Nuntempe, estas du aliroj al provizado de psikoterapia helpo al samseksemaj ego-distonikoj (tiuj gejoj, kiuj malakceptas sian seksan orientiĝon). Konforme al la unuaj, ili devas adaptiĝi al la orientiĝo de sia propra seksa deziro kaj helpi ilin adaptiĝi al vivo en socio kun malgejaj normoj. Ĉi tio estas la tiel nomata subtena aŭ gaja asertoterapio (eng. Afirmi - aserti, konfirmi). La dua alproksimiĝo (konvertiĝo, seksa reorientado, riparo, diferenciga terapio) celas helpi gejajn virojn kaj virinojn ŝanĝi sian seksan orientiĝon. La unua el ĉi tiuj aliroj baziĝas sur la aserto, ke samseksemo ne estas mensa malordo. Ĝi estas reflektita en ICD - 10 kaj DSM - IV.

Laŭ nia opinio, same kiel la opinio de gvidaj klinikaj kaj juraj seksologoj de Ukrainio kaj Rusujo (V.V. Krishtal, G.S. Vasilchenko, A.M. Svyadoshch, S.S. Libikh, A.A. Tkachenko), samseksemo estu atribuita al malordoj de seksa prefero (parafilio) [1, 2]. La samaj opinioj dividas multajn profesiulojn en Usono kaj precipe membroj de la Nacia Asocio por Esploro kaj Terapio de Samseksemo; NARTH kreita en 1992 [3]. Interesa estas la opinio pri ĉi tiu afero de profesoro-psikiatro Yu.V. Popov - deputito. Direktoro por Esploro, Estro de la Departemento pri Adoleska Psikiatrio, Sankt-Peterburga Psikoneŭrologia Instituto nomata laŭ V. M. Bekhterev, kiu ne estis menciita en niaj antaŭaj eldonaĵoj pri la problemo sub diskuto. Li rimarkas, ke "krom moralaj, sociaj, juraj normoj, kies kadro estas tre relativa kaj eĉ povas signife diferenciĝi unu de la alia en diversaj landoj, etnoj kaj religioj, estas tute rajte paroli pri biologia normo. En nia opinio, la ŝlosila kriterio por iu difino de biologia normo aŭ patologio (ŝajne, ĉi tio validas por ĉiuj vivantaj aferoj) devus esti la respondo al la demando, ĉu ĉi tiuj aŭ tiuj ŝanĝoj kontribuas al la postvivado kaj reprodukto de la speco aŭ ne. Se ni konsideras ĉi tiun aspekton reprezentantojn de la nomataj seksaj minoritatoj, tiam ĉiuj preterpasas la biologian normon ”[4].

Oni devas rimarki, ke la ne rekono de samseksemo kiel seksa normo ankaŭ speguliĝas en la klinika manlibro "Modeloj por la diagnozo kaj kuracado de mensaj kaj kondutaj malordoj" redaktita de V. N. Krasnov, I. Ya. Gurovich [5], kiu estis aprobita de 6 la 1999 aŭgusto. N-ro 311 de la Ministerio pri Sano de Rusa Federacio [6]. Ĝi reflektas la pozicion de la Federacia Scienca kaj Metodologia Centro por Medicina Sexologio kaj Seksopatologio (Moskvo) pri ĉi tiu afero. La samaj vidpunktoj estas farataj ĉe la Sekcio pri Seksologio kaj Medicina Psikologio de Medicalarkova Medicina Akademio de Postgrada Edukado de la Ministerio pri Sano de Ukrainio [7].

Nuntempe, la medicina komunumo kaj la socio entute provas trudi la ideon, ke seksa reorientiga terapio estu malpermesita, unue, ĉar sanaj homoj ne povas esti traktataj, kiel gejoj, kaj, due, ĉar ĝi eble ne efikas. Ĉe la kongreso de la Usona Psikiatria Asocio (APA) en 1994 oni planis sendi al delegitoj la dokumenton "Oficiala deklaro pri psikiatria kuracado celanta ŝanĝi seksan orientiĝon", kiu jam estis aprobita de la estraro de la asocio. La rezolucio precipe diris: "La Usona Psikiatria Asocio ne subtenas iun ajn psikiatrian traktadon bazitan sur la kredo de la psikiatro, ke gejeco estas mensa malordo aŭ tio celas ŝanĝi la seksan orientiĝon de homo." Ĉi tiu deklaro estis fariĝi oficiala kondamno de ripara (konverta) terapio kiel nepraktika praktiko. Tamen NARTH, helpe de la kristana organizo Focus on the Family, sendis leterojn al membroj de la asocio protestante kontraŭ la "malobservo de la unua amendo." La manifestaciantoj havis afiŝojn kun sloganoj kiel "APA ne estas GAYPA." Rezulte, pro la manko de klareco de iuj el la paroladoj, la adopto de ĉi tiu deklaro estis prokrastita, kio NARTH kaj Exodus International konsideras [8] esti ilia venko.

Oni devas rimarki, ke Exodus International estas interfaith kristana organizo kun 85-filioj en 35-ŝtatoj, kiuj precipe laboras por disvolvi malgejan deziron, kaj se ĉi tio ne rezultas, helpu gejojn sindeteni de seksaj kontaktoj kun reprezentantoj de iliaj sekso. Tiucele, religia instruado estas donita, kombinita kun grupa konsilado. La klopodoj celas infanaĝajn vundojn, kiuj laŭ la teoriistoj de ĉi tiu movado kaŭzas samseksemon (foresto de patrino aŭ patro, seksa persekutado, krueleco de gepatroj). Oni raportis, ke en 30% de kazoj, ĉi tiu laboro donas pozitivajn rezultojn [9]. Poste (en 2008) kelkaj publikaĵoj aperis en la interreto informante, ke usonaj psikologoj Stan Jones kaj Mark Yarhaus faris studon inter 98-membroj de ĉi tiu organizo, kun kiu estis farita laboro por ŝanĝi sian nedeziratan gejan orientiĝon. Laŭ ili, pozitivaj rezultoj estis 38%. La esploristoj certigas, ke la konvertiĝaj efikoj ne kaŭzis iajn adversajn mensajn konsekvencojn por ĉiuj homoj de 98, kio kontraŭdiras la instaladon de kontraŭuloj de ĉi tiuj efikoj, kiuj asertas, ke ili damaĝas la homan psikon.

Ambaŭ ĉi tiuj argumentoj, kiuj kondukas al malpermeso de konverta terapio (samseksemo estas la normo, konverta terapio estas senutila), estas neeltenebla. Tiurilate konsilas raporti, ke la ekskludo de samseksemo de la listo de mensaj malordoj DSM okazis jene. Decembre de 15, 1973, okazis la unua voĉdono de la Buroo de la Usona Psikiatria Asocio, dum kiu 13 el ĝiaj 15-membroj voĉdonis ekskludi samseksemon de la registro de mensaj malordoj. Ĉi tio kaŭzis proteston de kelkaj spertuloj, kiuj, por referendumo pri ĉi tiu afero, kolektis la necesajn 200-subskribojn. En 1974 de aprilo, voĉdono okazis, kiu el iom pli ol 10 mil 5854-balotoj konfirmis la decidon de la prezidanteco. Tamen 3810 ne rekonis lin. Ĉi tiu rakonto estis nomita "epistemologia skandalo" pro tio, ke solvi "pure sciencan" temon per voĉdono por la historio de scienco estas unika kazo [10].

