Psikiater terkemuka pertengahan abad kedua puluh, MD Edmund Bergler menulis buku-buku 25 tentang psikologi dan artikel-artikel 273 di jurnal-jurnal profesional terkemuka. Buku-bukunya mencakup topik-topik seperti perkembangan anak, neurosis, krisis paruh baya, kesulitan pernikahan, perjudian, perilaku merusak diri sendiri, dan homoseksualitas. Berikut ini adalah kutipan dari buku “Homoseksualitas: penyakit atau gaya hidup?»

Selama hampir tiga puluh tahun sekarang saya telah memperlakukan homoseksual, menghabiskan banyak waktu bersama mereka selama analisis mereka. Saya bisa mengatakan bahwa saya tidak memiliki prasangka terhadap kaum homoseksual; bagi saya mereka adalah orang sakit yang membutuhkan perawatan medis. Saya memiliki banyak keberhasilan terapi dengan mereka, beberapa kegagalan dan beberapa kekecewaan. Saya berutang kepada mereka atas kesempatan untuk mempelajari struktur mental mereka, serta asal-usul dan kesembuhan penyakit mereka. Secara umum, saya tidak punya alasan untuk mengeluh tentang homoseksual.

Namun demikian, walaupun saya tidak memiliki bias, jika saya ditanya apa itu homoseksual, saya akan mengatakan bahwa homoseksual pada dasarnya adalah orang yang tidak menyenangkan, terlepas dari perilaku eksternal mereka yang menyenangkan atau tidak menyenangkan. Ya, mereka tidak bertanggung jawab atas konflik bawah sadar mereka, tetapi konflik ini menyerap energi internal mereka sehingga kulit luar mereka adalah campuran dari kesombongan, agresi semu dan rengekan. Seperti semua masokis psikis, mereka memfitnah ketika berhadapan dengan orang yang lebih kuat, dan ketika mereka menerima kekuatan, mereka menjadi kejam, menginjak-injak orang yang lebih lemah tanpa sedikitpun penyesalan. Satu-satunya bahasa yang dipahami oleh alam bawah sadar mereka adalah kekerasan. Yang paling membingungkan adalah Anda jarang menemukan ego yang utuh (apa yang biasa disebut "orang yang tepat") di antara mereka.

Karena tidak yakin dengan kesan saya sendiri, saya berulang kali memeriksanya dengan pasien homoseksual saya yang sembuh, meminta mereka untuk meringkas pendapat mereka tentang homoseksual bertahun-tahun setelah penyembuhan. Kesan mantan rekannya yang diekspresikan oleh homoseksual yang disembuhkan adalah kritik mematikan, dibandingkan dengan yang analisis saya terdengar seperti baby talk.

---

Seseorang homoseksual jenuh dengan campuran unsur-unsur berikut:

1. Provokasi Masochistic dan mengumpulkan ketidakadilan.
2. Niat jahat.
3. Kerumitan menutupi depresi dan rasa bersalah.
4. Hipernarsisme dan hiperarogansi.
5. Penolakan untuk mengakui standar yang diterima dalam masalah non-seksual dengan dalih bahwa hak untuk memotong sudut moralitas adalah karena homoseksual sebagai kompensasi untuk "penderitaan" mereka.
6. Keresahan umum, juga bersifat psikopat.

Fitur yang paling menarik dari sextet kualitas ini adalah keserbagunaannya. Terlepas dari kecerdasan, budaya, asal atau pendidikan, semua homoseksual memilikinya.

JATI PERJALANAN

Setiap homoseksual adalah pengumpul ketidakadilan yang rajin dan karenanya seorang psiko-masokis. Masokis psikis adalah neurotik yang, melalui provokasinya yang tidak sadar, menciptakan situasi di mana ia akan dipukul, dihina, dan ditolak.

KONSTAN TIDAK PERNAH TERTARIK, TERTENTU DALAM SEARCH

Homoseksual khas selalu waspada. "Daya jelajah" -nya (istilah homoseksual untuk menemukan pasangan berdurasi dua menit atau, paling tidak, jangka pendek) lebih luas daripada neurotik heteroseksual yang berspesialisasi dalam mitra satu malam. Menurut kaum homoseksual, ini membuktikan bahwa mereka mendambakan keberagaman dan memiliki selera seksual yang tak pernah puas. Faktanya, ini hanya membuktikan bahwa homoseksualitas adalah makanan seksual yang sedikit dan tidak memuaskan. Ini juga membuktikan adanya keinginan masokis yang konstan untuk bahaya: setiap kali dalam pelayarannya seorang homoseks berisiko menghadapi pemukulan, upaya untuk memeras, atau penyakit menular seksual.

