en propagandiese leuens: 'Homoseksuele lewe is 'n wrede ding. Ek wil dit nie eers aan my ergste vyand wens nie. ' Moet dus nie die propaganda oor “edele, getroue en liefdevolle gay-huwelike”, soos getroue Katolieke, glo nie. Dit is 'n truuk om gay-seks te normaliseer. Homoseksualiteit is neurotiese seks. Homoseksualiteit is 'n seksuele neurose, maar dit is ook 'n sielesiekte.
Bogenoemde aanhalings demonstreer die feit dat behandeling, of eerder selfopvoeding, 'n stryd is - ongetwyfeld ook met seksuele verslawing - maar bowenal 'n stryd met 'n uitgebreide infantiele eiebelang, selfliefde en selfbejammering. Die stryd teen ondeugde en die manifestering van deugde, veral dié soos opregtheid, liefde, verantwoordelikheid, deursettingsvermoë en wilskrag, staan sentraal.
Om homoseksuele neigings te oorkom, is hoofsaaklik 'n stryd met jouself, maar basiese, radikale en blywende veranderinge het in baie gevalle plaasgevind, hoofsaaklik met die ondersteuning van 'n stabiele godsdienstige innerlike lewe.
Danksy die politieke en sosiale vooruitgang van gay-ideologie, word die behandeling en berading van homoseksualiteit, wat op verandering fokus, al hoe meer taboe, hoewel dit eintlik oor selfterapie gaan. Buiten die hoofstroom, hou die doeltreffendheid van sulke metodes egter nie op om bevestiging te ontvang nie.
Politieke instellings wat homoseksualiteit bevorder, probeer sulke praktyke en publikasies uitroei. Daarom werklike wetsontwerpe wat die behandeling van homoseksualiteit in Ierland verbied. Homotirania het regtig op ons geval.
In 2003, byvoorbeeld, het professor Spitzer van die Universiteit van Columbia, dieselfde psigiater wat die APA in 'n militante lobby ontvang, gepubliseer navorsing oor die impak van berading onder 200 homoseksuele mans en vroue. 'N Kleiner deel daarvan het radikaal verander, terwyl die meerderheid verbeter het ten opsigte van seksuele oriëntasie en emosionele balans in die algemeen. Geen tekens van skade nie, maar 'n duidelike afname in depressie. 'N Storm van haat deur die homoseksuele onderneming het hom met ongekende woede oorval. Ondanks verskeie sanksies teen hom, waaronder die verwerping van publikasies en die verlies van borge, het Spitzer sy onskuld vir 9 jaar aanhoudend verdedig, maar is uiteindelik * verbreek. Hy het my later in 'n gesprek bely dat hy hierdie vreeslike onderwerp van homoseksualiteit nooit, en nooit sou bespreek nie.
* In 'n onderhoud met The New York Times het Spitzer die gay-gemeenskap om verskoning gevra en sy voorneme uitgespreek om sy werk terug te trek, met verwysing na die feit dat hy met sy kritici saamgestem het dat daar geen waarborg is dat die respondente se verslae akkuraat was nie, selfs al het dit vir hulle gelyk of hulle die waarheid vertel. 'N Wetenskaplike werk kan egter slegs onthou word as dit foute of vervalsings bevat, maar aangesien Spitzer alles in hierdie verband tot volmaaktheid gehad het, het die redakteur van die wetenskaplike tydskrif hom eenvoudig geweier, omdat die herinterpretasie van die beskikbare gegewens op geen manier die geldigheid daarvan beïnvloed nie.
Scott Hershberger, 'n geleerde en statistikus wat simpatie het met die gay-beweging, het na die ondersoek van Spitzer se ondersoek tot die gevolgtrekking gekom dat dit 'n oortuigende bewys is dat herstelterapie mense kan help om hul homoseksuele oriëntasie na heteroseksuele te verander. 'Nou moet almal wat skepties is oor herstelterapie oortuigende bewyse lewer om hul posisie te ondersteun,' het hy afgesluit.
Ekstra's:
• 'N Griefsteorie van homoseksualiteit (Aardweg 1972) .pdf
• Oor die psigogenese van homoseksualiteit (Aardweg 2011) .pdf
Alles is net so. Matriargie het dikwels in sulke gesinne geheers. Of selfs die pa was nie daar nie
En ja, volledige egosentrisme, waarvan die uiterste graad fascisme is, is kenmerkend van alle ontaardes