I 1987, ag airde Perestroika san Aontas Sóivéadach, thosaigh perestroika eile i Meiriceá. D'fhoilsigh beirt ghníomhaígh aeracha ó Ollscoil Harvard, duine acu a bhí ina saineolaí caidrimh phoiblí agus an neuropsychiatr eile, alt dar teideal “Atheagrú Meiriceá Heitrighnéasach", Leag Seán amach príomhphointí an phlean chun luachanna sóisialta an mheán-Mheiriceánach a athrú agus a dhearcadh i leith homaighnéasachta. Glacadh leis an bplean seo agus ceadaithe i mí Feabhra 1988 ag “comhdháil mhíleata” i Warrenton, áit ar bhuail príomhghníomhaithe aeracha 175 as gach cearn den tír. Anois, ag breathnú siar, is féidir linn a rá nár cuireadh a bplean i bhfeidhm go rathúil, ach gur sáraíodh fiú é: sa bhliain 2011, d'fhógair riarachán Obama an “troid ar son cearta mionlach gnéis” mar thosaíocht de bheartas eachtrach Mheiriceá, ag casadh Meiriceá go barróg domhanda idé-eolaíochta LADT, agus i 2015 D'ordaigh an Chúirt Uachtarach do gach stát clárú agus aitheantas a thabhairt do phósadh comhghnéis. Mionsonraíodh plean na ngníomhaithe aeracha i leabhar ar leathanaigh 400 “Tar éis an Liathróid: Cén chaoi a dtabharfaidh Meiriceá aghaidh ar a chuid eagla agus fuath ó dhaoine i 90's“. An gníomhaí LGBT Igor Kochetkov (duine atá ag gníomhú mar ghníomhaire eachtrach) ina léacht “Cumhacht pholaitiúil na gluaiseachta domhanda LADT: an chaoi ar bhain gníomhaithe a sprioc amach” Dúirt sé go bhfuil an obair seo anois mar “aibítir” gníomhaígh LADT ar fud an domhain, lena n-áirítear sa Rúis, agus tá go leor fós ag dul ar aghaidh ó na prionsabail seo. Seo a leanas sleachta as an leabhar agus as an alt roimhe seo.

«After The Ball - forógra aerach na nóchaidí "

Tá sé deacair saol aerach i Meiriceá a dhéanamh agus ní thugann sé faoi fheabhsúcháin shuntasacha mura dtugtar faoi rud éigin go práinneach chun meon frith-homaighnéasach na sochaí a athrú. Dar leis an gcuid is mó de na gníomhaithe, tá dhá bhealach le daoine aeracha saor in aisce: léargas (propaganda.e) agus polaitíocht. Tá dáileadh propaganda thar a bheith costasach agus deacair, mar sin dhírigh gníomhaithe ar pholaitíocht, ag cinntiú cearta aeracha trí chomhcheilg a dhéanamh leis an mionlach liobrálach sa chóras dlí agus reachtaíochta. I dtús báire rinne gníomhaithe Gay iarracht breithiúna Mheiriceá a ionramháil ar bhonn Bhille na gCeart, ach ghlac an chuid is mó de na cúirteanna leis. Dá bhrí sin, chuaigh go leor gníomhaígh i mbun cleachtaidh de chogar leanúnach i gcluasa na státseirbhíseach liobrálacha agus measartha ag gach leibhéal den rialtas. Ba é an sprioc déileáil nó comhcheilg a thabhairt i gcrích leo siúd a bhí i gcumhacht chun dul chun cinn a dhéanamh i dtuairim an phobail nó neamhaird a dhéanamh air go hiomlán.

Uaireanta oibríonn an tactic seo: déanann a lán orduithe feidhmiúcháin agus foraitheanta (a chuaigh timpeall ar an bpróiseas daonlathach) a ghlac na comhairlí cathrach anois cearta sibhialta áirithe a chosaint i gcathracha aonair. Tá go leor de na buaicphointí seo ag ríomh teachtaí tofa, a raibh pobal aerach eagraithe ag tacú lena n-iarrthóireacht, rud a léirigh a gcuid matáin toghcháin agus an-fhuar i bpolaitíocht taobh thiar den radharc.

Mar sin féin, is minic nach praiticiúil go gearrthéarmach agus go neamhfhabhrach san fhadtéarma an scéim chun comhcheilg scothaicme a thógáil. I ndeireadh na dála, fiú má dhéantar comhcheilg agus aon chomhaontú reachtach a thabhairt chun críche, déanfar é a scríobh i ngaineamh trá. Arís agus arís eile, rinne na coimeádaithe reiligiúnacha ár n-éachtaí a bhaint amach le tonn cúng agus agóid phoiblí. Mura dtacóidh athrú suntasach i dtuairim an phobail leis na conspóidí mionlach, déanfar iad a scuabadh ar shiúl mar theach cártaí ag an gcéad ghá gaoithe ón bhfreasúra díreach. Is féidir ár rathúlacht pholaitiúil a fheabhsú go mór trí fheachtas na meán.

Ba mhaith linn straitéis chumhachtach dea-cheaptha a mholadh cosúil leis an gceann a chuireann a naimhde an milleán ar fhir aeracha, nó, más fearr leat, plean atá chomh ionramhúil lenár naimhde.

Tá sé in am foghlaim ó Madison Avenue [lár an tionscail fógraíochta i Meiriceá - thart. in aghaidh an.] conas airtléire trom a úsáid. Ba chóir do Gays feachtas díreach ar scála mór a sheoladh sna meáin. Táimid ag caint faoi bholscaireacht. Is é sprioc agus toradh bolscaireachta pro-homaighnéasaigh aeráid de chaoinfhulaingt méadaithe i leith daoine homaighnéasacha a chur chun cinn, rud atá, dar linn, ina rud maith.

Is é an chéad tasc sa ghnó seo ná desensitization. [íogaireacht de réir a chéile] pobal Mheiriceá maidir le daoine aeracha agus a gcearta. Chun an pobal a dhí-theachtaireacht tá sé chun cuidiú leo breathnú ar homaighnéasachas le neamhshuim seachas mothúcháin. Go hidéalach, ba chóir do shnáitheanna déileáil le difríochtaí i roghanna gnéis mar dhifríochtaí i mblas uachtar reoite nó spóirt: is breá léi sútha talún, agus is maith liom fanaile; Is breá leis baseball, agus is breá liom peil - níl aon rud ar leith.

