* LGBT mugimendua muturreko erakunde gisa aitortzen da!

Txosten hau LGTBI aktibistek sustatutako mitoak eta leloak errefusatzen dituzten ebidentzia zientifikoen berrikuspen sakona da, homosexualitatea normala, unibertsala, sortzetikoa eta aldaezina dela postulatzen dutenak. Lan hau ez da "pertsona homosexualen aurka" (atxilotuak zalantzarik gabe argudiatuko duten moduan) dikotomia faltsua), baizik egiteko haiek, haien artean ezkutatutako bizimodu homosexual baten arazoei eta haien eskubideak errespetatzeari dagokionez, bereziki beren egoerari eta hauei lotutako osasun arriskuei buruzko informazio fidagarria eskuratzeko eskubidea, aukera izateko eskubidea eta arreta terapeutikoa espezializatua jasotzeko eskubidea kentzeko. baldintza honetatik, interesa izanez gero.

Edukia

1) Pertsona homosexualek biztanleriaren% 10 ordezkatzen al dute? 
2) Ba al dago gizaki "homosexual" animalien erreinuan? 
3) Erakargarritasun homosexuala sortzetikoa da? 
4) Homosexualen erakarpena ezabatu daiteke? 
5) Homosexualitatea osasun arriskuei lotuta dago? 
6) Homosexualitatearekiko etsaitasuna fobia al da? 
7) "Homofobia" - "homosexualitate latenta"? 
8) Lotura homosexualak eta pedofilia (seme-alabentzako sex drive) erlazionatuta daude? 
9) Gay eskubideak urratzen al dira? 
10) Homosexualitatea sexu-lizentziarekin lotuta al dago? 
11) Homosexualitatea zen araua antzinako Grezian? 
12) Ba al dago arriskurik sexu bereko bikoteetan haurrekiko? 
13) Homosexualen erakarpenaren "normatibitatea" zientifikoki egiaztatuta al dago? 
14) Homosexualitatea adostasun zientifikoaren bidez sexu-perbertsioen zerrendatik baztertu zen? 
15) "Zientzia modernoa" inpartziala al da homosexualitatearen gaian?

Estatuko Liburutegi Zientifiko eta Tekniko Publikoa SB RAS

Txostenaren xedea

Azken urteotan LGTB mugimenduko ideologo eta aktibistek defendatu dute, moraltasunaren, fisiologiaren eta zuzenbidearen ikuspegitik, sexu bereko gizabanakoen arteko harreman erromantiko eta sexualak erabat berdintasunez () bai eta beren jarduerak nabarmenki handitu direla (bai Errusian bai munduan) (). eta batzuetan goi mailakoa ere) sexu desberdinetako pertsonen arteko harremanei. Sexu desberdinetako pertsonen arteko harremanak eta haien adierazpenik handiena familia bat sortzea eta bizitza berri baten jaiotza arau historiko, kultural-etniko, moral, soziologiko, fisiologiko, psikologiko eta biologikoetan oinarritzen dira. Hala ere, arau hauek LGTBI aktibistek kritikatzen dituzte, arauaren kontzeptua birpentsatu behar baitute edo baita harreman sexualak eta ezkontzak legeztatzeko indargabetzea ere. Jardueretan askotan aktibista hauek esloganak bihurtzen dituzten zenbait argumentu aipatzen dituzte eta horretarako aurkariek eskatzen dituzten aldaketak kritikatzen dituzte. Adibidez, "hamargarren pertsona gay bat da", "gay jaio", "orientazioa ezin da aldatu", "homosexualitatea 1500 animalia espezieen artean aurkitzen da" eta beste batzuen artean. Txostena aktibista hauek erabilitako zenbait salaketaren baliozkotasuna aztertzera bideratu zen.

Lan honen helburua da azken hamarkadetan garatu den egoera politikoa dela eta gero eta eskuragarriagoa den informazioa zabaltzea. Lan honen xedea ez da gizabanakoen aurkako indarkeria justifikatzea; guk, egileok, kategoriatan gaitzesten dugu indarkeria fisikoa eta mentala eta legez kanpoko jardueren inflazioa gezurra, gertakarien manipulazioa eta besteen iritzien intolerantzia gaitzesten ditugun neurrian.

