"Homofobia"

Istilah "homofobia", diciptakan pada akhir 60 oleh aktivis gay George Weinberg, telah menjadi alat penting dalam retorika politik aktivis LGBT dan sekutu mereka.

Debut istilah tersebut terjadi di tabloid pornografi Amerika "Screw" dari 23 pada Mei 1969, di mana itu berarti ketakutan akan laki-laki heteroseksual bahwa mereka mungkin dikira homoseksual. Tiga tahun kemudian, Weinberg dalam bukunya, Society and a Healthy Homosexual, mendefinisikan homofobia sebagai "Ketakutan terhadap homoseksual, yang tampaknya terkait dengan ketakutan akan infeksi dan depresiasi rumah dan keluarga". Dia menggambarkannya sebagai fobia medis.

Dua aktivis gay dari Harvard menulis dalam teknik propaganda homoseksualitas:

Meskipun istilah “homohatred” lebih akurat, “homofobia” lebih efektif secara retoris karena kedengarannya tidak terlalu menyinggung bagi orang-orang heteroseksual dan secara kuasi-klinis menunjukkan bahwa perasaan anti-gay berkaitan dengan disfungsi psikologis dan tidak sehat yang dimiliki seseorang. ketidakamanan. (After The Ball, p.221)

Profesor dan peneliti psikologi Gregory Herek mencatat bahwa niat Weinberg untuk membawa "homofobia" lebih dekat ke bidang patologi adalah politis, bukan teoretis. konfirmasi dan pengembang propaganda gay dari Universitas Harvard:

Penulis buku "Pelecehan Emosional, Fisik dan Seksual"Klaim:

Akhiran Yunani "fobia"Menyiratkan reaksi fisiologis dan psikologis yang tidak menyenangkan, dan kriteria untuk diagnosis klinis fobia termasuk ketakutan yang berlebihan, tidak rasional, tidak pantas dan konstan terhadap suatu benda atau keadaan, dan keinginan selanjutnya untuk menjauhkan diri dari itu. Istilah "homofobia" tidak memenuhi kriteria ini karena:
(a) orang dengan sikap anti-homoseksual menganggap reaksi negatif mereka terhadap lesbian dan homoseksual sebagai hal yang normal dan dapat dibenarkan;
(B) tidak seperti fobia nyata, "homofobia" tidak selalu membahayakan fungsi sosial orang dengan sikap anti-homoseksual;
(c) "homofobia" tidak mengalami penderitaan psikologis karena sikap negatifnya dan tidak merasa perlu untuk menyingkirkannya;
(d) dalam fobia, penghindaran situasi atau benda dikaitkan dengan ketakutan mereka, sedangkan dalam "homofobia" penghindaran dikaitkan bukan dengan ketakutan, tetapi dengan jijik aktif dan dapat dikombinasikan dengan agresi.
Dengan demikian, istilah "homofobia" tidak memadai dan tidak dapat dibenarkan, karena berfokus terutama pada kasus-kasus individu, mengabaikan komponen budaya dan akar sosial dari intoleransi. ⁽²⁾

Publikasi ilmiah menggunakan istilah yang lebih tepat, "homonegativisme," untuk menggambarkan sikap negatif terhadap homoseksualitas, tetapi untuk alasan yang terkenal, itu tidak berakar dalam pidato sehari-hari.

Beberapa perwakilan dari komunitas homoseksual menciptakan apa yang disebut "hipotesis psikoanalitik" untuk menjelaskan "homofobia", yang menurutnya kecenderungan homoseksual individu yang tertekan di bawah pengaruh mekanisme perlindungan "pembentukan reaktif" berubah menjadi permusuhan. Penulis hipotesis ini bukan milik Freud, seperti yang diyakini secara keliru, tetapi oleh ilmuwan forensik dan homoseksual Inggris Donald West, yang di 1977 menyebutnya "homoseksualitas laten." Aktivis gay segera mulai menggunakan tuduhan "homoseksualitas laten" dalam retorika mereka untuk membingungkan lawan mereka.

Buku aktivis gay Harvard tersebut, yang menjelaskan metode mengubah sikap masyarakat terhadap homoseksualitas, memberikan contoh iklan sosial untuk komunitas LGBT dengan topik “homoseksualitas laten” dengan penjelasan tentang strategi:

Contoh iklan sosial dari pers Amerika 80 dengan komentar oleh penulis.

