Una storia schietta di un ex omosessuale, che descrive la vita quotidiana del "gay" medio - clisteri infiniti, promiscuità e infezioni associate, club, droghe, problemi con l'intestino inferiore, depressione e un sentimento tormentoso e insaziabile di insoddisfazione e solitudine, da quale dissolutezza e Datura forniscono solo una tregua temporanea. Questa narrazione contiene dettagli disgustosi delle pratiche omosessuali e delle loro conseguenze, lasciando un residuo fecale nauseante che senza dubbio sarà difficile per il lettore occasionale. Allo stesso tempo, trasmettono accuratamente tutto scatological la bruttezza di uno stile di vita omosessuale mascherato da allegra colorazione pseudo-arcobaleno. Mostra l'amara realtà dell'omosessualità maschile com'è realmente - skabroznayainsensato e spietato. "Essere gay" significa in definitiva sofferenza e dolore intrisi di escrementi e sangue, piuttosto che tenere le mani dei ragazzi kawaii dagli occhi grandi di yaoynyh fan fiction.
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I problemi della comunità “gay” visti dagli occhi degli addetti ai lavori
In 1989, due attivisti gay di Harvard hanno pubblicato un libro che descrive un piano per cambiare l'atteggiamento del pubblico nei confronti dell'omosessualità attraverso la propaganda, i cui principi di base sono discussi qui. Nell'ultimo capitolo del libro, gli autori hanno descritto autocriticamente 10 i principali problemi nel comportamento degli omosessuali, che devono essere affrontati al fine di migliorare la loro immagine agli occhi del grande pubblico. Gli autori scrivono che gli omosessuali respingono tutte le forme di moralità; che fanno sesso in luoghi pubblici e, se si intromettono, iniziano a urlare di oppressione e omofobia; che sono narcisisti, promiscui, egoisti, inclini a bugie, edonismo, infedeltà, crudeltà, autodistruzione, negazione della realtà, irrazionalità, fascismo politico e idee folli. È interessante notare che 40 anni fa, queste qualità erano quasi uno a uno descritte da un famoso psichiatra di nome Edmund Bergler, che ha studiato omosessualità per 30 anni ed è stato riconosciuto come il "teorico più importante" in questo campo. Gli autori hanno impiegato più di 80 pagine per descrivere i problemi associati allo stile di vita della comunità omosessuale. L'attivista LGBT Igor Kochetkov (una persona che agisce come agente straniero) nella sua conferenza "Il potere politico del movimento LGBT globale: come gli attivisti hanno raggiunto il loro obiettivo" ha detto che questo libro è diventato l'ABC degli attivisti LGBT in tutto il mondo, anche in Russia, e molti continuano a seguire i principi in esso descritti. Alla domanda: "La comunità LGBT si è sbarazzata di questi problemi?" Igor Kochetkov ha risposto rimuovendolo e chiedendo il divieto, confermando, a quanto pare, che i problemi sono rimasti. Quella che segue è una descrizione sintetica.
Lesbismo: cause e conseguenze
L'omosessualità femminile è nota come lesbismo (meno spesso saffismo, tribadismo). Il termine deriva dal nome dell'isola greca di Lesbo, dove nacque e visse l'antica poetessa greca Saffo, nei cui versi vi sono accenni d'amore tra donne. Rispetto all'omosessualità maschile, l'omosessualità femminile è stata poco studiata. Le relazioni omosessuali tra le donne sono intrinsecamente meno distruttive e comportano molti meno problemi, pertanto non è necessario indirizzare gli sforzi di ricerca in questo settore. Tuttavia, dal poco che si sa circa le donne che entrano in relazioni omosessuali, non esiste affatto un'immagine color arcobaleno. Le donne omosessuali e bisessuali hanno maggiori probabilità di soffrire disturbi psichiatrici e dimostrare una serie di questioni relative al loro stile di vita: relazioni di breve durata, abuso di alcool, tabacco e droghe, violenza da parte del partner e aumento del rischio di infezione da malattie sessualmente trasmissibili. Lesbiche anziane, più delle loro coetanee eterosessuali, soggetto a rischio di sviluppare obesità e cancro al seno, и più spesso segnalare la presenza di artrite, asma, infarto, ictus, un aumento del numero di malattie croniche e cattive condizioni di salute in generale.