KONVINSI MEGALOMANIK YANG TIDAK DITAWARKAN DALAM KEUNGGULAN HOMOSEKSUALIS DAN DI LUAR NEGERI HOMOSEKSUAL

Pandangan hidup megalomaniak adalah tanda khas dari seorang homoseksual. Dia sangat yakin akan keunggulan tipenya di atas semua yang lain, dan sering mendukung kepercayaan ini dengan contoh-contoh sejarah yang disalahpahami. Pada saat yang sama, dia yakin akan hal itu "Jauh di lubuk hati, setiap orang memiliki semacam kecenderungan homoseksual".

DEPRESI INTERNAL DAN DESA LUAR BIASA

Sebagian, delusi kompensasi atas keagungan seorang homoseksual tidak mencegah depresi internal yang mendalam. Mirip dengan gaya Napoleon, “garuklah orang Rusia dan Anda akan menemukan seorang Tatar”, orang dapat mengatakan: “garuklah seorang homoseksual dan Anda akan menemukan seorang neurotik yang depresi.” Kadang-kadang keceriaan “gay” [secara harafiah berarti “gay”] – istilah yang digunakan kaum homoseksual untuk diri mereka sendiri – adalah kamuflase pseudo-euforia yang sangat halus. Ini adalah teknik untuk melindungi terhadap depresi masokis. Teknik lainnya adalah kemarahan kaum homoseksual yang berlebihan dan tidak terkendali, yang selalu siap digunakan. Kemarahan ini identik dengan agresi semu yang dijelaskan dalam tabel:

ANGGUR INTERNAL YANG TIMBUL DARI KOREKSI

Tanpa kecuali, rasa bersalah mendalam yang timbul dari penyimpangan terdapat pada semua kaum homoseksual. Ini adalah rasa bersalah yang terlantar terkait dengan substruktur masokis. Rasa bersalah, baik diakui atau disangkal (biasanya disangkal), merupakan bagian integral dari struktur homoseksual. “Memobilisasi” rasa bersalah ini dan mengembalikannya ke tempatnya berfungsi sebagai sarana untuk perubahan terapeutik dalam pengobatan psikiatris. Di sini perlu dibedakan antara penyimpangan dalam pengertian psikiatris dan yang populer: yang terakhir mencakup konotasi moral, sedangkan penyimpangan psikiatris berarti seks kekanak-kanakan, terjadi pada orang dewasa, dan mengarah pada orgasme. Singkatnya - suatu penyakit.

KENYATAAN IRRASI

Homoseksual menunjukkan sejumlah kecemburuan irasional dan kekerasan yang tidak memiliki analog dalam hubungan heteroseksual. Bahkan dalam kasus yang jarang terjadi hubungan homoseksual jangka panjang, ada ledakan kecemburuan yang konstan. Kecemburuan semu ini menutupi konflik yang lebih dalam ditekan: apa yang tampak seperti kecemburuan di permukaan, pada kenyataannya, merupakan kesempatan untuk "mengumpulkan ketidakadilan". Ini khususnya jelas dalam kasus-kasus di mana pasangan yang jelas-jelas dipilih dipilih dan loyalitas diharapkan darinya.

“UNSECURITY” SEBAGAI UNSUR-UNSUR Tren PSIKOPATIK

Ketidakamanan, mulai dari kecenderungan hingga kecenderungan psikopatik, adalah aturannya, dan bukan pengecualian di kalangan homoseksual. Hidup dalam suasana konspirasi, mereka menggunakan jalan pintas, jalan memutar, dan konspirasi. Kadang-kadang metode tekanan mereka tampaknya dipinjam dari lingkungan diktatorial-kriminal. Rasionalisasi sadar itu sederhana: "Saya terlalu menderita - saya bisa."

