„Hómófóbía“

Hugtakið „hómófóbía“, mynduð í lok 60 af samkynhneigða aðgerðarsinnanum George Weinberg, hefur orðið mikilvægt tæki í pólitískri orðræðu LHBT aðgerðarsinna og bandamanna þeirra.

Frumraun hugtaksins fór fram í bandaríska klámfengisflipanum „Skrúfa“ frá 23 í maí 1969, þar sem það þýddi ótta gagnkynhneigðra karlmanna um að þeir gætu verið á mis við samkynhneigða. Þremur árum síðar skilgreindi Weinberg í bók sinni, Samfélag og heilbrigður samkynhneigður, hómófóbíu sem „Ótti við samkynhneigða, sem greinilega tengist ótta við smit og afskriftir heimilis og fjölskyldu“. Hann lýsti því sem læknisfælni.

Tveir samkynhneigðir aðgerðasinnar frá Harvard skrifuðu um áróðurstækni samkynhneigðra:

Og þó að hugtakið „homohatring“ væri nákvæmara, virkar „hómafóbía“ betur í orðræðu vegna þess að það hljómar minna móðgandi í augum beint fólk og gefur til kynna, á hálfklínískan hátt, að tilfinningar gegn homma séu tengdar eigin óheilbrigðu sálrænni truflunum og óöryggi. (After The Ball, bls. 221)

Sálfræðiprófessor og rannsóknarmaður Gregory Herek bendir á að áform Weinbergs að færa „hómófóbíu“ nær sviði meinafræði hafi verið pólitísk en ekki fræðileg. staðfesta og verktaki áróður samkynhneigðra frá Harvard háskóla:

Höfundar bókarinnar "Tilfinningaleg, líkamleg og kynferðisleg misnotkun„Krafa:

Grískt viðskeyti "fælni„Ítrekar óþægilegar lífeðlisfræðilegar og sálfræðilegar viðbrögð og viðmið fyrir klíníska greiningu á fælni fela í sér óhóflegan, óræðan, óviðeigandi og stöðugan ótta við hlut eða kringumstæður og síðari löngun til að fjarlægja sig frá því. Hugtakið „homophobia“ uppfyllir ekki þessi skilyrði vegna þess að:

(a) fólk með viðhorf til samkynhneigðra telur neikvæð viðbrögð sín við lesbíum og samkynhneigðum vera eðlileg og réttlætanleg;

(b) ólíkt raunverulegum fóbíum, stofnar „homophobia“ ekki endilega í hættu félagslegri starfsemi fólks með viðhorf til samkynhneigðra;

(c) „homophobes“ upplifa ekki sálræna þjáningu af neikvæðum viðhorfum þeirra og finna ekki þörf á að losna við þá;

(d) í fóbíum er forðast aðstæður eða hluti tengd ótta þeirra, en í „homophobes“ er forðast ekki ótti, heldur virkur viðbjóður og hægt að sameina árásargirni.

Þannig að hugtakið „homophobia“ er ekki fullnægjandi og réttlætanlegt, þar sem það einbeitir sér aðallega að einstökum málum, með því að vanrækja menningarlegan þátt og félagslegar rætur óþolanna. ⁽²⁾

Vísindaleg rit nota nákvæmara hugtak - „homonegativism“ til að lýsa neikvæðu viðhorfi til samkynhneigðar, en af ​​þekktum ástæðum festi það ekki rætur í daglegu tali.

Sumir fulltrúar samkynhneigðs samfélags bjuggu til svokallaða „sálgreiningar tilgátu“ til að útskýra „hómófóbíu“, en samkvæmt þeim bældu samkynhneigðar tilhneigingar einstaklingsins undir áhrifum verndandi fyrirkomulags „viðbragðs myndunar“ í andúð. Höfundur þessarar tilgátu tilheyrir ekki Freud, eins og það er ranglega talið, heldur breski réttarfræðingurinn og samkynhneigði Donald West, sem í 1977 kallaði það „dulda samkynhneigð“. Aðgerðarsinnar samkynhneigðra hófu strax ásakanirnar um „dulda samkynhneigð“ í orðræðu sinni til að rugla andstæðinga sína.

