I 1987, på højden af ​​Perestroika i Sovjetunionen, begyndte en anden perestroika i Amerika. To homoseksuelle aktivister fra Harvard University, hvoraf den ene var en public relations-ekspert og den anden en neuropsychiatrist, offentliggjorde en artikel med titlen “Omorganisering af heteroseksuelt Amerika", Som skitserede hovedpunkterne i planen for at omdanne de sociale værdier for den gennemsnitlige amerikaner og hans holdning til homoseksualitet. Denne plan er vedtaget og godkendt i februar 1988 på en ”militærkonference” i Warrenton, hvor 175 førende homoseksuelle aktivister fra hele landet mødtes. Når vi ser tilbage, kan vi sige, at deres plan ikke kun blev implementeret med succes, men endda overskredet: I 2011-året erklærede Obama-administrationen "kampen for seksuelle minoriteters rettigheder" som en prioritet af den amerikanske udenrigspolitik, hvilket gjorde Amerika til et globalt arnested for LHBT-ideologi og i 2015 Den amerikanske højesteret har pålagt alle stater at registrere og anerkende ægteskab af samme køn. Den homoseksuelle aktivists plan blev detaljeret i en bog på 400 sider "After the Ball: Hvordan Amerika vil erobre sin frygt og had mod homofile i 90". LGBT-aktivisten Igor Kochetkov (en person, der optræder som udenlandsk agent) i sit foredrag ”Den politiske magt i den globale LHBT-bevægelse: hvordan aktivister nåede deres mål” sagde, at dette arbejde er blevet ”alfabetet” for LHBT-aktivister overalt i verden, inklusive i Rusland, og mange fortsætter med disse principper. Følgende er uddrag fra bogen og den foregående artikel.

«After The Ball - homoseksuelt manifest af 90'erne "

Homo-livet i Amerika er vanskeligt og lover ikke væsentlige forbedringer, medmindre der hurtigst muligt gennemføres noget for at ændre samfundets anti-homoseksuelle holdninger. Ifølge de fleste aktivister er der to måder at frigøre homofile: oplysning (dvs. propaganda) og politik. Distribution af propaganda er ekstremt dyrt og vanskelig, så aktivister har fokuseret på politik og sikret homoseksuelle rettigheder ved at konspirere med den liberale elite i det juridiske og lovgivningsmæssige system. Homoseksuelle aktivister forsøgte oprindeligt at manipulere det amerikanske retsvæsen på grundlag af Bill of Rights, men de fleste domstole tog det koldt. Derfor vendte mange aktivister sig mod taktik for vedvarende hvisking i ørerne for liberale og moderate embedsmænd på alle regeringsniveauer. Målet var at indgå en aftale eller sammensværgelse med de magtfulde for altid at komme foran offentligheden eller helt ignorere den.

Nogle gange fungerer denne taktik: mange udøvende ordrer og dekret (som omgåede den demokratiske proces) vedtaget af byrådene beskytter nu visse homoseksuelle borgerrettigheder i de enkelte byer. Mange af disse sejre er beregningen af ​​valgte deputerede, hvis kandidatur blev understøttet af et organiseret homoseksuelt samfund, hvilket demonstrerer deres valgmuskler og dygtige i bag kulisserne politik.

Imidlertid er ordningen med at opbygge elite-konspirationer ofte upraktisk på kort sigt og upålidelig på lang sigt. I sidste ende, selv hvis der dannes en sammensværgelse, og enhver lovgivningsaftale indgås, vil den blive skrevet i strandsand. Igennem og igen skyllede religiøse konservative vores resultater med en skummende bølge af offentlig forargelse og protest. Hvis elite-konspirationer ikke understøttes af et betydeligt skift i den offentlige mening, vil de blive fejet væk som et korthus ved det første vindpust fra den direkte opposition. Vores politiske succes kan forbedres kraftigt af mediekampagnen.

Vi vil gerne foreslå en gennemtænkt og stærk strategi som den, som deres fjender skylder for homoseksuelle mænd, eller, hvis du foretrækker det, en plan så manipulerende som vores fjender.

Det er tid til at lære fra Madison Avenue [centrum for reklamebranchen i Amerika - ca. trans.] hvordan man bruger tunge artilleri. Bøsser skulle starte en storstilet lige kampagne i medierne. Vi taler om propaganda. Målet og resultatet af pro-homoseksuel propaganda er at fremme et klima med øget tolerance over for homoseksuelle, hvilket efter vores mening er en god ting.

Den første opgave i denne forretning er desensibilisering. [gradvis afdæmpning af følsomhed] den amerikanske offentlighed angående homofile og deres rettigheder. At desensibilisere offentligheden er at hjælpe dem med at se på homoseksualitet med ligegyldighed snarere end følelser. Ideelt set bør straights behandle forskelle i seksuelle præferencer som forskelle i smagen af ​​is eller sport: hun elsker jordbær, og jeg kan godt lide vanilje; han elsker baseball, og jeg elsker fodbold - intet særligt.

