A homosexualidade feminina coñécese como lesbianismo (menos frecuentemente safismo, tribadismo). O termo provén do nome da illa grega de Lesbos, onde naceu e viviu a antiga poetisa grega Sappho, nos versos dos que hai consellos de amor entre as mulleres. En comparación coa homosexualidade masculina, a homosexualidade feminina foi pouco estudada. As relacións do mesmo sexo entre mulleres son inherentemente menos destrutivas e supoñen moitos menos problemas e, polo tanto, non hai que dirixir esforzos de investigación nesta área. Non obstante, do pouco que se sabe sobre as mulleres que entran en relacións de mesmo sexo, non hai en absoluto unha imaxe de arco da vella. As mulleres homosexuais e bisexuais teñen máis probabilidades de sufrir trastornos psiquiátricos e demostrar unha serie de cuestións relacionadas co seu estilo de vida: relacións de curta duración, abuso de alcol, tabaco e drogas, violencia de parella e un maior risco de infección de ETS. Lesbianas máis vellas, máis que os seus compañeiros heterosexuais, suxeita a risco de desenvolver obesidade e cancro de mama, и con máis frecuencia informar da presenza de artrite, asma, ataque cardíaco, vertedura, aumento do número de enfermidades crónicas e mala saúde en xeral.

Etioloxía
Lesbianismo de D. Nicolosi
Lesbianismo de A. Sigler-Smaltz
Lesbianismo de E. Bergler
estatística
VIH e ETS
Trastornos mentais e adiccións
Violencia
Cáncer e obesidade
Posibilidade de cambio

---

Etioloxía

É necesario distinguir entre o comportamento homosexual e a atracción homosexual, xa que un non necesariamente acompaña ao outro. Emocional homosexual atracción sempre un síntoma de patoloxía mental, mentres que homosexual comportamento non vai necesariamente acompañado de atracción homosexual e, polo tanto, non permite a conclusión sobre a presenza da psicopatoloxía no profesional. As razóns que levan a unha persoa mentalmente sa a ter actividades sexuais co seu xénero son moi variadas. Poden levar substituto se a parella do sexo oposto é inaccesible, para facelo por curiosidade, intereses egoístasexcesiva luxuria e promiscuidade sexualpero ao mesmo tempo vese privado de calquera experiencia e emoción homosexual. Algunhas adolescentes, baixo a influencia dos medios de comunicación, deciden agora que son lesbianas porque nunca experimentaron a proximidade emocional cos homes e se senten máis cómodas ao tratar coas mulleres. Esta é sen dúbida unha auto-sentenza moi precipitada e errónea, xa que calquera muller heterosexual ten un maior sentido de confianza, intimidade e comprensión cos seus amigos que cos homes. Ademais, entre os mozos pasou de moda a declaración da súa “bisexualidade”, e algunhas nenas están experimentando máis co seu xénero debido á tendencia cultural. Tales episodios non interesan este artigo: centrarase na homosexualidade, caracterizada por unha atracción persistente e difícil de superar e, ás veces, ata unha atracción compulsiva para o seu sexo. A presenza de tal atracción nunha persoa indica que no proceso do seu desenvolvemento psicosexual produciuse un suceso que interrompeu o seu curso normal e impediu a consecución da etapa final: a heterosexualidade. Deste xeito libidinizado Os sentimentos homosexuais son síntomas da inmadureza emocional e da neurosis.

Faremos unha pequena digresión para comprender mellor o que constitúe a neurose desde a perspectiva da psicoloxía profunda. Edmund Bergler na súa obra "A neurose básica" describe a neurose como unha enfermidade anacrónica (é dicir, non relevante para o presente) inconsciente", Que está baseado nun conflito de desexos infantís, medo, culpa e acción mecanismos de protección... Noutras palabras, falamos dun trastorno mental relativamente leve, que se manifesta en tendencias inadaptativas e autodestrutivas, pero sen perder o contacto coa realidade (aínda que a súa percepción pode distorsionarse significativamente). A experiencia clínica demostra que a neurosis só avanza co paso dos anos.