Fyrrnefnd bók samkynhneigðra Harvard, sem lýsir aðferðum til að breyta afstöðu samfélagsins gagnvart samkynhneigð, er dæmi um félagslegar auglýsingar fyrir LHBT-samfélagið um „latent samkynhneigð“ með skýringu á stefnunni:

Dæmi um félagslegar auglýsingar frá bandarísku pressunni 80 með athugasemdum höfundanna.

Ef þér finnst erfitt að finna sök á hommum, þá hafa geðlæknar skilgreiningu fyrir þig ... dulinn samkynhneigður.

Fyrir mörgum árum átti sér stað þegar fólk gat dulið hneigðir sínar til samkynhneigðra og ráðist hátt á aðrar hommar. En sá tími er liðinn. Með því að kúga hommi færir þú sjálfum þér grunsemdir. Svo þú skalt fara betur í viðskipti þín svo að aðrir haldi ekki að fyrirtæki þitt sé samkynhneigð!

STRATEGÍA: Kreppið hómófóbíu og letja leit að hommum og tengja þetta við dulda samkynhneigð. Láttu lesendur efast hljóðlega um eigin hvöt sín til homophobia. Láttu þá trúa að birtingarmynd hómófóbíu geti ekki leitt til samþykkis almennings, heldur til persónulegs vandræðalaga og missis á stöðu.

VIÐSKIPTI Maður gæti haldið að þessi tilkynning miði við brjálaða og hrekkjusvín úr herbúðum ósættanlegra óvina. Slíkar tilkynningar munu gera það að verkum að þeir róa sig með tímanum, en aðalmarkmiðið hér er óákveðnir efasemdarmenn. Ef slíkar auglýsingar reynast árangursríkar munu efasemdarmenn byrja að ritskoða hómófóbíu sína. Ennfremur heldur sjónræna mynd auglýsinganna áfram að afneita hómófóbíu og tengja hana við ógnandi ræningja - annar óvinsæll hópur utanaðkomandi.

Auðvitað hefur þessi tilgáta engan vísindalegan grundvöll og er einungis afurð bólgnaðs fantasíu, samþykkt af lýðræðisríkjunum. Aðeins í 1996 var fyrsta tilraunin til að tengja „hómófóbíu“ og „dulda samkynhneigð“ reynslanleg, en niðurstöður rannsóknarinnar voru misvísandi og tugi síðari rannsókna skildi engan vafa um bilun „sálgreiningar tilgátunnar“.

Við munum aðeins greina rannsókn Henry Adams sem gerði í senn mikið af þykjandi fyrirsögnum í fjölmiðlum. Adams sýndi tveimur hópum karla klámfengnum myndböndum af gagnkynhneigðri og samkynhneigðri, skilyrðum skilgreindir sem „homophobes“ og „inhomophobes“. Lífeðlisfræðileg viðbrögð þeirra við kynferðislegu áreiti voru mæld með því að nota penisspekermyndatöku (aflestrar þess eru tilviljun taldir óáreiðanlegar og eru ekki samþykktir fyrir dómi). Ákveðin ristruflanir við karlkyns samkynhneigðum samsæri komu fram í 54% í hópnum „homophobes“ og hjá 24% í hópnum „non-homophobes“. Adams telur að þessi gögn séu í samræmi við sálgreiningar tilgátuna, en tekur um leið fram að jákvæðir fallómetrískir vísar þegar áreiti samkynhneigðra er skoðað benda ekki endilega til dulda samkynhneigð, þar sem vitað er að kvíði og neikvæðar tilfinningar auka örvun og blóðflæði til ýmissa hluta líkamans, þ.mt typpið. ⁽³⁽ Í rannsóknum á geðlæknastöðinni í München, til dæmis, ristruflanir við ýmsum fullkomlega erótískum þáttum, þar á meðal kvöl RP G krampar af deyjandi hundi, sást í 45% (!) Þátttakenda. Þannig geta breytingar á blóðflæði til kynfæranna orðið af ógn og annarri reynslu sem tengist ekki kynferðislegri örvun. Þar sem „hómófóbískir“ karlar eru líklegast að klám samkynhneigðra valdi neikvæðum tilfinningum, þá verður auknum ristruflunum þeirra fyrirsjáanlegri. Adams bendir einnig á að stinningarhraði í „homophobic“ hópnum hafi verið lágt og er ekki sérstaklega frábrugðinn hópnum „ekki homophobes“ og bendir til þess að þörf sé á frekari rannsóknum með áreiðanlegri aðferðum sem innihalda hugræna, áhrifaða og atferlislega hluti. Slíkar rannsóknir voru gerðar í framtíðinni, en niðurstöður þeirra studdu ekki sálgreiningar tilgátu um homonegativism .

