"Homafóibe"

Is uirlis thábhachtach é an téarma “homafóibe”, a cuireadh le chéile ag deireadh an 60 ag an ngníomhaí aerach George Weinberg, i reitric pholaitiúil gníomhaígh LADT agus a gcomhghuaillithe.

Tharla tús an téarma sa tabloid pornagrafach Meiriceánach "Screw" ó 23 ar an Bealtaine 1969, áit a raibh eagla ar fhir heitrighnéasacha go bhféadfaí iad a shíleadh trí bhotún gur daoine homaighnéasacha iad. Trí bliana ina dhiaidh sin, shainmhínigh Weinberg ina leabhar, Society and a Healthy Homosexual, homafóibe mar a bhí “Eagla ar dhaoine homaighnéasacha, a bhfuil baint acu le faitíos ionfhabhtaithe agus le dímheas an tí agus an teaghlaigh”. Chuir sé síos air mar phobia leighis.

Scríobh beirt ghníomhaithe aeracha ó Harvard i dteicníc bolscaireachta homaighnéasachta:

Agus cé go mbeadh an téarma “homohatred” níos cruinne, oibríonn “homafóibe” níos fearr ó thaobh reitriciúil de mar ní fhuaimeann sé chomh maslach do dhaoine díreacha agus molann sé, ar bhealach garchliniciúil, go bhfuil baint ag mothúcháin fhrith-aeracha le míshláintiúla síceolaíochta an duine féin agus neamhchinnteachtaí. (After The Ball, p.221)

Tugann an t-ollamh agus an taighdeoir Síceolaíochta Gregory Herek dá aire go raibh rún Weinberg chun “homafóibe” a thabhairt níos gaire do réimse na paiteolaíochta polaitiúil, ní teoiriciúil. Dearbhaigh agus forbróirí propaganda aerach ó Ollscoil Harvard:

Údair an leabhair "Mí-úsáid mhothúchánach, fhisiciúil agus ghnéasach"Éileamh:

Iarmhír na Gréige "phobia"Ciallaíonn sé go bhfuil frithghníomhartha fiseolaíocha agus síceolaíocha míthaitneamhacha, agus ar na critéir le haghaidh diagnóis chliniciúil phobia áirítear eagla iomarcach, neamhréasúnach, míchuí agus leanúnach ar rud nó ar imthoisc, agus fonn ina dhiaidh sin an duine féin a chianú uaidh. Ní chomhlíonann an téarma “homafóibe” na critéir seo mar:
(a) go measann daoine a bhfuil dearcaí frith-homaighnéasacha acu go bhfuil a gcuid frithghníomhartha diúltacha i leith leispiacha agus homaighnéasach ceart agus ceart;
(b) murab ionann agus fíor-phobias, ní gá go gcuirfeadh “homafóibe” feidhmiú sóisialta daoine a bhfuil dearcadh frith-homaighnéasach acu i mbaol;
(c) ní fhulaingíonn “homafóibí” fulaingt shíceolaíoch óna ndearcadh diúltach agus ní bhraitheann siad go bhfuil gá leo fáil réidh leo;
(d) i bhfóirseacha, tá seachaint cásanna nó rudaí bainteach lena n-eagla, agus i gcás “homafóibe” ní bhaineann eagla le seachaint, ach le discust gníomhach agus is féidir é a chomhcheangal le ionsaí.
Dá bhrí sin, níl an téarma “homafóibe” leordhóthanach agus inchosanta, ós rud é go ndíríonn sé go príomha ar chásanna aonair, ag déanamh faillí ar an gcomhpháirt chultúrtha agus ar fhréamhacha sóisialta an éadulaingt.

Baineann foilseacháin eolaíocha le téarma níos cruinne, “homanativism,” chun cur síos a dhéanamh ar dhearcadh diúltach i leith homaighnéasachta, ach ar chúiseanna aitheanta, níor chuir sé fréamh i ngnáthchaint.