Arazoaren larritasuna

Komunitate zientifikoaren, komunikabideen eta, ondorioz, hiritarrek desio sexualen forma erreproduzitzaileekiko duten jarrera ez da erraza. Adibidez, sexu bereko erakarpena urteko 1987 arauaren baldintza baldintzarik gabeko aldakuntza dela uste da American Psychiatric Association (APA) sailkapenaren arabera (DSM-III-R 1987), baina baldintzazko parafilia (ego homosexualitate distonikoa) jotzen da, Txinako Psikiatria Elkartearen sailkapenaren arabera (CCMD 2001). Pertsona helduak (pedofilia) erakartzea APAren arabera baldintzapeko arautzat hartzen da (DSM-V 2013), APAren erabakiak 1973 urtean aurkeztutako "sexu orientazio urraketa" kontzeptuaren antzekoa da (2015 Drescher). Osasun Mentaleko Harvard Eskolako buletin batean, pedofilia "orientazioa" deitzen zaio (Harvard Mental School 2010). Eztabaida irekia "animalienganako orientazioa" kategorian animalien gaineko interes sexuala sartzeari buruz (Miletski 2017), baita parafilia (sexu-perbertsioa) kontzeptua bertan behera uztea ere (Bering2015, Ch. 5). Gaiaren konplexutasuna osagai politiko esanguratsu batengatik ere gertatzen da: gizartearen jokabidetan erakarpen sexuala duten modu ez ugalkorrak gauzatu nahi dituzten gizabanakoen interesak babesteko mugimendu sozialak daude, adibidez, "ILGA""NAMBLA""B4U-Act""Zeta-Verein""Objectum-Sexualitatea"Eta beste batzuk

Dena den, jakina, "LGTB +" mugimenduaren barruan homosexualen mugimendua ordezkatzen duten erakundeek izan dute eraginik handiena.

"LGBT +" mugimenduaren metodoak homosexualitatea dela eta, batetik, informazio positiboa soilik zabaltzen dute eta, bestetik, edozein informazio kritikoa baztertu eta ezabatu egiten da. Komunitate zientifikoan eta herri kulturan, homosexualen portaera eta homosexualitatearen nolabaiteko irudi positiboa sortu da eta sortzen jarraitzen du.

The Lancet aldizkari zientifikoko zuzendari Richard Hortonek kezka adierazi du egilearen artikuluan:

“... Literatura zientifiko gehienak, agian erdiak, agian ez dute errealitatea islatzen. Lagin txikiekin egindako azterketekin, efektu arbuiagarriak, analisi desegokiak eta interes-gatazka nabariak dituztenez gainezka, garrantzia zalantzazkoa duten moda joeren obsesioarekin batera, zientziak iluntasunera jo du ... Ikerketa portaera onartezin horren itxurazko prebalentzia komunitate zientifikoan kezkagarria da ... inpresioa egin, zientzialariek maiz egokitzen dituzte datuak munduaren ikuspegira egokitzeko edo hipotesiak beren datuetara egokitzen ... Gure "esanahia" bilatzeak literatura zientifikoa pozoitzen du ipuin estatistiko ugarirekin ... Unibertsitateek dirua eta talentua lortzeko etengabeko borrokan parte hartzen dute ... Eta zientzialari indibidualak lidergoa, ezer gutxi egin esplorazioaren kultura aldatzeko, batzuetan gaiztakeriarekin muga egiten duena ... "(Horton xnumx).

The New England Journal of Medicine filmaren editore nagusi ohiak, Marcia Angellek, bere errebelazioak partekatu zituen:

"... Besterik ezinezkoa da argitaratutako saiakera kliniko gehienak sinestea edo mediku fidagarriek edo eskuliburu mediko ospetsuen iritzietan oinarritzea. Ez zait gustatzen ondorio hau, poliki-poliki eta gogoz iritsi nintzen 20 urte editore lanetan aritu ondoren ... "(Angell xnumx).

