Psikiatri cemerlang pada pertengahan abad kedua puluh, MD Edmund Bergler menulis buku-buku 25 mengenai artikel psikologi dan 273 dalam jurnal profesional terkemuka. Buku-buku beliau meliputi topik-topik seperti perkembangan kanak-kanak, neurosis, krisis pertengahan umur, kesulitan perkahwinan, perjudian, tingkah laku merosakkan diri dan homoseksual. Berikut adalah petikan daripada buku "Homoseksual: penyakit atau gaya hidup?»

Selama hampir tiga puluh tahun sekarang saya telah merawat homoseksual, menghabiskan berjam-jam dengan mereka semasa analisis mereka. Saya secara munasabah boleh mengatakan bahawa saya tidak mempunyai prejudis terhadap homoseksual; Bagi saya mereka adalah orang sakit yang memerlukan rawatan perubatan. Saya mempunyai banyak kejayaan terapeutik dengan mereka, beberapa kegagalan dan beberapa kekecewaan. Saya berhutang untuk mereka mempelajari struktur mental mereka, serta genesis dan kelurusan penyakit mereka. Pada umumnya, saya tidak mempunyai alasan untuk mengadu tentang homoseksual.

Walau bagaimanapun, walaupun saya tidak mempunyai berat sebelah, jika saya ditanya apa homoseksual, saya akan mengatakan bahawa homoseksual pada dasarnya bukan orang yang tidak menyenangkan, tanpa mengira sikap luaran mereka yang menyenangkan atau tidak menyenangkan. Ya, mereka tidak bertanggungjawab atas konflik tak sadar mereka, tetapi konflik ini menyerap tenaga dalaman mereka sehingga kulit luar mereka adalah campuran keangkuhan, pseudo-serangan dan merengek. Sama seperti semua masokis psikik, mereka memfitnah apabila berhadapan dengan orang yang lebih kuat, dan apabila mereka menerima kuasa, mereka menjadi kejam, menginjak orang yang lemah tanpa penyesalan yang sedikit. Satu-satunya bahasa yang difahami mereka tidak sedarkan diri adalah kekejaman. Apa yang paling membingungkan adalah bahawa anda jarang mencari ego utuh (yang biasa disebut "orang yang betul") di kalangan mereka.

Tidak yakin dengan kesan saya sendiri, saya berulang kali memeriksa mereka dengan pesakit homoseksual saya yang telah sembuh, meminta mereka untuk meringkaskan pendapat mereka tentang tahun-tahun homoseksual selepas menyembuhkan. Tayangan dari rakan-rakan bekasnya yang disuarakan oleh homoseksual yang disembuhkan adalah kritikan yang mematikan, berbanding dengan analisis saya yang terdengar seperti ceramah bayi.

---

Orang homoseksual tepu dengan campuran unsur-unsur berikut:

1. Provokasi masok dan mengumpul ketidakadilan.
2. Kebencian pertahanan.
3. Kekecewaan yang meliputi kemurungan dan rasa bersalah.
4. Hipernarsisisme dan hiperarrogance.
5. Keengganan untuk mengenali piawaian yang diterima dalam perkara-perkara yang tidak seksual dengan dalil bahawa hak untuk memotong sudut moral adalah disebabkan oleh homoseksual sebagai pampasan untuk "penderitaan" mereka.
6. Ketakseatan umum, juga sifat psikopat yang lebih kurang.

Ciri yang paling menarik dari sifat-sifat ini adalah sifat serba boleh. Tidak kira apa-apa kecerdasan, budaya, asal atau pendidikan, semua homoseksual memilikinya.

JOURNEY GATHER

Setiap homoseksual adalah pemungut ketidakadilan yang sukar diterima dan oleh itu seorang psiko-masokis. Seorang masokis psikik adalah seorang neurotik yang, melalui provokasi tidak sedarkan diri, mewujudkan situasi di mana dia akan dipukul, dipermalukan dan ditolak.

RAHSIA YANG TIDAK SELESAIKAN, SEBAHAGIAN DALAM SEARCH

Homoseksual tipikal sentiasa mencari. "Pelayaran" (istilah homoseksual untuk mencari dua minit atau, paling baik, rakan jangka pendek) adalah lebih luas daripada neurotik heteroseksual yang mengkhususkan diri dalam rakan satu malam. Menurut homoseksual, ini membuktikan bahawa mereka menginginkan kepelbagaian dan mempunyai selera seks yang tidak dapat dipuaskan. Malah, ini hanya membuktikan bahawa homoseksual adalah diet seksual yang kurang memuaskan dan tidak memuaskan. Ia juga membuktikan kewujudan keinginan masokistik yang berterusan untuk bahaya: setiap kali dalam pelayarannya homoseksual berisiko mengalah, percubaan untuk memeras, atau penyakit kelamin.