Rilate al la provoj depatologiigi gejecon, la fama rusa kuracista seksologo profesoro A. A. Tkachenko [11] rimarkas, ke la decido de la Usona Psikiatria Asocio "estis inspirita de la premo de la militema homofila movado", kaj "la difino prilaboris ĉi tiujn kondiĉojn, kiuj estas esence ekstremaj, (hazarde, plejparte reproduktita en la ICD-10) parte kontraŭdiras la principojn de medicina diagnozo, nur se ĝi ekskludas kazojn akompanitajn de mensa sufero donita de anosognosia. " La aŭtoro raportas ankaŭ, ke ĉi tiu decido "estis neebla sen revizio de la fundamentaj konceptoj de psikiatrio, precipe, la difino de mensa malordo per si". La nomita solvo, fakte, estas kategoriigita deklaro de la priori "normaleco" de geja konduto.

Analizante, ke la usona Psikiatria Asocio de Samseksemo estis forigita de la diagnoza klasifiko, RV Bayer [12] asertas, ke ĝi ne okazis pro scienca esplorado, sed estis ideologia ago kaŭzita de la influo de la tempo. Tiurilate konsilas doni informojn raportitajn de Kristl R. Wonhold [13]. Li rimarkas, ke por kompreni la agojn de APA, vi devas reiri al la politika situacio de 60-70-s. Tiam oni diskutis ĉiujn tradiciajn valorojn kaj kredojn. Estis tempo de ribelo kontraŭ iuj aŭtoritatoj. En ĉi tiu etoso, malgranda grupo de radikalaj usonaj gejoj lanĉis politikan kampanjon por rekoni samseksemon kiel normalan alternativan vivmanieron. "Mi estas blua kaj feliĉa kun ĝi," estis ilia ĉefa slogano. Ili sukcesis gajni la komitaton, kiu revizias la DSM.

En mallonga aŭdienco, kiu antaŭis la decidon, ortodoksaj psikiatroj estis akuzitaj pri "freŭdaj fleksoj." En 1963, la Nov-Jorka Medicina Akademio instrukciis sian Komitaton pri Publika Sano prepari raporton pri samseksemo, kiu konkludis, ke samseksemo estas ja malordo, kaj samseksemo estas individuo kun emociaj handikapoj, nekapabla formi normalan malgejecon. rilato. Krome, la raporto diris, ke iuj gejoj "iras preter nura defenda pozicio kaj komencas pruvi, ke tia devio estas dezirinda, nobla kaj preferita vivmaniero." En 1970, la estroj de la geja frakcio en la APA planis "sistemajn agojn celantajn malaprobi la ĉiujarajn kunvenojn de la APA." Ili defendis sian legitimecon, ĉar la APA reprezentas "psikiatrion kiel socia institucio", kaj ne kiel sferon de sciencaj interesoj de profesiuloj.

La adoptitaj taktikoj montriĝis efikaj kaj en 1971, cedante al la premo farita sur ili, la organizantoj de la sekva APA-konferenco konsentis krei komisionon ne pri samseksemo, sed de samseksemuloj. La prezidanto de la programo estis avertita, ke se la konsisto de la komisiono ne estos aprobita, tiam la kunvenoj de ĉiuj sekcioj estos interrompitaj de la aktivuloj de la "samseksemuloj". Tamen, malgraŭ konsenti permesi samseksemulojn mem diskuti pri la konsisto de la komisiono en la konferenco de 1971, la gejaj aktivuloj en Vaŝingtono decidis, ke ili faru alian baton al psikiatrio, ĉar "tro glata transiro" senigos la movadon de ĝia ĉefa armilo - tumultminacoj. Sekvis alvoko al la Gaja Liberiga Fronto okazigi manifestacion en majo 1971. Kune kun la frontestraro zorge disvolviĝis strategio por organizi la tumultojn. La 3an de majo 1971, protestantaj psikiatroj rompis en kunveno de elektitaj reprezentantoj de sia profesio. Ili kaptis la mikrofonon kaj donis ĝin al ekstera aktivulo, kiu proklamis: "Psikiatrio estas malamika ento. Psikiatrio faras senĉesan eksterman militon kontraŭ ni. Vi povas konsideri ĉi tion militdeklaro kontraŭ vi ... Ni tute neas vian aŭtoritaton super ni. "

Neniu kontestis. Tiam la aktivuloj de ĉi tiuj agoj aperis en la APA-Komitato pri Terminologio. "Ĝia prezidanto sugestis, ke eble geja konduto ne estas signo de mensa malordo kaj ke ĉi tiu nova aliro al la problemo nepre devas esti reflektita en la Manlibro pri Diagnozo kaj Statistiko." Kiam en la 1973-jaro la Komitato kunvenis en oficiala kunveno pri ĉi tiu afero, antaŭelaborita decido estis adoptita malantaŭ fermitaj pordoj (vidu supre).

F. M. Mondimore [8] kiel sekvas priskribas la okazaĵojn antaŭ la adopto de ĉi tiu decido. La aŭtoro raportas, ke la ekskludo de samseksemo el la kategorio de malordoj estis tre faciligita per la lukto de individuoj kun samseksa orientiĝo por civilaj rajtoj. 27 La 10an de junio 1969 en Greenwich Village (NY), samseksema tumultado estis ekigita de morala polica atako sur la gaja trinkejo de Stonewall Inn sur Christopher Street. Daŭris la tutan nokton, kaj la sekvantan nokton gajoj denove kolektiĝis sur la stratoj, kie ili insultis preterpasantajn policistojn, ĵetis ŝtonojn al ili kaj ekbruligis. En la dua tago de la tumulto, kvarcent policistoj jam batalis kun pli ol du mil gejoj. Ekde tiu tempo, kiu estas konsiderata la komenco de la lukto de samseksemaj homoj por civilaj rajtoj, ĉi tiu movado, inspirita per la ekzemploj de la movado por iliaj civilaj rajtoj de nigruloj kaj la movado kontraŭ la milito en Vjetnamio, estis agresema kaj iafoje konfrontita laŭ naturo. La rezulto de ĉi tiu lukto, precipe, estis la ĉesigo de policaj incursioj sur gajaj trinkejoj. "Instigitaj de ilia sukceso en la batalo kontraŭ polica persekutado, membroj de la gaja rajta movado turnis sian klopodon kontraŭ alia historia kontraŭulo - psikiatrio. En 1970, samseksemaj aktivuloj partoprenis la ĉiujaran kunvenon de la Usona Psikiatria Asocio kaj diskonigis paroladon de Irving Bieber pri samseksemo, nomante lin "filo de putino" en la ĉeesto de liaj ŝokitaj kolegoj. Ondo de protestoj devigis samseksemajn psikiatrojn pledi la ekskludon de samseksemo de la oficiala listo de mensaj malsanoj "[8].