A causa da neurosis é o estrés interno ou externo que causa trauma psicolóxico, que posteriormente é forzado ao inconsciente. No caso de atracción por persoas do mesmo sexo, pode ser molestia, rexeitamento imaxinario ou real por parte de compañeiros ou pais, incapacidade para establecer relacións estreitas con membros do mesmo sexo. O paciente non é consciente da esencia do conflito subxacente e só se ve na superficie unha defensa inconsciente contra o problema reprimido. O neurótico está constantemente á procura dunha persoa ou situacións que permitan volver experimentar o seu patrón neurótico. Pódese comparar cun home que leva un disco de gramófono con el por todas partes e busca incesantemente un tocadiscos no que poida tocar o seu único disco: a súa principal tendencia neurótica inconsciente.

Cabe destacar que practicamente Todo as persoas teñen tendencias neuróticas, pero non todas se amplían ata tal punto que se produce unha neurosis. Este é un problema de cantidade, non de calidade (aínda que, como sinalou Hegel, pode chegar o momento en que a cantidade se convirta en calidade). A diferenza decisiva entre unha persoa normal e unha neurótica é que o primeiro superou en maior medida os seus conflitos infantís e o ten unha visión máis obxectiva da realidade, mentres que esta última abusa da realidade para repetir inconscientemente os seus conflitos infantís.

Lesbianismo de D. Nicolosi

Como explica o fundador da Asociación Nacional para o Estudo da Homosexualidade, o Dr. Joseph Nicolosi, o principal conflito subxacente ao lesbianismo é o rexeitamento inconsciente da moza pola súa feminidade. Moitas veces, este rexeitamento baséase nun trauma psicolóxico, que impide establecer unha conexión coa nai durante un período crítico para o desenvolvemento da identidade feminina. Aínda que a moza non presente un comportamento masculino manifesto, ben, aínda terá síntomas de conflito de xénero. Noutros casos, as nenas que recorren ao lesbianismo inconscientemente deciden que ser feminino é indesexable ou inseguro. Algunhas nais sen sabelo presentan ás súas fillas unha imaxe pouco atractiva da feminidade, presentando un obxecto débil ou negativo para a súa identificación. Ao rexeitar ás nais como obxecto de identificación, as nenas tamén rexeitan a feminidade que as súas nais personifican. Por exemplo, observando unha nai pasiva subordinada, soportando sometida a humillación e violencia dun home, unha rapaza inconscientemente decide: "se isto significa ser muller, entón non quero selo". Ás veces, unha reacción similar desencadéase por abusos sexuais dun home a unha idade temperá. Desde o punto de vista da rapaza, a súa feminidade provoca dalgún xeito violencia sexual e, polo tanto, para protexerse, a rapaza considera necesario abandonar a parte feminina "problemática" de si mesma. As mulleres que son abusadas ou violadas sexualmente na infancia e na adolescencia son case imposibles de confiar nos homes. Polo tanto, poden dirixirse ás mulleres para satisfacer a necesidade de amor e desexos sexuais.

Moitas veces, estas mulleres apropíanse de modais masculinos e incluso de aspecto. Este é un mecanismo de supervivencia psicolóxico primitivo, equivalente á afirmación: "Se alguén me ofende, fareime coma el, para que non me feran. Estarei entre os que gobernan ". Moitas nenas con trastorno de xénero están preocupadas pola forza, a agresión e as fantasías nas que xogan un papel protector. Na idade adulta, estas mulleres poden practicar o sadomasoquismo, a dominación ou o tema do "coiro". Estas prácticas liberan o conflito de atracción subconsciente-repulsión en cuestións de xénero. A rapaza que non se puido identificar coa súa nai reprime a ira contra ela, porque, por un lado, a quere e, por outro, está ferida por ela.