Camilla Paglia arte liberaleko irakaslea, "Vamps And Tramps" liburuan, aktibista eta idazle amerikarra 1994-en idatzi zuen:

“... Azken hamarkadan, egoera kontrolpetik atera da: ikuspegi zientifiko arduratsua ezinezkoa da diskurtso arrazionala ekaitz-tropek kontrolatzen dutenean, kasu honetan gay aktibistak, absolutismo fanatikoarekin egiaren jabetza esklusiboa dela aldarrikatzen dutenak ... Jakin behar dugu gay aktibismoaren nahasketa kaltegarria izan daitekeenaz. egia baino propaganda gehiago sortzen duen zientziarekin. Zientzialari gayek zientzialari izan behar dute lehenik eta behin gay ... "(Paglia 1994).

C. Martin ikertzaileak adierazi du zentsura liberal ideologikoa dela nagusi AEBetako zientzia soziologia modernoan:

"... Biologia ideologiko honek zientzia desitxuratzen du hainbat arrazoirengatik ... ikerketa-proiektuen zentsura gertatzen da: soziologoei ez zaie gomendatzen ideologikoki tabu eta gertakari deserosoak ukitzea ... ideia kontserbadoreak positiboki erretratatzen dira eta liberalek negatiboki ... agenda liberalean sartzen ez diren gertaerak ezkutatu. ... "(Martin 2016).

Esan gabe dago komunitate zientifikoan ideologia eta ikuspuntu batzuen nagusitasunak zientzian eta gizartean ezagutza zientifikoen interpretazioan eragiten duela. Egoera honek premiazko hezkuntza jarduerak eskatzen ditu.

Laburpena

Pertsona homosexualek populazioaren% 10 ordezkatzen al dute?

(1) Ameriketako Estatu Batuetan, Britainia Handian, Kanadan eta beste leku batzuetan, adin guztietako gutxienez milaka mila lagin hartzen dituzte, homosexual gisa identifikatzen diren pertsonen batez besteko portzentajea 1% -2% dela erakusten dute.
(2) Alfred Kinsey entomologoaren argitalpenak, batzuetan sexu bereko pertsonen% 10 erreklamatzeko eskatu izana, akats metodologiko eta etikoez josita dago.
(3) Homosexualen mugimenduaren zenbait pertsonaia aipagarrienek baieztatu zuten gehiegikeria handiagoa zutela propaganda helburuetarako.
(4) Populazio batean fenomeno baten nagusitasuna ikusteak ez du ezer esaten bere normativitate soziologikoari edo fisiologikoari buruz.

Pertsona "homosexualak" al daude animalien erreinuan?

(1) LGBT + aktibisten argumentazioa animalien artean sexu bereko portaeraren behaketan oinarrituta dago. Animalien artean sexu bereko portaera iraunkorrak ez dira gizakien sexu bereko desioa eta norberaren identifikazioa.
(2) Sexu bereko animalien portaeraren interpretazioa sexu bereko gizakien portaeraren normatibitate medikoa, morala eta legala ebaluatzeko bortizatuta dago, isilik dago ugaltzen ez den beste animalien portaera batzuk behatuz, eta hori ikuspuntu antropomorfiko batetik pedofilia, intsumea, bestialitatea eta abar gisa interpreta daiteke.
(3) Ugalketa ez den portaeraren fenomenoa azaltzen duten faktore asko daude, sexu bereko portaerak barne. Fenomeno horiek azterketa gehiago behar dituzte, baina giza soziologiaren testuingurutik kanpo daude.

Erakargarritasun homosexuala sortzetikoa al da?

(1) Ez da ezagutzen "homosexualitatearen gene" hipotetikoa, eta inork ez du aurkitu.
(2) "Homosexualitatearen berezko izaeraren" adierazpenaren azpian dauden ikerketek hainbat zehaztasun eta kontraesan metodologiko dituzte, eta ez dute ondorio bateraturik uzten.
(3) LGTBI + aktibistek aipatutako azterketek ere ez dute homosexualen inklinazioen determinismo genetikoaz hitz egiten, baizik eta faktore genetikoak predisposizioa zehazten duen efektu konplexurik onenean, ingurumeneko eraginekin, hezkuntzarekin, etab.
(4) Mugimendu homosexualaren pertsonaia ospetsu batzuek, jakintsuek, homosexualitatearen predeterminazio biologikoari buruzko adierazpenak kritikatzen dituzte eta aukera kontzientea dela zehazten dute.