En la unua etapo, la APA decidis ke en la estonteco la diagnozo de "samseksemo" estu aplikata nur en kazoj de "ego-distona" samseksemo, tio estas, en kazoj kie la geja orientiĝo kondukis al la "videbla suferado" de la paciento. Se la paciento akceptis sian seksan orientiĝon, nun oni opiniis neakceptebla diagnozi lin kiel "geja", tio estas, ke la subjektiva kriterio anstataŭis la objektivan takson de specialistoj. En la dua etapo, la vortoj "gejeco" kaj "samseksemo" estis tute forigitaj de la DSM, ĉar ĉi tiu diagnozo estis rekonita kiel "diskriminacia" [13].

D. Davis, C. Neal [14] priskribas la dinamikon de terminologio rilate al samseksemo jene. Ili notas, ke en 1973, persa samseksemo estis ekskludita de la listo de mensaj malordoj fare de la Usona Psikiatria Asocio, sed en 1980 ĝi reaperis sur ĉi tiu listo sub la nomo "ego-distona samseksemo". Ĉi tiu koncepto tamen estis forigita de la listo de mensaj malordoj dum la revizio de DSM-III en 1987. Anstataŭe aperis la koncepto de "nespecifita malordo", signifanta "konstantan kaj prononcan staton de ĝeno asociita kun spertado de seksa orientiĝo."

ICD-10 rimarkas, ke gejaj kaj ambaŭseksaj orientiĝoj ne estas per si mem rigardataj kiel malordoj. Plie, estas rimarkinda la kodo F66.1 (ego-distonia seksa orientiĝo), kiu reflektas situacion en kiu sekso aŭ seksa prefero ne dubas, sed la individuo volas, ke ili diferencu pro pliaj psikologiaj aŭ kondutaj malordoj, kaj eble serĉos kuracadon por ŝanĝi ilin. Kadre de la fakto, ke geja orientiĝo en la klasifiko ne estas konsiderata kiel patologio en si mem, la deziro seniĝi de ĉi tiu orientiĝo fakte povas esti konsiderata kiel ĉeesto de ia eksternormeco [7].

Tamen, Christian R. Wonhold [13] rimarkas, ke en 1973, kiel nuntempe, ne estis sciencaj argumentoj kaj klinikaj evidentaĵoj, kiuj pravigus tian ŝanĝon de pozicio rilate samseksemon (rekono kiel normala).

En 1978, kvin jarojn post kiam la APA decidis ekskludi "samseksemon" de la DSM, voĉdono estis prenita inter 10000 usonaj psikiatroj, kiuj estas membroj de ĉi tiu asocio. 68% de la kuracistoj, kiuj plenigis kaj resendis la demandaron, ankoraŭ konsideris samseksemon malordo [13]. Oni raportas ankaŭ, ke rezultoj de internacia enketo de psikiatroj pri sia sinteno al samseksemo montris, ke la granda plimulto el ili vidas samseksemon kiel devigan konduton, kvankam ĝi estis ekskludita de la listo de mensaj malordoj [15].

Joseph Nicolosi (Joseph Nicolosi) en la sekcio pri Diagnoza Politiko de sia libro Reparative Therapy of Male Samseksemo. Nova klinika aliro ”[16] konvinke pruvis la sciencan senfundamentecon de tia serioza ago. Li rimarkas, ke preskaŭ neniu nova psikologia aŭ sociologia esplorado pravigas ĉi tiun ŝanĝon ... Jen politiko, kiu ĉesigis profesian dialogon. Militemaj samseksemaj defendantoj ... kaŭzis apation kaj konfuzon en usona socio. Gajaj aktivuloj insistas, ke akcepti samseksemon kiel homo ne povas okazi sen aprobo de samseksemo. "

Koncerne al la ICD, la decido forigi gejan orientiĝon el la listo de mensaj malordoj de ĉi tiu klasifiko estis farita per rando de unu voĉdono.

Oni devas rimarki, ke samseksemo estas ne nur en si patologio en la sfero de veturado. Laŭ specialaj studoj, mensaj malordoj ĉe gejoj (gejoj kaj lesbanoj) estas multe pli oftaj ol ĉe malgejoj. Reprezentaj naciaj studoj faritaj sur grandaj specimenoj de homosexue kaj heterosexike kondutaj individuoj konstatis, ke plej multaj el la unuaj individuoj tra la tuta vivo (tempo-tempo) suferas unu aŭ plurajn mensajn malordojn.

Granda reprezenta studo estis farita en Nederlando [17]. Ĉi tio estas hazarda specimeno de 7076-viroj kaj virinoj en aĝo de 18 ĝis 64-jaroj, kiu estis ekzamenita por determini la prevalencon de kortuŝaj (emociaj) kaj angoraj malordoj, same kiel drogan dependecon dum la tuta vivo kaj en la lastaj 12-monatoj. Post la ekskludo de tiuj homoj, kiuj ne havis sekskuniĝon dum la lastaj 12-monatoj (1043-homoj), kaj tiuj, kiuj ne respondis ĉiujn demandojn (35-homoj), restas 5998-homoj. (2878 viroj kaj 31220 virinoj). Inter viroj enketitaj, 2,8% de homoj havis samseksajn rilatojn, kaj inter virinoj ekzamenitaj, 1,4%.

Analizo de la diferencoj inter samseksemuloj kaj gejoj estis farita, kiu montris, ke kaj dum la tuta vivo kaj dum la lastaj 12-monatoj, samseksemaj viroj havis multe pli multe da mensaj malordoj (afekciaj, inkluzive deprimo kaj maltrankvilo) kompare al malgejaj viroj. Samseksemaj viroj ankaŭ havis pli fortan alkoholan dependecon. Lesbaninoj diferencis de malgejaj virinoj en pli granda susceptibilidad al depresio, same kiel pli alta alkoholo kaj drogmanio. Precipe oni trovis, ke plej multaj homosexaj kondutaj viroj (56,1%) kaj virinoj (67,4%) suferas unu aŭ plurajn mensajn malordojn tra sia vivo, dum plej multaj heteroseksaj viroj (58,6%) kaj virinoj (60,9) %) dum la tuta vivo ne havis mensan malordon.

En la studo de ĉi tiu kontingento, ankaŭ estis montrite, ke samseksemo estas asociita kun memmortigo. La studo taksis diferencojn en signoj de memmortigo inter gejaj kaj malgejaj viroj kaj virinoj. La aŭtoroj konkludis, ke eĉ en lando kun relative tolerema sinteno al samseksemo, samseksemaj viroj multe pli riskas suicideman konduton ol malgejaj viroj. Ĉi tio ne povus esti klarigita per ilia pli alta mensa efiko. En virinoj, tia eksplicita dependeco ne estis rivelita [18].