Algunhas lesbianas non sofren tanto un fracaso no proceso de identificación, senón unha necesidade insatisfeita de coidados maternos. Tales mulleres teñen unha necesidade inconsciente de restaurar unha conexión fráxil coa súa nai, a personificación que atopan noutra muller. O atractivo das relacións lesbianas reside en que unha muller está "enchida" e está relacionada coa parte de si mesma que foi obrigada a abandonar: a súa feminidade. Ela préstana doutra muller, pero un xeito neurótico de resolver o problema non trae cura á alma. Unha alianza con outra muller só dá a ilusión de integridade, que debe estar apoiada constantemente por mecanismos complexos de autoengaño e distorsión da realidade.

Lesbianismo de A. Sigler-Smaltz

A terapeuta Andria Sigler-Smaltz, unha ex lesbiana, actualmente casada, describe a natureza das relacións lesbianas.

A lesbiana prefire ás persoas do seu propio sexo para satisfacer as súas aspiracións inconscientes e ten medo á comunicación íntima co sexo oposto. No lesbianismo, unha muller está "pegada" no desenvolvemento e, polo tanto, non pode avanzar cara a unha heterosexualidade sa. Cando exactamente e como se produce a violación dun desenvolvemento saudable, determina o grao dos seus problemas coa identidade de xénero.

A forza motora das relacións lesbianas é a falta de conexión emocional e preocupación por parte do seu xénero que, por regra xeral, non son tan sexualizados como na homosexualidade masculina. Un cliente, ao entender que as súas relacións lesbianas recrean a súa necesidade de amor materno, explicoume:

"Cando atopo a unha muller á que me atrae, algo dentro de min di: "Serás miña nai?" Esta é unha sensación forte irresistible coa que non podo facer nada. De súpeto síntome pequena. "Quero que me note, quero ser especial para ela, e este desexo atrae a miña mente".

Algunhas lesbianas experimentan sentimentos negativos e conflitos internos cos homes, o que contribúe á súa incapacidade para aceptar a heterosexualidade. Ademais, algúns deles se identifican firmemente co feminismo radical, onde as mulleres son apreciadas como dotadas e desexables, mentres que os homes son considerados inferiores, viciados polo sexo e algo inútiles. Non é raro que as mulleres que estiveron involucradas nun estilo de vida lesbiano durante moito tempo comezan a experimentar un crecente desgusto polas relacións heterosexuais.

A principal diferenza fundamental entre homes e mulleres é que o sexo e a atracción sexual non son necesariamente compoñentes clave das relacións lesbianas. Para as mulleres homosexuais, a "atracción emocional" xoga un papel máis importante que a atracción sexual. Os casos nos que o sexo é un compoñente crítico están relacionados co feito de simbolizar a intimidade emocional.

As lesbianas a miúdo experimentan a sensación de "non podo vivir sen ti" en relación ao outro. A primeira vista, hai un apego especialmente forte nestas relacións, pero unha mirada máis atenta revela un comportamento que indica un vínculo fráxil cheo de medo e ansiedade. Os conflitos clave aparecen en temas recorrentes relacionados coa formación da identidade. Por exemplo, vemos o medo a ser abandonado e / ou absorbido, a loita polo control e o poder (ou a anarquía), así como o desexo de fusionarse con outra persoa para obter unha sensación de seguridade e importancia.

As relacións entre mulleres gravitan máis cara á exclusividade social que a inclusividade e non é raro que unha parella lesbiana reduza gradualmente o contacto con membros da familia ou vellos amigos. Tal distanciamento proporciona control sobre o socio, impide a súa autonomía e serve de protección contra presuntas ameazas á súa fráxil alianza.

A pesar de que as asociacións lesbianas adoitan ser máis longas que as masculinas, a miúdo están cheas de tensión emocional e aféranse ao "pegado" de celos *, excesiva posesividade e diversas manipulacións. A este respecto, as subidas emocionais son moi altas e os conflitos son moi agravados. A excesiva cantidade de tempo xunto, frecuentes chamadas de teléfono, entrega desproporcionada de tarxetas ou agasallos, moverse de apresurado baixo un teito e combinar finanzas: estas son algunhas das formas de protexerse contra a autonomía. En tales relacións, vemos unha falsificación de apego saudable: dependencia emocional e entrelazamento extremo.

