L'homosexualité féminine est connue sous le nom de lesbianisme (plus rarement sous les appellations de saphisme ou tribadisme). Ce terme provient de l'île grecque de Lesbos, berceau de la poétesse Sappho, dont les poèmes évoquent l'amour entre femmes. Comparée à l'homosexualité masculine, l'homosexualité féminine a fait l'objet de peu d'études. Les relations entre femmes étant intrinsèquement moins destructrices et posant beaucoup moins de problèmes, il y a peu de raisons de concentrer les efforts de recherche dans ce domaine. Cependant, les connaissances limitées concernant les femmes ayant des relations homosexuelles dressent un tableau loin d'être idyllique. Les femmes homosexuelles et bisexuelles sont plus susceptibles de souffrir de troubles psychiatriques et présentent divers problèmes liés à leur mode de vie, notamment des relations éphémères, la consommation abusive d'alcool, de tabac et de drogues , les violences conjugales et un risque accru d'IST. Les lesbiennes plus âgées sont plus exposées à l'obésité et au cancer du sein que leurs homologues hétérosexuelles, et sont plus susceptibles de déclarer souffrir d'arthrite, d'asthme, d'infarctus, d'AVC, de maladies chroniques et d'un état de santé général précaire.

Étiologie
Le lesbianisme de D. Nicolosi
Le lesbianisme par A. Sigler-Smaltz
Le lesbianisme par E. Bergler
Statistiques
VIH et MST
Troubles mentaux et dépendances
Violence
Cancer et obésité
Possibilité de changement

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Étiologie

Il est important de distinguer les comportements homosexuels de l'attirance homosexuelle, car l'un n'implique pas nécessairement l'autre. L'attirance émotionnelle homosexuelle est toujours un symptôme de pathologie mentale , tandis que les comportements homosexuels ne s'accompagnent pas nécessairement d'attirance homosexuelle et ne permettent donc pas de conclure à une psychopathologie. Les raisons qui poussent une personne saine d'esprit à avoir des relations sexuelles avec une personne du même sexe sont extrêmement variées. Elles peuvent être de nature substitutive, dues à l'indisponibilité d'un partenaire du sexe opposé, motivées par la curiosité, des intérêts égoïstes , une luxure excessive ou une promiscuité sexuelle , sans pour autant impliquer d'expériences ou d'émotions homosexuelles. Certaines adolescentes, influencées par les médias, se déclarent lesbiennes car elles n'ont jamais connu d'intimité émotionnelle avec des hommes et se sentent plus à l'aise avec les femmes. Il s'agit là sans aucun doute d'une auto-condamnation hâtive et erronée, car toute femme hétérosexuelle ressent une plus grande confiance, une plus grande intimité et une plus grande compréhension avec ses amies qu'avec les hommes. De plus, il est devenu courant chez les jeunes de se déclarer « bisexuels », et certaines filles expérimentent avec leur identité de genre, en grande partie sous l'influence des tendances culturelles. Ces épisodes ne sont pas le sujet de cet article : celui-ci portera sur l'homosexualité, caractérisée par une attirance persistante, irrépressible, voire parfois compulsive, pour le même sexe. La présence d'une telle attirance indique qu'un événement survenu au cours de leur développement psychosexuel a perturbé son cours normal et les a empêchés d'atteindre le stade final : l'hétérosexualité. Ainsi, les sentiments homosexuels exacerbés sont un symptôme d'immaturité émotionnelle et de névrose.

Faisons un bref détour pour mieux comprendre ce qu'est la névrose du point de vue de la psychologie des profondeurs. Dans son ouvrage « La névrose fondamentale », Edmund Bergler décrit la névrose comme une « maladie anachronique (c'est-à-dire sans lien avec le présent) de l'inconscient », enracinée dans un conflit entre désirs infantiles, peur, culpabilité et mécanismes de défense . Autrement dit, il s'agit d'un trouble mental relativement bénin, se manifestant par des tendances inadaptées et autodestructrices, mais sans perte de contact avec la réalité (bien que sa perception puisse être fortement altérée). L'expérience clinique montre que la névrose ne progresse qu'avec l'âge.