Ar a laghad ag an gcéad chéim, déanaimid ár ndícheall an pobal a dhí-íogrú agus gan aon rud eile a dhéanamh. Ní theastaíonn uainn "glacadh" nó "tuiscint" iomlán ar homaighnéasachas ag an meán-Meiriceánach, agus ní féidir linn brath air. Is féidir leat dearmad a dhéanamh ar iarracht a dhéanamh a chur ina luí ar na daoine móra gur rud maith é an homaighnéasachas, ach más féidir leat iad a chur ag smaoineamh go bhfuil an homaighnéasachas ach rud eile nach bhfuil níos mó ná shrug tuillte agat, ansin tá do chath ar son cearta dlíthiúla agus sóisialta buaite go praiticiúil. Agus leis an shrug sin a bhaint amach, ní mór do dhaoine aeracha, mar aicme ar leith, éirí as a bheith mistéireach, coimhthíoch, náireach agus freasúil. Tógfaidh sé feachtas faisnéise ar scála mór chun íomhá na n-aerach i Meiriceá a athrú. Ní mór d’aon fheachtas atá dírithe ar choup den sórt sin na sé chéim seo a leanas a ghlacadh:

[1] Labhair faoi dhaoine aeracha agus homaighnéasachta mar dhuine níos airde agus níos minice

Tá an prionsabal atá mar bhunús leis an gcomhairle seo an-simplí: tosaíonn gnáth-iompar ar bith mar ghnáthchás má bhíonn tú go minic i do thimpeallacht láithreach. Braitheann inghlacthacht an iompair nua go díreach ar líon na ndaoine a chleachtann nó a ghlacann leis. Ar dtús, is féidir le nuachta mothúcháin duine eile a chiontú. Mar sin, sna sean-laethanta, bhí an-chuid iontais ag baint le dathú gruaige, ag ithe éisc órga agus ag gnéas réamhphósta. Mar sin féin, mura mbraitheann an meán Joni go bhfuil an brú chun iad féin a iompar, agus nach bhfuil an t-iompar seo ina bhagairt dá shlándáil fhisiceach agus airgeadais, ansin bíonn sé ag teacht i dtaithí air go tapaidh agus leanann an saol air. Is féidir le fear coimeádach a cheann a chroitheadh ​​fós agus smaoineamh: “Tá daoine ag dul ar mire lá atá inniu ann,” ach is dócha go mbeidh a chuid agóidí níos doiléire, níos fealsúnachta agus níos lú mothúcháin.

Chun an íogaireacht phríomhúil a bhaineann le homaighnéasacht a mhaolú, tá sé riachtanach go labhródh an oiread daoine agus is féidir go leor faoin ábhar seo. i ton neodrach nó ceadaithe. Is gá na focail “aerach” nó “leispiach” a úsáid, mar níl siad chomh diúltach ná “homaighnéasach”. Trí chomhrá oscailte agus macánta a dhéanamh ní bhíonn ábhar íogair chomh rúnda, coimhthíoch, uafásach, agus níos oscailte. Tugann comhráite le tuiscint go bhfuil tuairim an phobail maidir leis an tsaincheist seo roinnte, ar a laghad, agus go nglacann nó go gcleachtann fiúseanacht - fiúntas suntasach - na saoránaigh is úire agus is nua-aimseartha. Feidhmíonn an díospóireacht fíochmhar idir opponents agus cosantóirí chun an dí-íogrú a dhéanamh, fad is a bhíonn daoine aeracha measúla san ionad agus ar thús cadhnaíochta, agus a dtonn a leagan síos. Is é an rud is mó ná labhairt faoi homaighnéasachas go dtí go mbeidh sé go hiomlán tuirseach.

Ciallaíonn sé sin “labhairt faoi homaighnéasacht” go díreach. I gcéimeanna luatha an fheachtais, níor chóir go mbeadh ionadh ar an bpobal ar iompar homaighnéasach féin agus é á bhrú chun báis. Ina áit sin, ba cheart íomhánna gnéis a íoslaghdú, agus laghdú a dhéanamh ar chearta aeracha an oiread agus is féidir do shaincheist shóisialta theibí. Lig don chéad chromán a shrón a ghreamú isteach sa phuball, agus gan ach a asal mímhaiseach ansin.       

Níl sé chomh tábhachtach is a labhróimid faoi. Is iad na meáin amhairc, scannán agus teilifís na déantúsóirí íomhá is cumhachtaí de shibhialtacht an Iarthair. Féachann teaghlach Meiriceánach ar an teilifís ar feadh níos mó ná seacht n-uaire sa lá. Osclaíonn an clog seo an doras chuig an spás pearsanta snáitheanna trína bhféadfaidh tú an capall Trojan a threorú. Déanfar íogaireacht trí theachtaireacht faoi normáltacht an feiniméan seo. Go dtí seo, tá an t-arm rúnda is fearr curtha ar fáil ag Hollywood aerach sa chath chun an pobal i gcoitinne a dhí-dhíriú. De réir a chéile, le deich mbliana anuas, tá carachtair aeracha agus téamaí aeracha corpraithe i gcláir theilifíse agus i scannáin. Agus cé go ndearnadh é seo go minic chun éifeacht ghrinn agus ghreannmhar a bhaint amach, tá an toradh spreagúil go ginearálta.

Tá an scannán príomh-ama faoi dhaoine fásta “comhaontaithe go frithpháirteach”, a léirítear sa phríomh-am ar an gcainéal is mó i 1985, ar cheann de na samplaí iomadúla a bhaineann le béim a leagan ar shaincheisteanna aeracha i bhfianaise fabhrach. Ach níor chóir go mbeadh sé seo ach tús le blitz ollmhór aerach Mheiriceá.

An féidir le feachtas comhráite oscailte agus fada ar thopaicí aeracha gach duine a bhfuil comhghleacaithe acu i leith na homaighnéasachta a chomhrac? Ar ndóigh, ní. Cé gurb é tuairim an phobail ceann de na príomhfhoinsí luachanna a nglactar leo go ginearálta, tá údarás eile ann - reiligiún. Nuair a cháineann séipéil choimeádacha daoine aeracha, ní féidir linn ach dhá rud a dhéanamh chun meon daoine homafóbacha a dhíspreagadh ó fhíor-chreidimh. Ar dtús, is féidir linn uiscí na moráltachta a ardú. Ciallaíonn sé seo tacú le heaglaisí aeracha atá níos éadroime, ár n-agóidí diagachta féin a ardú maidir le léirmhínithe coimeádacha ar theagasc an Bhíobla, agus fuath agus neamhréireacht a nochtadh.