I det mindste i den indledende fase stræber vi kun efter at desensibilisere offentligheden og intet mere. Vi har ikke brug for fuldstændig "accept" eller "forståelse" af homoseksualitet af den gennemsnitlige amerikaner, og vi kan heller ikke regne med det. Du kan glemme alt om at forsøge at overbevise masserne om, at homoseksualitet er en god ting, men hvis du kan få dem til at tro, at homoseksualitet bare er en anden ting, der ikke fortjener mere end et skulderklap, så er din kamp for juridiske og sociale rettigheder praktisk taget vundet. Og for at opnå det skulderklap skal homoseksuelle, som en særskilt klasse, holde op med at fremstå mystiske, fremmede, modbydelige og antagonistiske. Det vil tage en storstilet informationskampagne at ændre billedet af homoseksuelle i Amerika. Enhver kampagne rettet mod et sådant kup skal tage følgende seks trin:

[1] Tal om homofile og homoseksualitet som højere og oftere

Princippet bag dette råd er ganske enkelt: næsten enhver opførsel begynder at virke normal, hvis du ofte støder på det i dit nærmeste miljø. Acceptabiliteten af ​​den nye adfærd afhænger direkte af antallet af mennesker, der praktiserer eller accepterer den. Til at begynde med kan nyhed fornærme andres følelser. Så i gamle dage var mange chokeret over hårfarvning, spiser guldfisk og forægteskab. Men hvis den gennemsnitlige Joni ikke føler presset for at opføre sig det samme, og denne opførsel ikke udgør en trussel mod hans fysiske og økonomiske sikkerhed, bliver han hurtigt vant til det, og livet fortsætter. En konservativ kan stadig ryste på hovedet og tænke: ”Folk bliver vanvittige i dag”, men med tiden vil hans indvendinger sandsynligvis blive mere vage, mere filosofiske og mindre følelsesladede.

For at sløve den primære følsomhed over for homoseksualitet er det nødvendigt, at så mange mennesker som muligt taler meget om dette emne. i en neutral eller godkendende tone. Det er nødvendigt at bruge ordene "homoseksuel" eller "lesbisk", da de lyder mindre negative end "homoseksuel". En åben og ærlig samtale gør et følsomt emne mindre hemmeligt, fremmed, syndigt og mere åbent. Konstante samtaler giver indtryk af, at den offentlige mening om dette spørgsmål i det mindste er splittet, og at et betydeligt segment - de mest avancerede og moderne borgere - accepterer eller endda praktiserer homoseksualitet. Selv den hårde debat mellem modstandere og forsvarere tjener formålet med desensibilisering, så længe respektable homofile er i centrum og på forkant og sætter deres tone. Det vigtigste er at tale om homoseksualitet, indtil det bliver helt trættende.

At tilbyde ”tale om homoseksualitet” mener vi nøjagtigt det. I de tidlige stadier af kampagnen bør offentligheden ikke blive chokeret og skubbet væk af en for tidlig demonstration af homoseksuel adfærd i sig selv. I stedet skal seksuelle billeder bagatelliseres, og homoseksuelle rettigheder reduceres så meget som muligt til et abstrakt socialt spørgsmål. Lad kamelen først stikke næsen ind i teltet og først derefter dens grimme røv.       

Ikke mindre vigtigt er hvor vi vil tale om det. Visuelle medier, film og tv er langt de mest magtfulde billedskabere af den vestlige civilisation. En gennemsnitlig amerikansk familie ser tv i mere end syv timer om dagen. Dette ur åbner døren til det personlige rum med lige, hvorigennem du kan føre trojanske hesten. Desensibilisering vil blive udført gennem en meddelelse om normaliteten af ​​dette fænomen. Indtil videre har homoseksuel Hollywood forsynet os med det bedste hemmelige våben i kampen for at desensibilisere offentligheden. Efterhånden som de sidste ti år er homoseksuelle karakterer og homoseksuelle temaer blevet integreret i tv-programmer og film. Og selvom dette ofte blev gjort for at opnå en komisk og humoristisk effekt, er resultatet generelt opmuntrende.

Den første gang film om teenage homoseksuelle "Gensidigt aftalt", der vises i prime time på den største kanal i 1985, er et af mange eksempler på at fremhæve homoseksuelle emner i et gunstigt lys. Men dette burde kun være begyndelsen på homoseksuelle amerikanske massive blitz.

