Աշխարհահռչակ հոլանդացի հոգեբան Ժերար վան դեն Աարդվեգը մասնագիտացել է նույնասեռականության ուսումնասիրության և բուժման մեջ իր առանձնահատուկ 50 տարվա կարիերայի համար: «Համասեռամոլության ուսումնասիրության և բուժման ազգային ասոցիացիայի» (NARTH) գիտական խորհրդատվական հանձնաժողովի անդամ, գրքերի և գիտական հոդվածների հեղինակ, այսօր նա այն եզակի մասնագետներից է, ով համարձակվում է բացահայտել այս թեմայի անհարմար իրողությունը միայն փաստական դիրքերից ՝ հիմնված օբյեկտիվ, ոչ աղավաղված գաղափարական կողմնակալության տվյալները: Ստորև բերված է նրա զեկույցից հատված Համասեռամոլության և մարդասիրական վիտայի «նորմալացումը»կարդացեք պապական համաժողովում Մարդկային կյանքի և ընտանիքի ակադեմիա ի 2018 թ.
Հաստատելով միասեռականների գաղափարախոսության բռնակալությունը՝ YouTube-ը հեռացրել է տեսանյութը՝ «խտրական խոսքի» պատրվակով, չնայած, որպես հանրային ֆորում, YouTube-ը գրաքննության իրավունք չունի։ Ներկայումս PragerU-ի կողմից YouTube-ի դեմ շարունակվում է ակցիան դատավարություն այս մասին: Բացահայտվում են աշխարհում ԼԳԲՏ գաղափարախոսության տնկման պատճառները այստեղ.
Համասեռամոլությունը պետք է սահմանվի գրավչության առումով, այլ ոչ թե վարքագծի, ինչպես դա անում են սիրողական որոշ սահմանումներով, համասեռամոլությունը որպես սեռական խանգարում խառնելով նույն սեռական պրակտիկայի հետ, որոնք ներգրավված չեն դրդապատճառներով (օրինակ ՝ նախաձեռնման ծեսերը պարզունակ ցեղերում կամ ենթական սեռական ակտերում): Համասեռամոլությունը քրոնիկ կամ ընդհատվող սեռականության պայման է կրիչներ ձեր սեռին ՝ հետայսու կամ նվազող հետերոսեքսուալ հետաքրքրության հետ միասին, այն բանից հետո պատանեկություն, սկսելով, ասենք, 17 - 18 տարով: Ըստ մեծամասնության հուսալի գնահատականներ, տղամարդկանց 2% -ից պակաս և կանանց 1,5% -ը զգում է նմանատիպ գրավչություն:
Ես կօգտագործեմ «գեյ» տերմինը `նկարագրելու նրանց, ովքեր ընտրում են իրենց հակումները նորմալ հայտարարել և համապատասխանաբար ապրել: այսօր կան առավելագույնը: Այնուամենայնիվ, մոտ 20% չեմ ուզում ճանաչել որպես «գեյ» և ընդգրկել այս ապրելակերպը: Այս խումբը չունի հասարակական ձայն և խտրական վերաբերմունք է ունենում գեյ համայնքի կողմից:
Այն, թե ինչպես է մարդը վերաբերվում իր հոմոսեքսուալ գրավչությանը, կարևոր է: Նորմալացնելով ՝ նա ճնշում է իր բանականությունն ու խիղճը ՝ ներքին հասկացողությունը, որ համասեռամոլությունը հակասում է բնությանը, փոխարինելով ինքնախաբեությամբ ՝ այն բնածին և համընդհանուր է: Երբ նա այս կերպ սկսում է ստել իրեն, ստիպված հուսահատորեն կառչում է իրենից ռացիոնալացում, որոնք արդարացնում են նրա ընտրությունը և օգնում են իրեն տեսնել որպես նորմալ, առողջ և բարոյական անհատ: Այսպիսով, նա օտարվում է իրականությունից, փակում ցանկասիրության մեջ և, չցանկանալով տեսնել իր մասին ճշմարտությունը, ցանկանում է փոխել միասեռականության մասին բնական զգացմունքներն ու կարծիքները մարդկության 98% –ում, ինչը նա ընկալում է որպես «թշնամական»: Իրականում նրան հալածում է ոչ թե հասարակությունը, մշակույթը կամ կրոնը, այլ նրա սեփական խիղճը: Համասեռամոլության նորմալացումը ամեն ինչ գլխիվայր շրջում է. «Դա ես չեմ - դու խենթ ես» ...