La cause de la névrose est des stress externes ou internes qui provoquent un traumatisme psychologique, qui est ensuite expulsé dans l'inconscient. Dans le cas de l'attirance envers le même sexe, il peut s'agir d'agression sexuelle, de rejet imaginaire ou réel par des pairs ou des parents, l'incapacité d'établir des relations étroites avec des membres du même sexe. Le patient n'est pas conscient de l'essence du conflit sous-jacent, et seule une défense inconsciente contre le problème refoulé est visible à la surface. Le névrosé est constamment à la recherche d'une personne ou de situations qui permettent de revivre son schéma névrotique. Il peut être comparé à un homme qui emporte partout un disque de phonographe avec lui et qui est constamment à la recherche d'une platine sur laquelle il peut jouer son seul disque - sa tendance névrotique inconsciente de base.

Il convient de noter que presque tout le monde présente des tendances névrotiques, mais que chez certains, ces tendances ne sont pas exacerbées au point de développer une névrose. Il s'agit d'une question de quantité, non de qualité (bien que, comme le soulignait Hegel, la quantité puisse parfois se muer en qualité). La différence cruciale entre une personne saine et une personne névrotique réside dans le fait que la première a surmonté ses conflits d'enfance dans une plus large mesure et possède une vision plus objective de la réalité, tandis que la seconde instrumentalise cette réalité pour reproduire inconsciemment ses conflits infantiles.

Le lesbianisme de D. Nicolosi

Comme l'explique le fondateur de la National Association for the Study of Homosexuality, le Dr Joseph Nicolosi, le principal conflit sous-jacent au lesbianisme est le rejet inconscient de sa féminité par la fille. Souvent, ce rejet est basé sur un traumatisme psychologique, qui empêche l'établissement d'un lien avec la mère pendant une période critique pour le développement de l'identité féminine. Même si la fille n'a pas de comportement masculin manifeste, eh bien, elle aura toujours des symptômes de conflit entre les sexes. Dans d'autres cas, les filles qui se tournent vers le lesbianisme décident inconsciemment qu'être féminine n'est pas souhaitable ou dangereuse. Certaines mères présentent sans le savoir à leurs filles une image peu attrayante de la féminité, présentant un objet faible ou négatif pour l'identification. En rejetant les mères comme objet d'identification, les filles rejettent également la féminité que leurs mères incarnent. Par exemple, en observant une mère subordonnée passive, endurant avec soumission l'humiliation et la violence d'un homme, une fille décide inconsciemment: "si cela signifie être une femme, alors je ne veux pas en être une." Parfois, une réaction similaire est déclenchée par des abus sexuels commis par un homme à un âge précoce. Du point de vue de la fille, sa féminité provoque en quelque sorte des violences sexuelles et, par conséquent, pour se protéger, la fille juge nécessaire d'abandonner la partie féminine «problématique» d'elle-même. Il est presque impossible de faire confiance aux hommes qui sont victimes d'abus sexuels ou de viol pendant l'enfance et l'adolescence. Par conséquent, ils peuvent se tourner vers les femmes pour la satisfaction du besoin d'amour et de désirs sexuels.

https://www.youtube.com/watch?v=vTvZWyVSycU

Souvent, ces femmes s'approprient les manières masculines et même l'apparence. Il s'agit d'un mécanisme de survie psychologique primitif, équivalent à la déclaration: «Si quelqu'un m'offense, je deviendrai comme lui - pour ne pas être blessé. Je serai de ceux qui régneront. " De nombreuses filles atteintes de troubles du genre sont préoccupées par la force, l'agressivité et les fantasmes dans lesquels elles jouent un rôle protecteur. À l'âge adulte, ces femmes peuvent pratiquer le sadomasochisme, la domination ou le thème du «cuir». Ces pratiques libèrent le conflit subconscient attraction-répulsion en matière de genre. La fille qui ne pouvait pas s'identifier à sa mère réprime la colère contre elle, car, d'une part, elle la veut, et d'autre part, elle est blessée par elle.

Certaines lesbiennes souffrent moins d'un échec du processus d'identification que d'un besoin insatisfait de soins maternels. Ces femmes conservent un besoin inconscient de renouer un lien fragile avec leur mère, incarnée par une autre femme. L'attrait des relations lesbiennes réside dans le fait qu'une femme se sent « comblée » et renoue avec la part d'elle-même qu'elle a été contrainte de renier : sa féminité. Elle l'emprunte, en quelque sorte, à une autre femme, mais cette solution névrotique au problème n'apporte aucune guérison à l'âme. L'union avec une autre femme ne procure qu'une illusion de plénitude, qu'il faut constamment entretenir par des mécanismes complexes d'auto-illusion et de distorsion de la réalité.