Jika Anda merasa sulit menemukan kesalahan dengan kaum gay, maka psikiater memiliki definisi untuk Anda ... homoseksual laten.
Bertahun-tahun yang lalu, ada saat ketika orang bisa menutupi kecenderungan homoseksual mereka, dengan keras menyerang kaum gay lainnya. Tetapi waktu itu telah berlalu. Sekarang, dengan menindas kaum gay, Anda membawa kecurigaan pada diri sendiri. Jadi, Anda sebaiknya menjalankan bisnis Anda sehingga orang lain tidak berpikir bahwa bisnis Anda adalah homoseksualitas!
STRATEGI: Menghentikan homofobia dan mencegah pengejaran kaum gay, menghubungkannya dengan homoseksualitas laten. Buat pembaca diam-diam meragukan motif mereka sendiri untuk homofobia. Buat mereka percaya bahwa manifestasi homofobia tidak dapat mengarah pada persetujuan publik, tetapi pada rasa malu pribadi dan kehilangan status.
PEMBUATAN Orang mungkin berpikir bahwa pengumuman ini ditujukan untuk preman dan pengganggu dari kubu musuh yang tidak dapat didamaikan. Pengumuman seperti itu akan membuat mereka tenang seiring waktu, tetapi tujuan utama di sini adalah ragu-ragu ragu. Jika iklan semacam itu terbukti efektif, orang yang skeptis akan mulai menyensor homofobia mereka. Selain itu, gambar visual dari iklan terus merendahkan homofobia, menghubungkannya dengan bandit yang mengancam - kelompok orang luar yang tidak populer.

Secara alami, hipotesis ini tidak memiliki dasar ilmiah dan hanya merupakan produk dari fantasi yang meradang, diadopsi oleh para demagog. Hanya di 1996 adalah upaya pertama untuk menghubungkan "homofobia" dengan "homoseksualitas laten" yang dibuat secara empiris, namun, hasil penelitian ini bertentangan, dan selusin studi selanjutnya meninggalkan keraguan tentang kegagalan "hipotesis psikoanalitik".

Kami hanya akan menganalisis penelitian Henry Adams, yang pada suatu waktu menjadi banyak berita utama yang megah di media. Adams menunjukkan video porno yang bersifat heteroseksual dan homoseksual kepada dua kelompok pria, yang secara kondisional didefinisikan sebagai "homofob" dan "inhomofob". Respons fisiologis mereka terhadap rangsangan seksual diukur menggunakan plethysmography penis (bacaan yang, secara kebetulan, dianggap tidak dapat diandalkan dan tidak diterima di pengadilan). Reaksi ereksi tertentu terhadap plot homoseksual pria diamati pada 54% pada kelompok "homofob", dan pada 24% pada kelompok "non-homofob". Adams percaya bahwa data ini konsisten dengan hipotesis psikoanalitik, tetapi pada saat yang sama mencatat bahwa indikator phallometric positif ketika melihat rangsangan homoseksual tidak selalu menunjukkan homoseksualitas laten, karena diketahui bahwa kecemasan dan emosi negatif meningkatkan kegembiraan dan aliran darah ke berbagai bagian tubuh, termasuk penis. ⁽³⁾ Dalam penelitian di Munich Psychiatry Center, misalnya, reaksi ereksi terhadap berbagai episode yang sepenuhnya non-erotis, termasuk penderitaan RP G kejang anjing sekarat, diamati pada 45% (!) Peserta. Dengan demikian, perubahan pasokan darah ke alat kelamin dapat terjadi dari rasa ancaman dan pengalaman lain yang tidak terkait dengan gairah seksual. Karena laki-laki "homofobik", pornografi homoseksual kemungkinan besar menyebabkan emosi negatif, maka peningkatan reaksi ereksi mereka akan lebih mudah diprediksi. Adams juga mencatat bahwa tingkat ereksi pada kelompok "homophobic" adalah rendah dan tidak berbeda dari kelompok "non-homofobia", dan menunjukkan perlunya penelitian lebih lanjut dengan metode yang lebih dapat diandalkan yang mencakup komponen kognitif, afektif dan perilaku.Penelitian tersebut dilakukan di masa depan, tetapi hasilnya tidak mendukung hipotesis psikoanalitik homonegativisme. .

Sistem Kekebalan Perilaku

Sikap negatif terhadap homoseksualitas mudah dijelaskan Behavioral Immune System - BIS (Sistem kekebalan perilaku). Sistem ini adalah serangkaian reaksi yang didasarkan pada rasa jijik, yang tujuannya adalah untuk melindungi individu dari sumber infeksi potensial. Jadi, kita secara naluriah merasa jijik dari orang-orang yang dirawat, mencoba untuk menjauh dari ekskresi tubuh, membusuk dan sejenisnya. Kelainan perilaku dan penampilan juga bisa menjadi tanda patologi.

Keberadaan sistem kekebalan perilaku telah dilaporkan pada banyak spesies hewan. Jika beberapa individu dalam kelompok tiba-tiba mulai menunjukkan perilaku yang inferior dan atipikal, maka kerabat mulai menghindarinya, karena ini dapat disebabkan oleh infeksi menular. Orang seperti itu mengharapkan keterasingan, pengusiran, atau bahkan pembalasan.