* Os celos patolóxicos característicos das lesbianas notáronse no clásico traballo de Kraft-Ebbing de 1886 do ano "Psicopatía sexual": "Esta amizade prohibida florece especialmente nas prisións de mulleres e vai acompañada de celos salvaxes e paixón apaixonada. En canto o preso ve que outro preso lle sorriu ao seu amante, xúntase unha escena de celos extremos. El confirma e a garda da moderna prisión de mulleres: "Para esas parellas necesitas un ollo e un ollo, porque os escándalos entre eles son terribles: non fixestes a vista, non sorrías, e todo, houbo pelexas e pelexas. Tamén se separaron de tal xeito que todo o mundo o sabe - con fortes escándalos e compartindo a súa simple propiedade. "  E segundo outro Artigo sobre a prisión de mulleres: "Os enfrontamentos máis fríos e sanguentos, ás veces mortais, prodúcense precisamente nas colonias femininas do espazo post-soviético e principalmente debido aos celos do coble (lesbianas activas)". 

Lesbianismo de E. Bergler

A xénese da homosexualidade feminina é idéntica ao masculino: un conflito masoquista sen resolver coa nai da primeira infancia. Na fase oral do desenvolvemento (os primeiros 1,5 anos de vida), unha lesbiana novata atravesa unha serie de difíciles avatares coa súa nai, que impiden o éxito con éxito desta fase. A peculiaridade do conflito lesbiano clínico é que representa unha estrutura inconsciente de tres capas: a “reunión de inxustizas” masoquista, que está cuberta polo pseudo-odio, que está cuberto por un pseudo amor esaxerado polo representante da imaxe infantil da nai (os neuróticos só son capaces de errar emocións e pseudoagresión).

A lesbiana é un neurótico cunha tríada de ocultación inconsciente, o que leva a un traxicómico quiroquo, unha broma a un inxenuo observador. En primeiro lugar, o lesbianismo, paradoxalmente, non é erótico, pero si agresivo Conflito: As bases masoquismo mental O neurótico de regresión oral é un conflito agresivo non resolto que regresa como un bumerang por culpa e só secundariamente libidinizado. En segundo lugar, baixo o pretexto dunha relación de "marido e muller", as relacións neuroticamente cargadas fillo e nai. En terceiro lugar, o lesbianismo dá a impresión dun feito biolóxico; un observador inxenuo está cegado polo seu pracer consciente, mentres que debaixo está unha neurosis tratable.

O mundo exterior, por descoñecemento, considera ás lesbianas mulleres valentes. Non obstante, non todas as mulleres valentes son homosexuais. Doutra banda, unha lesbiana exteriormente valente que imita aos homes con vestimenta, comportamento e relacións só mostra unha camuflaxe que oculta o seu verdadeiro conflito. O observador confuso é incapaz de explicar a lesbiana "pasiva" ou o feito de que as prácticas sexuais lesbianas, que demostran a dirección infantil, concéntranse principalmente en torno a cunnilingus e mamar, e a masturbación mutua por dildos concéntrase ao redor do clítoris, que se identifica inconscientemente co pezón.

Os meus anos de experiencia clínica demostraron que o lesbianismo ten cinco niveis: 
1) afecto masoquista pola nai; 
2) veto da conciencia interior prohibindo o "pracer do descontento"; 
3) a primeira defensa é pseudo-odio; 
4) un veto repetido da conciencia interior prohibindo o odio de calquera tipo cara á nai;
5) A segunda defensa é o pseudo-amor.

Así, o lesbianismo non é "amor feminino para unha muller", senón o pseudo-amor dunha muller masoquista que creou unha coartada interna que non entende conscientemente. 
Esta estrutura protectora no lesbianismo explica: 
un. Por que as lesbianas se caracterizan por unha tremenda tensión e celos patolóxicos. Na realidade interior, este tipo de celos non é máis que unha fonte para o "acopio de inxustizas" masoquistas. 
b. Por que o odio violento, ás veces expresado en ataques físicos, está tan sutilmente escondido nas relacións homosexuais. A capa de pseudo-amor (quinta capa) é só un revestimento de protección pseudoagresión. 
un. Por que as lesbianas recorren ao camuflaje edípico (farsa de marido e muller): disimula relacións masoquistas de nai e fillo, enraizadas en conflitos preedípicos, moi cargadas de culpa.
g Por que é inútil esperar relacións humanas satisfactorias no marco do lesbianismo. Unha lesbiana busca inconscientemente un pracer masoquista, polo que é incapaz de felicidade consciente.