Le lesbianisme par A. Sigler-Smaltz

La thérapeute Andria Sigler-Smaltz, ancienne lesbienne, actuellement mariée, décrit le la nature des relations lesbiennes.

La lesbienne préfère les personnes de son propre sexe pour satisfaire ses aspirations inconscientes et a peur d'une communication intime avec le sexe opposé. Dans le lesbianisme, une femme est «bloquée» dans son développement et ne peut donc pas progresser vers une hétérosexualité saine. Quand exactement et comment la violation du développement sain se produit, détermine le degré de ses problèmes d'identité de genre.

La force motrice dans les relations lesbiennes est le manque de connexion émotionnelle et de préoccupation de la part de leur sexe, qui, en règle générale, n'est pas aussi sexualisé que dans l'homosexualité masculine. Une cliente, se rendant compte que ses relations lesbiennes recréent son besoin d'amour maternel, m'a expliqué:

« Quand je rencontre une femme qui me plaît, quelque chose en moi me dit : « Veux-tu être ma maman ? » C'est un sentiment puissant et irrésistible. Soudain, je me sens tout petit. Je veux qu'elle me remarque, je veux être spécial pour elle, et ce désir m'obsède. »

Certaines lesbiennes éprouvent des sentiments négatifs et des conflits internes avec les hommes, ce qui contribue à leur incapacité à accepter l'hétérosexualité. De plus, certaines d'entre elles s'identifient fermement au féminisme radical, où les femmes sont considérées comme douées et désirables, tandis que les hommes sont considérés comme inférieurs, dépendants du sexe et quelque peu inutiles. Il n'est pas rare que les femmes qui ont longtemps eu un style de vie lesbien commencent à ressentir un dégoût croissant pour les relations hétérosexuelles.

La principale différence fondamentale entre les hommes et les femmes est que le sexe et l'attirance sexuelle ne sont pas nécessairement des éléments clés des relations lesbiennes. Pour les femmes homosexuelles, «l'attraction émotionnelle» joue un rôle plus important que l'attraction sexuelle. Les cas dans lesquels le sexe est une composante critique sont liés au fait qu'il symbolise l'intimité émotionnelle.

Les lesbiennes éprouvent souvent le sentiment «je ne peux pas vivre sans toi» les unes par rapport aux autres. À première vue, il existe un potentiel d'attachement particulièrement fort dans ces relations, mais un examen plus attentif révèle un comportement qui indique un lien fragile plein de peur et d'anxiété. Les conflits clés apparaissent dans des thèmes récurrents liés à la formation de l'identité. Par exemple, nous voyons la peur d'être abandonné et / ou absorbé, la lutte pour le contrôle et le pouvoir (ou l'anarchie), ainsi que le désir de fusionner avec une autre personne pour obtenir un sentiment de sécurité et d'importance.

Les relations entre les femmes gravitent davantage vers l'exclusivité sociale que vers l'inclusion, et il n'est pas rare qu'un couple de lesbiennes réduise progressivement les contacts avec les membres de la famille ou de vieux amis. Une telle distance permet de contrôler le partenaire, d'empêcher son autonomie et sert de protection contre les menaces présumées contre sa fragile alliance.

Bien que les partenariats lesbiens soient généralement plus longs que les partenariats masculins, ils sont souvent remplis de tensions émotionnelles et s'accrochent à la «pâte» de la jalousie *, de la possessivité excessive et de diverses manipulations. À ces égards, les émotions sont très élevées et les conflits sont extrêmement aggravés. L'excès de passer du temps ensemble, des appels téléphoniques fréquents, des dons disproportionnés de cartes ou de cadeaux, se déplacer à la hâte sous un même toit et combiner les finances - voilà quelques-unes des façons de se protéger contre l'autonomie. Dans de telles relations, nous voyons une contrefaçon d'attachement sain - la dépendance émotionnelle et l'imbrication extrême.