Individu yang termasuk dalam kelompok asing yang berbeda dalam penampilan dan menunjukkan pola perilaku yang tidak biasa dianggap sebagai pembawa patogen yang lebih mungkin. Setelah mengenali orang-orang seperti itu, sistem kekebalan perilaku diaktifkan dan kebencian naluriah terbangun.

Beberapa hubungan seksual dan pasangan seksual potensial juga menyebabkan jijik. Karena kontak seksual sering dikaitkan dengan risiko infeksi, jenis-jenis kontak yang hanya dapat membuat seseorang terpapar patogen tanpa menjanjikan keberhasilan reproduktif apa pun menyebabkan keengganan dan permusuhan seksual.

Ini adalah contoh dari pengalaman saya sendiri yang secara meyakinkan menunjukkan sifat inheren dari sistem kekebalan perilaku. Tentang 10 tahun lalu, di sebuah forum musik Barat, seorang homoseksual dari Jerman memposting video musik komik dengan pesan cinta kepada peserta heteroseksual lainnya. Semua orang mengolok-oloknya, dan remaja berusia 15 dari India, yang belum pernah mendengar tentang homoseksualitas, tidak bisa mengerti tentang apa itu. Ketika saya, tanpa merinci, menjelaskan kepadanya bahwa ada pria seperti itu yang lebih suka pria daripada wanita, reaksi pertamanya adalah: "Fu, tapi ini menjijikkan!" Harap dicatat bahwa reaksi ini bukan karena prasangka atau sebelumnya sikap negatif orang lain, dan berjalan tepat dari beberapa sensasi batin imanen.

Penelitian telah menunjukkan bahwa jijik adalah komponen kunci dari sikap negatif tidak hanya untuk homoseksualitas, tetapi juga untuk ideologi LGBT itu sendiri, yang secara intuitif dianggap sebagai ancaman infeksi (baik infeksi dan moral), ditularkan seperti virus. Ketakutan intuitif ini bukan tanpa alasan. Aktris terkenal Irina Alferova memberitahu:

Tidak benar bahwa mereka tidak mempengaruhi orang normal. Ketika saya belajar di GITIS, guru kami gay. Orang yang sangat terkenal. Orang-orang datang kepadanya dari seluruh Rusia untuk belajar, ada banyak anak laki-laki dari keluarga petani sederhana - pria normal. Pada akhir kursus, seluruh kursus berubah menjadi biru.

Dan meskipun aktivis gay dengan busa di mulut akan membantahnya "Orientasi tidak berubah dan tidak ada yang bisa dijadikan homoseksual", tidak hanya kebijaksanaan duniawi, tetapi juga ilmiah penelitian buktikan sebaliknya. Seorang peneliti Belanda menggambarkan kasus-kasus di mana laki-laki heteroseksual menjadi homoseksual sepenuhnya sebagai hasil dari rayuan.

Aktivis Lesbian Amerika Profesor Camilla Paglia dalam bukunya Vamps & Tramps menulis yang berikut ini:

Adalah konyol untuk mengatakan bahwa seorang gay hanya tertarik pada gay lain dan tidak akan pernah melihat langsung ke kamar mandi. Ketika saya mendengar ini di TV, saya hampir tertawa. Setiap orang yang pergi ke klub kebugaran mengetahui hal ini dengan baik. Ketegangan seksual dan pandangan evaluatif adalah konstanta, terutama di antara orang-orang gay yang tidak pernah berhenti mencoba untuk "melepas" semua orang di bidang visi mereka. Rayuan orang lurus adalah salah satu motif paling erotis dalam porno gay.

Menurut pusat penelitian YouGov “Mutlak heteroseksual” di antara orang Inggris antara usia 18 dan 24 setengah dari jumlah orang yang lebih tua (46% dibandingkan dengan 88%). Kesenjangan usia dalam identifikasi diri seksual ini adalah akibat langsung dari propaganda homoseksual selama beberapa dekade terakhir, yang ditujukan terutama untuk kaum muda.

Rayakan Sodomi. Foto dari acara komunitas LGBT.

Sebuah studi oleh London Centre for Hygiene dan Tropical Medicine menyediakan daftar penyakit menular yang menyebabkan reaksi penolakan, termasuk AIDS, sifilis dan hepatitis. terkait dengan gaya hidup homoseksual.

Penyakit inilah yang berhubungan dengan gaya hidup homoseksual.

Dengan demikian, keengganan terhadap homoseksualitas adalah mekanisme biologis alami yang melindungi seseorang dan masyarakat dari penyakit dan penurunan moral. Pada tahap transisi masyarakat manusia ke bentuk sosial, fungsi-fungsi rasa jijik menyebar ke tingkat sosial, yang dimanifestasikan dalam celaan perilaku antisosial dan pengucilan pelanggar norma-norma sosial. Propaganda sikap toleran terhadap praktik sesat dan masyarakat yang menerapkannya, berupaya menekan kerja mekanisme alami ini.

Siapa yang melakukan ini dan mengapa - topiknya artikel lain.