CONVINCTION MEGALOMANIK YANG DILAKUKAN DALAM KECEMERLANGAN OF HOMOSEXUALISTS DAN DI LUAR NEGERI TRENDS HOMOSEXUAL

Pandangan megalomania pada kehidupan adalah satu lagi tanda khas homoseksual. Dia sangat yakin akan kelebihan jenisnya daripada yang lain, dan sering menyokong kepercayaan ini dengan contoh sejarah yang salah difahami. Pada masa yang sama, dia yakin bahawa "Jauh di bawah, setiap orang mempunyai beberapa jenis kecenderungan homoseksual".

DEPRESI DALAMAN DAN VILLAIN EXTRAORDINARY

Sebahagiannya, khayalan pampasan keagungan seorang homoseksual tidak menghalang kemurungan dalaman yang mendalam. Sama seperti Napoleonic "cakar seorang Rusia dan anda akan menemui seorang Tatar," seseorang boleh berkata: "cakar seorang homoseksual dan anda akan mendapati neurotik yang kemurungan." Kadangkala keseronokan remeh "gay" [harfiahnya "gay"] - istilah homoseksual yang digunakan untuk diri mereka sendiri - adalah penyamaran pseudo-euforia yang sangat halus. Ini adalah teknik untuk melindungi daripada kemurungan masokistik. Satu lagi teknik sedemikian ialah kemarahan homoseksual yang keterlaluan dan tidak terkawal, yang sentiasa bersedia untuk digunakan. Kemarahan ini adalah sama dengan pseudo-agresi yang dijelaskan dalam jadual:

WINE DALAMAN YANG DITARIK DARI KETERANGAN

Tanpa pengecualian, rasa bersalah dalaman yang mendalam yang timbul daripada penyelewengan hadir dalam semua homoseksual. Ini adalah rasa bersalah yang berpindah yang berkaitan dengan substruktur masokistik. Rasa bersalah, sama ada diakui atau dinafikan (biasanya dinafikan), adalah sebahagian daripada struktur homoseksual. "Menggerakkan" rasa bersalah ini dan mengembalikannya ke tempatnya berfungsi sebagai cara untuk perubahan terapeutik dalam rawatan psikiatri. Di sini adalah perlu untuk membezakan antara penyelewengan dalam pengertian psikiatri dan yang popular: yang kedua termasuk konotasi moral, manakala penyelewengan psikiatri bermaksud seks kekanak-kanakan, berlaku pada orang dewasa, dan membawa kepada orgasme. Pendek kata - penyakit.

KEGIATAN IRRASI

Homoseksual mempamerkan beberapa cemburu yang tidak rasional dan ganas yang tidak mempunyai analog dalam hubungan heteroseksual. Walaupun dalam kes-kes jarang hubungan homoseksual jangka panjang, terdapat ledakan berterusan kecemburuan. Pseudo-cemburu ini merangkumi konflik yang ditindas yang lebih mendalam: apa yang kelihatan seperti cemburu di permukaan adalah, sebenarnya, suatu peristiwa untuk "mengumpul ketidakadilan". Ini adalah jelas sekali dalam kes-kes di mana rakan kongsi yang jelas dan terpilih dipilih dan kesetiaan dijangka daripadanya.

"UNSECURITY" SEBAGAI ELEMEN TREND PSYCHOPATHIC

Ketidakpastian, dari perbuatan ke arah kecenderungan psikopat yang jelas, adalah peraturan, dan bukan pengecualian di kalangan homoseksual. Hidup dalam suasana konspirasi, mereka menggunakan jalan pintas, lencongan dan konspirasi lucah. Kadang-kadang kaedah tekanan mereka seolah-olah dipinjam dari persekitaran diktator-jenayah. Rasionalisasi sedar adalah mudah: "Saya terlalu menderita - saya boleh."