tekin saman af Dr. V. Lysov

Hegðunar ónæmiskerfi

Neikvætt viðhorf til samkynhneigðar er skýrt Hegðunar ónæmiskerfi - BIS (Atferlis ónæmiskerfið). Þetta kerfi er mengi viðbragða sem byggist á tilfinningum af viðbjóði, sem hefur það að markmiði að vernda einstaklinginn gegn hugsanlegum smitiuppsprettum. Svo finnum við ósjálfrátt fyrir viðbjóði frá snyrtimennsku, reynum að vera í burtu frá útskilnaði líkamans, rotna og þess háttar. Óeðlilegt í hegðun og útliti getur einnig verið merki um meinafræði.

Tilkynnt hefur verið um atferlis ónæmiskerfi hjá mörgum dýrategundum. Ef einhver einstaklingur í pakkningunni byrjar skyndilega að sýna óæðri og óhefðbundna hegðun, byrja aðstandendur að tæla það, þar sem það getur stafað af smitandi smiti. Slíkur einstaklingur býst við firringu, brottvísun eða jafnvel hefndum.

Einstaklingar sem tilheyra ókunnum hópum sem eru ólíkir í útliti og sýna óvenjulegt hegðunarmynstur, eru litnir sem líklegri burðarefni sýkla. Við viðurkenningu slíkra einstaklinga er atferlis ónæmiskerfið virkjað og eðlislæg andúð vekur.

Sum kynmök og hugsanlegir samferðamenn valda einnig viðbjóði. Þar sem kynferðisleg snerting er oft í tengslum við smithættu, þá valda þessar tegundir tengiliða sem aðeins geta útsett einstakling fyrir sýkla án þess að lofa neinum árangri í æxlun, kynferðislegri andúð og andúð.

Hér er dæmi úr eigin reynslu sem sannfærir sannfærandi um eðlis atferlis ónæmiskerfisins. Fyrir um það bil 10 árum setti samkynhneigður frá Þýskalandi á vestrænum tónlistarvettvangi myndasögu tónlistarmyndbands með ástarskilaboðum til annars gagnkynhneigðs þátttakanda. Allir gerðu grín að því og 15-ára unglingur frá Indlandi, sem hafði aldrei heyrt um samkynhneigð, gat ekki skilið um hvað þetta væri. Þegar ég, án þess að fara í smáatriði, útskýrði fyrir honum að það væru svona menn sem kjósa aðra menn en konur, voru fyrstu viðbrögð hans: „Fu, en þetta er ógeðslegt!“ Athugið að þessi viðbrögð voru ekki vegna neinna fordóma eða fyrri neikvæðu viðhorfi annarra og gengu einmitt út frá einhverri óbeinu innri tilfinningu.

Rannsóknir hafa sýnt að viðbjóður er lykilþáttur í neikvæðu viðhorfi, ekki aðeins gagnvart samkynhneigð, heldur einnig LGBT hugmyndinni sjálfri, sem er á innsæi litið sem ógn af smiti (bæði smitandi og siðferðislegu), smitað eins og vírusar. Þessi leiðandi ótti er ekki án forsendur. Fræg leikkona Irina Alferova segir frá:

Það er ekki rétt að þau hafi ekki áhrif á venjulegt fólk. Þegar ég lærði hjá GITIS var kennarinn okkar samkynhneigður. Mjög fræg manneskja. Fólk kom til hans frá öllum Rússlandi til náms, það voru margir strákar úr einföldum bændafjölskyldum - venjulegir menn. Í lok námskeiðsins varð allt námskeiðið blátt.