Ar an dara dul síos, is féidir linn an bonn a bhaint den údarás morálta a bhaineann le heaglaisí homafóbacha i súile na gcomhghleacaithe nach bhfuil chomh mór sin acu, agus iad ag léiriú na n-institiúidí atá imithe i léig agus a bhí neamhdhíobhálach dóibh agus nach gcloíonn leis na hamanna agus leis na conclúidí is déanaí sa tsíceolaíocht. I gcoinne an mhisneach dochreidte a bhaineann le reiligiún na sean-ama, tá sé riachtanach craving níos láidre a bhunú don eolaíocht agus don tuairim phoiblí (an sciath agus an claíomh den “dhaonnacht tuata” damanta).

D'oibrigh comhghuaillíocht neamhshuimiúil dá leithéid go maith i gcoinne eaglaisí roimhe seo, ar thopaicí ar nós colscarthaí agus ginmhilleadh. Trí thacaíocht leanúnach a thabhairt do chomhráití macánta faoi leitheadúlacht agus inghlacthacht homaighnéasachas, is féidir leis an gcomhghuaillíocht seo oibriú anseo freisin.

[2] Léirítear daoine aeracha mar íospartaigh, ní mar iomaitheoirí ionsaitheach

In aon fheachtas maidir le comhbhrón poiblí, ba chóir go mbeadh daoine aeracha nochta mar íospartaigh a bhfuil cosaint ag teastáil uathu ionas go mbíonn claonadh ag snáitheanna ag leibhéal an athfhillteach ról an chosantóra a ghlacadh. Más rud é, ina ionad sin, go gcuirtear daoine aeracha i láthair mar threibh láidir agus bródúil a chuireann stíl mhaireachtála neamh-chomhréireach agus soiléir chun cinn, is dóichí go mbreathnófar orthu mar bhagairt phoiblí a thugann údar le frithsheasmhacht agus cos ar bolg.

Ar an gcúis seo, ní mór dúinn an cathú a dhíspreagadh chun ár “bród aerach” a thaispeáint go poiblí nuair a thagann sé salach ar íomhá “íospartach aerach”. Ní mór dúinn cothromaíocht a bhaint amach ar líne bhreá, ag cur luí ar na daoine díreacha lena n-iliomad, ar thaobh amháin, agus gan a gcuid paranóia naimhdeach a ghríosadh - “Tá siad i ngach áit!” - ar an taobh eile. Is é cuspóir íomhá an íospartaigh a dhéanamh de go mothaíonn daoine díreacha míchompordach, chomh maith le bunús a chur le próiseas claochlaithe a chabhróidh le daoine díreacha aithne a chur ar dhaoine aeracha agus comhbhá a bheith acu lena stádas faoi chois.

Ba chóir d'fheachtas a chuireann íomhá “íospartach aerach” chun cinn sna meáin íomhánna a úsáid a laghdaíonn mothú an phobail i gcoitinne, a airdeall a laghdú agus an dóchúlacht go dtarlódh íospairt aerach a mhéadú. Ó thaobh praiticiúil de, ciallaíonn sé sin go ní bheidh barbel dochreidte sa chraiceann, sna trasfheirmeacha agus sna fir fhirinscneach le feiceáil i bhfógráin homaighnéasacha agus i láithreas poiblí. Beidh tosaíocht ag gnáth-íomhánna de dhaoine óga dathúla, de dhaoine aosta agus de mhná tarraingteacha, gan trácht ar thuismitheoirí agus ar chairde heitrighnéasacha daoine aeracha. Is féidir a áiteamh freisin gur chóir go léireofaí i bhfad níos soiléire na lesbians ná na daoine aeracha, i dtús chéimeanna feachtais sna meáin, ós rud é go bhfuil dearcadh na ndaoine díreacha le leispiacha níos lú naimhdeach, agus go bhfuil a gcuid claontachtaí doiléir agus nach bhfuil chomh mór sin. De ghnáth, meastar go bhfuil mná níos lú bagrach agus níos leochailí ná fir, agus dá bhrí sin is dóichí go gcuirfidh siad comhbhá leo. Ní gá a rá go bhfuil grúpaí atá suite sna raonta inghlacthachta is iargúlta, mar NAMBLA, ^{[Cumann Grá Mheiriceá do Fhir agus Buachaillí]} níor chóir dóibh páirt a ghlacadh i bhfeachtas den sórt sin ar chor ar bith: ní fhéachfaidh móilteoirí leanaí ionchasacha cosúil le híospartaigh.

Tá dhá phríomhtheachtaireacht faoin “íospartach aerach” atá tuillte ag cumarsáid. Ar an gcéad dul síos, is gá a chur ina luí ar an bpobal i gcoitinne gur íospartaigh imthosca iad daoine aeracha, agus nach roghnaíonn siad a dtreoshuíomh gnéasach níos mó ná mar a roghnaíonn siad a n-airde, dath craicinn, buanna nó teorainneacha. In ainneoin gur cosúil go bhfuil claonadh gnéasach ag formhór na ndaoine mar thoradh ar idirghníomhaíochtaí casta idir réamhtheacht agus tosca comhshaoil ​​i óige agus luath-ógántacht, seasann muid, chun gach críche praiticiúla, gur chóir a mheas gur rugadh daoine aeracha ar an mbealach sin.        

Cé go n-aithnítear go poiblí gur féidir le homaighnéasacht a bheith ina rogha, osclaímid bosca Pandora “lipéad agus rogha morálta,” agus tabhair maide fuála don reiligiúnach reiligiúnach. Ní mór a rá go bhfuil sé chomh nádúrtha céanna le daoine homaighnéasacha do dhaoine eile. Níor roghnaigh homaighnéasaigh rud ar bith, níor tharraing aon duine orthu riamh ná níor tharraing siad iad.

Ní freasúra d'aon ghnó é a slí bheatha - tá sé nádúrtha dóibh, agus dá bhrí sin ní mór dóibh muirir mhorálta a bheith níos mó ná daoine heitrighnéasacha. Níl anseo ach timpiste, agus seans ann go mbéarfar duine aerach ar dhuine agus go mbeidh duine éigin díreach. Ní mór do gach heitrighnéasach a chreidiúint go bhféadfadh a leithéid de dhochar tarlú dá bharr.