La jalousie pathologique caractéristique des lesbiennes a été décrite dans l'ouvrage classique de Krafft-Ebbing, « Psychopathy Sexualis » , paru en 1886 : « Cette amitié interdite prospère particulièrement dans les prisons pour femmes et s'accompagne d'une jalousie dévorante et d'une passion ardente. Il suffit qu'une détenue voie une autre sourire à sa compagne pour qu'une scène de jalousie intense, pouvant aller jusqu'à la bagarre, éclate. » Une directrice de prison pour femmes confirme ce constat : « Ces couples doivent être étroitement surveillés, car de terribles scandales éclatent entre eux : un regard déplacé, un sourire forcé, et c'en est trop : bagarres et rixes éclatent. Leurs ruptures se font également de manière très médiatisée, avec des scandales retentissants et le partage de leurs maigres biens. » Et selon un autre article sur les prisons pour femmes : « Les affrontements les plus brutaux et sanglants, parfois avec des issues fatales, se produisent dans les prisons pour femmes de l’espace post-soviétique, et principalement en raison de la jalousie des “kobls” (lesbiennes actives). »

Le lesbianisme par E. Bergler

La genèse de l'homosexualité féminine est identique à celle de l'homosexualité masculine : un conflit masochiste non résolu avec la mère dès la petite enfance. Durant la phase orale du développement (les 1,5 premiers mois de vie), la jeune lesbienne vit une série de hauts et de bas complexes avec sa mère, l'empêchant de conclure sereinement cette phase. Une caractéristique distinctive du conflit lesbien clinique est qu'il représente une structure inconsciente à trois niveaux : un « ensemble d'injustices » masochiste, recouvert d'une pseudo-haine, elle-même masquée par un pseudo-amour exagéré pour une figure maternelle infantile (les névrosés ne sont capables que d'émotions factices et de pseudo-agression ).

Une lesbienne est une névrosée aux multiples dissimulations inconscientes, donnant lieu à un échange tragi-comique , une farce pour l'observateur naïf. Premièrement, le lesbianisme, paradoxalement, n'est pas un conflit érotique mais agressif : le masochisme mental d'une névrosée ayant régressé oralement repose sur un conflit agressif non résolu, qui se retourne contre elle par un sentiment de culpabilité et n'est que secondairement libidinisé . Deuxièmement, le masque d'une relation « mari et femme » dissimule une relation névrotiquement chargée entre une mère et son enfant . Troisièmement, le lesbianisme donne l'impression d'un fait biologique ; l'observateur naïf est aveuglé par leur plaisir conscient, alors qu'en dessous se cache une névrose curable.

Le monde extérieur, dans son ignorance, considère les lesbiennes comme des femmes courageuses. Cependant, toutes les femmes courageuses ne sont pas homosexuelles. D'un autre côté, une lesbienne courageusement extérieure qui imite les hommes dans les vêtements, le comportement et les relations ne montre qu'un camouflage qui cache son véritable conflit. L'observateur confus est incapable d'expliquer la lesbienne «passive» ou le fait que les pratiques sexuelles lesbiennes, démontrant une direction infantile, se concentrent principalement autour du cunnilingus et de la succion du sein, et la masturbation mutuelle par godes se concentre autour du clitoris, qui est inconsciemment identifié avec le mamelon.

Mes années d'expérience clinique sur 30 ont montré que le lesbianisme a cinq niveaux: 
1) affection masochiste pour la mère; 
2) veto de la conscience intérieure interdisant "le plaisir de déplaire"; 
3) la première défense est la pseudo-haine; 
4) un veto répété de la conscience intérieure interdisant toute forme de haine envers la mère;
5) La deuxième défense est le pseudo-amour.

Ainsi, le lesbianisme n'est pas «l'amour féminin pour une femme», mais le pseudo-amour d'une femme masochiste qui a créé un alibi interne qu'elle ne comprend pas consciemment. 
Cette structure protectrice du lesbianisme explique: 
a. Pourquoi les lesbiennes sont caractérisées par une tension énorme et une jalousie pathologique. Dans la réalité intérieure, ce type de jalousie n'est rien d'autre qu'une source pour le «rassemblement masochiste des injustices». 
b. Pourquoi la haine violente, parfois exprimée en attaques physiques, est si subtilement cachée dans les relations homosexuelles. La couche pseudo-amoureuse (cinquième couche) n'est qu'un revêtement de protection pseudo-agression. 
a. Pourquoi les lesbiennes recourent au camouflage œdipien (farce du mari et de la femme) - il masque les relations masochistes de la mère et de l'enfant, enracinées dans des conflits pré-œdipiens, lourdement accablées de culpabilité.
M. Pourquoi est-il inutile d'attendre des relations humaines satisfaisantes dans le cadre du lesbianisme. Une lesbienne cherche inconsciemment un plaisir masochiste constant, elle est donc incapable de bonheur conscient.