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Jan Goland sul trattamento dell'omosessualità (video intervista esclusiva)
prefazione
Nei primi 1990, attivisti gay negli Stati Uniti hanno cercato di far riconoscere gli omosessuali come uno speciale "gruppo protetto" dalla Corte Suprema. Affinché un determinato gruppo di persone riceva uno status protetto, deve essere originale, omogeneo e costante (cosa che la comunità gay non è). A questo proposito, gli attivisti gay hanno lanciato vari miti che sono stati prontamente raccolti e diffusi dai media liberali. Contrariamente a fatti scientifici e buon senso, è stato affermato che almeno una persona su dieci è omosessuale e che l'attrazione per il proprio sesso è una caratteristica innata, come una razza, che è causata da un particolare gene e invariato come il colore della pelle. Nel tentativo di equipararsi alle minoranze etniche un tempo oppresse, gli attivisti gay hanno anche coniato espressioni così incongrue come "minoranze sessuali" e "persone gay".
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Il mito delle "differenze nel cervello"
A conferma dell’“innatezza” dell’attrazione omosessuale, spesso fanno riferimento gli attivisti LGBT ricerca neuroscienziato Simon LeVay del 1991, in cui avrebbe scoperto che l’ipotalamo degli uomini “omosessuali” ha le stesse dimensioni di quello delle donne, il che li rende presumibilmente omosessuali. Cosa ha effettivamente scoperto LeVay? Ciò che non trovò in modo definitivo fu una connessione tra la struttura del cervello e le inclinazioni sessuali.
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L'omofobia è una fobia?
V. Lysov
E-mail: science4truth@yandex.ru
La maggior parte del materiale seguente è pubblicato in una rivista accademica peer-reviewed. Studi moderni di problemi sociali, 2018; Volume 9, No.8: 66 - 87: V. Lysov: "L'errore e la soggettività dell'uso del termine" omofobia "nel discorso scientifico e pubblico".
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.
Risultati chiave
(1) Un atteggiamento critico nei confronti dell'omosessualità non soddisfa i criteri diagnostici di una fobia come concetto psicopatologico. Non esiste un concetto nosologico di "omofobia", è un termine di retorica politica.
(2) L'uso del termine "omofobia" nell'attività scientifica per indicare l'intero spettro di atteggiamento critico nei confronti dell'attività omosessuale non è corretto. L'uso del termine "omofobia" confonde la linea tra un atteggiamento critico consapevole nei confronti dell'omosessualità basato su credenze ideologiche e forme di manifestazione dell'aggressività, spostando la percezione associativa verso l'aggressività.
(3) I ricercatori osservano che l'uso del termine "omofobia" è una misura repressiva diretta contro quei membri della società che non accettano il consolidamento di uno stile di vita omosessuale nella società, ma che non provano odio o paura irragionevole nei confronti degli individui omosessuali.
(4) Oltre alle credenze culturali e di civiltà, la base per un atteggiamento critico nei confronti dell'attività dello stesso sesso, a quanto pare, è sistema immunitario comportamentale - reazione biologica disgustosviluppato nel processo di evoluzione umana per garantire la massima efficienza sanitaria e riproduttiva.
Trattamento dell'omosessualità prima dell'era della correttezza politica
Numerosi casi di riuscita correzione terapeutica del comportamento e dell'attrazione omosessuali sono descritti in dettaglio nella letteratura professionale. Relazione L'Associazione nazionale per lo studio e la terapia dell'omosessualità presenta una panoramica di prove empiriche, rapporti clinici e ricerche dalla fine del 19 ° secolo ad oggi, che dimostrano in modo convincente che uomini e donne interessati possono fare il passaggio dall'omosessualità all'eterosessualità. Prima dell'era della correttezza politica, era un fatto scientifico ben noto, che è liberamente ha scritto la stampa centrale. Anche l'American Psychiatric Association, escludendo l'omosessualità sintonica dall'elenco dei disturbi mentali in 1974, notato ilChe "I moderni metodi di trattamento consentono a una parte significativa degli omosessuali che vogliono cambiare orientamento per farlo".
La seguente è una traduzione articoli dal New York Times di 1971.