A subestrutura lesbiana narcisista tamén explica por que o conflito infantil coa nai nunca desaparece. Baixo un desenvolvemento normal, a nena resolve o conflito coa nai mediante a división: o vello "odio" queda coa nai, o compoñente do "amor" pasa a mudar ao pai, e en lugar da dualidade "bebé-nai" (fase preedipal) xorde unha situación edípica triangular "fillo-nai-pai". A futura lesbiana tenta facer o mesmo, só para ser lanzada de novo ao conflito orixinal. A "solución" edípica (en si mesma unha fase de transición que o neno abandona no transcurso do seu desenvolvemento normal) é que as lesbianas usan o disfraz de home-muller (pai-nai) como funda protectora.

É necesario distinguir entre dúas formas de identificación inconsciente: "liderar" (liderar) e "liderar" (enganar). O primeiro representa os desexos suprimidos do individuo, cristalizado no resultado final do conflito infantil, e o segundo refírese á identificación con persoas que son elixidas para negar e rexeitar as reproches da conciencia interior fronte a estes desexos neuróticos. Refírese á identificación "líder" dun tipo activo de lesbiana preedipal nais e "levar" ao pai edípico. No tipo pasivo, a identificación "líder" refírese ao neno, e a "levar" a edipo nais.

Todo o anterior, por suposto, xustifícase por probas clínicas, descritas en detalle nos libros de E. Bergler.

---

estatística

En os últimos datos As American Medical Association (AMA) lesbianas máis frecuentemente que as mulleres heterosexuais denuncian angustia psicolóxica, mala saúde, múltiples problemas crónicos, abuso de alcol e tabaquismo pesado. Outras fontes engádese a esta lista aumento do risco cancro de mama, depresión, ansiedade, enfermidades cardiovasculares, cancro xinecolóxico, obesidade, administración de drogas por vía intravenosa, así como todos os riscos de relacións sexuais sen protección con numerosos homes.

VIH e ETS

Unha serie de estudos ^{[1, 2, 3]}, estableceu unha correlación fiable entre o comportamento homosexual en ambos os sexos e a ausencia dun pai na primeira infancia, e máis aínda nas nenas que nos nenos ^{[1, 2]}. Unha posible explicación suxire que a presenza (ou ausencia) do pai no fogar é percibida como un indicador da estabilidade e fiabilidade das relacións cos homes. Segundo outra explicación, as nenas que sobreviviron ao divorcio dos seus pais na primeira infancia comezan a ter relacións sexuais antes e teñen máis parellas sexuais a curto prazo.

Os estudos demostraron que o comportamento sexual liberado se correlaciona positivamente coa homosexualidade. As mulleres sen restricións sexuais teñen un número maior de parellas sexuais, moitas das cales poden ser mulleres estatísticas. Segundo recentes investigaciónAs mulleres con moitas parellas sexuais do mesmo sexo teñen aínda máis parellas do sexo oposto.

Conforme dado O Centro de Control de Enfermidades (CDC) dos Estados Unidos antes do 97% das lesbianas mantiveron relacións sexuais con homes (28% no último ano), co 86% practicando relacións vaxinais e 48% anal. Foi establecidoque as mulleres que teñen relacións sexuais con outras mulleres (WSW) son máis propensas a que as mulleres heterosexuais a ter relacións sexuais anal ou oral cunha parella do sexo oposto e a probabilidade de que tiveran máis de 50 parellas sexuais anterior por 350%. Canto máis socios, maior é o risco de infección. En xeral, WSW máis inclinado á actividade sexual con homes homosexuais (en parte debido a que se senten máis seguros coas "persoas con ideas similares"), que é aínda máis aumenta o seu risco infección polo VIH, hepatite C e outras ETS características do MSM (homes que teñen relacións sexuais con homes).