Erakutsi al daiteke homosexualen erakarpena?

(1) Homosexualen erakarpena eraginkortasunez ezabatu daitekeen froga enpiriko eta klinikoen oinarri garrantzitsua dago.
(2). Gaixotasun terapeutikoaren eraginkortasunerako baldintza garrantzitsua gaixoaren informatutako parte-hartzea eta aldatu nahi izatea da.
(3). Kasu askotan, nerabezaroan izan daitekeen erakarpen homosexuala, adin helduagoetan arrastorik gabe desagertzen da.

Homosexualitatea osasun arriskuei lotuta dago?

(1) Tratamendu gastrointestinala organo genital gisa erabiltzea infekziozko eta traumatiko izaerako osasun arriskuekin lotuta dago.
(2) Homosexualen bizimodua daramaten pertsonen artean, gizonezkoen zein emakumezkoen artean, hainbat gaixotasun arriskutsu handiak daude, bai infekziosoak (GIB, sifilisa, gonorrea, etab.), Bai kirurgikoak eta psikiatrikoak.

Homosexualitatearekiko etsaitasuna fobia al da?

(1) Homosexualitatearekiko jarrera kritikoak ez ditu fobiaren diagnostiko irizpideak psikopatologia kontzeptu gisa betetzen. Ez dago "homofobiaren" kontzeptu nosologikorik, hau da erretorika politikoa.
(2) Jarduera zientifikoan "homofobia" terminoaren erabilera sexu bereko jarduerekiko jarrera kritikoaren espektro osoa izendatzeko okerra da. "Homofobia" hitzaren erabilerak homosexualitatearekiko jarrera kritiko kontzientearen arteko marra lausotzen du sinesmen ideologikoetan eta erasoaren adierazpen-formetan oinarrituta, eta pertzepzio asozionala erasotzera aldatzen da.
(3) Ikertzaileek ohartu dira "homofobia" hitzaren erabilera gizartean bizimodu homosexuala gizartean gordetzea onartzen ez duten gizarteko kideen aurka zuzendutako neurri errepresiboa dela.
(4) Kultur eta zibilizazio sinesketez gain, badirudi sexu bereko jarduerekiko jarrera kritikoa portaera sistema immunologikoan oinarrituta dagoela: gizakiaren eboluzio prozesuan garatu den erreakzio biologikoa eraginkortasun sanitario eta ugariagoa bermatzeko.

"Homofobia" - "homosexualitate latza"?

(1) Ikerketak ez du onartzen heterosexualen portaera homosexualen aurkako jarrera kritikoaren hipotesi psikoanalitikoa.
(2) Pertsona heterosexualen jarduera homosexuala erakusteko jarrera kritikoa azpiko mekanismo biologikoek (portaeraren sistema immunologikoa) eta erakarpenetik atzera egiteak eta ez bezalako desberdintasunak azaltzen dute.

Lotura homosexualak eta pedofilia (seme-alabentzako sex drive-ak) erlazionatuta daude?

Homosexualen erakarpena eta pedofilia erakarpen-kategoriak dira erakarpen-objektuen adinaren araberako erakarpen homosexualen arabera.
(1) Baimenaren legezko adina murrizteko eta indargabetzeko mugimendua (jarduera sexualak burutzeko) homosexualen mugimenduaren zati integral gisa jaio zen, eta baimenaren adina deuseztatzea eta haurrenganako erakarpena despatologizatzea helburu zuten erakundeak homosexualek gidatu zituzten.
(2) Komunitate zientifikoan, adingabearen adina murriztearen eta haurrenganako sexu-erakarpenaren despatologizazioa kasu askotan "LGBT +" mugimenduaren baitan dago.
(3) Gizon homosexualen proportzio handi baten artean, adin-lehentasunak nabarmentzen dira gizon eta mutilen arteko lotura.
(4) Homosexualitatearen haurtzaroan haurtzaroko harreman sexualak ondorengo ibilgailu homosexualen arriskua handitzen du.
(5) Erakargarritasun heterosexuala duten pertsonen arteko erlazioa heterosexualen erakarpenarekin duten pertsonen proportzioa baino askotan handiagoa da helduek homosexualen aurkako tratu txarren kasuen kopuruak.