La sous-structure lesbienne narcissique explique également pourquoi le conflit infantile avec la mère ne disparaît jamais. Dans le cadre d'un développement normal, le conflit avec la mère est résolu par la fille par le fractionnement: la vieille «haine» reste avec la mère, la composante de «l'amour» est transférée au père et, au lieu de la dualité «bébé-mère» (phase pré-préipale) une situation œdipienne triangulaire «enfant-mère-père» se présente. La future lesbienne essaie de faire de même, pour être renvoyée dans le conflit d'origine. La «solution» œdipienne (elle-même phase de transition que l'enfant abandonne au cours de son développement normal) est que les lesbiennes utilisent le déguisement mari-femme (père-mère) comme couverture de protection.

Il est nécessaire de distinguer deux formes d'identification inconsciente: «leader» (leader) et «leader» (trompeur). Le premier représente les désirs supprimés de l'individu, cristallisés dans le résultat final du conflit infantile, et le second se réfère à l'identification avec des personnes choisies pour nier et rejeter les réprimandes de la conscience intérieure contre ces désirs névrotiques. L'identification «dominante» d'un type de lesbienne active fait référence à préépipal les mères et "conduisant" au père œdipien. Dans le type passif, l'identification «principale» fait référence à l'enfant et «mène» à œdipien les mères.

Tout cela, bien sûr, est justifié par des preuves cliniques, décrites en détail dans les livres d'E. Bergler.

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Statistiques

D'après les dernières données de l'Association médicale américaine (AMA), les lesbiennes sont plus susceptibles que les femmes hétérosexuelles de déclarer souffrir de détresse psychologique, d'une santé fragile, de problèmes de santé chroniques multiples, d'abus d'alcool et de tabagisme important. D'autres sources ajoutent à cette liste un risque accru de cancer du sein, de dépression, d'anxiété, de maladies cardiovasculaires, de cancers gynécologiques, d'obésité, de toxicomanie par voie intraveineuse et de tous les risques liés aux rapports sexuels non protégés avec plusieurs partenaires.

VIH et MST

Plusieurs études ^{[ 1 , 2 , 3 ]} ont établi une corrélation significative entre les comportements homosexuels chez les deux sexes et l'absence du père durant la petite enfance, cette corrélation étant plus marquée chez les filles que chez les garçons ^{[ 1 , 2 ]} . Une explication possible suggère que la présence (ou l'absence) du père au sein du foyer est perçue comme un indicateur de la stabilité et de la sécurité des relations avec les hommes. Selon une autre explication, les filles qui vivent le divorce de leurs parents durant leur petite enfance ont des rapports sexuels plus précoces et multiplient les partenaires sexuels occasionnels.

Des recherches ont démontré une corrélation positive entre les comportements sexuels décomplexés et l'homosexualité. Les femmes sexuellement décomplexées ont un plus grand nombre de partenaires sexuels, dont une forte proportion sont statistiquement des femmes. Selon une étude récente , les femmes ayant plusieurs partenaires sexuels du même sexe ont encore plus de partenaires du sexe opposé.

Selon les Centres américains de contrôle et de prévention des maladies (CDC), jusqu'à 97 % des lesbiennes ont eu des rapports sexuels avec des hommes (dont 28 % au cours de l'année écoulée), 86 % d'entre elles ayant eu des rapports vaginaux et 48 % des rapports anaux. Les femmes ayant des rapports sexuels avec d'autres femmes (FSF) sont plus susceptibles que les femmes hétérosexuelles d'avoir des rapports anaux ou oraux avec un partenaire de sexe opposé et ont 350 % plus de chances d'avoir eu plus de 50 partenaires sexuels . Plus le nombre de partenaires est élevé, plus le risque d'infection est important. De manière générale, les FSF sont plus susceptibles d'avoir des rapports sexuels avec des hommes homosexuels (en partie parce qu'elles se sentent plus à l'aise avec des hommes qui leur ressemblent), ce qui augmente encore leur risque de contracter le VIH, l'hépatite C et d'autres IST courantes chez les HSH (hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes).