En comparación con 32% mulleres heterosexuais, 44% WSW сообщили Sobre o diagnóstico previo dunha ou máis ETS. As ETS máis comúns transmitidas entre mulleres inclúe vaginose bacteriana, clamidia, herpes xenital e papilomavirus humano, que é patóxeno cancro de útero.

Nas dúas últimas décadas, a comunidade lesbiana sexualizouse máis. Proliferaron as revistas eróticas, as tendas de xoguetes sexuais e as compañías de películas porno dirixidas e dirixidas por lesbianas. Os clubs de lesbianas anuncian noites de "I Love Pussy" e fan gala da "actividade" nos postos de baño. As organizacións de BDSM lesbianas existen na maioría das grandes cidades dos Estados Unidos, e o poliamor tamén se está facendo máis común. Algunhas lesbianas comezaron recentemente a imitar as prácticas sexuais dos HSH, incluíndo fisting, rimming (35%), urolagnia e inxección anal de obxectos (25%) Este comportamento está asociado certamente a un grave risco para a saúde.

Trastornos mentais e adiccións

Moitas fontes ^{[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]} ten en conta que CSF informou 2-3 veces máis a miúdo sobre depresión, ansiedade e pensamentos suicidas. A condición das mulleres que son identificadas como "bisexuais" é especialmente lamentable. Ademais, entre WSW hai unha tendencia a aprazar e evitar pedir axuda médica. Outra tendencia negativa é que algunhas mulleres, inicialmente identificadas como lesbianas, cambian posteriormente a súa identidade por "transgénero", o que lles pon en risco de danos irreversibles por tomar hormonas masculinas, desfigurar cirurxías e sufrir psicoloxía.

Conforme dado A American Psychiatric Association, WSW ten 3 veces máis probabilidades de padecer trastornos no consumo de substancias e é máis probable que abuso de alcol e drogas duras. Como antes, estas tristes estatísticas están dominadas por mulleres "bisexuais". Saúde das mulleres do Departamento de Saúde (HHS) dos EUA  confirma:

"A embriaguez e a adicción ás drogas parecen ser máis comúns entre as lesbianas (especialmente as mulleres novas) que entre as mulleres heterosexuais ... As mulleres bisexuais son máis propensas que outras a inxectarse drogas e corren un maior risco de contaxiarse sexualmente"

Investigación no estado de California demostrou que o risco de dependencia do alcol en CSW aumenta por veces 4, por drogas - por veces 3,5 e por calquera outro trastorno asociado ao uso de substancias psicoactivas - por veces 3,4.

Violencia

Gran estudo demostrou que as lesbianas e as mulleres bisexuais na infancia experimentaron un desproporcionado "Violencia prevalente e continuada". Para moitas lesbianas, a violencia non remata na infancia e continúa agora por parte da parella. Parellas lesbianas con máis frecuenciaque os homes homosexuais son vítimas e iniciadores da violencia.

Un estudo APA descubriu que o 47,5% das lesbianas xa experimentou abusos físicos por parte dunha parella. Datos similares introducido CDC - 40,4% das lesbianas foron maltratadas físicamente por unha parella; en 29,4%, a violencia foi grave: golpear, cauterizar ou golpear algo duramente.

"A Revista de Estudos Familiares da HLBT" сообщилque o 70,2% de lesbianas sufriu abusos psicolóxicos durante o último ano. Outro estudo mostrouseque o 69% das mulleres implicadas en relacións do mesmo sexo informan dunha agresión verbal e o 77,5% do control do comportamento por parte da parella. Por dado Unha recente revisión do CDC, en media 63,5% das lesbianas experimentou unha agresión psicolóxica por parte dunha parella, que a maioría das veces se manifestou illadamente da familia e amigos, humillación, insultos e garantías de que ninguén máis os necesitaba.