Kan en kampagne med åbne og lange samtaler om homoseksuelle emner desensibilisere enhver ivrig modstander af homoseksualitet? Selvfølgelig ikke. Selvom den offentlige mening er en af ​​de vigtigste kilder til generelt accepterede værdier, er der en anden myndighed - religion. Når konservative kirker fordømmer homofile, kan vi kun gøre to ting for at afskrække homofobe følelser fra sande troende. For det første kan vi vække moralens farvande. Dette betyder at støtte homoseksuelle blidere kirker, rejse vores egne teologiske indvendinger mod konservative fortolkninger af bibelsk lære og udsætte had og inkonsekvens.

For det andet kan vi undergrave den morofobe autoritet i homofobe kirker i deres mindre ivrige tilhængere og skildre dem forældede og stillestående institutioner, der ikke følger med tiden og med de seneste konklusioner fra psykologien. Mod den atavistiske trang til religion fra gamle tider er det nødvendigt at etablere en mere kraftfuld sugen efter videnskab og offentlighed (skjold og sværd for den forbandede ”sekulære humanisme”).

En sådan uhellig alliance fungerede godt mod kirker før, om emner som skilsmisser og aborter. Ved konstant at støtte ærlige samtaler om udbredelse og acceptabilitet af homoseksualitet kan denne alliance også fungere her.

[2] Skildrer homofile som ofre, ikke som aggressive rivaler

I enhver kampagne for offentlig sympati bør homofile blive udsat for ofre med behov for beskyttelse, så straights på refleksniveau har en tendens til at påtage sig beskyttelsesrollen. Hvis homoseksuelle i stedet præsenteres som en stærk og stolt stamme, der fremmer en klart ikke-konform og afvigende livsstil, vil de sandsynligvis blive opfattet som en offentlig trussel, der retfærdiggør modstand og undertrykkelse.

Af denne grund må vi opgive fristelsen til offentligt at vise vores "homoseksuelle stolthed", når det modsiger billedet af et "homoseksuelt offer". Vi må balansere på en fin linje, imponere de lige mennesker med deres mangfoldighed på den ene side og ikke tilskynde til deres fjendtlige paranoia - ”De er overalt!” - på den anden side. Formålet med offerets image er at få lige mennesker til at føle sig utilpas og lægge grundlaget for en transformationsproces, der vil hjælpe lige mennesker til at identificere sig med homofile og empati med deres undertrykte status.

En kampagne, der promoverer billedet af et "homoseksuelt offer" i medierne, bør bruge billeder, der reducerer offentlighedens følelse af trussel, reducerer dens årvågenhed og øger sandsynligheden for homoseksualiseret offer. Fra et praktisk synspunkt betyder det det frække barbel i huden, transvestitter og maskuline lesbiske vises ikke i homoseksuelle reklamer og offentlige optrædener. Konventionelle billeder af smukke unge, ældre mennesker og attraktive kvinder vil prioritere for ikke at nævne homofile forældre og heteroseksuelle venner. Det kan også argumenteres for, at lesbiske i de tidlige stadier af en mediekampagne skal repræsenteres mere mærkbart end homofile, da retningenes holdning til lesbiske er mindre fjendtlig, og deres fordommer er vage og ikke så mange. Kvinder opfattes generelt for at være mindre truende og mere sårbare end mænd og derfor mere tilbøjelige til at vække sympati. Det siger sig selv, at grupper beliggende i de mest fjerntliggende acceptabilitetsområder, såsom NAMBLA, ^{[Nordamerikansk forening for mænd og drenge]} bør overhovedet ikke deltage i en sådan kampagne: potentielle barnemolestere vil aldrig se ud som ofre.

Der er to hovedbeskeder om det "homoseksuelle offer", som fortjener kommunikation. For det første er det nødvendigt at overbevise offentligheden om, at homofile er ofre for omstændigheder, og at de ikke vælger deres seksuelle orientering mere end de vælger deres højde, hudfarve, talenter eller begrænsninger. På trods af det faktum, at tilsyneladende seksuel orientering for de fleste mennesker er et produkt af komplekse interaktioner mellem en medfødt disposition og miljøfaktorer i barndommen og tidlig ungdomstid, insisterer vi på, at det til alle praktiske formål skal overvejes, at homofile blev født på den måde.        

Mens vi offentligt anerkender, at homoseksualitet kan være et valg, åbner vi Pandoras kasse mærket "moralsk valg og synd" og giver de religiøse stædig en piskestok. Straight skal overbevises om, at det at være homoseksuel er lige så naturligt for nogle som at være heteroseksuelt for andre. Homoseksuelle valgte ikke noget, ingen har narret eller forført dem.

Deres besættelse er ikke en bevidst opposition - det er naturligt for dem, og derfor fortjener de moralske anklager ikke mere end heteroseksuelle. Dette er bare en ulykke, med 1 til 10 chancer for, at nogen bliver født homoseksuelle og nogen vil være lige. Enhver heteroseksuel skal tro, at en sådan skæbne skæbne let kunne ske med ham.