Caithfidh daoine heitrighnéasacha a bheith in ann aithne a chur ar dhaoine aeracha mar íospartaigh. Níor cheart dúinn aon chúiseanna breise a thabhairt dóibh ionas gur féidir leo a rá: "Níl siad cosúil linn." Chuige seo, ní mór do na daoine a bhfuil baint acu le feachtais phoiblí a bheith réasúnta, macánta, mealltach, meas a bheith acu ar chaighdeáin na ndaoine díreacha, agus ní féidir iad a fheiceáil go hiomlán. I bhfocal, ní mór iad a aithint idir na daoine díreacha a dteastaíonn uainn iad a bhaint amach. Ach amháin faoi choinníollacha den sórt sin an léifear an teachtaireacht i gceart: "Is íospartaigh carraige olc iad na daoine seo, rud a d'fhéadfadh tarlú domsa."

Léireoidh an dara heachtra daoine aeracha mar íospartaigh chlaontachta poiblí. Níl an tromlach heitrighnéasach ar an eolas faoin bhfulaingt a chuireann sé ar dhaoine aeracha, mar sin ní mór dó íomhánna neamhbhalbh cruálachta a thaispeáint i leith daoine aeracha, drámaíocht a dhéanamh ar easpa oibre agus tithíochta, cailleadh leanaí, cailliúint phoiblí agus a leithéidí.

[3] Tabhair do na cosantóirí go bhfuil siad ag déanamh an rud ceart

Ba chóir go gcabhródh feachtas faisnéise a dhéanann ionadaíocht ar íospartaigh aeracha na sochaí agus a spreagann daoine díreacha mar abhcóidí leo siúd a cheadaíonn faomhadh agus a mhíníonn a n-idirghabháil. Ní bheidh go leor ban heitrighnéasach, agus fiú níos lú fir heitrighnéasacha, ag iarraidh homaighnéasachas a chosaint go hoscailte. Is fearr leis an gcuid is mó acu a mbac dúisithe a chur ag gabháil le hidirghabháil go prionsabal ginearálta ginearálta an cheartais, an dlí nó an chomhionannais sa tsochaí. Níor chóir go mbeadh tacaíocht dhíreach ag teastáil ónár bhfeachtas do chleachtais homaighnéasacha; ina ionad sin, ba cheart frith-idirdhealú a dhéanamh mar an príomhthéama. An ceart chun saoirse cainte, saoirse tuairimí, saoirse comhlachais, ceartais agus cosaint chomhionann ag an dlí - ba chóir go mbeadh sé seo mar fhócas dár bhfeachtas.

Tá sé thar a bheith tábhachtach go dtógann an ghluaiseacht aerach a ghnó go dtí leibhéal na gcaighdeán dlí agus ceartais a nglactar leo go ginearálta, toisc go gcaithfidh a lucht tacaíochta heitrighnéasach freagraí diongbháilte a bheith acu ar argóintí morálta a gcuid naimhde. Déanann Homo casadh ar a mothúchán discust i róbaí iontacha na dogma creidimh, mar sin ba chóir go mbeadh abhcóidí cearta aeracha sásta cloí le prómma.

[4] Ag Nochtadh Géanna i Solas Maith

Ionas gur féidir leis an “íospartach aerach” comhbhrón a mhúscailt i measc na ndaoine díreacha, ní mór é a léiriú mar ghnáthlánaí. Ach ba chóir go dtabharfadh téama breise an fheachtais, níos fuinniúla agus níos ionsaithí, cúiteamh don steiréitíopa diúltach atá ann faoi láthair do mhná agus d'fhir homaighnéasacha, agus iad mar phríomhcholúin na sochaí. Sea, tá, tá a fhios againn - tá an cleas seo chomh sean agus a bhriseann sé. Baineann mionlaigh eile úsáid as i gcónaí ina bhfógraí, á dhearbhú go bródúil: “Arbh eol duit go raibh an fear mór seo ar cheann dár gcuid?” Mar sin féin, beidh gá le teachtaireacht den sórt sin do na daoine díreacha sin a dhéanann ionadaíocht fós ar fhir aeracha mar renegades uaigneach, uaigneach agus féinmharaithe leanaí a fhuadach.

Is fíor iontach iontach an ról onórach atá ag fir agus mná homaighnéasacha nó déghnéasacha den scoth. Ó Socrates go Shakespeare, ó Alexander the Great go Alexander Hamilton, ó Tchaikovsky go Bessie Smith, ó Michelangelo go Walt Whitman, ó Safo go Gertrude Stein - is eol dúinn an liosta seo, ach is nuacht iontach é do Mheiriceá heitrighnéasach [i ndáiríre, déantar líomhaintí maidir le go leor figiúirí stairiúla a shú ó mhéar cáiliúil]. Tá figiúirí stairiúla cáiliúla thar a bheith úsáideach dúinn ar dhá chúis: ar an gcéad dul síos i gcónaí marbh, cosúil le ingne, agus mar sin ní féidir aon rud a dhiúltú nó agairt a dhéanamh ar chlúmhilleadh. 

Ar an dara dul síos, agus níos dáiríre, ní féidir fiúntas ná gnóthachtálacha na ndaoine homaighnéasacha stairiúla seo a cheistiú ná a thabhairt ar shiúl, ós rud é go bhfuil na leabhair staire tar éis iad a dhaingniú go daingean le stroighin dhosháraithe. Tríd a dhíriú ar aire a thabhairt ar laochra iomráiteacha den sórt sin, is féidir le feachtas meán sciliúil an pobal aerach a dhéanamh cosúil le seanathair sibhialtacht an Iarthair sa tréimhse ama is giorra is féidir.

Ag an am céanna, níor cheart dúinn dearmad a dhéanamh faoin gcead ó dhaoine cáiliúla, ar féidir leo a bheith díreach agus aerach (chomh maith le bheith beo, le haghaidh athraithe), ach ní mór don phobal grá agus meas a bheith acu orthu. Déanfaidh homaighnéasach aerach homafóibe a mhaolú trí íomhá aerach fhabhrach a chur i láthair a thagann salach ar steiréitíopaí, agus cuirfidh duine díreach sampla dochreidte agus caoinfhulaingthe sóisialta ar fáil don phobal. Ar aon nós, beidh an t-imoibriú síceolaíoch i measc shnáitheanna mar an gcéanna leis an gcumas claochlaithe:

• Is maith liom an tUasal Celeb

• Tá an tUasal Celeb homaighnéasach nó tá meas aige ar dhaoine homaighnéasacha.