Mentira e compañeiros celebrarque a agresión nas relacións lésbicas é a maioría das veces de carácter mutuo. Na súa mostra, o 23,1% das lesbianas informaron do sexo forzado da súa parella actual e o 9,4% da súa ex parella. Ademais, o 55.1% informou de agresións verbais e emocionais. Noutra investigación atopouse que en comparación co 17,8% de mulleres heterosexuais, o 30,6% de lesbianas tiveron relacións sexuais contra a súa vontade e segundo Waldner-Haugrud (1997⁽¹⁾) O 50% de lesbianas experimentou unha penetración violenta pola súa parella.

В Artigo 1994 do ano na revista "Journal of Interpersonal Violence" abordou os problemas de conflito e violencia nas asociacións homosexuais femininas. Os investigadores descubriron que o 31% dos entrevistados informou de experimentar polo menos un episodio de abuso físico por parte dunha parella. Segundo Nichols (2000)54% das mulleres homosexuais observaron que experimentaron 10 e máis episodios de violencia por parte das parellas, 74% indicou episodios 6 - 10.

Segundo un estudo do goberno de Canadá:

"... a violencia conxugal ocorreu o dobre de veces entre as parellas homosexuais en comparación coas heterosexuais: 15% e 7%, respectivamente" (A medida da violencia contra as mulleres: Tendencias estatísticas 2006, p.39).

A enquisa nacional sobre a violencia contra as mulleres mostrou que "a convivencia entre persoas do mesmo sexo ten un nivel de violencia significativamente maior que na convivencia entre persoas do mesmo sexo. O 39% dos entrevistados informou de abusos físicos e mentais por parte dun compañeiro en comparación co 21,7% de entrevistados de convivencias heterosexuais (CDC 2000) Significativamente máis altas taxas A violencia entre WSW certamente contribúe ao seu estrés psicolóxico.

Cáncer e obesidade

As mulleres que nunca deron a luz teñen un maior risco de cancro. Autoridade sanitaria da muller (HHS) notasque as hormonas liberadas durante o embarazo e a lactancia materna protexen ás mulleres do cancro de mama, do útero e do ovario. Os WSW están expostos a estas formas de cancro en maior medida, xa que son menos propensos a quedar embarazada e, se é así, as posibilidades de que se produzan aborto maior. Investigación demostraron comunicacións abortos con cancro de mama e trastornos psicolóxicos. A síndrome do ovario poliquístico, un factor de risco para o cancro de útero, moito máis a miúdo atopado entre WSW.

Numerosos estudos ^{[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]} demostrou que para mulleres lesbianas e bisexuais son características moi taxas máis altas obesidade (3 / 4 vs 1 / 2), que aumenta teñen un risco enfermidades cardiovasculares, certos tipos de cancro e morte precoz. Cantidade crecente de evidencia científica indica a asociación de enfermidades cardiovasculares cun maior risco de certos tipos de demencia, incluída a enfermidade de Alzheimer e a demencia vascular.  En comparación con outros tipos de estado civil, as mulleres que traballan en asociacións do mesmo sexo son un grupo maior taxa de mortalidade, que nos últimos anos segue crecendo.

---

Posibilidade de cambio

É importante saber que para as persoas que experimentan unha atracción homosexual non desexada, hai realmente esperanza. Numerosos casos de corrección terapéutica exitosa non só do comportamento homosexual, senón tamén de atracción descrito en detalle na literatura profesional. Edmund Bergler, que cura sobre 30 pacientes homosexuais nos anos 100 da práctica clínica, notasque, na maioría dos casos, o lesbianismo, como a homosexualidade masculina, ten un excelente prognóstico para a terapia psicodinámica. Informe A Asociación Nacional para o Estudo e a Terapia da Homosexualidade presenta unha revisión completa dos datos empíricos, informes clínicos e investigacións científicas desde finais do século XIX ata a actualidade, que demostran de forma convincente que homes e mulleres interesados ​​poden facer a transición da homosexualidade á heterosexualidade.