---

Hari ini, masalah homoseksualiti lebih teruk daripada sepuluh tahun lalu. Perversion telah menjadi lebih banyak terima kasih kepada penciptaan rekripta buatan baru akibat penyebaran statistik yang salah. Sesetengah struktur kepribadian sentiasa tertarik kepada homoseksual, bagaimanapun, sebagai tambahan kepada pengambilan biasa, dalam beberapa tahun kebelakangan ini kita telah melihat jenis baru "rekrut". Ini adalah orang-orang muda pada usia lewat atau awal dua puluhan - "sempadan" homoseksual yang, dalam keputusan untuk "menjadi atau tidak," duduk di antara dua kerusi. Dorong untuk homoseksual dalam kes ini disediakan oleh kenyataan seperti Kinsey. Kebanyakan "penjaga sempadan" ini bukan homoseksual benar: pseudo-modernisme mereka dan eksperimen yang tidak sesuai (berpunca dari kepercayaan salah bahawa homoseksual "normal dan diluluskan oleh sains") mempunyai akibat yang menyedihkan, membebankan mereka dengan rasa bersalah yang merosakkan dan keraguan diri. Beban ini berterusan walaupun kembali ke heteroseksualiti. Penglihatan yang tragis dan sengsara dari "homoseksual yang disebabkan secara statistik" adalah disebabkan oleh ketidakupayaan untuk menyebarkan fakta perubatan mudah.

---

Baru-baru ini dan tidak terhad sumber tragedi perkahwinan yang terhad adalah perkahwinan yang disebut "biseksual" kepada wanita yang tidak curiga yang nasibnya runtuh apabila mereka mendapati bahawa mereka bukan isteri, tetapi satu skrin ... "Biseksualitas" hanya wujud sebagai penerangan yang homoseksual, yang mengekalkan sisa-sisa cahaya heteroseksual, yang selama beberapa waktu menjadikannya mampu bersetubuh seksual, memberikannya alibi dalaman yang diperlukan. Tiada siapa yang boleh menari di dua majlis perkahwinan pada masa yang sama, walaupun homoseksual yang paling mahir. Pengagihan motif libidinal yang sama antara homoseksual dan heteroseksualiti tidak wujud semata-mata kerana homoseksual bukanlah pemacu seksual, tetapi mekanisme perlindungan. Apa yang disebut "biseksual" sebenarnya adalah homoseksual yang benar dengan sedikit campuran potensi ke arah wanita yang tidak diingini. Apabila homoseksual perintah ini berkahwin dengan seorang wanita yang tidak curiga, keganasan suaminya tidak dapat dielakkan dan tragis. Perkahwinan "biseksual" didorong oleh sebab-sebab sosial atau kepercayaan yang naif bahawa perkahwinan akan mengajar mereka secara normal. Sebelum ini, pernikahan seperti itu jarang berlaku; mereka kini menjadi peraturan.

---

Pada masa ini, pertempuran homoseksual dipertaruhkan di tiga bidang:
Homoseksual: "Kami adalah pengiktirafan biasa dan permintaan!"
Heteroseksual: "Anda adalah orang jahat dan tempat anda di dalam penjara!"
Psikiatri: "Homoseksual adalah orang yang sakit dan harus dirawat."
Di bawah pengaruh laporan Kinsey, homoseksual berkumpul keberanian sekarang sebenarnya memerlukan status minoriti. Seperti dalam tempoh peralihan, hanya separuh langkah boleh ditawarkan. Di antara mereka, yang paling penting adalah:

1. Penyebaran pengetahuan bahawa homoseksual adalah penyakit neurotik di mana kecenderungan merosakkan diri yang sangat sukar dan tidak dapat dielakkan merangkumi seluruh keperibadian, dan itu bukan cara hidup.
2. Menyebarkan pengetahuan bahawa homoseksual adalah penyakit yang boleh dirawat.
3. Penciptaan dan penyelenggaraan jabatan pesakit luar untuk rawatan homoseksual dalam unit psikiatri yang sedia ada di hospital besar yang mempunyai pakar psikiatri yang terlatih.

Sehingga kini, perjuangan menentang homoseksual telah dilancarkan melalui hujah-hujah moral yang munasabah dan munasabah dan sekatan undang-undang yang sama. Tiada kaedah ini telah terbukti berkesan. Hujah-hujah moral dibazirkan kepada homoseksual kerana, mengabaikan konvensyen, mereka memuaskan agresif neurotik mereka. Ancaman penjara sama-sama tidak berguna: megalomania tipikal homoseksual membolehkan dia memikirkan dirinya sebagai pengecualian, sementara kecenderungan masokistik bawah sadarnya membuat risiko pemenjaraan menarik. Satu-satunya cara yang berkesan untuk memerangi dan melawan homoseksual adalah untuk menyebarkan secara meluas pengetahuan bahawa tidak ada yang glamor dalam menderita penyakit yang dikenali sebagai homoseksual. Ini, sekilas pandang, gangguan seksual, selalu digabungkan dengan pemusnahan diri bawah sedar yang serius, yang secara tidak langsung dapat memanifestasikan dirinya di luar lingkungan seksual, kerana ia meliputi seluruh keperibadian. Musuh sebenar seorang homoseksual bukanlah penyelewengannya, tetapi ketidaktahuannya bahawa dia dapat dibantu, ditambah masokisme mentalnya, yang membuatnya menghindari rawatan. Kejahilan ini disokong secara buas oleh para pemimpin homoseksual.