• Mar sin ní mór dom stop a chur le meas a thabhairt ar an Uasal Celeb nó tús a chur le meas a bheith ar dhaoine homaighnéasacha. [feiniméan ar a dtugtar "míshástacht chognaíoch." Sampla maith is ea an t-imreoir peile Ronaldo nó an draoi Dumbledore.]

[5] Torturers a Nochtadh i nDrochsholas

Ag tráth níos déanaí sa bhfeachtas sna meáin aeracha, tar éis don fhógraíocht aerach a bheith coitianta, tá an t-am tagtha chun déileáil leis na daoine eile atá fágtha. Chun iad a bhá, beidh sé riachtanach iad a shéanadh. Tá dhá sprioc againn anseo. Ar an gcéad dul síos, féachaimid le hómafóibe a chur in áit an bhróid fhéin-fhírinne i measc an phobail i gcoitinne le tuiscint ar náire agus ciontacht. Ar an dara dul síos, tá sé i gceist againn go mbeadh daoine frith-aeracha chomh dochrach sin nach mbeidh na meán-Meiriceánaigh ag iarraidh aon rud a dhéanamh leo.

Ba chóir íomhánna a thaispeáint don phobal go bhfuil homafóibe á ngearradh orthu, a bhfuil a dtréithe agus a gcreideamh tánaisteach ina n-aislinge i Meiriceá Láir. I measc na n-íomhánna seo tá:

• Ku Klux Klan, á cheangal ar fhir aeracha a bheith beo nó neadaithe;

• Seanmóirí luathacha ó dheas ag sárú le fuath hysterical ionas go mbreathnaíonn sé go grinn agus go ró-mhór;

• Muintir na háite a dhéanann bagairt, meirleach agus príosúnaigh a labhraíonn go socair ar na “fagots” a mharaigh siad nó ar mhaith leo a mharú;

• Turas ar champaí comhchruinnithe na Naitsithe, áit a ndearnadh céasadh agus gealladh ar dhaoine homaighnéasacha.

Le bearta den sórt sin, tá sé i gceist againn an léiriú ar homafóibe a bheith chomh do-ghlactha go bhfanfaidh na daoine stuamúla is mó fós ina gcónaí go poiblí ar deireadh thiar, mar a dhéanann ciníochas agus frith-Semites inniu.

Is é an cleas ná go mbeadh coimhlint náire ar homafóib gach uair a cháineann sé daoine aeracha. Is féidir é seo a bhaint amach trí thionchar leanúnach íomhánna grafacha nó ráitis bhriathartha nach luíonn lena íomhá shamhailteach féin de dhuine réasúnta a thagann isteach sa tsochaí a úsáid. Dá bhrí sin, is féidir le fógraíocht bholscaireachta homafóib a léiriú mar bháirdíní bámacha agus scornach a deir “fagot” ní amháin, ach “asal dubh”, “Giúdach” agus eipithe náireach eile nach bhfuil oiriúnach do Chríostaí. Is féidir leat a thaispeáint dóibh conas a dhéantar iad a cháineadh, a fhuath agus a sheachaint. Is féidir leat daoine a fhulaingíonn fulaingt uafásach a léiriú mar thoradh díreach ar éadulaingt homafóbach [an scannán "The Game of Imitation", mar shampla] - Tá an náire ar fhormhór na n-homafóibe go bhfuil siad ag fulaingt. I mbeagán focal, is gá homafóibe a cheangal le gach cineál tréith a mbeadh náire ar homafób a bheith aige, chomh maith le hiarmhairtí sóisialta míthaitneamhacha dó. Dá bhrí sin, déantar ionsaí ar a fhéinmheas agus ar an áthas cáineadh.

Cuimhnigh go lorgaíonn an homafóbach cead agus comhbhrón ón bpobal, ach nuair a fheiceann sé nach bhfuil nó nach nglactar le duine mar é féin, tosaíonn sé ag mothú amhras agus náire. Ar ndóigh, beidh an feachtas chun homafóibe a shéanadh ina fhearg ar na naimhde is mó atá againn. Ach cad is féidir a rá? Ar a dtugtar ualach - tóg isteach sa chúl agus tá Meiriceá iomlán ag faire. Ní mór dúinn iarracht a dhéanamh é a dhéanamh de réir a chéile áfach. Ní cheadóidh na meáin ionsaithe díreacha ar na coimeádaithe ultra-láithreach, ach is féidir leo a lua go bhfuil atmasteachtaí na Naitsithe, an triantán bándearg mar shiombail chrá, etc. Is tús maith é stair na Naitsithe chun ár naimhde a dhínádúrú. Tar éis an tsaoil, cé atá ag iarraidh aon rud a dhéanamh leis na Naitsithe? (Níl an Airgintín san áireamh.)

[6] Cistí a ardú

Éileoidh aon fheachtas ar mhórscála den chineál seo caiteachas gan fasach ar feadh míonna nó fiú bliana le teacht. Is pléisiúr costasach é fógraíocht éifeachtach: tógfaidh sé roinnt milliún dollar chun rudaí a dhéanamh. Cónaíonn 10-15 milliún duine fásta homaighnéasach sa tír seo. Mura dtugann gach ceann acu ach dhá dollar don fheachtas, ansin ní bheidh ár mbuiséad níos measa ná an buiséad a bhíonn ag na naimhde is gutha dár ngnó. Ós rud é nach gá do dhaoine aeracha tacú le teaghlaigh agus go mbíonn a n-ioncam níos airde ná an meán de ghnáth, is féidir leo ranníocaíocht i bhfad níos mó a dhéanamh. Ba chóir don fheachtas nua tús a chur le bailiú airgid comhleanúnach ar fud na tíre le deontóirí aitheanta agus gan ainm, idir aerach agus dhíreach, nach bhfuil neamhshuim acu le ceartas sóisialta.

I dtús báire, b'fhéidir go gcaithfí glao chun cistí a chruinniú a sheoladh go heisiach trí na nuachtáin aeracha, nuachtáin, bileoga i mbeáir, etc. Is féidir leis an urraíocht teacht trí obair eagraíochtaí aeracha áitiúla ar champais ollscoile agus i gceantair uirbeacha. Sa deireadh, iarrfar síntiúis ar achomhairc dhíreacha chuig na meáin lárnacha. Mura féidir leis an bpobal aerach an caipiteal riachtanach a chruthú chun an feachtas a thosú, níor chóir duit brath ar dhul chun cinn suntasach maidir le cearta aeracha go luath amach anseo.