---

Saat ini, masalah homoseksualitas lebih akut daripada sepuluh tahun yang lalu. Penyimpangan menjadi lebih umum berkat penciptaan buatan rekrutan baru sebagai hasil dari penyebaran statistik yang salah. Beberapa struktur kepribadian selalu tertarik pada homoseksualitas, namun, di samping rekrutmen yang biasa, dalam beberapa tahun terakhir kita telah melihat jenis baru "rekrutmen". Mereka adalah anak-anak muda di akhir usia belasan atau awal dua puluhan - homoseksual "batas" yang, dalam keputusan untuk "menjadi atau tidak menjadi," duduk di antara dua kursi. Dorongan untuk homoseksualitas dalam kasus ini disediakan oleh pernyataan seperti Kinsey. Banyak dari "penjaga perbatasan" ini bukan homoseksual sejati: pseudo-modernisme dan eksperimen yang tidak pantas (yang berasal dari kepercayaan keliru bahwa homoseksualitas adalah "normal dan disetujui oleh sains") memiliki konsekuensi yang menyedihkan, membebani mereka dengan rasa bersalah yang menghancurkan dan keraguan diri. Beban ini tetap ada bahkan setelah kembali ke heteroseksualitas. Pandangan tragis dan menyedihkan dari "homoseksual yang diinduksi secara statistik" adalah karena ketidakmampuan untuk menyebarkan fakta medis sederhana.

---

Sumber baru dan sama sekali tidak terbatas sumber tragedi perkawinan adalah perkawinan dari apa yang disebut "biseksual" dengan perempuan yang tidak curiga nasibnya runtuh ketika mereka menemukan bahwa mereka bukan istri, tetapi layar ... "Biseksualitas" hanya ada sebagai deskripsi yang menyanjung seorang homoseksual, yang mempertahankan sisa-sisa cahaya heteroseksualitas, yang untuk beberapa waktu membuatnya mampu melakukan hubungan seksual tanpa gairah, memberinya alibi internal yang diperlukan. Tidak ada yang bisa menari di dua pernikahan sekaligus, bahkan homoseksual paling terampil. Distribusi motif libidinal yang sama antara homoseksualitas dan heteroseksualitas tidak ada hanya karena homoseksualitas bukanlah dorongan seksual, tetapi mekanisme perlindungan. Apa yang disebut "biseksual" sebenarnya adalah homoseksual sejati dengan sedikit campuran potensi terhadap wanita yang tidak dicintai. Ketika seorang homoseksual dari perintah ini menikahi seorang wanita yang tidak menaruh curiga, penyimpangan suaminya tidak bisa dihindari dan tragis. Perkawinan "biseksual" dimotivasi oleh sebab-sebab sosial atau keyakinan naif bahwa perkawinan akan mengajari mereka normalitas. Sebelumnya, pernikahan seperti itu jarang terjadi; mereka saat ini aturannya.

---

Saat ini, pertempuran homoseksual terjadi di tiga bidang:
Homoseksual: "Kami normal dan menuntut pengakuan!"
Heteroseksual: "Kamu mesum dan tempatmu di penjara!"
Psikiater: "Homoseksual adalah orang sakit dan harus dirawat."
Di bawah pengaruh laporan Kinsey, kaum homoseksual yang mengumpulkan keberanian sekarang sebenarnya membutuhkan status minoritas. Seperti pada periode transisi apa pun, hanya setengah tindakan yang dapat ditawarkan. Di antara mereka, yang paling penting adalah:

1. Penyebaran pengetahuan bahwa homoseksualitas adalah penyakit neurotik di mana kecenderungan merusak diri yang sangat sulit dan tak terhindarkan meliputi seluruh kepribadian, dan bahwa itu bukan cara hidup.
2. Menyebarkan pengetahuan bahwa homoseksualitas adalah penyakit yang bisa diobati.
3. Pembuatan dan pemeliharaan departemen rawat jalan untuk perawatan homoseksual dalam unit psikiatrik yang ada di rumah sakit besar dengan staf psikiater terlatih.

Sampai sekarang, perjuangan melawan homoseksualitas telah dilakukan melalui argumen moral yang beralasan baik dan masuk akal serta pembatasan hukum yang sama pentingnya. Tidak satu pun dari metode ini yang terbukti efektif. Argumen moral disia-siakan untuk kaum homoseksual karena mengabaikan konvensi, mereka memuaskan agresivitas neurotik mereka. Ancaman hukuman penjara sama-sama tidak berguna: megalomania tipikal dari seorang homoseksual memungkinkannya untuk menganggap dirinya sebagai pengecualian, sementara kecenderungan masokisnya yang tidak disadari membuat risiko hukuman penjara menjadi menarik. Satu-satunya cara efektif untuk memerangi dan menangkal homoseksualitas adalah dengan menyebarluaskan pengetahuan bahwa tidak ada yang glamor dalam menderita penyakit yang dikenal sebagai homoseksualitas. Sekilas, kelainan seksual ini, selalu dikombinasikan dengan penghancuran diri bawah sadar yang serius, yang tak terelakkan memanifestasikan dirinya di luar lingkungan seksual, karena ia mencakup seluruh kepribadian. Musuh sebenarnya dari seorang homoseksual bukanlah penyimpangannya, tetapi ketidaktahuannya bahwa ia dapat ditolong, ditambah dengan masokisme mentalnya, yang membuatnya menghindari perawatan. Ketidaktahuan ini secara artifisial didukung oleh para pemimpin homoseksual.