---

Seorang homoseksual dari mana-mana jantina percaya bahawa satu-satunya masalahnya ialah "sikap tidak wajar" alam sekitar. Dia mendakwa bahawa jika dia dibiarkan bersendirian dan tidak lagi perlu takut kepada undang-undang, pengasingan sosial, pemerasan atau pendedahan, dia boleh menjadi "gembira" sebagai lawan heteroseksualnya. Ini, sudah tentu, ilusi yang menghiburkan diri sendiri. Homoseksualiti bukanlah "cara hidup," seperti yang dipercayai oleh orang sakit ini secara tidak munasabah, tetapi herotan neurotik keseluruhan keperibadian. Tidak perlu dikatakan bahawa heteroseksual itu sendiri tidak menjamin kesihatan emosi - dan di kalangan heteroseksual terdapat neurotik yang tidak terkira banyaknya. Pada masa yang sama, terdapat heteroseksual yang sihat, tetapi tidak ada homoseksual yang sihat. Keseluruhan struktur keperibadian seorang homoseksual diserap dengan keinginan tidak sedar untuk menderita. Keinginan ini dipenuhi dengan penciptaan sendiri masalah, yang mudah dipersalahkan pada kesulitan luaran yang dihadapi oleh homoseksual. Jika masalah luaran telah dihapuskan sepenuhnya, dan dalam sesetengah kalangan di bandar-bandar besar mereka benar-benar dialihkan, homoseksual masih akan kekal sebagai orang yang sakit emosi.

---

Hanya 10 tahun yang lalu, yang terbaik yang boleh ditawarkan oleh sains ialah pendamaian homoseksual dengan "nasibnya", dengan kata lain, penghapusan perasaan bersalah yang sedar. Pengalaman dan penyelidikan psikiatri terkini telah membuktikan dengan jelas bahawa nasib homoseksual yang dianggap tidak dapat dipulihkan (kadang-kadang dikaitkan dengan keadaan biologi dan hormon yang tidak wujud) sebenarnya adalah subbahagian neurosis yang boleh diubah suai secara terapeutik. Pesimisme terapeutik masa lalu secara beransur-ansur hilang: hari ini psikoterapi arah psikodinamik boleh menyembuhkan homoseksualiti.

---

Buku-buku dan produksi baru-baru ini telah cuba menggambarkan homoseksual sebagai mangsa yang tidak berpuas hati dengan simpati. Rayuan kepada kelenjar lacrimal tidak masuk akal: homoseksual selalu boleh menggunakan bantuan psikiatri dan disembuhkan jika mereka mahu. Tetapi ketidaktahuan awam begitu meluas dalam isu ini, dan manipulasi homoseksual oleh pendapat umum tentang diri mereka adalah sangat berkesan sehingga orang pintar yang pasti dilahirkan semalam tidak jatuh untuk mereka.

---

"Selama lebih dari tiga puluh tahun amalan, saya berjaya menyelesaikan analisis seratus homoseksual (tiga puluh ujian lain terganggu sama ada oleh saya atau oleh pemergian pesakit), dan dinasihatkan kira-kira lima ratus. Berdasarkan pengalaman yang diperoleh dengan cara ini, saya dengan yakin boleh mengatakan bahawa homoseksual mempunyai prognosis yang sangat baik untuk rawatan psikiatri pendekatan psikodinamik dari satu hingga dua tahun, sekurang-kurangnya tiga sesi seminggu, dengan syarat pesakit benar-benar ingin berubah. Fakta bahawa hasil yang menguntungkan tidak berdasarkan sebarang pemboleh ubah peribadi disahkan oleh fakta bahawa sejumlah besar rakan sekerja mencapai hasil yang sama.