Chruthaigh roinnt ionadaithe ón bpobal homaighnéasach an “hipitéis shícanailíseach” mar a thugtar air chun “homafóibe” a mhíniú, ar dá réir a théann claonta homaighnéasacha faoi chois an duine faoi thionchar na meicníochta cosanta “foirmiú frithghníomhach” isteach i naimhdeas. Ní bhaineann údar na hipitéise seo le Freud, mar go gcreidtear go mícheart é, ach do eolaí fóiréinseach na Breataine agus don homaighnéasach Donald West, a thug “homaighnéasacht folaigh” air i 1977. Thosaigh gníomhaithe géire láithreach ag baint úsáide as an líomhain “homaighnéasacht folaigh” ina reitric chun a gcuid comhraic a chur amú.

Soláthraíonn an leabhar thuasluaite de ghníomhaithe aeracha Harvard, a chuireann síos ar mhodhanna chun dearcadh na sochaí i leith homaighnéasacht a athrú, sampla de fhógraíocht shóisialta don phobal LADT ar an ábhar “homaighnéasacht folaigh” le míniú ar an straitéis:

Sampla d'fhógraíocht shóisialta ó phreas Meiriceánach 80 le tráchtaireacht ag na húdair.

Má bhíonn sé deacair ort locht a fháil ar dhaoine aeracha, ansin tá sainmhíniú ag síciatraithe duit ... homaighnéasach folaigh.
Blianta fada ó shin, bhí am ann nuair a d'fhéadfadh daoine a gclaontaí homaighnéasacha a masc, ag ionsaí go hard ar dhaoine eile. Ach tá an t-am sin caite. Anois, le daoine leatromacha, tugtar amhras duit féin. Mar sin is fearr a théann tú faoi do ghnó ionas nach gceapann daoine eile gur homaighnéasachas é do ghnó!
STRAITÉIS: Cuir homafóibe i leataobh agus déan iarracht na daoine aeracha a shaothrú, ag nascadh an homaighnéasachta folaigh. Amhras a chur ar léitheoirí go bhfuil a gcuid cúiseanna féin le hómafó. Cinntigh go gcreideann siad nach féidir le léiriú homafóibe ceadú poiblí a bheith mar thoradh air, ach le náire pearsanta agus caillteanas stádais.
CUIDEACHTA D'fhéadfá smaoineamh go bhfuil an fógra seo dírithe ar chaimilí agus ar bhulaí ón gcampa na naimhde neamh-chomhréitithe. Fágfaidh fógraí den sórt sin go mbeidh siad suaimhneach le himeacht ama, ach is é an príomhsprioc atá againn anseo ná gan amhras. Má éiríonn le fógraíocht den sórt sin, tosóidh amhras ar a homafóibe. Ina theannta sin, leanann íomhá amhairc an fhógra ag séanadh homafóibe, á nascadh le meirleach atá ag bagairt - grúpa eile nach bhfuil tóir air.

Ar ndóigh, níl aon bhonn eolaíoch ag an hipitéis seo agus níl ann ach táirge de chuid na Fantasy inflamed, arna ghlacadh ag na demagogues. Ba é 1996 an chéad iarracht chun “homafóibe” a nascadh le “homaighnéasacht folaigh” a rinneadh go eimpíreach, ach bhí torthaí an staidéir ag teacht salach ar a chéile, agus d'fhág dosaen staidéar ina dhiaidh sin aon amhras faoi theip na “hipitéise sícea-anailísigh”.