---

Seorang homoseksual dari jenis kelamin apa pun percaya bahwa satu-satunya masalah mereka adalah “sikap yang tidak dapat dibenarkan” dari lingkungan. Dia mengklaim bahwa jika dia dibiarkan sendiri dan tidak lagi harus takut pada hukum, pengucilan sosial, pemerasan atau pemaparan, dia bisa “bahagia” seperti lawan heteroseksualnya. Tentu saja ini adalah ilusi yang menghibur diri sendiri. Homoseksualitas bukanlah “cara hidup”, seperti yang diyakini secara tidak masuk akal oleh orang-orang sakit ini, melainkan distorsi neurotik dari keseluruhan kepribadian. Sudah jelas bahwa heteroseksualitas itu sendiri tidak menjamin kesehatan emosional - dan di antara kaum heteroseksual terdapat banyak sekali neurotik. Pada saat yang sama, ada heteroseksual yang sehat, namun tidak ada homoseksual yang sehat. Seluruh struktur kepribadian seorang homoseksual dipenuhi dengan keinginan bawah sadar untuk menderita. Keinginan ini dipenuhi dengan penciptaan masalah oleh diri sendiri, yang dengan mudahnya disalahkan pada kesulitan eksternal yang dihadapi kaum homoseksual. Jika kesulitan-kesulitan eksternal dihilangkan sepenuhnya, dan di beberapa kalangan di kota-kota besar kesulitan-kesulitan itu benar-benar dihilangkan, kaum homoseksual akan tetap menjadi orang yang sakit secara emosional.

---

10 tahun yang lalu, hal terbaik yang bisa ditawarkan sains adalah rekonsiliasi kaum homoseksual dengan “takdirnya”, dengan kata lain, penghapusan perasaan bersalah yang disadari. Pengalaman dan penelitian psikiatrik baru-baru ini dengan tegas membuktikan bahwa nasib kaum homoseksual yang dianggap tidak dapat diubah (bahkan kadang-kadang dikaitkan dengan kondisi biologis dan hormonal yang tidak ada) sebenarnya adalah subdivisi neurosis yang dapat dimodifikasi secara terapeutik. Pesimisme terapeutik di masa lalu berangsur-angsur menghilang: saat ini psikoterapi dengan arah psikodinamik dapat menyembuhkan homoseksualitas.

---

Buku-buku dan produksi terbaru telah berusaha menggambarkan homoseksual sebagai korban yang tidak bahagia yang pantas mendapatkan simpati. Daya tarik kelenjar lakrimal tidak masuk akal: homoseksual selalu dapat menggunakan bantuan psikiatrik dan disembuhkan jika mereka mau. Tetapi ketidaktahuan publik begitu meluas dalam masalah ini, dan manipulasi homoseksual oleh opini publik tentang diri mereka begitu efektif sehingga bahkan orang-orang cerdas yang sudah pasti lahir kemarin tidak jatuh hati pada mereka.

---

“Lebih dari tiga puluh tahun latihan, saya berhasil menyelesaikan analisis seratus homoseksual (tiga puluh tes lain terganggu oleh saya atau oleh kepergian pasien), dan memberi saran sekitar lima ratus. Berdasarkan pengalaman yang diperoleh dengan cara ini, saya dapat dengan yakin mengatakan bahwa homoseksualitas memiliki prognosis yang sangat baik untuk perawatan psikiatrik dari pendekatan psikodinamik dari satu hingga dua tahun, setidaknya tiga sesi seminggu, asalkan pasien benar-benar ingin berubah. Fakta bahwa hasil yang menguntungkan tidak didasarkan pada variabel pribadi apa pun dikonfirmasi oleh fakta bahwa sejumlah besar rekan kerja mencapai hasil yang sama.