---

Seorang homoseksual tidak menolak wanita, tetapi melarikan diri dari mereka. Tanpa sadar, dia takut kepada mereka. Dia melarikan diri dari seorang wanita sejauh mungkin, meninggalkan "benua lain" - kepada seorang lelaki. Jaminan tipikal homoseksual bahawa dia "acuh tak acuh" kepada wanita tidak lebih dari pemikiran yang ingin tahu. Dalam batinnya, dia membenci wanita dengan kebencian kompensasi terhadap masokis takut. Ini terbukti dalam setiap perbincangan analitik dengan pesakit homoseksual.

Seorang homoseksual merujuk kepada lelaki sebagai penawar kepada wanita. Peningkatan seorang lelaki kepada objek tarikan adalah sekunder. Daya tarikan ini selalu bercampur dengan penghinaan. Berbanding dengan penghinaan yang ditunjukkan oleh homoseksual yang tipikal untuk rakan kongsi seksual mereka, kebencian dan pengabaian wanita wanita yang paling kejam terhadap wanita heteroseksual kelihatan muhibah. Selalunya seluruh keperibadian "kekasih" dipadamkan. Banyak hubungan homoseksual berlaku di dalam tandas, di dalam kegelapan taman dan mandi Turki, di mana objek seks tidak dapat dilihat. Cara impersonal sedemikian untuk mencapai "hubungan" membuat lawatan ke rumah pelacuran heteroseksual seperti pengalaman emosi.

---

Homoseksual sering digabungkan dengan kecenderungan psikopat. Homoseksualiti sendiri tidak ada kaitan dengan psikopati - gabungan itu timbul dari regresi oral umum. Di permukaan, tindakan psikopatinya tergolong dalam fantasi membalas dendam, namun, di balik palimpsest ini, terdapat kecenderungan yang merosakkan diri yang tidak dapat menyembunyikan fasad pseudo-agresif yang luas.

---

Gabungan homoseksual dengan penipuan, ketagihan terhadap perjudian, ketagihan alkohol, penagihan dadah, kleptomania adalah kejadian biasa.

---

Ia menyedari betapa besarnya personaliti psikopat di kalangan homoseksual adalah. Secara mudah, banyak homoseksual menanggung stigma ketidakamanan. Dalam psikoanalisis, ketidakamanan ini dianggap sebahagian daripada sifat seksual homoseksual. Orang-orang ini sentiasa mencipta dan menimbulkan situasi di mana mereka merasa tidak berpuas hati dengan ketidakadilan. Rasa ketidakadilan ini, yang berpengalaman dan dilestarikan melalui tingkah laku mereka sendiri, memberi mereka hak dalaman untuk sentiasa pseudo-agresif dan bermusuhan dengan persekitaran mereka, dan merasa kasihan kepada mereka secara masokistik. Adalah kecenderungan ini yang tidak bersifat psikologi, tetapi di luar dunia memanggil homoseksual "tidak dapat diandalkan" dan tidak berterima kasih. Tidak kurang menghairankan betapa besarnya jumlah homoseksual adalah antara penipu, pseudologists, pemalsu, pesalah semua jenis, peniaga dadah, penjudi, pengintip, germo, pemilik rumah pelacur, dll.

---

Lesbianisme

Asal usul homoseksual wanita adalah identik dengan lelaki: konflik masokistik yang tidak dapat diselesaikan dengan ibu pada usia awal. Dalam fasa lisan pembangunan (tahun pertama kehidupan 1,5), seorang lesbian pemula pergi melalui beberapa siri kesukaran dengan ibunya, yang menghalang kejayaan menyelesaikan fasa ini. Keistimewaan konflik lesbian klinikal ialah ia mewakili struktur tiga lapisan yang tidak sedar: "pengumpulan ketidakadilan" masochistic, yang diliputi oleh kebencian pseudo-, yang diliputi oleh pseudo-cinta yang dibesar-besarkan untuk mewakili imej bayi ibu (neurotik hanya mampu emosi ersatz dan pseudo-agresi!).

Lesbian adalah neurotik dengan serpihan penyembunyian tidak sedarkan diri, yang membawa kepada yang agak tragikomik quiroquo, gurauan pada pemerhati yang naif. Pertama, lesbianisme, secara paradoks, tidak erotik, tetapi agresif Konflik: Asas masokisme mental neurotik lisan yang dirawat secara lisan adalah konflik agresif yang tidak dapat diselesaikan yang kembali sebagai boomerang kerana bersalah dan hanya kedua libidinized. Kedua, di bawah nama hubungan "suami dan isteri", hubungan antara neurotika antara anak dan ibu. Ketiga, lesbianisme memberikan gambaran tentang fakta biologi; pemerhati naif yang buta dengan keseronokan mereka sedar, sementara di bawahnya adalah neurosis yang boleh dirawat.