Faoi láthair, tá maoiniú LGBT á sholáthar ag cuideachtaí agus ag tíortha domhanda cheana féin. Níos mó.

Is gá briseadh trí na meáin chumarsáide, nó ní thiocfaidh aon rud air

Gan rochtain ar an teilifís, ar an raidió agus ar an bpreas lárnach, ní éireoidh leis an bhfeachtas. Mar sin féin, is fadhb dheacair í seo, toisc go gcuireann na focail “aerach” agus “homaighnéasach” imoibriú débhríoch i bhfeidhm, agus ní dhiúltaíonn an chuid is mó de na meáin glacadh leis an rud a d'fhéadfadh drochthionchar a bheith acu ar an ngnó agus a spreagann an pobal agus na hurraitheoirí stoirm. Ós rud é nach cosúil gur féidir na hachomhairc is simplí, bhí orainn idirbheartaíocht a dhéanamh go mall leis na cuideachtaí craolacháin taobh thiar de na radhairc ionas go bhfaigheadh ​​na saincheisteanna atá tábhachtach don phobal aerach clúdach éigin ar a laghad. Ach ní hionann socrú den sórt sin, mar go bhfuil íomhá an phobail aeraigh á rialú ag imeachtaí randamacha, agus ní trí phlean críochnúil. Conas a dhéanaimid briseadh trí gheataí na meán cumarsáide?

Tosaigh le priontáil

Beidh níos mó spéise ag nuachtáin agus irisí i ndollair fógraíochta aeracha ná an teilifís agus an raidió, go háirithe ós rud é go mbíonn costas fógraí cló níos ísle de ghnáth. Ach ba chóir a mheabhrú nach léann Meiriceánaigh níos oilte, den chuid is mó, an preas, agus tá claonadh ag go leor acu glacadh le homaighnéasacht cheana féin. Dá bhrí sin, chun ár ndollair a chaitheamh níos fearr, ní mór dúinn léitheoirí New Republic agus New Left Review a bhogadh agus díriú ar mhórfhoilseacháin mar Am, Daoine agus Fiosraithe Náisiúnta. 

Cé go bhfuil muid ag cur isteach ar na rampaí le volleys of dúch, tá sé riachtanach freisin an pobal i gcoitinne a théamh le feachtas tanaí le cláir fhógraíochta feadh na mbóithre. I dtéacs trom, dorcha, ba chóir sraith de theachtaireachtaí neamh-inghlactha a dháileadh:

I AN RÚISE TÁ TÚ A DHÉANAMH A DHÉANAMH. I MHEIRICEÁ, TÁ AN SAORÁIL A BHEITH AG FÉIN. . . AGUS BÍ MÓR.

Nó

DAOINE A THABHAIRT, NACH BHFUIL DÁ CHUR ISTEACH - GO BHFUIL AN MÉIDIR A THABHAIRT.     

Agus mar sin de. Déanfaidh gach póstaer achomharc ar mhothúcháin tírghrá agus spreagfaidh sé ráitis inghlactha i gceannairí an phobail - cineál fógraíochta sóisialta a fhreastalaíonn ar ár gcuspóirí. Déanfar gach póstaer a shíniú i litreacha beaga: “Soláthraithe ag an gCoiste Náisiúnta Aerach” chun cumainn dhearfacha a chruthú agus an pobal a mhealladh chuig urraíocht.

1 céim amhairc - a bheith i radharc

Chun dul isteach sa teilifís agus ar an raidió, d'fhéadfadh go mbeadh gá le plean níos casta. Ar ndóigh, le haghaidh tosaitheoirí, ní mór dúinn leanúint de charachtair aeracha dearfacha a spreagadh i scannáin agus i seónna teilifíse. Fanann seónna cainte i rith an lae mar mheán úsáideach le haghaidh nochta. Ach chun dlús a chur leis an obair, is féidir leat triail a bhaint as cleas gránna chun athbhreithniú a fháil sna meáin chumarsáide. Beidh ullmhúchán cúramach de dhíth ar an intrigue atá againn, ach is féidir leis airgead a shábháil agus infheictheacht agus airde ghluaiseacht aerach a mhéadú thar oíche:

Roimh na chéad toghcháin rialtais eile, is féidir linn iarrthóirí aeracha siombalacha a ainmniú go cúramach do gach post polaitiúil ard. Glacfaidh ár n-iarrthóirí páirt sa díospóireacht réamhthoghcháin, áit a mbeidh siad in ann feachtais fógraíochta a chur ar aghaidh le téama aerach agus an t-am céanna a éileamh ar an aer. Ansin, díreach roimh an toghchán, is féidir leo an cine a fhágáil go fial, ag soláthar áit d'iarratasóirí heitrighnéasacha níos cumasaí. 

Ag an gcéim luath seo, tá sé riachtanach nach n-iarrfá ar dhaoine vótáil “ar son” nó “in aghaidh” maidir le saincheisteanna aeracha, mar vótálfaidh an chuid is mó díobh “in aghaidh”, agus ciallóidh sé seo go dtarlóidh defeat ollmhór agus sofheicthe dár gcúis.

2 Amharc-Chéim - Fógraíocht Hidden

Ag an nóiméad sin, nuair a chuir an pobal aerach a chos sa doras aisteach cheana féin, tá an t-am tagtha chun bealaí urraíochta aeracha a thairiscint do fhógraí aonair agus do chláir theilifíse. Tá an t-uainiú ríthábhachtach: caithfear tairiscint a dhéanamh díreach tar éis do na rollaí toghcháin dul as an scáileán. Má theastaíonn ó chuideachtaí teilifíse breathnú go comhsheasmhach, seachas a bheith cráiteach, ansin tá siad inár bpóca. Má iarrann siad mar sin féin diúltú, ansin beifear in ann a bhfriotaíocht a fheiceáil gan bhunús agus b'fhéidir mídhleathach. Ní thairgfimid ach “fógraí aeracha” a cruthaíodh díreach tar éis na bhfógraí atá urraithe ag Mormons agus daoine eile. Mar is gnáth, feicfidh an lucht féachana teachtaireachtaí an-mhorálta faoin tábhacht a bhaineann le comhchuibheas agus tuiscint teaghlaigh, ach an uair seo deir an fógraitheoir ag an deireadh: “Chuir an Coiste Náisiúnta Aerach an t-achomharc seo i láthair duit”. Tá gach rud an-chiúin agus srianta.