En Usono, studo estis farita de multaj miloj da usonanoj celante studi la riskon de mensaj malordoj inter individuoj, kiuj havis seksajn rilatojn kun partneroj de la sama genro `[19]. Demandantoj estis demanditaj pri la nombro de virinoj kaj viroj kun kiuj ili havis sekskuniĝon dum la pasintaj 5-jaroj. 2,1% de viroj kaj 1,5% de virinoj raportis havi kontaktojn kun unu aŭ pluraj seksaj partneroj de la sama sekso en la lastaj 5-jaroj. Estis rivelita, ke ĉi tiuj respondantoj en la lastaj 12-monatoj. ekzistis pli alta prevalenco de maltrankvilaj malordoj, malordoj, malsanoj asociitaj kun la uzo de psikoaktivaj substancoj, same kiel suicidaj pensoj kaj planoj, ol tiuj, kiuj venis en kontakton nur kun homoj de la kontraŭa sekso. La aŭtoroj konkludis, ke geja orientiĝo, determinita de la ĉeesto de samseksa seksa partnero, estas asociita kun ĝenerala kresko de la risko de ĉi-supraj malordoj, same kiel memmortigo. Ili rimarkis, ke necesas plia esplorado por ekzameni la kialojn de ĉi tiu asocio.

En Nederlando, studo estis farita pri la rilato inter seksa orientiĝo por psikiatria prizorgo [20]. La aŭtoroj atentigas pri la nuna supozo, ke gejoj kaj ambaŭseksemuloj malpli emas serĉi medicinan helpon ol malseksemuloj, ĉar ili fidas malpli la sansistemon. La celo de la studo estis studi la diferencojn en la apelacio por ĉi tiu helpo, same kiel la gradon de konfido en sanaj aŭtoritatoj depende de ilia seksa orientiĝo. Hazarda specimeno de pacientoj (9684-homoj) kiuj aplikis al ĝeneralaj kuracistoj estis ekzamenita. Oni trovis, ke la stato de sano estis pli malbona ĉe samseksemaj viroj kaj virinoj kompare kun samseksemuloj. Neniuj seksaj orientiĝdiferencoj en fido en la sansistemo estis identigitaj. Samseksemaj viroj estis pli ofte traktataj pro mensaj kaj somataj sanaj problemoj ol malgejaj viroj, kaj lesbaninoj kaj ambaŭseksaj virinoj pli ofte estis traktataj pro mensaj problemoj ol malgejaj virinoj. Oni konstatas, ke la pli alta ofteco serĉi medicinan helpon de gejoj kaj ambaŭseksuloj kompare al malseksuloj nur parte povas esti klarigita per diferencoj en sia stato de sano. Por pli bone kompreni la rezultojn akiritajn, necesas havi datumojn pri predikado al serĉado de medicina helpo de samseksemaj kaj ambaŭseksaj viroj kaj virinoj.

DM Fergusson et al. [21] raportis dudekjaran longforman studon de kohorto de 1265-infanoj naskitaj en Nov-Zelando. 2,8% el ili estis samseksemuloj surbaze de sia seksa orientiĝo aŭ seksaj partnerecoj. Oni kolektis datumojn pri ofteco de mensaj malordoj en individuoj de 14-jaroj ĝis 21-jaroj. Samseksemuloj havis signife pli grandan prevalencon de grava depresio, ĝeneraligita angoro-malordo, kondutaj malordoj, nikotina toksomanio, aliaj substancaj misuzoj kaj / aŭ toksomanio, multoblaj malordoj, memmortigo, kaj suicidaj provoj. Iuj el la rezultoj estis jenaj: 78,6% de samseksemuloj kompare al 38,2% de malgejoj havis du aŭ pli mensajn malordojn; 71,4% de samseksemuloj kompare al 38,2% de malseksuloj spertis gravan depresion; 67,9% de gejoj kompare kun 28% de malseksemuloj raportis memmortigon; 32,1% de gejoj kompare kun 7,1% de malseksemuloj raportis memmortigajn provojn. Estis trovite, ke adoleskantoj kun samseksemaj romantikaj rilatoj havas signife pli altan sinmortigan indicon.

ST Russell, M. Joyner [22] raportis pri datumoj de nacie reprezenta studo pri la ĝenerala loĝantaro de usonaj junuloj. 5685 adoleskaj knaboj kaj 6254 adoleskaj knabinoj estis ekzamenitaj. Samseksemaj romantikaj rilatoj "estis raportitaj de 1,1% de knaboj (n = 62) kaj 2,0% de knabinoj (n = 125)" (Joyner, 2001). La sekva estis rivelita: provoj de memmortigo havis 2,45-fojojn pli altajn ŝancojn ĉe knaboj kun samseksema orientiĝo ol inter malgejaj knaboj; memmortigaj provoj estis 2,48-fojoj pli probable ĉe knabinoj kun samseksema orientiĝo ol inter malgejaj knabinoj.

King kaj aliaj. [23] studis 13706-akademiajn publikaĵojn inter januaro 1966 kaj aprilo 2005. Unu aŭ pli el la kvar metodologiaj kvalitaj kriterioj bezonataj esti inkluzivitaj en la metaanalizo renkontis almenaŭ 28 el ili: specimenigo de la ĝenerala loĝantaro anstataŭ la elektita grupo, hazarda specimenado, 60% aŭ pli alta frekvenco de partopreno, la specimeno estas egala aŭ pli granda ol 100-homoj. Meta-analizo de ĉi tiuj plej bonkvalitaj 28-studoj raportis entute 214344-malseksaj kaj 11971-samseksemaj temoj.

Rezulte, oni trovis, ke gejoj havas mensajn malordojn pli ofte ol malseksuloj. Do, precipe, oni trovis, ke kompare kun malgejaj viroj, gejoj dum la tuta vivo (dumviva prevalenco) havas jenon:

2,58-fojoj pliigis riskon de depresio;

4,28 fojojn la pliigita risko de memmortigo;

2,30-fojoj pliigis riskon de intencita mem-damaĝo.

Paralela komparo de la prevalenco de mensaj malordoj en la lastaj 12-monatoj. (12-monata prevalenco) malkaŝis, ke gejaj viroj havas:

1,88-fojoj pliigis riskon de angoro-malordoj;

2,41 fojojn la pliigita risko de drogmanio.

King kaj aliaj. [16] ankaŭ trovis, ke kompare al malgejaj virinoj, gejoj dum la tuta vivo (dumviva prevalenco) havas:

2,05-fojoj pliigis riskon de depresio;

1,82 fojojn la pliigita risko de memmortigo.

Paralela komparo de la prevalenco de mensaj malordoj en la lastaj 12-monatoj. (12-monata prevalenco) malkaŝis, ke gejaj virinoj havas:

4,00 fojojn la pliigita risko de alkoholismo;

3,50-fojoj pliigis riskon de drogmanio;

3,42 fojojn la pliigita risko de ia mensa kaj konduta malordo kaŭzita de substanco-uzo.