Ní dhéanfaimid anailís ach ar staidéar Henry Adams, a rinne go leor ceannlínte am ar bith sna meáin. Thaispeáin Adams físeáin phornagrafaíochta de chineál heitrighnéasach agus homaighnéasach do dhá ghrúpa fear, mar a shainmhínítear iad mar “homafóibí” agus “míshothúcháin”. Rinneadh a bhfreagairtí fiseolaíocha ar spreagthaigh ghnéasacha a thomhas ag úsáid raidhreagrafaíocht pheann (a meastar go bhfuil na léamha, nach teagmhasach iad, agus nach nglactar leo sa chúirt). Breathnaíodh imoibriú erectile áirithe ar cheapacha fireann homaighnéasacha i 54% sa ghrúpa “homafóib”, agus i 24% sa ghrúpa “neamh-homafóibe”. Creideann Adams go bhfuil na sonraí seo ag teacht leis an hipitéis shícanailíseach, ach ag an am céanna, tugann sé le fios nach gá go léiríonn táscairí dearfa-phalaiméadracha nuair a bhreathnaítear ar spreagthaigh homaighnéasacha homaighnéasacht folaigh, ós eol go méadaíonn mothúcháin agus mothúcháin dhiúltacha excitation agus sreabhadh fola do chodanna éagsúla den chorp, lena n-áirítear an bod.⁾ studies studies studies I staidéir ar Ionad Síciatrachta München, mar shampla, imoibriú erectile le eipeasóid neamh-erotic éagsúla, lena n-áirítear agony trithí RP G madra ag fáil bháis Tugadh faoi deara, i 45% (!) rannpháirtithe. Dá bhrí sin, is féidir le hathruithe sa soláthar fola do na baill ghiniúna tarlú ó bhagairt bhagairt agus ó eispéiris eile nach mbaineann le meon gnéis. Ós rud é gur dócha go mbeidh mothúcháin dhiúltacha ag baint le pornagrafaíocht homaighnéasach, is dócha go mbeidh a n-imoibriú erectile méadaithe níos intuartha. Tugann Adams faoi deara freisin go raibh na rátaí tógála sa ghrúpa “homafóbach” íseal agus nach bhfuil an-éagsúil leis an ngrúpa “neamh-homafóibe,” agus a léiríonn an gá le tuilleadh taighde le modhanna níos iontaofa lena n-áirítear comhpháirteanna cognaíocha, mothaitheacha, agus iompraíochta. Rinneadh staidéir den sórt sin amach anseo, ach níor thacaigh a gcuid torthaí leis an hipitéis shí-anailísithe homanativiachais .

Córas Imdhíonachta Iompraíochta

Is furasta dearcadh diúltach i leith homaighnéasachta a mhíniú Córas Imdhíonachta Iompraíochta - BIS (An córas imdhíonachta iompraíochta). Tá an córas seo ina fhrithghníomhartha bunaithe ar bhraistint dhoiléirigh, a bhfuil sé mar aidhm aige an duine a chosaint ó fhoinsí ionfhabhtaithe ionchasacha. Mar sin, tuigimid go diongbháilte ó dhaoine a bhfuil groomed acu, déanaimid iarracht fanacht ar shiúl ó bhronntanais choirp, lobhadh agus a leithéidí. Is féidir le neamhghnácha in iompar agus cuma a bheith ina chomhartha paiteolaíochta.

Tuairiscíodh go bhfuil córas imdhíonachta iompraíochta i mórán speiceas ainmhithe. Má thosaíonn duine aonair sa phacáiste go tobann ag taispeáint iompraíochta níos lú agus neamhghnách, tosaíonn na gaolta ar a shun, mar is féidir ionfhabhtú tógálach a bheith mar thoradh air seo. Tá a leithéid de dhuine ag súil le coimhthiú, díbirt nó fiú díoltas.

Feictear go bhfuil daoine a bhaineann le grúpaí neamhchoitianta a bhfuil cuma éagsúil orthu agus a léiríonn patrúin iompraíochta neamhghnácha ina n-iompróirí is dóichí de phataiginí. Nuair a aithnítear daoine aonair den sórt sin, cuirtear an córas imdhíonachta iompraíochta i ngníomh agus dúisítear díomhaoin láithreach.

Bíonn dínit ag baint le roinnt caidreamh collaí agus comhpháirtithe gnéis ionchasacha freisin. Ó tharla go mbíonn baint ag teagmháil ghnéasach go minic le baol ionfhabhtaithe, is cúis leis an gcineál teagmhálaithe sin nach féidir leo ach pataiginí a nochtadh gan aon rathúlacht atáirgthe a ghealladh.

Seo sampla ó mo thaithí féin a léiríonn go diongbháilte nádúr dúchasach an chórais imdhíonachta iompraíochta. Maidir le 10 bliain ó shin, i bhfóram ceoil an Iarthair, chuir homaighnéasach ón nGearmáin físeán ceoil grinn le teachtaireacht ghrá chuig rannpháirtí heitrighnéasach eile. Rinne gach duine spraoi as, agus níorbh fhéidir leis an déagóir 15 bliain d'aois ón India, nár chuala riamh homaighnéasachas, an rud a bhí i gceist a thuiscint. Nuair a mhínigh mé dó, gan dul i mbun sonraí, go bhfuil a leithéid d'fhir a b'fhearr fir eile le mná, ba é a chéad imoibriú ná: “Fu, ach tá sé seo go maith!” Tabhair faoi deara nach raibh aon chlaontacht nó dearcadh diúltach daoine eile roimhe seo, agus chuaigh sé ar aghaidh go beacht ó roinnt ceint buan.