Ní mór don phobal aerach teacht le chéile le grúpaí saoirse sibhialta eile chun teachtaireachtaí boga faoi Mheiriceá a chur chun cinn mar áit do chách, ag críochnú i gcónaí le nasc díreach leis an gCoiste Náisiúnta nó le heagraíocht aerach eile. Is féidir leat glaonna báúla a thairiscint freisin ar thacaíocht agus ar shíntiúis chun taighde SEIF a mhaoiniú - má dhéanann daoine eile, cén fáth?

3 Amharc-Chéim - Aistriú chuig Airtléire Trom

Tar éis “salami tactics” a úsáid, slice tar éis slice, gheobhaidh muid an chuid is mó den rochtain ar na meáin phríomhshrutha, tá sé in am gníomhú go hoscailte. Díreofar ár dteachtaireachtaí go díreach ar dhearcadh domhain an phobail i leith daoine homaighnéasacha, maidir le strainséirí dochracha agus freasúra. Mar shampla, is féidir na formáidí seo a leanas a thabhairt le haghaidh fógraí teilifíse nó raidió atá deartha chun deireadh a chur le míthuiscintí ainsealacha.

1 format - mar thagairt: fianaise

Chun gur cosúil nach bhfuil na fir aeracha chomh mistéireach, ní mór duit sraith gearrthóga gearra a shamhlú le híomhánna de fhear nó de chailín ó árasán comharsanachta, óg agus tarraingteach, nó seantuismitheoirí atá deas agus milis. Ag suí sa bhaile, freagraíonn siad ceisteanna ó agallóir taobh thiar de na radhairc le muinín, bogásach agus meon. Nochtann a gcuid tuairimí trí fhíric shóisialta:

1. Tá duine éigin speisialta ina saol a gcoinníonn siad caidreamh fada leis (chun béim a chur ar chobhsaíocht homaighnéasachas, monaimín, deabhóid);

2. Tacaíonn a dteaghlaigh leo agus tá siad an-tábhachtach dóibh (cuirtear in iúl anseo nach bhfuil daoine aeracha “in aghaidh teaghlach” agus nár chóir do theaghlaigh a bheith i gcoinne daoine aeracha).

3. Chomh fada agus is cuimhin leo féin, bhí siad i gcónaí aerach agus is dócha gur rugadh iad aerach. Ar ndóigh, níor roghnaigh siad a rogha riamh (chun béim a chur air go raibh sé nádúrtha dóibh agus nár ghlac siad páirt in achrann d'aon ghnó). Ba chóir agallaimh a dhéanamh ina n-aonar, gan láithreoirí nó páistí a bheith i láthair, mar go n-ardóidh a bpáirtíocht ceisteanna buartha faoi chastachtaí caidrimh shóisialta aeracha nach féidir leis na fógraí sin a mhíniú. Is fearr rud amháin a ghlacadh ag an am.

2 format - do chumainn dhearfacha: daoine cáiliúla

Cé go gcabhródh formhuinithe ó fhigiúirí aeracha cáiliúla agus daoine díreacha báúla, in aeráid homafóbach Mheiriceá, ní dócha go mbeidh a leithéid de mhíchruinneas ann go luath. Mar sin, ní thaispeánfaidh láithrithe cáiliúla de thuras na huaire ach pearsantachtaí stairiúla homaighnéasacha nó déghnéasacha a bhfuil cáil, meas ... agus atá marbh. Féadfaidh tagairtí a bheith sardónach agus indíreach.

3 format - do chomhbhrón d'íospartaigh: ár bhfeachtas chun deireadh a chur le mí-úsáid leanaí

Mar a dúirt muid cheana, tá go leor bealaí ann chun daoine a léiriú mar íospartaigh idirdhealaithe: íomhánna de chruálacht, scéalta faoi chaillteanas poist, miondealú teaghlaigh, srl. Ach is dóigh linn go mbeidh fógraí 30-dara mar seo a leanas an-éifeachtach:

Bíonn an ceamara ag druidim go mall le déagóir sa rang meánach ina shuí ina aonar i seomra codlata dorcha. Tá an buachaill taitneamhach agus gnáthchuma, ach go bhfuil sé buailte agus go mbraitheann sé go ciúin, go tuisceanach, le fulaingt faoi deara. De réir mar a dhíríonn an ceamara ar a aghaidh de réir a chéile, bíonn tuairimí guthaithe ann: tarlóidh sé seo do dhuine as gach deichniúr mac. Ag fás aníos, tuigfidh sé go gcaitheann sé rudaí go difriúil leis an gcuid is mó dá chairde. Má osclaíonn sé, beidh sé ag dul ar aghaidh. Beidh bulaíocht, náiriú agus ionsaí air. Má aontaíonn sé lena thuismitheoirí, is féidir leo é a chaitheamh amach ar an tsráid. Deir cuid go bhfuil sé "in aghaidh an teaghlaigh." Ní ligfidh aon duine dó féin é. Dá bhrí sin, beidh air dul i bhfolach. Ó chairde, ón teaghlach. Agus tá sé deacair. Faoi láthair tá sé deacair a bheith ina leanbh, ach is duine as gach deichniúr é. . . Teachtaireacht ón gCoiste Náisiúnta Aerach. 

Tá fógraíocht den sórt sin go maith sa mhéid go léiríonn sé go heacnamaíoch go bhfuil daoine aeracha neamhchiontach agus leochaileach, ciaptha agus míthuigthe, ionadh go leor, ach gan bagairt. Déanann sí freisin an cúisimh “fhrith-theaghlaigh” absurd agus maslach.