Heteroseksuelle skal være i stand til at identificere sig med homofile som ofre. Vi bør ikke give dem nogen yderligere grunde, så de kan sige: "De er ikke som os." Til dette skal de personer, der er involveret i offentlige kampagner, være anstændige, ærlige, attraktive, værdige til respekt i henhold til lige menneskers standarder og fuldstændigt upåklagelige i udseende. Med et ord skal de være skelne fra de lige mennesker, som vi ønsker at nå ud til. Kun under sådanne forhold læses beskeden korrekt: "Disse mennesker er ofre for ond klippe, hvilket kunne ske med mig."

Det andet brev vil fremstille homofile som ofre for offentlig fordom. Det heteroseksuelle flertal er ikke opmærksom på den lidelse, det påfører homofile, så det er nødt til at vise ærlige billeder af grusomhed overfor homofile, dramatisere manglen på arbejde og boliger, tab af forældremyndighed for børn, offentlig ydmygelse og lignende.

[3] Giv forsvarerne en fornemmelse af, at de gør det rigtige

En informationskampagne, der repræsenterer homoseksuelle ofre for samfundet og opmuntrer lige mennesker til at være deres fortalere, bør hjælpe dem, der godkender godkendelse og forklaring af deres forbøn. Ikke mange heteroseksuelle kvinder og endnu færre heteroseksuelle mænd vil åbent forsvare homoseksualitet som sådan. De fleste af dem foretrækker at knytte deres vækkede impuls til forbøn til et generelt princip om retfærdighed, lov eller lighed i samfundet. Vores kampagne bør ikke kræve direkte støtte til homoseksuel praksis, men i stedet bør antidiskriminering betragtes som hovedtema. Retten til ytringsfrihed, meningsfrihed, foreningsfrihed, retfærdighed og lige beskyttelse ved loven - dette bør være fokus i vores kampagne.

Det er især vigtigt, at den homoseksuelle bevægelse tager sin forretning til niveauet for almindeligt accepterede standarder for lov og retfærdighed, fordi dens heteroseksuelle tilhængere skal have ved hånden overbevisende svar på deres fjendes moralske argumenter. Homo hatere klæder deres følelsesmæssige afsky ind i de utrolige kapper af religiøs dogme, så bør fortalere for homoseksuelle rettigheder være parat til at møde dogme med princip.

[4] At udsætte homofile i godt lys

For at ”det homoseksuelle offer” kan vække sympati blandt de lige mennesker, skal det afbildes som en almindelig lægmand. Men kampagnens ekstra tema, mere energisk og aggressiv, skal kompensere for den eksisterende negative stereotype af homoseksuelle kvinder og mænd og præsentere dem som de vigtigste søjler i samfundet. Ja, ja, vi ved - dette trick er så gammelt, at det knækker. Andre mindretal bruger det konstant i deres meddelelser, idet de stolt erklærer: ”Vidste du, at denne store mand var en af ​​vores?” Ikke desto mindre vil en sådan meddelelse være nødvendig for de lige mennesker, der stadig repræsenterer homoseksuelle mænd som mærkelige, ensomme og selvmordsforfølgere. kidnapper børn.

Fremragende rolle for fremragende homoseksuelle eller biseksuelle mænd og kvinder er virkelig forbløffende. Fra Sokrates til Shakespeare, fra Alexander den store til Alexander Hamilton, fra Tchaikovsky til Bessie Smith, fra Michelangelo til Walt Whitman, fra Safo til Gertrude Stein - denne liste er os velkendt, men det er chokerende nyheder for heteroseksuelt Amerika [i virkeligheden suges beskyldninger om mange historiske figurer fra en berømt finger]. Berømte historiske figurer er især nyttige for os af to grunde: for det første de altid død, som en søm, og kan derfor ikke benægte noget eller sagsøge for ærekrænkelse. 

For det andet og mere alvorligt kan fortjeneste og resultater af disse ærverdige historiske homoseksuelle ikke udfordres eller fjernes, da historiebøger har fastgjort dem med uforglemmelig cement. Ved at rette sit blå fokus på sådanne ærede helte kan en dygtig mediekampagne få det homoseksuelle samfund til at ligne gudfaren til den vestlige civilisation på kortest mulig tid.

På samme tid bør vi ikke glemme godkendelsen fra berømtheder, der kan være både lige og homoseksuelle (såvel som levende, for en forandring), men de skal blive elsket og respekteret af offentligheden. En homoseksuel homoseksuel vil kvæle homofobi ved at præsentere et gunstigt homoseksuelt billede, der er i modstrid med stereotyper, og en ret person vil give offentligheden et imponerende og efterligende eksempel på social tolerance. Under alle omstændigheder vil den psykologiske reaktion blandt straights være den samme med potentialet for transformation:

• Jeg kan godt lide Mr. Celeb

• Hr. Celeb er homoseksuel eller respekterer homoseksuelle.