Tá sé léirithe ag staidéir gur cuid lárnach de dhearcadh diúltach é dathashaothrú, ní hamháin maidir le homaighnéasachas, ach freisin leis an idé-eolaíocht LADT féin, a mheastar mar bhagairt ionfhabhtaithe (tógálach agus morálta araon), a tharchuirtear mar víris. forais. Aisteoir cáiliúil Irina Alferova insíonn:

Níl sé fíor nach ndéanann siad difear do ghnáthdhaoine. Nuair a rinne mé staidéar ar GITIS, bhí ár múinteoir aerach. Duine an-cháiliúil. Tháinig daoine chuige ó gach cearn den Rúis chun staidéar a dhéanamh, bhí go leor buachaillí ó theaghlaigh tuathánacha simplí - gnáthfhir. Faoi dheireadh an chúrsa, chas an cúrsa iomlán gorm.

Agus cé go maíomhóidh gníomhaithe aeracha le cúr ag an mbéal sin “Níl aon athrú ar threoshuíomh agus ní féidir aon duine a dhéanamh homaighnéasach”, ní amháin eagna saolta, ach eolaíocht freisin taighde cruthaigh a mhalairt. Déanann taighdeoir ón Ísiltír cur síos ar chásanna ina bhfuil fir heitrighnéasacha tar éis éirí go hiomlán homaighnéasach mar thoradh ar meabhlú.

An t-Ollamh Camilla Paglia, an Gníomhaí Leispiach Meiriceánach, ina leabhar Vampaí & Trampaí scríobhann sé na nithe seo a leanas:

Tá sé dochreidte a rá nach bhfuil suim ag aerach ach i ndaoine eile agus ní dhéanfaidh sé súile díreach sna cithfholcadáin. Nuair a chuala mé é seo ar an teilifís, níor chuir mé ag gáire go mór. Tá aithne mhaith ag gach duine a théann chuig an gclub aclaíochta. Is tairisigh iad teannas gnéis agus tuairimí meastóireachta, go háirithe i measc daoine aeracha nach stopann riamh ag iarraidh “éirí as” gach duine ina réimse radhairc. Is éard atá i gceist le haistriú daoine díreacha ceann de na cúiseanna is erotic i bporn aerach.

Dar leis an ionad taighde YouGov Tá “daoine heitrighnéasacha absalóideacha” i measc na mBreatnach idir 18 agus 24 leath an oiread agus atá i measc daoine scothaosta (46% i gcomparáid le 88%). Tá an bhearna aoise seo i bhféin-aithint ghnéasach mar thoradh díreach ar bholscaireacht homaighnéasach le blianta beaga anuas, atá dírithe go príomha ar dhaoine óga.

Déan Sodomy a cheiliúradh. Grianghraif ón imeacht pobail LADT.

Soláthraíonn staidéar a rinne Lárionad Londain um Shláinteachas agus Leigheas Teochriosach liosta de ghalair thógálacha is cúis le frithghníomh cúitimh, lena n-áirítear SEIF, siolilis agus heipitíteas. a bhaineann leo le stíl mhaireachtála homaighnéasach.

Is iad na galair seo a bhaineann le stíl bheatha homaighnéasach.

Dá bhrí sin, is meicníocht bhitheolaíoch nádúrtha é cosc a chur ar homaighnéasachas a chosnaíonn duine agus sochaí ó ghalar agus meath morálta. Ag céim na haistrithe de shochaí an duine go foirm shóisialta, scaiptear feidhmeanna na míshuaimhneas go dtí an leibhéal sóisialta freisin, rud a léiríodh i gcáineadh an iompair fhrithshóisialta agus i leith na sáruithe ar na sáruithe sóisialta. cleachtais chúlaithe agus féachann na pobail a chuireann i bhfeidhm iad le hobair na meicníochta nádúrtha seo a chosc.

Cé a dhéanann é seo agus cén fáth - an topaic alt eile.