4 format - le haitheantas a thabhairt d'íospartaigh: róil athraitheacha

Is fearr aithne a chur ar an bpobal i gcoitinne maidir le staid na ndaoine aeracha más féidir le straights fanacht ó am go ham ina n-áit. Is féidir go mbeidh an script bheochana nó drámatúil seo a leanas san áireamh i bhfógraíocht fhónta

Gluaiseann an ceamara isteach ar dhoras trom darach oifig an bhoss, a osclaíonn oscailte agus a théann an ceamara (a dhéanann ionadaíocht duit ar an lucht féachana) isteach sa seomra. Ag bord ollmhór suíonn sean grouch ramhar agus frowning coganta ar todóg. Breathnaíonn sé isteach sa cheamara (ie an breathnóir) agus growls, “Is tusa, Smithers. Tá tú bréan! " Freagraíonn guth níos óige le hiontas, “Ach… a Uasail Thomberg, bhí mé le do chuideachta le deich mbliana. Shíl mé go raibh tú sásta le mo chuid oibre. " Freagraíonn an Boss le nóta disgust: “Sea, sea, Smithers, tá do phost leordhóthanach go leor, ach chuala mé ráflaí go bhfaca tú ar an mbaile le cailín éigin. Cailín! Le bheith ionraic, tá ionadh orm. Nílimid chun heitrighnéasaigh a fhostú don chuideachta seo. Anois téigh amach. " Déanann guth óg iarracht freagra a thabhairt, “Ach a shaoiste, níl sé seo cothrom! Cad a tharlaíonn má bhí tú? " Scáthaíonn an Boss cuma feargach, cuileann an ceamara amach as an seomra, dúnann na slams dorais throm. Léann an comhartha ar an doras "Teachtaireacht ón gCoiste Náisiúnta Aerach."

Féadann duine eachtraí den chineál céanna a shamhlú a bhaineann le tithíocht nó le hidirdhealú eile.

5 format - le céasadh a dhéanamh ar chéasta: go hIfreann le drochamhras

Tá roinnt íomhánna curtha in iúl againn cheana féin ar féidir leo dochar a dhéanamh do vendetta homafóbach: cuirfidh fanatics reiligiúnacha gránna, neo-Nazis agus an Ku Klux Klan orthu breathnú go dona agus go díograiseach (ar éigean tasc deacair). Ba chóir na híomhánna seo a chomhcheangal le híomhánna a n-íospartach aerach, i gcás propagandists, tugtar “teicníc brace” air seo. Mar shampla, ar feadh cúpla soicind, is féidir leat seanmóir sleamhain ó dheas a fheiceáil le súile beaga olc ag bualadh isteach sa pulpit i bhfuadar, ag screadadh "faoi na créatúir bhreoiteacha seo." De réir mar a leanann an tirade air, athraíonn an pictiúr go dtí grianghraif tadhaill de dhaoine aeracha a bhreathnaíonn go maith, neamhdhíobhálach agus deas; Agus ansin athraímid ar aghaidh nimhiúil an tseanmóra. Labhraíonn an chodarsnacht leis féin. Tá an éifeacht millteach.

6 format - le haghaidh urraíochta: SOS

I rith nó díreach i ndiaidh na bhfógraí seo, ní mór dúinn síntiúis a iarraidh chun an feachtas a choinneáil ar siúl. D'fhéadfadh glaonna díreacha ó dhaoine cáiliúla (beo, bhuíoch, más féidir) a bheith cabhrach anseo. Ní mór do gach achomharc béim a leagan ar gur féidir airgead a sholáthar gan ainm agus go bhfuil gach síntiús faoi rún. “Ní féidir linn cabhrú mura bhfuil tú ag cabhrú,” agus sin uile.

Tá an t-am tagtha

Tá plean leagtha amach againn anseo chun luachanna sóisialta Mheiriceá Heitrighnéasach a athrú trí fheachtas sna meáin. Tá céad fáthanna nach féidir feachtas a dhéanamh nó cén fáth go mbeidh sé contúirteach. Ach tá ar a laghad 20 milliún cúis mhaith ann gur chóir clár dá leithéid a thástáil sna blianta amach romhainn: is é seo folláine agus sonas gach homaighnéasach sa tír seo. Mar an mionlach deireanach is mó atá faoi chois go dlisteanach i sochaí Mheiriceá, tá sé in am d'fhir aeracha bearta éifeachtacha a ghlacadh chun bród agus neart a athaontú leis an bpríomhshruth. Creidimid gurb é feachtas dá leithéid, cibé acu is maith leat é nó nach bhfuil, an t-aon bhealach chun é seo a dhéanamh go luath. Agus, arís: is féidir go dtiocfaidh deireadh leis an am. Is cúis leis an eipidéim SEIF fearg agus eagla i gcroílár na heitrighnéasach i Meiriceá. De réir mar a théann an víreas ó chiorcail homaighnéasacha go dtí an chuid eile den tsochaí, níor cheart go mbeadh aon locht orainn maidir le cé atá an locht. Is féidir na daichead bliain amach romhainn a chinneadh de réir an daichead seo a leanas: an ndéanfaidh fir aeracha a saoirse agus a gcomhionannas a éileamh, nó an dtiocfaidh siad ar ais arís, cosúil leis an caste Meiriceánach a bhfuil dúil ag baint leis. Tá sé níos mó ná punt: labhair anois nó bí ciúin go deo.    

Aistriúchán an ghrúpa Science for Truth

Deireadh an bhloic "After The Ball»

Scríobhadh é seo ag deireadh an 80, nuair a bhí an feachtas bolscaireachta díreach ag tosú, ach lá atá inniu ann, tar éis dó a bheith rathúil sa réimse dlí agus sóisialta, ní gá do dhaoine homaighnéasacha ligean a thuilleadh, agus is féidir leo a bheith iad féin. Tá an liathróid críochnaithe, baintear na masks, déantar an makeup agus an makeup a mhúchadh.

Mar údair na modheolaíochta propaganda LGBT iad féin a rá: “Lig don chatail a shrón a ghreamú den chéad uair isteach sa phuball, agus gan ach a mháistir mímhaiseach ansin. ”

Is é an rud atá le feiceáil againn anois san iarthar ná an t-asal gránna seo. Ach uair amháin agus ansin thosaigh sé ar fad le mórshiúlta réasúnta le bratacha daite agus póstaeir ag iarraidh "ceartas", "saoirse" agus "cearta".

Ní féidir linn na línte a thabhairt chun cuimhne ó obair Exupery "The Citadel":

“Glaonn an slua saoirse chun saoirse agus ceartas a lobhadh - a lobhadh ...
Screab an rabble, ag cosaint a cheart chun lobhadh. Agus é cruthaithe ag meath, throid sé air. Beidh cearta ag coileacháin sceite, agus ag na crosóga coirce. Cearta soiléir do gach duine. Déanfaidh amhránaithe iad a chase. Tiocfaidh siad chugat agus canfaidh siad faoi dhianmhothú na mboilgeog, atá básaithe le bás. "

Fadhbanna an phobail “aerach” trí shúile an chos istigh