• Så jeg må enten holde op med at beundre Mr. Celeb eller begynde at respektere homoseksuelle. [et fænomen kendt som "kognitiv dissonans." Et godt eksempel er fodboldspiller Ronaldo eller troldmanden Dumbledore.]

[5] At udsætte torturister i et dårligt lys

På et senere tidspunkt i kampagnen for homoseksuelle rettigheder, efter at homoseksuell reklame er blevet almindelig, er tiden inde til at tackle de resterende modstandere. For at drukne dem, vil det være nødvendigt at denigrere dem. Vores mål her er todelt. For det første søger vi at erstatte selvretfærdig stolthed med vores homofobi blandt offentligheden med en følelse af skam og skyld. For det andet har vi til hensigt at få anti-homoseksuelle mennesker til at se så modbydelige ud, at de gennemsnitlige amerikanere ikke vil have noget at gøre med dem.

Billeder skal vises for offentligheden med givende homofober, hvis sekundære træk og overbevisning vælder Mellemamerika. Disse billeder kan omfatte:

• Ku Klux Klan, der kræver, at homoseksuelle mænd skal brændes levende eller kastreret;

• Fanatiske sydlige predikanter, der saliverer med hysterisk had, så det ser både komisk og ekstravagant ud;

• Truende hooligans, banditter og fanger, der roligt taler om de "fagotter", de dræbte eller gerne vil dræbe;

• En rundvisning i nazistenes koncentrationslejre, hvor homoseksuelle blev tortureret og gasset.

Med en sådan taktik har vi til hensigt at gøre manifestationen af ​​homofobi så uacceptabel, at selv de mest fanatiske stædige mennesker i sidste ende vil forblive tavs i offentligheden, som rabiøse racister og antisemitter gør i dag.

Tricket er at få en homofobe til at føle en skamkonflikt, hver gang han kritiserer homofile. Dette kan opnås ved hjælp af den konstante påvirkning af grafiske billeder eller verbale udsagn, der er uforenelige med hans eget imaginære billede af en anstændig person, der passer ind i samfundet. Således kan propaganda-reklame fremstille homofober som uhøflige og halsede bastarder, der ikke kun siger "fagot", men også "black-assed", "jøde" og andre skammelige epiteter, der ikke er passende for en kristen. Du kan vise dem, hvordan de kritiseres, hades og undgås. Du kan fremstille homofile, der oplever forfærdelige lidelser, som et direkte resultat af homofob intolerance [filmen "The Game of Imitation", for eksempel] - De fleste homofober skammer sig over at være årsagen til denne lidelse. Kort sagt skal homofobi være forbundet med alle mulige egenskaber, som en homofobi ville skamme sig over, såvel som med ubehagelige og forfærdelige sociale konsekvenser for ham. Således angribes hans selvværd og fornøjelsen ved kritik.

Husk, at den homofobe søger godkendelse og sympati fra offentligheden, men når han ser, at en som ham ikke er blevet godkendt eller accepteret, begynder han at føle tvivl og skam. Naturligvis vil kampagnen for at denigrere homophobia vred vores mest ivrige fjender. Men hvad kan man sige? Kaldes en belastning - klatre ind i ryggen, mens hele Amerika ser på. Vi må dog prøve at gøre det gradvist. Medierne tillader ikke øjeblikkeligt direkte angreb på ultra-konservative, men de kan tillade omtale af nazistiske grusomheder, den lyserøde trekant som et symbol på pine osv. Nazisthistorie alene vil være en god start på at nedvande vores fjender. Hvem vil trods alt have noget at gøre med nazisterne? (Argentina tæller ikke.)

[6] Samler penge

Enhver storskala kampagne af denne art vil kræve hidtil uset forbrug i måneder eller endda år fremover. Effektiv reklame er en dyr fornøjelse: det vil tage flere millioner dollars at få tingene i gang. 10-15 millioner homoseksuelle voksne bor i dette land. Hvis hver af dem kun donerer to dollars til kampagnen, vil vores budget ikke være værre end det for de mest stemmelige fjender i vores forretning. Da homofile ikke har brug for at støtte familier, og deres indkomst normalt er over gennemsnittet, har de råd til at yde et meget større bidrag. Den nye kampagne skulle starte en sammenhængende og landsdækkende fundraising med velkendte og anonyme donorer, både homoseksuelle og ligefremme, der er interesserede i social retfærdighed.

I begyndelsen kan det være nødvendigt at lancere en opfordring til at skaffe midler udelukkende gennem den homoseksuelle presse - magasiner, aviser, flyers i barer osv. Sponsorering kan også komme gennem arbejdet med lokale homoseksuelle organisationer på universitetscampusser og byområder. I sidste ende vil der blive anmodet om donationer i direkte appeller til de centrale medier. Hvis det homoseksuelle samfund ikke kan skabe den nødvendige kapital til at starte kampagnen, skal du ikke regne med betydelige fremskridt med hensyn til homoseksuelle rettigheder i den nærmeste fremtid.