Comparé à 32% femmes hétérosexuelles, 44% WSW сообщили À propos du diagnostic précédent d'une ou plusieurs MST. Les MST les plus courantes transmises entre femmes inclure vaginose bactérienne, chlamydia, herpès génital et le papillomavirus humain, qui est pathogène cancer du col utérin.

Au cours des deux dernières décennies, la communauté lesbienne s'est sexualisée . Les magazines érotiques, les sex-shops et les sociétés de production de films pornographiques à destination des lesbiennes se sont multipliés. Les clubs lesbiens annoncent des soirées « J'aime les chattes » et affichent fièrement leurs « activités » dans les toilettes. Des organisations lesbiennes BDSM existent dans la plupart des grandes villes américaines, et le polyamour est également de plus en plus répandu. Certaines lesbiennes ont récemment commencé à imiter les pratiques sexuelles des hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes (HSH), notamment le fisting, le rimming ( 35 % ), l'urolagnie et l'insertion anale d'objets ( 25 % ). De tels comportements sont indéniablement associés à de graves risques pour la santé.

Troubles mentaux et dépendances

De nombreuses sources ^{[ 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 ]} indiquent que les femmes ayant des rapports sexuels avec des femmes (FSF) sont deux à trois fois plus susceptibles de souffrir de dépression, d'anxiété et d'idées suicidaires. La situation est particulièrement préoccupante pour celles qui s'identifient comme bisexuelles. Par ailleurs, on observe chez les FSF une tendance à retarder, voire à éviter, de consulter un médecin. Autre tendance inquiétante : certaines femmes qui s'identifiaient initialement comme lesbiennes changent ensuite d'identité pour devenir transgenres, ce qui les expose à des risques de dommages irréversibles liés à la prise d'hormones masculines, à des chirurgies défigurantes et à une souffrance psychologique accrue.

Selon l' Association américaine de psychiatrie, les femmes handicapées sont trois fois plus susceptibles de souffrir de troubles liés à l'usage de substances et sont plus enclines à abuser de l'alcool et des drogues dures. Comme auparavant, les femmes bisexuelles sont en tête de ces statistiques alarmantes. Le Bureau de la santé des femmes (HHS) du Département américain de la Santé et des Services sociaux confirme :

«L'ivresse et la toxicomanie semblent être plus courantes chez les lesbiennes (en particulier les jeunes femmes) que chez les femmes hétérosexuelles ... Les femmes bisexuelles sont plus susceptibles que les autres de s'être injectées des drogues et courent un risque plus élevé d'infections sexuellement transmissibles.

Une étude californienne a révélé que les femmes handicapées étaient 4 fois plus susceptibles de développer une dépendance à l'alcool, 3,5 fois plus susceptibles de développer une dépendance aux drogues et 3,4 fois plus susceptibles de développer tout autre trouble lié à l'usage de substances.

Violence

Une étude majeure a révélé que les lesbiennes et les femmes bisexuelles subissent de manière disproportionnée des violences « fréquentes et persistantes » durant leur enfance . Pour nombre d'entre elles, ces violences ne cessent pas et se poursuivent avec leur partenaire. Au sein des couples de même sexe, les lesbiennes sont plus susceptibles d'être victimes et auteurs de violences que les hommes gays.

Une étude de l'APA a révélé que 47,5 % des lesbiennes avaient subi des violences physiques de la part de leur partenaire. Le CDC a rapporté des données similaires : 40,4 % des lesbiennes avaient subi des violences physiques de la part de leur partenaire, dont 29,4 % des violences graves, notamment des coups, des brûlures ou des projections contre un objet dur.

Le Journal of GLBT Family Studies a rapporté que 70,2 % des lesbiennes ont subi des violences psychologiques au cours de l'année écoulée. Une autre étude a révélé que 69 % des femmes en couple avec une femme déclarent avoir subi des agressions verbales, et 77,5 % font état de comportements dominateurs de la part de leur partenaire. Selon une enquête récente des CDC, 63,5 % des lesbiennes en moyenne ont subi des violences psychologiques de la part de leur partenaire, qui se manifestent le plus souvent par un isolement familial et amical, des humiliations, des insultes et l'assurance que personne d'autre ne se soucie d'elles.