Pli malalta nivelo de adaptado de samseksemaj viroj estas evidentigita per la studo de vivkvalito (QOL) en ĉi-supra kontingento de nederlandaj viroj [24]. Gejaj viroj, sed ne virinoj, diferencis de malgejaj viroj en diversaj indikiloj de QOL. Unu el la ĉefaj faktoroj kiuj negative influis QOL en gejaj viroj estis ilia pli malalta nivelo de memestimo. Oni konstatas, ke la manko de rilato inter seksa orientiĝo kaj kvalito de vivo ĉe virinoj sugestas, ke ĉi tiu rilato estas mediaciita de aliaj faktoroj.

J. Nicolosi, L. E. Nicolosi [25] raportas, ke ofte respondecas pri pli alta mensa problemo inter samseksemuloj (viroj kaj virinoj) sur ilia premema socio. Kvankam la aŭtoroj rimarkas, ke estas iu vero en ĉi tiu aserto, ne eblas nur klarigi la nunan situacion per la influo de ĉi tiu faktoro. Unu studo trovis pli altan nivelon de psikologiaj problemoj inter gejoj kaj en tiuj landoj, kie samseksemo estas traktata favore (Nederlando, Danio), kaj kie la sinteno rilate ĝin malaprobas [26].

La aserto, ke konvertiĝoterapio ne povas esti efika, estas ankaŭ erara. Ĉi tio estas evidentigita per kelkaj datumoj. Rezultoj (J. Nicolosi et al., 2000) de la unua speciale planita grandskala studo pri efikeco de konverta terapio (ekzamenis 882-homoj, averaĝa aĝo - 38-jaroj, 96% - homoj por kiuj religio aŭ spiriteco estas tre gravaj, 78% - viroj, averaĝa daŭro kuracado (ĉirkaŭ 3,5-jaroj) montras, ke 45% de tiuj, kiuj konsideris sin ekskluzive samseksemaj, ŝanĝis sian seksan orientiĝon al tute samseksemaj aŭ fariĝis pli malgejaj ol gejaj [9]

Estas interese rimarki, ke profesoro de Universitato Kolumbio RL Spitzer, respondeca pri la usona Klasifiko de Mensa Malsano (DSM), kiu iam decidis ekskludi gejecon de la listo de mensaj malordoj, faris deklaron, ke la rezultoj de reorientiga terapio por gejoj. multmaniere kuraĝiga. Plie, en 2003, la revuo Archives of Sexual Behavior publikigis la rezultojn de sia esplorprojekto por testi la hipotezon ke, ĉe iuj individuoj, la ĝenerala geja orientiĝo eble ŝanĝiĝos rezulte de terapio. Ĉi tiu hipotezo estis konfirmita de enketo de 200 homoj de ambaŭ seksoj (143 viroj, 57 virinoj) [27].

Enketitoj raportis ŝanĝojn en la direkto de gejo al malgejo, kiuj persistis dum 5-jaroj aŭ pli. La temoj intervjuitaj estis volontuloj, la meza aĝo de viroj estis 42, virinoj - 44. Dum la intervjuo, 76% de viroj kaj 47% de virinoj estis edziĝintaj (antaŭ ol komenci terapion respektive 21% kaj 18%), 95% de la enketitoj estis blankaj, 76% diplomiĝintaj de universitato, 84% vivis en Usono, kaj 16% - en Eŭropo. 97% havis kristanajn radikojn, kaj 3% estis judaj. La granda plimulto de respondantoj (93%) diris, ke religio estas tre grava en iliaj vivoj. 41% de la enketitaj homoj diris, ke antaŭ iom da tempo antaŭ la kuracado ili estis malkaŝe samseksemaj ("malkaŝe samseksemaj"). Pli ol triono de la ekzamenitaj (37% de viroj kaj 35% de virinoj) agnoskis, ke samtempe ili serioze pensis pri memmortigo pro sia nedezirata altiro. 78% parolis favore al klopodoj ŝanĝi sian gejan orientiĝon.

Telefona intervjuo de 45-minuto inkluzive de 114-celaj demandoj estis uzata por taksi la ŝanĝojn atingitajn rezulte de terapio. La studo de RL Spitzer temigis la jenajn aspektojn: seksa allogo, seksa mem-identigo, severeco de malkomforto pro gejaj sentoj, ofteco de samseksema agado, ofteco de deziro al geja aktiveco kaj deziro havi ĝin, procento de masturbaj epizodoj akompanataj de gejaj fantazioj. , la procento de tiaj epizodoj kun malgejaj fantazioj kaj la ofteco de ekspozicio Mi estas homosekse orientita pornografia materialo.

Rezulte de ĉi tiu studo, oni trovis, ke kvankam kazoj de "kompleta" ŝanĝo de orientiĝo estis registritaj nur en 11% de viroj kaj 37% de virinoj, la plej multaj respondantoj raportis ŝanĝon de la superreganta aŭ ekskluzive geja orientiĝo okazinta antaŭ kuracado al la superreganta heteroseksa orientiĝo. kiel rezulto de ripeta (konverta) terapio. Kvankam estas raportite, ke ĉi tiuj ŝanĝoj estas evidentaj en ambaŭ seksoj, virinoj ankoraŭ havis signife pli. La donitaj informoj malkaŝis, ke post kuracado, multaj el la respondantoj rimarkis klaran kreskon de malgeja agado kaj pliigis kontenton pri ĝi. Individuoj, kiuj estis edziĝintaj, indikis pli grandan reciprokan emocian kontenton en la geedzeco [27].

Pripensante la rezultojn, RL Spitzer demandas sin, ĉu la reorientiga terapio estas malutila. Kaj li mem, respondante al li, asertas, ke ne ekzistas tiaj pruvoj rilate la partoprenantojn en lia esplorado. Plie, laŭ lia opinio, surbaze de la trovoj, ĉi tiu studo trovis gravajn avantaĝojn al tia kuracado, inkluzive en lokoj ne rilataj al seksa orientiĝo. Surbaze de tio, RL Spitzer rimarkas, ke la Usona Psikiatria Asocio devas ĉesi apliki la duoblan normon en sia sinteno al reorientiga terapio, kiun ĝi konsideras malutila kaj senutila, kaj al samseksema asertoterapio, kiu subtenas kaj fortigas gejan identecon, kiun ĝi plene aprobas. Krome, konklude, RL Spitzer emfazis, ke profesiuloj pri menshigieno devas forlasi sian rekomendatan kuracadon, kiu celas ŝanĝi seksan orientiĝon. Li ankaŭ rimarkis, ke multaj pacientoj, kiuj havas informojn pri ebla fiasko, kiam ili provas ŝanĝi sian seksan orientiĝon, laŭ konsento, povas fari racian elekton rilate al laboro direkte al disvolvo de sia malgeja potencialo kaj redukto de nedezirata geja altiro [27].