Gay eskubideak urratzen al dira?

(1) Oinarrizko irizpideak eta ezkontza gizonaren eta emakumearen batasun gisa ulertzeko ohitura baztertzen dute seme-alabekin, animaliekin, objektu bizigabeekin, ezkontza ezkontide batekin, sexu bereko pertsonen arteko ezkontzarekin eta gizartearen ikuspegi erlatibista postmodernoaren beste barietate batzuekin.
(2) Bere burua homosexuala dela eta / edo homosexualitatea praktikatzen duen pertsona orok homosexualtzat jotzen ez duen eta homosexualitatea praktikatzen ez duen pertsona eta eskubide mugatuak ditu.
(3) "LGBT +" aktibatzaileek - mugimenduek ez dute ustez haien eskura ez dauden legezko arauak hedatzea (egia esan, guztiz eskuragarriak dira), baina homosexualitatean oinarritutako ekintzak egoera juridiko osagarria izatera igotzea, hau da, definizioaren aldaketa behar dute. eta ezkontzaren funtzio sozialak.
(4) LGTB + aktibista batzuek argi eta garbi aldarrikatzen dute ezkontza berriro ebaluatzeko proposamenaren helburu nagusia ez dela "eskubide berdinak" bilatzea, baizik eta ezkontza bertan behera uztea sozialki osatutako unitate gisa.

Homosexualitatea sexu-lizentziarekin lotuta dago?

(1) Homosexualen erregistratutako bikoteetan eta bizikidetzako bikoteetan, batez ere gizonezkoen artean, sexu-lizentzia maila askoz ere handiagoa da heterosexualen populazioan baino.
(2) Batez beste, homosexualek ofizialki erregistratutako lankidetzak eta "ezkontzak" ezkontza heterosexualak baino nabarmen gutxiago dira.
(3) Homosexualen arteko harremanak eta "ezkontzak" nagusiki sexualki "irekiak" dira. Bikotez kanpoko harreman sexualak ahalbidetzen dituzte.
(4) Indarkeria maila homosexualen arteko bikoteetan eta bizikidetza bikoteetan, batez ere emakumeen artean, heterosexualen populazioan baino altuagoak dira.

Homosexualitatea zen araua antzinako Grezian?

(1) Antzinako Greziako gizartean, ekintza sexualak heldu eta haurren artean, gizakien eta animalien artean, sexu bereko helduen artean gertatu ziren, baina ez ziren inolaz ere harreman heterosexualak.
(2) Homosexualitatea zentzu modernoan - pertsona berdinen arteko harreman sexual gisa - batez ere gizonezkoen egoera pasiboan, gizarteak gogor gaitzetsi eta zigortu zuen Antzinako Grezian.
(3) Zalantzarik gabe, historiako garai jakin batean eta Antzinako Greziako leku jakin batzuetan existitzen diren iritziak daude, ez homosexualitatea, baizik eta pederastia (homosexuala pedofilia), mutilak hazteko erakunde jakin baten baitan (sexu-segregazio zorrotza ordena publikoaren edo militarizazioaren ondorioz). Hala ere, ikerlari batzuek uste dute mutilaren eta tutorearen arteko harremana zorrotz araututa zegoela eta pederastiaren osagaia baztertu egin zela.

Ba al dago arriskurik ba al sexu bereko bikoteetan sortutako haurrek?

(1) Sexu bereko bikoteek hazitako haurrek arrisku handiagoa dute erakarpen homosexuala, inkonformismo sexuala eta bizimodu homosexuala hartzeko. Emaitza hauek "LGBT +" mugimenduari leial egileek egindako ikerketetan ere lortu ziren.
(2) LGTB + aktibistek aipatutako ikerketak - mugimenduak eta afiliatuak (familia tradizionaletako haurren eta sexu bereko bikoteek sortutako haurren artean ez dagoela desberdintasunik defendatzen dute) gabezia garrantzitsuak dituzte. Horien artean: lagin txikiak, inkestatuak erakartzeko metodo bihurria, behaketa-aldi laburra, kontrol-taldeen gabezia eta kontrol-taldeen bihurketa-eraketa.
(3) Behaketa-epe luzeko adierazpen-lagin handiekin egindako ikerketek erakusten dutenez, bizimodu homosexuala hartzeko arriskua areagotzeaz gain, guraso homosexualek sortutako haurrek hainbat modutan ohiko familiak dituzten haurrak baino gutxiago dira.