Lie et ses collègues notent que l'agression dans les relations lesbiennes est le plus souvent réciproque. Dans leur échantillon, 23,1 % des lesbiennes ont déclaré avoir subi des rapports sexuels forcés de la part de leur partenaire actuelle, et 9,4 % de la part de leur ancienne partenaire. De plus, 55.1 % ont rapporté avoir subi des agressions verbales et émotionnelles. Une autre étude a révélé que, comparativement à 17,8 % des femmes hétérosexuelles, 30,6 % des lesbiennes ont subi des rapports sexuels non consentis, et selon Waldner-Haugrud (1997 ⁽¹⁾ ) , 50 % des lesbiennes ont subi une pénétration forcée de la part de leur partenaire.

Un article paru en 1994 dans le Journal of Interpersonal Violence examinait les conflits et les violences au sein des couples de femmes. Les chercheurs ont constaté que 31 % des participantes déclaraient avoir subi au moins un épisode de violence physique de la part de leur partenaire. Selon Nichols (2000) , 54 % des femmes en couple de même sexe ont déclaré avoir subi dix épisodes de violence ou plus de la part de leur partenaire, et 74 % d'entre elles en ont déclaré entre six et dix.

Selon une étude du gouvernement du Canada:

«…la violence conjugale était deux fois plus fréquente chez les couples de même sexe que chez les couples hétérosexuels : 15 % et 7 % respectivement» ( Mesurer la violence à l’égard des femmes : tendances statistiques 2006 , p. 39).

L’Enquête nationale sur la violence à l’égard des femmes a révélé que « les couples de même sexe vivant ensemble présentent des taux de violence nettement supérieurs à ceux des couples de sexe différent. Trente-neuf pour cent des personnes interrogées ont déclaré avoir subi des violences physiques et psychologiques de la part de leur partenaire, contre 21,7 % des personnes vivant en couple de sexe différent » ( CDC, 2000 ). Ces taux de violence nettement plus élevés chez les femmes ayant des relations sexuelles avec d’autres femmes contribuent sans aucun doute à leur détresse psychologique.

Cancer et obésité

Les femmes n'ayant jamais accouché présentent un risque accru de cancer. Le Bureau de la santé des femmes (HHS) souligne que les hormones libérées pendant la grossesse et l'allaitement protègent les femmes contre les cancers du sein, de l'endomètre et des ovaires. Les femmes n'ayant jamais accouché sont plus à risque de développer ces cancers car elles sont moins susceptibles de tomber enceintes et, si une grossesse survient, le risque d' avortement est plus élevé. Des études ont démontré un lien entre l'avortement et le cancer du sein, ainsi que les troubles psychologiques . Le syndrome des ovaires polykystiques, facteur de risque du cancer de l'endomètre, est beaucoup plus fréquent chez les femmes n'ayant jamais accouché.

De nombreuses études ^{[ 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 ]} ont montré que les femmes lesbiennes et bisexuelles présentent des taux d'obésité significativement plus élevés (3/4 contre 1/2), ce qui accroît leur risque de maladies cardiovasculaires, de certains cancers et de décès prématuré. Un nombre croissant de preuves scientifiques établit un lien entre les maladies cardiovasculaires et un risque accru de certains types de démence, notamment la maladie d'Alzheimer et la démence vasculaire. Comparées aux autres situations matrimoniales, les femmes en couple de même sexe constituent le groupe présentant le taux de mortalité le plus élevé , lequel a continué d'augmenter ces dernières années.

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Possibilité de changement

Il est important de savoir qu'il existe un espoir pour les personnes qui éprouvent une attirance homosexuelle non désirée. De nombreux cas de réussite thérapeutique, tant en termes de comportement homosexuel que d'attirance elle-même, sont décrits en détail dans la littérature spécialisée. Edmund Bergler, qui a traité près de 100 patients homosexuels au cours de ses 30 années de pratique clinique, souligne que, dans la plupart des cas, le lesbianisme, comme l'homosexualité masculine, présente un excellent pronostic grâce à la thérapie psychodynamique. Un rapport de la National Association for the Research and Therapy of Homosexuality (NARTH) présente une analyse exhaustive des données empiriques, des rapports cliniques et des recherches scientifiques de la fin du XIXe siècle à nos jours, démontrant de manière convaincante que les hommes et les femmes qui le souhaitent peuvent effectuer la transition de l'homosexualité à l'hétérosexualité.