En 2004, la sento estis la apero en la NARTH-konferenco de la eksa prezidanto de la Usona Psikologia Asocio D-ro Robert Perloff, mondfama sciencisto. La paradokso estas, ke en la pasinteco li mem estis membro de la komisiono de ĉi tiu asocio pri seksaj minoritatoj. Parolante en la konferenco, R. Perlov anoncis sian subtenon por tiuj terapiistoj, kiuj respektas la kredojn de la kliento kaj ofertas al li konvertiĝan terapion kiam ĝi reflektas liajn dezirojn. Li esprimis sian "fervoran konvinkon, ke libereco de elekto devas regi seksan orientiĝon ... Se gejoj volas transformi sian seksecon en malgejan, tiam ĉi tio estas sia propra decido, kaj neniu interesata grupo, inkluzive de la geja komunumo, devas interveni ... Ekzistas rajto de homo mem-determini. sekseco. "

Karakterizante lian aprobon pri la NARTH-pozicio, R. Perlov emfazis, ke "NARTH respektas la opinion de ĉiu kliento, sian aŭtonomecon kaj liberan volon ... ĉiu homo rajtas deklari siajn rajtojn al geja identeco aŭ disvolvi sian heteroseksan potencialon. La rajto esti traktita por ŝanĝi seksan orientiĝon estas konsiderata memkomprenebla kaj nealirebla. " Li rimarkis, ke li plene abonas ĉi tiun NARTH-pozicion. Doktoro Perlov ankaŭ raportis kreskantan nombron de studoj, kiuj kontraŭdiras al populara opinio en Usono, ke ŝanĝi seksan orientiĝon maleblas. Rimarkinte, ke la nombro da pozitivaj respondoj al konverta terapio kreskis en la lastaj jaroj, li instigis terapiistojn konatiĝi kun la laboro de NARTH kaj priskribis la provojn de samseksemaj lobiistoj silentigi aŭ kritiki ĉi tiujn faktojn kiel "nerespondecajn, reakciajn kaj multfacetajn" [28, 29].

Oni devas emfazi, ke la problemo pri la ebleco uzi konvertiĝoterapion kaj ĝian efikecon estas tre politigita. Ĉi tio respeguliĝis en la deklaroj, laŭ kiuj ĉi tiu traktado devas samtempe klopodi ŝanĝi la rasan aŭ nacian identecon de nigruloj, homoj de "kaŭkaza nacieco" kaj judoj. Tiel, tiuj, kiuj kredas, ke eblas ŝanĝi la seksan orientiĝon de samseksemuloj, ili provas stigmatigi ilin samtempe kun rasistoj, antisemitoj kaj ĝenerale kun ĉiaj ksenofoboj. Tamen, tiaj provoj ne povas esti konsiderataj kiel taŭgaj, ĉar la demando pri la normaleco aŭ utileco de raso aŭ nacieco kaj eltiri sin de signoj de rasa kaj nacia identeco ne povas esti levita pro ĝia kompleta absurdo. Per tia stigmatizado, rekomendantoj de konverta terapio volas resti intimigitaj per la eblo de esti en ekstreme malkomforta pozicio.

Fine de aŭgusto 2006, aperis mesaĝo pri la sensacia deklaro de la prezidanto de la Usona Psikologia Asocio, D-ro Herald P. Koocher, kiun li faris en la sama monato. Laŭ liaj rimarkoj, li rompis la sintenon, kiun ĉi tiu asocio longe subtenis kontraŭ "perioda terapio" de gejoj. Sinjoro Cooker rimarkis, ke la asocio subtenos psikologian terapion por tiuj homoj, kiuj spertas nedeziratan gejan altiron. Interparolante kun la doktoro pri psikologio Joseph Nicolosi, kiu tiam estis prezidanto, ĉe la ĉiujara kunveno de la Usona Psikologia Asocio en Nov-Orleano, li diris, ke la asocio "ne konfliktas kun psikologoj, kiuj helpas tiujn, kiuj zorgas pri nedezirata geja altiro." Li ankaŭ emfazis, ke, konsiderante la aŭtonomecon / sendependecon de la paciento kaj sian respekton por sia elekto, la kodo de etiko de la asocio kompreneble inkluzivas psikologian kuracadon por tiuj, kiuj volas liberiĝi de geja altiro.

La Usona Psikologia Asocio longe malamikiĝis al la laboro de NARTH, atribuante provojn ŝanĝi la seksan orientiĝon de gejoj al sia diskriminacio. Komentante ĉi tiun deklaron, doktoro Dean Byrd, psikologo de NARTH, kiu en sia tempo estis ĝia prezidanto, rimarkis, ke fakte la opinio esprimita de doktoro Cooker estas hodiaŭ identa al la pozicio de NARTH. Li ankaŭ esprimis esperon, ke fruktodona dialogo inter la du asocioj povus komenci pri ĉi tiu tre grava afero [30].

Tiurilate, ĝi devas rimarki, precipe, ke en la revuo de la Usona Psikologia Asocio "Psikoterapio: Teorio, Esplorado, Praktiko, Trejnado" ("Psikoterapio: Teorio, Esplorado, Praktiko, Trejnado") artikolo estis publikigita en 2002, en kiu estis sugestite ke sekse reorientigi (konverti) terapion, konsiderante la valor-orientiĝojn de la individuo, povas esti etika kaj efika [31].

Tamen oni devas rimarki, ke malgraŭ la pionira deklaro de la prezidanto de la Usona Psikologia Asocio, ne ekzistas interkonsento inter ĝiaj membroj pri konverta terapio de gejoj, kies celo estas ŝanĝi la orientiĝon de seksa deziro de samseksema gejo. Do, en 29 en aŭgusto 2006, la novaĵagentejo Cybercast News Service anoncis deklaron de reprezentanto de ĉi tiu asocio, kiu diris, ke ne ekzistas scienca pravigo por tia terapio, kaj ĝi ne pravigis [laŭ 30].

Tiurilate, la deklaro de Clinton Anderson, direktoro de la Oficejo de Usona Psikologia Asocio pri Lesbaj, Gajaj kaj Biseksaj Zorgoj, kiu devas esti komprenita kaj diskutata, estas de granda intereso. . Laŭ li, li ne argumentas, ke "samseksemo forlasas iujn homojn", kaj ne pensas, ke iu ajn kontraŭos la ideon de ŝanco. Post ĉio, estas sciate, ke heteroseksuloj povas fariĝi samseksemaj kaj lesbaninoj. Tial ŝajnas akcepteble, ke iuj samseksemuloj kaj lesbaninoj povus fariĝi malgejaj. La problemo ne estas, ĉu seksa orientiĝo povas ŝanĝi, sed ĉu terapio povas ŝanĝi ĝin [laŭ 32].