Dunia luar, dalam kejahilannya, menganggap wanita lesbian berani. Walau bagaimanapun, tidak semua wanita berani adalah homoseksual. Sebaliknya, seorang lelaki lesbian yang berani meniru lelaki dalam pakaian, tingkah laku dan hubungan hanya menunjukkan penyamaran yang menyembunyikan konflik sebenarnya. Blinded oleh skotoma ini yang didorong oleh lesbian, pemerhati bingung tidak dapat menerangkan lesbian "pasif" atau fakta bahawa amalan seksual lesbian, menunjukkan arah bayi, tertumpu terutamanya di sekitar cunnilingus dan menghisap payudara, dan melancap bersama oleh dildos tertumpu di sekeliling klitoris, tanpa disedari dengan puting.

Pengalaman klinikal 30 saya telah menunjukkan bahawa lesbianisme mempunyai lima tahap: 
1) kasih sayang masochistic untuk ibu; 
2) veto hati nurani dalaman yang melarang "keseronokan daripada rasa tidak puas hati"; 
3) pembelaan pertama adalah pseudo-kebencian; 
4) veto yang berulang-ulang dari hati nurani batin, veto kebencian apa-apa jenis terhadap ibu; 
5) Pertahanan kedua adalah pseudo-cinta.

Oleh itu, lesbianisme bukanlah "cintakan wanita untuk wanita", tetapi pseudo-kasih seorang wanita masokistik yang mencipta alibi dalaman yang dia tidak faham secara sedar. 
Struktur pelindung dalam lesbianisme ini menjelaskan: 
a. Kenapa lesbian dicirikan oleh ketegangan yang luar biasa dan kecemburuan patologi. Dalam realiti dalaman, jenis cemburu ini tidak lebih daripada sumber untuk "pengumpulan ketidakadilan" masokistik. 
b. Mengapa kebencian ganas, kadang-kadang dinyatakan dalam serangan fizikal, sangat tersembunyi dalam hubungan homoseksual. Lapisan pseudo-cinta (lapisan kelima) hanya meliputi perlindungan pseudo-agresi. 
dalam. Mengapakah lesbian menggunakan penyamaran oedipal (suami dan isteri) - ia menyamarkan hubungan masokistik ibu dan anak, berakar umbi dalam konflik pra-oedipal, sangat dibebani dengan rasa bersalah.
Encik Kenapa tidak berguna mengharapkan hubungan manusia yang memuaskan dalam rangka lesbianisme. Seorang lesbian tanpa sadar mencari keseronokan masokistik yang berterusan, oleh itu dia tidak mampu bersenang-senang.

Substruktur lesbian narcissistic juga menjelaskan mengapa konflik infanteri dengan ibu tidak pernah hilang. Di bawah perkembangan biasa, konflik dengan ibu diselesaikan oleh gadis itu melalui pemisahan: "kebencian" lama kekal dengan ibu, komponen "cinta" dipindahkan kepada bapa, dan bukannya "ibu-ibu" duality (fasa preedipal) keadaan oedipal segitiga "anak-ibu-ayah" timbul. Lesbian masa depan cuba melakukan perkara yang sama, hanya untuk dilemparkan kembali ke konflik asal. "Penyelesaian" oedipal (itu sendiri merupakan fasa peralihan yang ditinggalkan oleh anak selama perkembangannya yang normal) adalah bahawa lesbian menggunakan penyamaran suami-isteri (ayah-ibu) sebagai penutup pelindung.

Adalah perlu untuk membezakan antara dua bentuk pengenalan tidak sedar: "terkemuka" (terkemuka) dan "terkemuka" (mengelirukan). Yang pertama mewakili keinginan yang ditindas individu, mengkristal menjadi hasil akhirnya konflik infantil, dan yang kedua merujuk kepada identifikasi dengan orang yang dipilih untuk menafikan dan menolak teguran hati hati batin terhadap keinginan neurotik ini. Pengenalan "terkemuka" jenis aktif lesbian merujuk kepada preedipal ibu-ibu dan "menerajui" kepada bapa oedipal. Dalam jenis pasif, pengenalan "terkemuka" merujuk kepada kanak-kanak, dan "memimpin" kepada oedipal ibu. Semua perkara di atas tentunya disokong oleh bukti klinikal.

Di samping itu:

E. Bergler: Rawatan Homoseksual