I øjeblikket leveres allerede LHBT-finansiering af globale virksomheder og lande. mere.

Det er nødvendigt at bryde igennem medierne, ellers kommer der intet ud af det

Uden adgang til tv, radio og den centrale presse vil kampagnen ikke lykkes. Dette er imidlertid et vanskeligt problem, da ordene "homoseksuel" og "homoseksuel" forårsager en tvetydig reaktion, og de fleste medier simpelthen nægter at acceptere, hvad der kan have negativ indflydelse på forretningen og provokere en storm af forargelse fra offentligheden og sponsorer. Da de enkleste appeller ikke synes mulige, måtte vi langsomt forhandle med tv-selskaberne bag kulisserne, så de spørgsmål, der er vigtige for det homoseksuelle samfund, får mindst en vis dækning. Men en sådan ordning er ikke ideel, fordi billedet af det homoseksuelle samfund styres af tilfældige begivenheder og ikke af en grundig plan. Hvordan bryder vi gennem de centrale mediers porte?

Start med at udskrive

Aviser og magasiner vil være mere interesseret i homoseksuelle reklamedollar end tv og radio, især da udgifterne til trykte annoncer normalt er lavere. Men det skal huskes, at pressen for det meste kun læses af mere uddannede amerikanere, hvoraf mange allerede er tilbøjelige til at acceptere homoseksualitet. Derfor skal vi springe læserne af New Republic og New Left Review over for at bruge mere på vores dollars og fokusere på massepublikationer som Time, People og National Enquirer. 

Mens vi stormer voldene med blæk, er det også nødvendigt at varme op for offentligheden med en tynd kampagne med reklametavler langs veje. I fed, mørk tekst skal en række meddelelser, der ikke kan kritiseres, distribueres:

I RUSLAND SIGER DU HVEM VÆRE. I AMERIKA HAR VI FRIHEDET TIL AT være mig selv. . . OG VÆR DEN BEDSTE.

eller

MENNESKER HJÆLP, MEN IKKE AFVISNING - DET ER HVAD AMERIKA BETYDER.     

Og så videre. Hver plakat appellerer til patriotiske følelser og får acceptable udsagn til publikums hoveder - en slags social reklame, der tjener vores formål. Hver plakat underskrives med små bogstaver: "Leveret af National Gay Committee" for at skabe positive foreninger og tiltrække offentligheden til sponsorering.

1 visuel scene - at være i syne

For at bryde ind i tv og radio kan det være nødvendigt med en mere kompleks plan. For det første skal vi naturligvis fortsætte med at tilskynde til fremkomsten af ​​positive homoseksuelle karakterer i film og tv-shows. Taleser om dagen forbliver også et nyttigt medium til eksponering. Men for at fremskynde arbejdet kan du prøve et dristigt trick for at få en gennemgang i medierne. Den intrige, vi har i tankerne, vil kræve omhyggelig forberedelse, men det kan spare penge og øge synligheden og højden af ​​homoseksuelle bevægelser natten over:

Før det næste regeringsvalg kan vi omhyggeligt nominere symbolsk homoseksuelle kandidater til alle højt politiske stillinger. Vores kandidater vil deltage i debatten før valget, hvor de vil være i stand til at fremsætte reklamekampagner med et homoseksuelt tema og kræve lige tid på luften. Derefter, lige før valget, kan de generøst forlade løbet og give plads til mere dygtige heteroseksuelle ansøgere. 

På dette tidlige tidspunkt er det vigtigt, at du ikke beder folk om at stemme “for” eller “imod” vedrørende homoseksuelle spørgsmål, da flertallet vil stemme “imod”, og det vil betyde et enormt og synligt nederlag for vores sag.

2 Visual Stage - skjult reklame

I det øjeblik, hvor det homoseksuelle samfund allerede har sat sin fod i døren, er tiden inde til at tilbyde kanaler til homoseksuell sponsorering til individuelle reklamer og tv-programmer. Timing er afgørende: et tilbud skal fremsættes umiddelbart efter, at vores valgruller er gået af skærmen. Hvis tv-selskaber ønsker at se konsekvente snarere end hykleriske, er de i vores lomme. Hvis de ikke desto mindre prøver at nægte, vil vi få deres modstand tilsyneladende ubegrundet og muligvis ulovlig. Vi vil kun tilbyde "homoseksuelle annoncer" oprettet nøjagtigt efter de annoncer sponsoreret af Mormoner og andre. Som sædvanligvis vil seerne se meget moralske budskaber om vigtigheden af ​​familieharmoni og forståelse, men denne gang siger annoncøren til slut: "Denne appel blev præsenteret for dig af National Gay Committee". Alt er meget stille og tilbageholdende.