Համասեռամոլության շատ տարբեր բանականացումներ կան, օրինակ ՝ «միասեռական սերը, վերադասից գռեհիկ հետերո-սեր; նա ավելի սիրալիր, բարդ, զվարճալի, առաջադեմ »և այլն: Դա դավաճանում է այս մարդկանց մանկական միամտությանը, ովքեր հույզերով իրենց մանկահասակ տարիքով հուզված են, երբ դեռահասների միջև նորմալ սեռական սերը դեռ առկա չէ:
Նույնասեռական սեռական զգացողություններն են ամրացում սեռական հասունության շրջանում, որի հետ կապված նույնասեռական տղամարդկանց 40% -ը ներգրավվում է դեռահասների մոտ, և 2 / 3- ի համար նրանց համար իդեալական գործընկեր կարող է լինել 21 տարվա ընթացքում. Այսպիսով, մանկավարժությունը `անչափահասների հետ սեռական կապը միշտ եղել է համասեռամոլության ամենատարածված դրսևորումներից մեկը: Ի դեպ, քահանաների հետ կապված սկանդալները ճնշող մեծամասնություն են առաջացնում մանկավարժության համար: Այս քահանաները սովորական միասեռականներ են: Համասեռամոլ մանկավարժներն, իր հերթին, իդեալականացնում են «տղամարդու և տղայի սերը» մանկական ձևով (ավելին pro-lgbt.ru/309).
Գեյ գաղափարախոսությունը տարբեր արդարացումներ է առաջ բերում, բայց դրանք բոլորը սուտ են: Նա ծաղկում է «մութ նյութի» վրա կենսաբանական պայմանականությունասում են. «այսպես ծնված», ինչպես նաև «անփոխարինելիություն«Խանգարումներ: Իրականում կենսաբանական տեսությունը երբեք ապացուցված չէ: Հետո գեյ հեղաշրջում xnumx տարումերբ Ամերիկյան հոգեբանական և հոգեբուժական ասոցիացիաները հրաժարվեցին գիտական ամբողջականությունից, գեյ գաղափարախոսությունը սկսեց բռնակալել ակադեմիական հաստատությունները: Հետազոտողները, որոնք հիմնականում զբաղվում են գեյ ակտիվիզմով, մեծ ջանքեր են գործադրել համասեռամոլության մեջ վերջապես գտնելու ինչ-որ կենսաբանական գործոն: Բայց հետաքրքիր է, որ ստացվեց հակառակ արդյունքը. Գիտական տվյալների կուտակված քանակը միայն ավելացրեց կասկածները, որ այդպիսի գործոններ կան: Կենսաբանական առասպելը մասերի է բաժանվել. Համասեռամոլները ունեն նորմալ հորմոններ, գեներ և ուղեղներ: Բայց այս իրողությունը մեզ հազիվ է հասնում: Բացի այդ, կատաղիորեն աջակցվում է «անփոփոխության» դոգման, քանի որ փոփոխության հնարավորությունը սպառնում է ոչ միայն նորմալացնողների առանցքային պոստուլատին, այլև այն փաստարկին, որ շատերին անհրաժեշտ է արդարացնել իրենց կյանքի ուղին:
Հասարակության զանգվածային ներգաղթը, համասեռամոլը որպես սոցիալական ճնշումների զոհ ներկայացնելը «բնածին» գեղարվեստական գեղարվեստական գրականության հետ միասին, ապացուցեց, որ չափազանց արդյունավետ գործիք է «հավասար իրավունքների» գեյ ակտիվիստների կողմից «հավասար իրավունքների» պահանջների նկատմամբ սոցիալական դիմադրությունը հաղթահարելու համար իրենց «սեռականության» համար:
Եկեք այժմ քննարկենք մի քանի կարևոր հոգեբանական փաստեր և դիտարկումներ ՝ կապված տղամարդկանց համասեռամոլության հետ: Վերոնշյալի մեծ մասը վերաբերում է նաև լեսբիիզմին, և միակ տարբերությունն այն է, որ «մայրը» պետք է փոխարինվի «հայր» -ով, «տղայական» -ով ՝ «աղջիկ» և այլն:
Սեռի զգացողությունները պատանեկության շրջանում սովորաբար ծագում են այն տղաների շրջանում, ովքեր ցանկանում են տղայական կամ տղամարդկային հատկություններ, մասնավորապես, համարձակ և մարտական ոգի: Նրանցից շատերը դաստիարակվել էին շատ մեղմ, և, հետևաբար, տղայական կարծրություն չունեն: Նրանց բնորոշ փափկությունը և նույնիսկ կանացիությունը նրանց անհարմար են զգում իրենց սեռի հասակակիցների շրջանում, նախքան այն քաջությունը, որը նրանք զգում են անլիարժեք: Սա բնածին հատկություն չէ, այլ կրթության արդյունք է, ծնողների հետ հարաբերությունների և հաստատված սովորությունների:
Մի խոսքով թերզարգացած կամ ընկճված նախասեռական տղայի առնականությունը նրա մոր վերաբերմունքի արդյունքն է, որը գերակշռում էր նրա հուզական կյանքի վրա, մինչդեռ նրա հոր ազդեցությունը, որը ենթադրաբար պետք է նպաստեր տղամարդկության զարգացմանը, աննշան էր կամ բացասական: Այս մոդելի տատանումները հայտնաբերվում են տղամարդկանց համասեռամոլության դեպքերի առնվազն 60% -ի դեպքում: Այլ կարևոր գործոններ կարող են ներառել ֆիզիկական թերությունները և թերությունները, անսովոր երիտասարդ կամ ծեր ծնողները, մեծ հայրերի դաստիարակությունը, եղբայրների միջև փոխհարաբերությունները:
Հաճախ տղան անառողջ կապվածություն էր ցուցաբերում մոր նկատմամբ և նույնիսկ կախվածություն նրանից, մինչդեռ հոր հետ կապն այս կամ այն կերպ թերի էր։ Օրինակ, տղան կարող է լինել գերպաշտպանության տակ՝ մի տեսակ փչացած և չափից դուրս «ընտանի» մամա տղայի, որին ծաղրում են և կուռք են դարձնում: Մայրը նրան չվերաբերվեց այնպես, ինչպես պետք է վերաբերվել իսկական տղայի հետ՝ ավելորդ բռնի միջամտությամբ, երբեմն էլ՝ կանացի ձևով: Ծնողների ազդեցության այս գործոնները հավաստիորեն հաստատվել են:
Ապագայում միասեռական գրավչության առաջացման հետ նույնիսկ ավելի ուժեղ փոխկապակցվածությունը մանկության և պատանեկության շրջանում նրանց սեռի աշխարհի անկարողության հետ անկարողություն է, այսինքն ՝ հասակակիցներից մեկուսացման գործոն: Դեռահասի համար ծայրաստիճան տրավմատիկ է տղամարդուն արտաքին և անլիարժեք լինելու զգացումը: Զգալով, որ ինքը չի պատկանում, նա կրքոտորեն փափագում է բարեկամությունը և սկսում է իդեալականացնել այն մյուս դեռահասներին, ովքեր տիրապետում են այդ քաջ հատկություններին, որոնք կարծում են, որ իրենից բացակայում են: Եվ նա ոչ միայն այդպես է մտածում, այլ իրոք զգում է անլիարժեքության ցավալի զգացողություն: Սեռական հասունության շրջանում այդպիսի կարոտը կարող է առաջացնել ֆիզիկական մտերմության էրոտիկ ֆանտազիաներ որոշ պաշտված, բայց անհասանելի ընկերոջ կողմից: Նման երազները կարեկցող են. Դրանք գալիս են ինքնախղճահարությունից կամ մեկի մենության դրամատիկացումից, ընկերների պակասից կամ այն փաստից, որ նա «տղաներից չէ»: Հատկապես, երբ այս երազանքները ուղեկցվում են անընդհատ ձեռնաշարժությամբ, նրանք մեծացնում են տղայի կարոտը և վառեցնում նրա ողբերգական արտաքինի և ինքնասիրահարվածության զգացումը: Այս զգացողությունները կախվածություն են առաջացնում:
Մի խոսքով, միասեռական գործընկերությունը անբարեխիղճ հետապնդում է սեռական կյանքի անհնարին պատրանքներին. այն ամբողջովին ամրագրված է ինքնին: Մեկ այլ գործընկեր ամբողջովին կլանված է. «Նա պետք է լիովին լինի ինձ համար». Սա նորածնի սիրո խնդրանք է, սիրո պահանջմունք, ոչ թե իրական սեր: Եթե պատանեկության մեջ այդ խելագարությունը չի հեռանում, այն կարող է տիրապետել անհատի մտքին և դառնալ անկախ քշել. Արդյունքում, անձը մասամբ կամ նույնիսկ հիմնականում հուզականորեն շարունակում է մնալ դեռահաս `իր և հակառակ սեռի ծնողների և մարդկանց հետ իր մտքերի մեծամասնության, զգացմունքների, սովորությունների, ծնողների և հարաբերությունների մեջ: Նա երբեք հասունության չի հասնում և ղեկավարվում է դրանով ինֆանտիլիզմներանբուժելի նարցիսիզմ և ինքնավստահ կլանում, հատկապես նրանց նույն սեռական ցանկությունների մեջ:
Կինոռեժիսոր Պազոլինին, նկարագրելով իր «անվերջ մարմինների սիրո անսպառ քաղցը», շատ օրինակներից մեկն էր: Միասեռական գերմանացի նորաձևության դիզայներ դա համեմատեց «կախվածության մասին աղի ջուր խմելուց». Որքան շատ եք խմում, այնքան ուժեղ է ձեր ծարավը:
Նման անձնավորության հետերոսեքսուալ անալոգը կլինի կին մշակող, ինչպիսին է, օրինակ, դետեկտիվ վեպերի գրող Սիմենոնը, որը շատ հպարտ էր, որ նվաճեց հազարավոր կանանց: Նման տղամարդիկ դեռահասի խելքն ունեն, և կա նաև անլիարժեքության բարդույթ:
Ամեն դեպքում, միասեռական հարաբերությունները եսասիրության վարժություններ են: Ահա, թե ինչպես է նկարագրել մի միջին տարիքի նույնասեռական տղամարդը. «Ես ապրում եմ սենյակակիցների մի շարքով, որոնցից մի քանիսը խոստովանում եմ իմ սերը: Նրանք նաև երդվում են իրենց սերը ինձ համար, բայց նույնասեռական հարաբերությունները սկսվում և ավարտվում են սեռով: Կարճ բուռն սիրավեպից հետո սեռը ավելի ու ավելի քիչ է լինում, գործընկերները սկսում են նյարդայնանալ, նոր սենսացիաներ են ուզում և սկսում են փոխվել միմյանց »: Նա համասեռամոլ ապրելակերպն ամփոփում է սթափեցուցիչ և իրատեսական ճշմարտությամբ, առանց սեռական հասունության իդեալիզացիաների և քարոզչական ստի. «Գեյ կյանքը դաժան բան է: Ես դա չէի ցանկանա նույնիսկ իմ ամենավատ թշնամուն »: Ուստի մի հավատացեք «ազնիվ, հավատարիմ և սիրող գեյ ամուսնություններին» քարոզչությանը, ինչպես հավատարիմ կաթոլիկները: Սա գեյ է սեռական հարաբերությունները նորմալացնելու համար: Համասեռամոլությունը նևրոտիկ սեքս է: Համասեռամոլությունը սեռական նևրոզ է, բայց նաև հոգու հիվանդություն է:
Վերոհիշյալ մեջբերումները ցույց են տալիս, որ բուժումը, ավելի ճիշտ ՝ ինքնազսպումը, պայքար է, անկասկած, սեռական հակումով նույնպես, բայց առաջին հերթին պայքար ՝ համապարփակ մանկական ինքնասիրության, ինքնասիրության և ինքնասիրահարվածության հետ: Արիության դեմ պայքարը և առաքինությունների դրսևորումը, հատկապես նրանց, ինչպիսիք են անկեղծությունը, սերը, պատասխանատվությունը, համառությունն ու կամքի ուժը, առանցքային են:
Հոմոսեքսուալ հակումների հաղթահարումը հիմնականում պայքարում է ինքն իր հետ, այնուամենայնիվ, բազում դեպքերում տեղի են ունեցել հիմնարար, արմատական և տևական փոփոխություններ, հիմնականում կայուն կրոնական ներքին կյանքի ապահովման միջոցով:
Գեյ գաղափարախոսության քաղաքական և սոցիալական առաջխաղացման շնորհիվ համասեռամոլության բուժումն ու խորհուրդը, որը կենտրոնանում է փոփոխությունների վրա, ավելի ու ավելի տաբու է դառնում, չնայած, որ իրականում խոսքը գնում է ինքնաբուժության մասին: Այնուամենայնիվ, հիմնական հոսքից այն կողմ, նման մեթոդների արդյունավետությունը չի դադարում հաստատում ստանալ:
Համասեռամոլությունը խթանող քաղաքական ինստիտուտները փորձում են արմատախիլ անել նման գործելակերպն ու հրապարակումները: Այստեղից, օրինակ, Իռլանդիայում միասեռականության բուժումն արգելող փաստացի օրինագծերը: Homotirania- ն իսկապես ընկավ մեզ վրա:
2003- ում, օրինակ, Կոլումբիայի համալսարանի պրոֆեսոր Սպիտցերը, նույն հոգեբույժը, ով APA հանձնեց զինված գեյ լոբբին, հրապարակեց իր հետազոտություն 200 միասեռական տղամարդկանց և կանանց խորհրդատվության ազդեցության վրա: Դրանց մի փոքր մասն արմատապես փոխվել է, մինչդեռ մեծամասնությունը բարելավվել է սեռական կողմնորոշման և, ընդհանուր առմամբ, հուզական հավասարակշռության առումով: Վնասի նշաններ չկան, բայց ընկճվածության զգալի նվազում: Գեյ հաստատությունից ատելության փոթորիկ ընկավ նրա վրա ՝ աննախադեպ կատաղությամբ: Չնայած նրա դեմ կիրառված տարբեր պատժամիջոցներին, ներառյալ հրապարակումների մերժմանը և հովանավորների կորստին, Սպիտցերը համառորեն պաշտպանում էր իր անմեղությունը 9 տարիների ընթացքում, բայց ի վերջո կոտրվեց *: Հետագայում նա մի զրույցի ընթացքում խոստովանեց ինձ, որ երբեք և երբեք չի ընդունի համասեռամոլության այս սարսափելի թեման:
* The New York Times- ին տված հարցազրույցում Սպիտցերը ներողություն է խնդրել գեյ համայնքից և մտադրություն է հայտնել հետ վերցնել իր աշխատանքը ՝ վկայակոչելով այն փաստը, որ նա համաձայն է իր քննադատների հետ, որ երաշխիք չկա, որ հարցվածների հաշվետվությունները ճշգրիտ են, նույնիսկ եթե նրանց թվում էր, թե նրանք ճշմարտությունն են ասում: Այնուամենայնիվ, գիտական աշխատությունը կարելի է հիշեցնել միայն այն դեպքում, եթե այն պարունակում է սխալներ կամ կեղծիքներ, բայց քանի որ Սպիտցերն այս առումով ամեն ինչ ունեցել է կատարելագործման համար, գիտական հանդեսի խմբագիրը պարզապես հրաժարվել է նրանից, քանի որ առկա տվյալների վերաիմաստավորումը որևէ կերպ չի ազդում դրանց վավերության վրա:
Սքոթ Հերշբերգերը ՝ գիտնական և վիճակագրագետ, որը համակրում է գեյերի շարժմանը, Սպիտցերի հետազոտությունը վերլուծելուց հետո եզրակացրեց, որ համոզիչ ապացույց է, որ փոխհատուցողական թերապիան կարող է օգնել մարդկանց փոխել իրենց հոմոսեքսուալ կողմնորոշումը դեպի հետերոսեքսուալ: «Այժմ բոլոր նրանք, ովքեր թերահավատորեն են վերաբերվում վերականգնողական թերապիայի դեմ, պետք է համոզիչ ապացույցներ ներկայացնեն ՝ իրենց դիրքերը սատարելու համար», - եզրափակեց նա:
Ի լրումն,
• Համասեռամոլության վշտի տեսություն (Aardweg 1972) .pdf
• Համասեռամոլության հոգեոգենեզի մասին (Aardweg 2011) .pdf
Ամեն ինչ հենց այդպես է։ Նման ընտանիքներում հաճախ տիրում էր մայրիշխանությունը։ Կամ նույնիսկ հայրը չկար
Եվ այո, կատարյալ էգոցենտրիզմը, որի ծայրահեղ աստիճանը ֆաշիզմն է, բնորոշ է բոլոր այլասերվածներին.