Ba al da erakarpen homosexualen "normatibitatea" zientifikoki frogatua?

Homosexualitatearen "normatibotasunaren" justifikazio gisa, "egokitzapena" (moldagarritasuna edo egokitasuna) eta homosexualen funtzionamendu soziala heterosexualekin konparatzen direla argudiatzen da. Hala ere, frogatu da "egokitzapena" eta funtzionamendu soziala ez daudela erlazionatuta sexu desbideratzeak buruko nahasteak diren edo ondorio negatibo faltsuak ekarriko dituzten. Ezinezkoa da buruko egoera desbideratzea ez dela ondorioztatzen, izan ere, egoera horrek ez du "egokitzapen" okerrera, estresa edo funtzio soziala okertzen. Bestela, buruko nahaste asko baldintza normal gisa oker izendatu beharko lirateke. Homosexualitatearen normatibitatearen bultzatzaileek aipatutako literaturan aipatutako ondorioak ez dira egiaztatutako gertaera zientifikoak, eta azterketa eztabaidagarriak ezin dira iturri fidagarritzat hartu.

Adostasun zientifikoa baliatuz homosexualitatea sexu-perbertsioen zerrendatik baztertu zen?

Psikiatria Elkarte Amerikarraren bozketa 1973 abenduan homosexualitatea buruko nahasteen sailkapenetik baztertzeari buruz egin zen ikerketa datu garrantzitsurik aurkeztu gabe, behaketa eta azterketa garrantzitsurik gabe, eztabaida egokirik gabe, erakunde homosexualen eta aktibisten presio gogorrarekin. Erabaki hau "zuzentasun politikoaren" dogmaren aroan azkar aurreratu zen lehenengo sinbolo garrantzitsua izan zen.

"Zientzia modernoa" al da inpartziala homosexualitatearen gaiarekin?

"Homosexualitatearen kausa genetikoa frogatuta dago" edo "Erakarpen homosexuala ezin da aldatu" moduko adierazpenak aldizka egiten dira zientzia-hezkuntzako dibulgazio-ekitaldietan eta Interneten, besteak beste, zientifikoki esperientziarik gabeko pertsonei zuzenduta. Artikulu honetan, komunitate zientifiko modernoan beren ikuspegi soziopolitikoak beren jarduera zientifikoetan proiektatzen dituzten pertsonak nagusi direla frogatuko dut, prozesu zientifikoa oso alboragarri bihurtuz. Proiektatutako ikuspegi horiek adierazpen politiko ugari biltzen dituzte, deiturikoak barne. “gutxiengo sexualak”, hots, “homosexualitatea gizakien eta animalien arteko sexualitatearen aldaera normatiboa da”, “sexu berekoen erakarpena berezkoa dela eta ezin da aldatu”, “generoa sailkapen bitarrera mugatzen ez den eraikuntza soziala da”, etab. eta abar. Ikuspegi horiek ortodoxotzat, egonkortzat eta ezarrita daudela mendebaldeko zirkulu zientifiko modernoetan frogatuko dut, nahiz eta ebidentzia zientifiko sinesgarririk ez izan, ikuspegi alternatiboak berehala "sasizientifiko" eta "faltsu" gisa etiketatzen diren bitartean, nahiz eta froga sinesgarriak dituztenean. haien atzean. Faktore asko aipa daitezke alborapen horren kausa: "tabu zientifikoak" sortu ziren ondare sozial eta historiko dramatikoa, hipokresia sortu zuten borroka politiko biziak, zientziaren "komertzializazioa" sentsazioen bila. , etab. Zientzian guztiz saihestea posible den ala ez eztabaidagarria izaten jarraitzen du. Hala ere, nire ustez, posible da prozesu zientifiko ekidistante optimo baterako baldintzak sortzea.

---

Liburua eskuragarri dago Creative Commons Aitortu Lizentzia 4.0 Mundu osoan.

Berrargitaratutako edizioak, beste hizkuntza batzuetarako itzulpenak, edozein izendapenak ongi etorriak dira.