Joseph Nicolosi diris ĉi tiun deklaron jene: "Tiuj el ni, kiuj luktis tiel longe por la APA (la Usona Psikologia Asocio) por rekoni la eblon ŝanĝi, dankas la koncesion de s-ro Anderson, precipe ĉar li estas la prezidanto de la gaja kaj lesba sekcio de APA. Sed ni ne komprenas kial li pensas, ke ŝanĝo ne povas okazi en la terapia oficejo. " Doktoro Nicolosi ankaŭ rimarkis, ke Anderson ŝatus ricevi klarigon pri la faktoro, kiu supozeble ekzistas en la terapia oficejo kaj blokas la transformadon de seksa orientiĝo. Laŭ J. Nicolosi, la procezoj okazantaj dum terapio kreas pli favorajn kondiĉojn por tia transformo kaj superas la ŝancojn, kiuj ekzistas ekster la oficejo [laŭ 32].

La forigo de samseksemo el la kategorio de patologio estis akompanata de malhelpado de lia esplorado kaj fariĝis grava faktoro malhelpanta lian kuracadon. Ĉi tiu fakto ankaŭ malhelpis profesian komunikadon de specialistoj pri ĉi tiu afero. La indulgo en la esplorado ne okazis pro iuj novaj sciencaj evidentecoj, kiuj montras, ke gejeco estas normala kaj sana versio de homa sekseco. Pli ĝuste, pli moda ne diskutis pri tio [16].

J. Nicolosi ankaŭ citas du humanajn kialojn, kiuj ludis rolon en la ekskludo de samseksemo de la listo de mensaj malordoj. La unua el ili estas, ke psikiatrio esperis forigi socian diskriminacion forigante la stigmon de la malsano atribuita al gejaj homoj [12, 33]. Ni eliris el tio, ke per daŭre diagnozo de samseksemo, ni plifortigos la antaŭjuĝon de socio kaj la doloron de samseksema persono.

La dua kialo, laŭ la citita aŭtoro, estis, ke psikiatroj ne kapablas klare identigi la psikodinamikajn kaŭzojn de samseksemo, kaj tial disvolvi sian sukcesan terapion. La resaniga indico estis malalta, kaj por tiuj studoj, kiuj raportis konvertiĝan terapion, sukcesis (la procento de klientoj konvertitaj al malgejeco iris de 15% al 30%), estis demando ĉu la rezultoj konserviĝis dum longa tempo. Tamen la sukceso aŭ malsukceso de terapio ne devas esti kriterioj por determini la normon. Alie, ni parolas pri logiko, laŭ kiu, se io ne povas ripari, tiam ĝi ne rompiĝas. Ĉi tiu aŭ tiu malsano ne povas esti rifuzita nur pro manko de efika kuracilo por ĝia kuracado [16].

La malakcepto de konverta terapio por gejoj, bazita sur la ekskludo de samseksemo el la kategorio de patologio, kaŭzis ke diskriminacio komenciĝis ĉe tiuj el ili, kies sociaj kaj moralaj valoroj malakceptas sian gejecon. "Ni forgesis pri tiuj gejoj, kiuj pro malsama vidado de persona integreco volas ŝanĝi kun helpo de psikoterapio. Bedaŭrinde ĉi tiuj viroj estis atribuitaj al la kategorio de viktimoj de psikologia deprimo (depresio), kaj ne al la kuraĝaj viroj, kio ili estas, viroj, kiuj kompromitas kun vera / sincera vidado ... Plej malutilas, ke la kliento mem estas malkuraĝigita, kiel profesia al kiu li serĉas helpon, diras al li, ke tio ne estas problemo, kaj ke li devas akcepti ĝin. Ĉi tiu cirkonstanco demoraligas la klienton kaj malfaciligas sian lukton venki samseksemon "[16, p. 12 - 13].

Iuj homoj, rimarkas J. Nicolosi [16], difinas homon, koncentrante nur sian konduton. Tamen klientoj submetiĝantaj al lia terapio perceptas sian gejan orientiĝon kaj konduton kiel fremdajn al sia vera naturo. Por ĉi tiuj viroj, valoroj, etiko kaj tradicioj determinas sian identecon en pli granda mezuro ol seksaj sentoj. Seksa konduto, substrekas la aŭtoro, estas nur unu aspekto de la identeco de homo, kiu konstante profundiĝas, kreskas kaj eĉ ŝanĝiĝas per sia rilato kun aliaj.

Konklude, li rimarkas, ke psikologia scienco devas preni respondecon por decidi ĉu la geja vivmaniero estas sana kaj ilia identeco normala, kaj psikologoj devas plu studi la kaŭzojn de samseksemo kaj plibonigi ĝian kuracadon. La aŭtoro ne kredas, ke gaja vivstilo povas esti sana, kaj geja identeco estas tute ego-sinteza [16].

Oni devas rimarki, ke konvertaj efikoj efektiviĝas precipe per hipnoto, aŭtogena trejnado, psikoanalizo, kondutismaj (kondutaj), kognaj, grupaj terapioj kaj religie orientitaj influoj. En la lastaj jaroj, la tekniko desensibilizado kaj prilaborado per okulaj movadoj (DPDG) [34] disvolvita de Francis Shapiro [35] estis uzata por ĉi tiu celo.

G. S. Kocharyan

Kharkov Medicina Akademio de Postgrada Edukado

Ŝlosilvortoj: nedezirata geja orientiĝo, psikoterapio, du aliroj.