---

Seorang homoseksual tidak menolak wanita, tetapi melarikan diri dari mereka. Tanpa sadar, dia sangat takut pada mereka. Dia lari dari seorang wanita sejauh mungkin, berangkat ke "benua lain" - untuk seorang pria. Jaminan homoseksual yang khas bahwa ia “tidak peduli” pada wanita tidak lebih dari angan-angan. Dalam hati, ia membenci wanita dengan kebencian kompensasi masokis ketakutan. Ini terbukti dalam setiap diskusi analitik dengan pasien homoseksual.

Seorang homoseksual menyebut pria sebagai penangkal wanita. Kenaikan manusia ke objek daya tarik adalah sekunder. Atraksi ini selalu dicampur dengan penghinaan. Dibandingkan dengan penghinaan yang ditunjukkan oleh seorang homoseksual yang khas untuk pasangan seksual mereka, kebencian dan pengabaian terhadap wanita-wanita dari para pembenci wanita heteroseksual paling brutal terlihat sebagai niat baik. Seringkali seluruh kepribadian "kekasih" terhapus. Banyak kontak homoseksual terjadi di toilet, ketidakjelasan taman dan pemandian Turki, di mana objek seks bahkan tidak terlihat. Cara impersonal untuk mencapai "kontak" seperti itu membuat mengunjungi rumah bordil heteroseksual terlihat seperti pengalaman emosional.

---

Homoseksualitas sering dikombinasikan dengan kecenderungan psikopat. Homoseksualitas itu sendiri tidak ada hubungannya dengan psikopati - kombinasi muncul dari regresi oral umum. Pada permukaan, tindakan psikopat termasuk dalam fantasi balas dendam, namun, di balik palimpsest yang terselubung ini ada kecenderungan merusak diri sendiri yang mendalam yang tidak dapat menyembunyikan fasad pseudo-agresif yang luas.

---

Kombinasi homoseksualitas dengan penipuan, kecanduan judi, alkoholisme, kecanduan narkoba, kleptomania adalah kejadian umum.

---

Sangat mengejutkan seberapa besar proporsi kepribadian psikopat di kalangan homoseksual. Dalam istilah sederhana, banyak homoseksual menanggung stigma rasa tidak aman. Dalam psikoanalisis, rasa tidak aman ini dianggap sebagai bagian dari sifat lisan homoseksual. Orang-orang ini selalu menciptakan dan memprovokasi situasi di mana mereka merasa dirugikan secara tidak adil. Perasaan tidak adil ini, yang dialami dan diabadikan melalui perilaku mereka sendiri, memberi mereka hak batin untuk terus-menerus agresif semu dan memusuhi lingkungan mereka, dan untuk merasa kasihan pada diri sendiri secara masokis. Ini adalah kecenderungan pendendam bahwa dunia luar non-psikologis, tetapi jeli menyebut homoseksual "tidak dapat diandalkan" dan tidak berterima kasih. Tidak kalah menakjubkan, seberapa besar proporsi kaum homoseksual di antara para scammer, pseudolog, pemalsu, pelanggar segala jenis, pengedar narkoba, penjudi, mata-mata, mucikari, mucikari, pemilik rumah bordil, dll.

---

Lesbianisme

Asal-usul homoseksualitas perempuan identik dengan laki-laki: konflik masokis yang belum terselesaikan dengan ibu dari masa bayi awal. Dalam fase perkembangan oral (1,5 tahun pertama kehidupan), seorang lesbian pemula melewati serangkaian pasang surut yang sulit dengan ibunya, yang menghambat keberhasilan penyelesaian fase ini. Keunikan konflik lesbian klinis adalah bahwa ia mewakili struktur tiga lapis yang tidak disadari: “pertemuan ketidakadilan” yang masokistik, yang ditutupi oleh kebencian semu, yang ditutupi oleh cinta semu yang berlebihan untuk perwakilan citra kekanak-kanakan ibu (neurotik hanya mampu emosi emosi dan ersatz). agresi semu).!

Lesbian adalah seorang neurotik dengan tiga serangkai penyembunyian tak sadar, yang mengarah ke tragisomik quiroquo, lelucon tentang pengamat yang naif. Pertama, lesbianisme, secara paradoks, tidak erotis, tetapi agresif Konflik: Dasarnya masokisme mental neurotik oral-regressed adalah konflik agresif yang tidak terselesaikan yang kembali sebagai bumerang karena rasa bersalah dan hanya sekunder libidinisasi. Kedua, dengan kedok hubungan "suami-istri", hubungan yang dituntut secara neurotik antara anak dan ibu. Ketiga, lesbianisme memberi kesan fakta biologis; pengamat naif dibutakan oleh kesenangan sadar mereka, sementara di bawahnya adalah neurosis yang bisa diobati.