A web Voz (s) de Hope recolleu sobre vídeo 80 testemuños de mulleres e homes que romperon coa homosexualidade e levaron un estilo de vida heterosexual. E aínda que a fe fose a motivación do cambio na maioría dos casos, a relixión non é a condición principal para o cambio, aínda que sen dúbida é unha axuda valiosa, xa que proporciona a unha persoa unha guía clara e reforza a súa vontade para oporse ao lado escuro da súa personalidade.

Baseado en ideoloxía política, As institucións médicas occidentais opóñense ao tratamento da atracción non desexada do mesmo sexo co pretexto de que é "potencialmente prexudicial", pero de feito, enganar ao públicosen explicar iso: 
(1) Todos os servizos psiquiátricos para todos os problemas persoais e interpersoais poden ser prexudiciais; 
(2) A ciencia responsable aínda non demostrou se o risco de danos no tratamento dun impulso indesexable do mesmo sexo é maior, igual ou inferior ao risco de calquera outra psicoterapia.
E mentres APA condena publicamente os intentos terapéuticos de reorientarse, no seu interior literatura altamente especializadadestinado a profesionais denunciados o seguinte:

"As probas empíricas recentes suxiren que a orientación homosexual pode efectivamente ser alterada terapéuticamente en clientes motivados e que os intentos de terapia de reorientación non producen dano emocional". 

Non hai descubrimento nisto: ata 1973 nun documento que propón excluír a homosexualidade egosintónica (é dicir, aceptable para o paciente) da lista de trastornos mentais, APA observou oQue "Os métodos de tratamento modernos permiten que unha parte importante dos homosexuais que queiran cambiar a súa orientación"..

Investigación 2018 do ano demostrou que a maioría dos que solicitaron axuda en grupo ou profesional sufriron cambios heterosexuais significativos no comportamento sexual, na identidade e no comportamento. Ademais, experimentaron importantes descensos na ideación suicida, depresión e abuso de substancias, así como un maior funcionamento social e autoestima. Case todos os efectos nocivos foron insignificantes e os efectos positivos e negativos foron comparables a aqueles con psicoterapia convencional doutros problemas mentais.

Cómpre salientar que o problema da atracción homosexual non é diferente de calquera outro problema terapéutico: o "cambio" non significa en absoluto que o problema desapareza dunha vez por todas. Por exemplo, se unha persoa se librou con éxito da depresión, isto non significa que nunca máis o volva ter. Ademais, as persoas que se libran da drogodependencia ou do alcol enfrontarán a vellas tentacións, pero en moita menor medida, e tropezar e desprazar é un paso incorrecto.

A transición da homosexualidade á heterosexualidade non debería considerarse unha cuestión de "uns ou outros". Hai un certo continuo, é dicir, unha lenta diminución progresiva das tendencias homosexuais e un aumento das calidades heterosexuais, cuxo grao de manifestación varía moito. Moitos dos que se libraron das adiccións homosexuais coa axuda da psicoterapia, lamentáronse só de que antes non o fixeran, porque estaban convencidos de que non podían ou non deberían intentar cambiar.

---

Ademais:

De Tomboys a Lesbianas (J. Nicolosi) .pdf

Nesta entrevista, dúas mulleres en relación lesbiana falan dos motivos que as levaron neste camiño. A súa narración faise eco da rica experiencia clínica detallada na literatura profesional, o que indica que o lesbianismo adoita estar baseado nun trauma grave recibido por parte dos homes. Este trauma pode manifestarse na paterofobia (medo ao pai) e / ou androfobia (medo dos homes en xeral). Os pais das mulleres que despois entran en relacións homosexuais, a miúdo callosas, abusan do alcol ou recorren á violencia.
A American Psychological Association sinala que a ausencia dun ou de ambos pais, principalmente o pai do mesmo sexo co neno, pode estar relacionada causalmente coa atracción homosexual. Para as nenas, a morte da nai na infancia xoga un papel importante nisto. Estas mozas teñen unha necesidade de custodia non satisfeita e un desexo de restablecer un fráxil vínculo coa súa nai, cuxo prototipo inconscientemente buscan noutra muller.

---

Como se forma a atracción homosexual?