Le site web « Voix de l’espoir » propose près de 80 témoignages vidéo de femmes et d’hommes ayant quitté l’homosexualité et menant désormais une vie hétérosexuelle épanouie. Si la foi est souvent à l’origine de ces changements, la religion n’en est pas la condition première, bien qu’elle représente indéniablement un soutien précieux, offrant un cap clair et renforçant la volonté d’affronter les aspects les plus sombres de sa personnalité.

Basé sur idéologie politique, Les institutions médicales occidentales s'opposent au traitement de l'attraction non désirée entre personnes de même sexe sous prétexte qu'il est "potentiellement nocif", mais en fait, elles tromper le publicsans expliquer que: 
(1) Tous les services psychiatriques pour tous les problèmes personnels et interpersonnels peuvent être nuisibles; 
(2) La science responsable n'a pas encore montré si le risque de préjudice dans le traitement d'une pulsion de même sexe indésirable est plus, le même ou moins que le risque de toute autre psychothérapie.
Et tandis que l'APA condamne publiquement les tentatives thérapeutiques de réorientation, dans son littérature hautement spécialiséedestiné aux professionnels signalés suivant:

«Des preuves empiriques récentes suggèrent que l'orientation homosexuelle peut en effet être thérapeutiquement modifiée chez les clients motivés, et que les tentatives de thérapie de réorientation ne produisent pas de préjudice émotionnel.» 

Ce n’est pas une révélation : en 1973, dans un document proposant d’exclure l’homosexualité égo-syntonique (c’est-à-dire acceptable par le patient) de la liste des troubles mentaux, l’APA notait que « les méthodes de traitement modernes permettent à une proportion importante d’homosexuels qui souhaitent changer d’orientation de le faire ».

Une étude de 2018 a révélé que la majorité des personnes ayant sollicité un soutien de groupe ou professionnel ont constaté des changements significatifs dans leur désir, leur identité et leurs comportements hétérosexuels. Elles ont également observé une réduction significative des idées suicidaires, de la dépression et de la consommation de substances, ainsi qu'une amélioration de leur fonctionnement social et de leur estime de soi. Presque tous les effets indésirables étaient mineurs, et les effets positifs comme négatifs étaient comparables à ceux observés dans le cadre d'une psychothérapie conventionnelle pour d'autres troubles de santé mentale.

Il est à noter que le problème de l'attraction homosexuelle n'est pas différent de tout autre problème thérapeutique: «changer» ne signifie pas du tout que le problème disparaisse une fois pour toutes. Par exemple, si une personne réussit à se débarrasser de la dépression, cela ne veut pas dire qu'elle ne la reverra plus jamais. En outre, les personnes qui se débarrassent de la toxicomanie ou de l'alcool seront confrontées à de vieilles tentations, mais dans une bien moindre mesure, et trébucher et reculer est une mauvaise étape.

La transition de l'homosexualité à l'hétérosexualité ne doit pas être considérée comme une question de «l'un ou l'autre». Il existe un certain continuum - c'est-à-dire une lente diminution progressive des tendances homosexuelles et une augmentation des qualités hétérosexuelles, dont le degré de manifestation varie considérablement. Beaucoup de ceux qui se sont débarrassés des dépendances homosexuelles avec l'aide de la psychothérapie, regrettaient seulement de ne pas l'avoir fait auparavant, car ils étaient convaincus qu'ils ne pouvaient pas ou ne devaient pas essayer de changer.

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En outre:

Des garçons tombés aux lesbiennes (J. Nicolosi) .pdf

Dans cette interview, deux femmes en couple lesbien parlent des raisons qui les ont conduites sur cette voie. Leur récit fait pleinement écho à la riche expérience clinique détaillée dans la littérature professionnelle, qui indique que le lesbianisme est souvent basé sur un traumatisme grave subi par des hommes. Ce traumatisme peut se manifester par une paterophobie (peur du père) et / ou une androphobie (peur des hommes en général). Les pères de femmes qui nouent plus tard des relations homosexuelles, souvent insensibles, abusent de l'alcool ou recourent à la violence.
L'American Psychological Association note que l'absence d'un ou des deux parents, principalement le parent du même sexe avec l'enfant, peut être causalement liée à l'attirance homosexuelle. Pour les filles, la mort d'une mère dans l'enfance joue un rôle important à cet égard. Ces filles ont un besoin non satisfait de garde et le désir de rétablir un lien fragile avec leur mère, dont elles recherchent inconsciemment le prototype chez une autre femme.

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Comment se forme l'attraction homosexuelle?