Dunia luar, dalam ketidaktahuannya, menganggap lesbian sebagai wanita pemberani. Namun, tidak setiap wanita pemberani homoseksual. Di sisi lain, seorang lesbian berani yang berani meniru pria dalam pakaian, perilaku dan hubungan hanya menunjukkan kamuflase yang menyembunyikan konflik sebenarnya. Buta oleh skotoma ini dipicu oleh lesbian, pengamat bingung tidak dapat menjelaskan lesbian "pasif" atau fakta bahwa praktik seksual lesbian, menunjukkan arah kekanak-kanakan, terkonsentrasi terutama di sekitar cunnilingus dan mengisap payudara, dan saling masturbasi dengan dildo terkonsentrasi di sekitar klitoris, tanpa disadari. dengan puting susu.

Pengalaman klinis 30 saya selama bertahun-tahun menunjukkan bahwa lesbianisme memiliki lima tingkatan: 
1) kasih sayang masokis pada ibu; 
2) veto dari hati nurani yang melarang "kesenangan dari ketidaksenangan"; 
3) pertahanan pertama adalah kebencian semu; 
4) veto berulang dari hati nurani, memveto kebencian apapun terhadap ibu; 
5) Pertahanan kedua adalah pseudo-love.

Dengan demikian, lesbianisme bukanlah "cinta wanita untuk seorang wanita", tetapi cinta semu dari wanita masokis yang menciptakan alibi internal yang tidak secara sadar dia pahami. 
Struktur pelindung dalam lesbianisme ini menjelaskan: 
a. Mengapa lesbian dicirikan oleh ketegangan yang luar biasa dan kecemburuan patologis. Dalam realitas batin, jenis kecemburuan ini tidak lebih dari sumber untuk "berkumpulnya ketidakadilan" masokis. 
b. Mengapa kebencian hebat, kadang-kadang diungkapkan dalam serangan fisik, begitu tersembunyi dalam hubungan homoseksual. Lapisan pseudo-love (lapisan kelima) hanya merupakan penutup perlindungan agresi semu. 
di. Mengapa lesbian menggunakan penyamaran oedipal (sandiwara suami-istri) - ini menyamarkan hubungan masokistik ibu dan anak, yang berakar pada konflik pra-oedipal, sangat terbebani oleh rasa bersalah.
dari Mengapa sia-sia mengharapkan hubungan manusia yang memuaskan dalam kerangka lesbianisme. Seorang lesbian tanpa sadar mencari kesenangan masokis yang konstan, oleh karena itu ia tidak mampu memiliki kebahagiaan yang disadari.

Substruktur lesbian narsis juga menjelaskan mengapa konflik anak dengan ibu tidak pernah hilang. Di bawah perkembangan normal, konflik dengan ibu diselesaikan oleh gadis itu melalui pemisahan: "kebencian" lama tetap dengan ibu, komponen "cinta" dialihkan ke ayah, dan bukannya dualitas "bayi-ibu" (fase praedipal) situasi oedipal segitiga muncul "anak-ibu-ayah". Para lesbian masa depan mencoba melakukan hal yang sama, hanya untuk dilemparkan kembali ke konflik aslinya. "Solusi" oedipal (itu sendiri merupakan fase transisi yang ditinggalkan anak dalam perkembangan normalnya) adalah bahwa lesbian menggunakan penyamaran suami-istri (ayah-ibu) sebagai penutup pelindung.

Penting untuk membedakan antara dua bentuk identifikasi bawah sadar: "memimpin" (memimpin) dan "memimpin" (menyesatkan). Yang pertama mewakili keinginan individu yang ditekan, mengkristal ke dalam hasil akhir dari konflik infantil, dan yang kedua mengacu pada identifikasi dengan orang-orang yang dipilih untuk menyangkal dan menolak teguran hati nurani batin terhadap keinginan-keinginan neurotik ini. Identifikasi "pemimpin" dari jenis lesbian aktif mengacu preedipal ibu dan "mengarah" ke ayah oedipal. Dalam tipe pasif, identifikasi "memimpin" mengacu pada anak, dan "memimpin" oedipal ibu. Semua hal di atas tentu saja didukung oleh bukti klinis.

Ekstra:

E. Bergler: Perlakuan Homoseksualitas