Det homoseksuelle samfund skal slå sig sammen med andre respekterede borgerlige frihedsgrupper for at fremme bløde beskeder om Amerika som et sted for alle, altid slutter med en direkte forbindelse til National Committee eller en anden homoseksuel organisation. Du kan også tilbyde sympatiske opfordringer til støtte og donationer til finansiering af aids-forskning - hvis andre gør det, hvorfor ikke?

3 Visual Stage - Overgang til tungt artilleri

Efter at have brugt "salamitaktikker", skive efter udsnit, får vi det meste af adgangen til mainstream-medierne, det er på tide at handle åbent. Vores budskaber vil blive direkte rettet mod offentlighedens dybt forankrede holdning til homoseksuelle, som mod modbydelige og modsatte fremmede. Som et eksempel kan følgende formater gives til tv- eller radioannoncer designet til at eliminere kroniske misforståelser.

1-format - til reference: bevis

For at få homoseksuelle mænd til at virke mindre mystiske, skal du forestille dig en række korte klip med billeder af en fyr eller en pige fra en nærliggende lejlighed, unge og attraktive eller varme og søde bedsteforældre. Når man sidder derhjemme, besvarer de spørgsmål fra en interviewer bag kulisserne med selvtillid, selvtilfredshed og charme. Deres kommentarer afslører tre sociale kendsgerninger:

1. Der er nogen speciel i deres liv, som de opretholder et langt forhold (for at understrege stabiliteten af ​​homoseksualitet, monogami, hengivenhed);

2. Deres familier støtter dem og er meget vigtige for dem (det understreges her, at homofile ikke er ”imod familier”, og at familier ikke skal være imod homofile).

3. Så vidt de husker sig selv, var de altid homoseksuelle og sandsynligvis født homoseksuelle. Naturligvis valgte de aldrig deres præference (for at understrege, at det var naturligt for dem, og at de ikke deltog i bevidst konfrontation). Interviews skal føres alene uden tilstedeværelse af elskere eller børn, da deres engagement vil rejse bekymrede spørgsmål om kompleksiteten i homoseksuelle sociale forhold, som disse reklamer ikke kan forklare. Bedre at tage en ting ad gangen.

2-format - til positive foreninger: berømtheder

Mens tilslutninger fra berømte homoseksuelle personer og sympatiske lige mennesker ville være nyttige, i Amerikas homofobe klima, vil en sådan uforskammelighed være usandsynlig i den nærmeste fremtid. Således vil berømthedsudseende indtil videre kun indikere historiske homoseksuelle eller biseksuelle personligheder, der er berømte, respekterede ... og er døde. Henvisninger kan være sardoniske og indirekte.

3-format - til sympati for ofrene: vores kampagne for at afslutte misbrug af børn

Som vi allerede har sagt, er der mange måder at fremstille homofile som ofre for forskelsbehandling: billeder af grusomhed, fortællinger om tab af job, familiefordeling osv. Men vi tror, ​​at 30-sekunders reklamer som følgende vil være mest effektive:

Kameraet nærmer sig langsomt en middelklasse-teenager, der sidder alene i et mørklagt soveværelse. Drengen er behagelig og almindelig i udseende, bortset fra at han er slået og ser lydløs, tankevækkende med mærkbar lidelse. Når kameraet gradvist fokuserer på hans ansigt, kommenterer voice-over: dette vil ske med en ud af hver søn. Når han vokser op, vil han forstå, at han behandler ting anderledes end de fleste af sine venner. Hvis han åbner, bliver han en udstødt. Han vil blive udsat for mobning, ydmygelse og overfald. Hvis han har tillid til sine forældre, kan de smide ham ud på gaden. Nogle vil sige, at han er "imod familien." Ingen vil lade ham være sig selv. Derfor bliver han nødt til at gemme sig. Fra venner, fra familie. Og det er vanskeligt. I dag er det allerede svært at være barn, men at være en ud af ti. . . Besked fra National Gay Committee. 

Sådan reklame er god, idet den økonomisk portrætterer homofile som uskyldige og sårbare, chikanerede og misforståede, overraskende mange, men ikke truende. Hun gør også "antifamilie" beskyldningen absurd og hyklerisk.