Og þó að samkynhneigðir aðgerðarsinnar með froðu í kjaftinum muni halda því fram „Horfur eru óbreyttar og enginn er hægt að gera samkynhneigðan“, ekki aðeins veraldleg viska, heldur einnig vísindaleg rannsóknir sanna hið gagnstæða. Hollenskur rannsóknaraðili lýsir tilvikum þar sem gagnkynhneigðir karlar hafa orðið fullkomlega samkynhneigðir vegna tælinga.

Bandaríski lesbíski aðgerðarsinnafræðingurinn Camilla Paglia í bók sinni Vamps & Tramps skrifar eftirfarandi:

Það er fáránlegt að segja að samkynhneigður hafi aðeins áhuga á öðrum hommum og muni aldrei gera augu beint í sturtunum. Þegar ég heyrði þetta í sjónvarpinu brast ég næstum úr hlátri. Allir sem fara í líkamsræktarstöðina vita þetta vel. Kynferðisleg spenna og matsskoðanir eru fastir, sérstaklega meðal samkynhneigðra sem hætta aldrei að reyna að „taka burt“ alla á sjónarsviðinu. Seduction beint fólk er ein af erótískustu hvötum í klám samkynhneigðra.

Samkvæmt rannsóknarmiðstöðinni YouGov „Algerir gagnkynhneigðir“ meðal Breta á aldrinum 18 og 24 eru helmingi meira en hjá öldruðum (46% samanborið við 88%). Þetta aldursbil í kynferðislegri sjálfsmynd er bein afleiðing af áróðri samkynhneigðra undanfarna áratugi, sem beinist aðallega að ungu fólki. 

Fagnaðu Sódómíu. Myndir frá LGBT samfélagsviðburði.

Rannsókn á vegum London Centre for Hygiene and Tropical Medicine veitir lista yfir smitsjúkdóma sem valda andúðarsvörun, þar með talið alnæmi, sárasótt og lifrarbólga. eru tengd með samkynhneigðan lífsstíl.

Það eru þessir sjúkdómar sem tengjast lífsstíl samkynhneigðra.

Þannig er andúð á samkynhneigð náttúrulegur líffræðilegur gangur sem verndar einstakling og samfélag gegn sjúkdómum og siðferðilegum hnignun. Á stigi umbreytingar mannlegs samfélags í félagslegt form breiddust aðgerðir viðbjóðs einnig út til félagslegs stigs, sem birtist í ritskoðun andfélagslegrar hegðunar og þrengingar brota á samfélagslegum viðmiðum. rangsnúin vinnubrögð og samfélögin sem beita þeim, leitast við að bæla verk þessa náttúrulega fyrirkomulags.

Hver gerir þetta og hvers vegna - umræðuefnið önnur grein.

Bókmenntir

  1. Handan „hómófóbíu“: Að hugsa um kynferðislega fordóma og kvika á tuttugustu og fyrstu öld. Gregory M. Herek
  2. Tilfinningaleg, líkamleg og kynferðisleg misnotkun (en-gb) / Giovanni Corona, Emmanuele A. Jannini, Mario Maggi. - 2014. - DOI: 10.1007 / 978-3-319-06787-2
  3. Kvíði eykur kynferðislega örvun David H. Barlow, David K. Sakheim og J. Gayle Beck miðstöð fyrir streitu- og kvíðaöskun State University of New York í Albany
  4. Henry E. Adams, Lester W. Wright jr., Og Bethany A. Lohr. Er hómófóbía tengd uppvakningu samkynhneigðra? // Journal of Abnormal Psychology, 1996 No. 105 (3), C. 440 - 445.
  5. Samkynhneigð og hugmyndafræði fyrir samkynhneigða sem meinvarpa? Gabrielle Filip-Crawford og Steven L. Neuberg, 2016
  6. Viðbjóð: þróuð virkni og uppbygging. Tybur JM, 2013
  7. Getur tælun gert beina menn homma? Herman Meijer, 1993
  8. Hvers vegna viðbjóð skiptir máli, Valerie Curtis, 2011
  9. Líkaminn, sálarinnar og menningin: Samband ógeðs og siðferðar. Jonathan Haidt o.fl. Xnumx

auki

Bæta við athugasemd

Netfangið þitt verður ekki birt. Nauðsynlegir reitir eru merktir *