LITERATURO

1. Kocharyan G. Samseksemaj rilatoj kaj post-sovetia Ukrainio // Journal of Psychiatry and Medical Psychology. - 2008. - 2 (19). - S. 83 - 101.
2. Kocharyan G. gejaj rilatoj kaj moderna Rusio // Journal of Psychiatry and Medical Psychology. - 2009. - 1 (21). - S. 133 - 147.
3. Kochary G. S. Samseksemaj rilatoj kaj moderna Ameriko // Viro-Sano. - 2007. - Ne .4 (23). - S. 42 - 53.
4. Popov Yu. V. Ŝoka seksa konduto de adoleskantoj kiel ilia deziro al memstigmatigo // Revizio de Psikiatrio kaj Medicina Psikologio. V. M. Ankylosing spondylitis. - 2004. - N 1. - S. 18 - 19.
5. Modeloj por la diagnozo kaj kuracado de mensaj kaj kondutaj malordoj: Klinika Gvidilo / Ed. V.N. Krasnova kaj I.Ya. Guroviĉ - M., 1999.
6. Ordono de la Ministerio pri Sano de Rusio de 06.08.99 N 311 "Pri la aprobo de la klinikaj gvidlinioj" Modeloj por la diagnozo kaj kuracado de mensaj kaj kondutaj malordoj "// http://dionis.sura.com.ru/db00434.htm
7. Kochary G.S. Samseksemo kaj moderna socio. - hararkovo: EDENA, 2008. - 240 sek.
8. Mondimore F. M. (Mondimore FM) Samseksemo: Natura historio / Per. el la angla - Ekaterinburgo: U-Factoria, 2002. - 333 sek.
9. Crookes R., Baur K. Sekseco / Per. el la angla - SPb .: PRIME EUROSIGN, 2005. - 480 sek.
10. Nenormala seksa konduto / Ed. A.A. Tkachenko - M.: RIO GNSSSiSP ilin. V.P. Serbsky, 1997. - 426 sek.
11. Tkachenko A. A. Seksaj perversioj - parafilio. - M .: Triado - X, 1999. - 461 c. Bayer RV-Samseksemo kaj Usona Psikiatrio: La Politiko de Diagnozo. - Novjorko: Bazaj Libroj, 1981.
12. Kristalo R. Wonhold. La diagnozo de "gejeco" (fragmento de la libro: "Homo kaj sekso: samseksemo kaj manieroj superi ĝin") //http://az.gay.ru/articles/bookparts/ diagnoz.html
13. Davis D., Neil C. Historia Revizio pri Samseksemo kaj Psikoterapiaj Aliroj al Laborado kun Seksaj Minoritatoj / Rozkolora Psikoterapio: Gvidilo por Labori kun Seksaj Minoritatoj / Ed. D. Davis kaj C. Neal / Per. el la angla - SPb .: Petro, 2001. - 384 sek.
14. Mercer E. Toleremo: unueco inter diferencoj. La rolo de psikiatroj // Revizio de psikiatrio kaj medicina psikologio. V. M. Ankylosing spondylitis. - 1994. - Ne .1. - S. 131 - 137
15. Nicolosi J. Ripara terapio de vira samseksemo. Nova klinika aliro. - Lancham, Boulder, Novjorko, Toronto, Oksfordo: Libro de Jason Aronson. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2004. - XVIII, 355 p.
16. Sandfort TGM, de Graff R., Bijl RV, Schnabel P. Samseksa seksa konduto kaj psikiatriaj malordoj; Trovoj de la Nederlanda Enketo pri Mensa Sano kaj Nemesido (NEMESIS) // Arkivoj de Ĝenerala Psikiatrio. - 2001. - 58. - P. 85 - 91.
17. de Graaf R., Sandfort TG, ten Have M. Suicidality kaj seksa orientiĝo: diferencoj inter viroj kaj virinoj en ĝenerala loĝantara specimeno el Nederlando // Arch Sex Behav. - 2006. - 35 (3). - P. 253 - 262.
18. Gilman SE, Cochran SD, Mays VM, Hughes M., Ostrow D., Kessler RC Risko de psikiatriaj malordoj inter individuoj raportantaj samseksemajn seksajn partnerojn en la Nacia Kombruja Enketo // Am J Public Health. - 2001. - 91 (6). - P. 933 - 939.
19. Bakker FC, Sandfort TG, Vanwesenbeeck I., van Lindert H., Westert GP Ĉu gejaj homoj uzas kuracistajn servojn pli ofte ol malgejaj homoj: trovoj de nederlanda loĝantara enketo // Soc Sci Med. - 2006. - 63 (8). - P. 2022 - 2030.
20. Fergusson DM, Horwood LJ, Beautrais AL Ĉu seksa orientiĝo rilatas al menshigienproblemoj kaj memmortigo ĉe yong-homoj? // Arkivoj de Ĝenerala Psikiatrio. - 1999. - Vol. 56 - P. 876 - 880.
21. Russell ST, Joyner M. Adoleska seksa orientiĝo kaj suicido-risko: Evidenteco de nacia studo // American Journal of Public Health. - 2001. - 91 (8). - P. 1276 - 1281.
22. Reĝo M., Semlyen J., Tai SS, Killaspy H., Osborn D., Popelyuk D., Nazareth I. Sistema revizio de mensa malordo, memmortigo, kaj intenca mem-damaĝo en lesbaj, gejaj kaj ambaŭseksemaj homoj // BMC Psychiatry . - 2008. - 8 (l). - P. 70 - 86.
23. Sandfort TG, de Graaf R., Bijl RV Samseksa seksa kvalito kaj vivokvalito: trovoj de Nederlando Mental Health Survey kaj Incidence Study // Arch Sex Behav. - 2003 - 32 (1). - P. 15 - 22.
24. Nicolosi J., Nicolosi L. E. Antaŭzorgo de Samseksemo: Gvidilo por Gepatroj / Per. el la angla - M .: Sendependa firmao "Klaso", 2008. - 312 sek.
25. Weinberg M., Williams C. Viraj Samseksemuloj: Iliaj Problemoj kaj Adaptiĝoj. - Novjorko: Oxford University Press, 1974.
26. Spitzer RL Ĉu iuj gajaj viroj kaj lesbaninoj povas ŝanĝi sian seksan orientiĝon? 200-partoprenantoj raportantaj ŝanĝon de geja al malgeja orientiĝo // Arkivoj de Seksa Konduto. - 2003. - Vol. 32, No.5. - P. 403 - 417.
27. Deklaro de Eksprezidanto de la Usona Psikologia Asocio ĉe NARTH pri Gaja Rajto al Konverta Terapio //http://cmserver.org/cgi-bin/cmserver/view. cgi? id = 455 & cat_id = 10 & print = 1
28. Byrd D. Eksa APA-Prezidanto Subtenas la Misian Deklaron de NARTH, Atakas la Maltoleremon de Malsamaj Vidoj de APA //http://www.narth.com/ docs / perloff. html
29. Schultz G. APA-Prezidanto Subtenas Terapio-Traktadon Nedeziratajn Samseksemajn Tendencojn // http://www.lifesite.net/ldn/2006/aug/ 06082905.html
30. Yarhouse MA, Throckmorton W. Etikaj Aferoj En Provoj Malpermesi Reorientajn Terapiojn // Psikoterapio: Teorio, Esploro, Praktiko, Trejnado. - 2002. - Vol. 39, Ne. 1 - P. 66 - 75.
31. Nicolosi LA Seksa Orientiga Ŝanĝo Eblas - Sed Nur Ekstere de Terapio, diras APA Oficejo Pri Gajaj Zorgoj // http://www.narth.com/docs/ outof.html
32. Barnhouse R. Samseksemo: Simbola konfuzo. - Novjorko: marborda gazetaro, 1977.
33. Carvalho ER Okulmovado-Malplenigo kaj Reprocesado (EMDR) kaj Nemeziritaj Samseksaj Allogaĵoj: Nova Kuracista Eblo por Ŝanĝo // JH Hamilton, Ph. J. Henry (Eds.) Manlibro pri Terapio por Nedezirataj Samseksemaj Allogaĵoj: Gvidilo al Traktado. - Gazetaro Xulon, 2009. - P. 171 - 197.
34. Shapiro F. (Shapiro F.) Psikoterapio de emociaj traŭmoj uzantaj okulmovojn / Bazajn principojn, protokolojn kaj procedojn / Per. el la angla - M .: Sendependa firmao "Klaso", 1998. - 496 sek.
35. Bibliografiaj datumoj pri la artikolo: G. Kocharyan. Psikoterapio de gejoj, kiuj malakceptas sian seksan orientiĝon: moderna analizo de la problemo // Psikiatrio kaj Medicina Psikologio. - 2010. - Ne. 1 - 2 (24 - 25). - S. 131 - 141.