4-format - til identifikation med ofre: skiftende roller

Den brede offentlighed vil blive bedre identificeret med homofile situation, hvis straights fra tid til anden kan forblive på deres sted. Humoristisk reklame kan omfatte følgende animerede eller dramatiske manuskript:

Kameraet zoomer ind på den tunge egetræsdør på chefens kontor, som svinger op og kameraet (repræsenterer dig seeren) kommer ind i rummet. Ved et stort bord sidder en fedt og rynkende gammel knurren og tygger på en cigar. Han kigger ind i kameraet (dvs. til seeren) og knurrer: ”Det er dig, Smithers. Du er fyret!" En yngre stemme svarer forbløffet: ”Men ... Mr. Thomberg, jeg har været hos din virksomhed i ti år. Jeg troede, du var tilfreds med mit arbejde. " Chefen svarer med en afsky: ”Ja, ja, Smithers, dit job er ret passende, men jeg hørte rygter om, at du blev set i byen med en kæreste. Kæreste! For at være ærlig er jeg chokeret. Vi ansætter ikke heteroseksuelle til dette firma. Gå nu ud. " En ung stemme prøver at svare: ”Men chef, dette er bare ikke fair! Hvad hvis det var dig? " Chefen blinker et vredt blik, kameraet flyver ud af rummet, den tunge dør smækker på plads. Skiltet på døren lyder "Besked fra National Gay Committee".

Man kan nemt forestille sig lignende episoder relateret til boliger eller anden forskelsbehandling.

5-format - til at udvende torturister: til helvede med trods

Vi har allerede påpeget nogle billeder, der kan skade en homofob vendetta: hadefulde religiøse fanatikere, nynazister og Ku Klux Klan vil få dem til at se dårlige og latterlige ud (næppe en vanskelig opgave). Disse billeder skal kombineres med billederne af deres homoseksuelle ofre, for propagandister kaldes dette ”brace-teknikken”. For eksempel kan du i et par sekunder se en glat sydlig predikant med små onde øjne basende på prædikestolen i en vanvid, skrigende "om disse syge og svage skabninger." Når hans tirade fortsætter, skifter billedet til rørende fotos af homofile, der ser anstændige, ufarlige og smukke ud; Og så skifter vi tilbage til predikantens giftige ansigt. Kontrasten taler for sig selv. Effekten er ødelæggende.

6-format - til sponsorering: SOS

Under eller umiddelbart efter disse reklamer skal vi anmode om donationer for at holde kampagnen i gang. Direkte opkald fra berømtheder (helst i live, tak) kan være nyttige her. Alle appeller skal understrege, at penge kan leveres anonymt, og at alle donationer er fortrolige. ”Vi kan ikke hjælpe, hvis du ikke hjælper,” og alt det.

Tiden er inde

Vi har her skitseret en plan for at transformere de sociale værdier i heteroseksuelt Amerika gennem en mediekampagne. Der er hundrede grunde til, at en kampagne ikke kan gennemføres, eller hvorfor den er risikabel. Men der er mindst 20 millioner gode grunde til, at et sådant program skal testes i de kommende år: dette er velvære og lykke for enhver homoseksuel i dette land. Som det sidste store legitimt undertrykte mindretal i det amerikanske samfund er det på tide, at homoseksuelle mænd træffer effektive foranstaltninger til at genforenes med mainstream i stolthed og styrke. Vi mener, at en sådan kampagne, uanset om du kan lide den eller ej, er den eneste måde at gøre dette i den nærmeste fremtid. Og igen: tiden kan ende. AIDS-epidemien forårsager vrede og frygt i hjertet af det heteroseksuelle Amerika. Da virussen siver fra homoseksuelle kredse ind i resten af ​​samfundet, bør vi ikke have nogen illusioner om, hvem der er skylden. De næste fyrre år kan afgøres af følgende fyrre: vil homoseksuelle mænd kræve deres frihed og lighed, eller vil de trække sig tilbage, som den amerikanske kaste af hadede uberørbare. Det er mere end en ordspil: tal nu eller vær stille for evigt.    

Oversættelse af Science for Truth-gruppen

Enden på fragmentet "After The Ball»

Dette blev skrevet i slutningen af ​​80, da mediepropagandakampagnen lige var begyndt, men i dag, efter at have opnået betydelig succes på det juridiske og sociale område, behøver homoseksuelle ikke længere at foregive, og de har råd til at være sig selv. Bolden er færdig, maskerne fjernes, makeup og makeup vaskes af.

Som forfatterne af LHBT-propagandametoden selv siger: “Lad kamelen først stikke næsen ind i teltet og først derefter dens grimme bagside. ”

Det, vi ser nu i vest, er denne grimme røv. Men en gang imellem begyndte det hele med ordentlige processioner med farvede flag og plakater, der opfordrede til "retfærdighed", "frihed" og "rettigheder".

Her kan vi ikke andet end huske linjerne fra værket i Exupery "The Citadel":

”Mængden kalder frihed til at rådne frihed og retfærdighed - deres råd ...
Rabbet skreg og forsvarede sin ret til at rådne. Oprettet af forfald kæmpede han for det. Spawn kakerlakker, og kakerlakker vil have rettigheder. Rettigheder der er indlysende for alle. Sangere vil jage dem. De vil komme til dig og synge om den store trængsel af kakerlakker, der er dødsdømt. "

Problemer med det "homoseksuelle" samfund gennem øjnene af insidere