Kocharyan Garnik Surenovich, Doktor i medisinske vitenskaper, professor ved Institutt for sexologi, medisinsk psykologi, medisinsk og psykologisk rehabilitering av Kharkov Medical Academy. presenterte boka “Skam og tap av tilknytning. Anvendelse av reparativ terapi i praksis ”. Forfatteren er en av de mest autoritative og verdenskjente spesialistene innen reparativ terapi, grunnleggeren av National Association for Study and Treatment of Homosexuality (NARTH) - Dr. Joseph Nikolosi. Denne boken ble første gang utgitt i USA i 2009 under tittelen "Shame and Attachment Loss: The Practical Work of Reparative Therapy".

I boka hans d. Nicolosi diskuterer om behandling av en uønsket homofil drivkraft anses som akseptabel. Etter hans mening er ønsket fra noen spesialister om offisielt å forby slik behandling i strid med ønsket om mangfold som moderne liberalisme erklærer. Faktisk har en pasient som lider av å ha en homoseksuell tiltrekning og ønsker å bli kvitt ham rett til å få passende hjelp, siden det ellers ville være et brudd på menneskerettighetene.

Meningen sirkulerte av interesserte parter om at konvertering (seksuell omorientering, reparativ, differensierende) terapi, som uten hell ble forsøkt fullstendig å forby, siden den visstnok ikke kan være effektiv og dessuten er ekstremt skadelig, er feilaktig. Spesielt er dette indikert av resultatene fra den første spesialplanlagte storstilt studien av effektiviteten av konverteringsterapi (undersøkt av 882 personer), noe som antyder at 45% av de som anså seg utelukkende homoseksuelle endret sin seksuelle orientering til helt heterofile eller ble større heterofil enn homoseksuell (J. Nicolosi, 2000). Erfaringene fra vårt kliniske arbeid, så vel som mange andre spesialister, indikerer også mulig effektivitet av konverteringsterapi.

Dr. Nicolosi bemerker at et ærlig blikk på den homoseksuelle tilstanden avslører at selv uten å ta hensyn til dens mange negative konsekvenser for samfunnet, er det ikke et harmløst uttrykk for menneskelig mangfold, men en tilstand preget av følelsesmessige forstyrrelser. I motsetning til synspunktet om at alle psykiske problemer hos homofile er forbundet med sosial misbilligelse, trekker forfatteren oppmerksomheten mot eksistensen av problematiske faktorer som ligger i selve den homoseksuelle tilstanden. Som bevis nevner han det faktum at forhøyede psykiatriske problemer blant homofile ikke har gått ned i homovennlige byer som San Francisco eller homotolerante land som Nederland og Danmark.

Det er mange mulige kombinasjoner av årsaker til homofil attraksjon. I begge tilfeller er disse faktorene kombinert på sin egen måte. Forfatterens foreslåtte modell for dannelse av homoseksuell attraksjon fokuserer på biologiske påvirkninger (mottakelig temperament), men i mye større grad på foreldrenes manglende evne til å opprettholde guttens nye identitet. En viss rolle spilles av den negative opplevelsen av interaksjoner med jevnaldrende av samme kjønn. Alt dette fører til en følelse av fremmedgjøring fra menn, der en gutt som er tiltrukket av sitt eget kjønn, anser andre menn som mystiske og annerledes enn ham.

Dr. Nicholas rapporterer at de fleste homofile menn i samfunnet med andre menn føler seg ukomfortable, og årsakene til dette kan bli funnet i tidlig barndom. Dette skyldes fremmedgjøringen av faren, typisk for utviklingen av en homoseksuell mann og er forankret i etiologien for attraksjon av samme kjønn. Menn med samme kjønnslyst søker intimitet med andre menn, da de søker å bli helbredet av såret som faren deres påførte dem. De er i en konstant jakt etter nære forhold til menn, men samtidig er de redde for disse forholdene. For en mann som prøver å overvinne sitt homoseksuelle problem, er det viktig å etablere og utdype sunne mannlige vennskap. Forfatteren mener at heterofile vennskap med de mennene som er seksuelt attraktive for pasienten, gir størst mulighet for legning.

Oftere enn ikke er atferd av samme kjønn et forsøk på å gjenopprette en løs tilknytning til en far. Fraværet av denne tilknytningen oppveies av homoseksuell aktivitet, fantasier og fantasi. Men ikke alt koker utelukkende på mangelen på tilknytning i far-sønn-systemet. I flere tilfeller er sannsynligvis mangelen på tilknytning forankret i problemene med justering i "mor-sønn" -systemet. Effektiviteten av reparativ terapi forbedres ved å bruke metoder som undersøker de tidlige problemene med tilknytning til mor og sønn.

I kapittelet som er viet rådgivning til ungdom og særegenhetene ved deres korreksjon, rapporterer Dr. Nicolosi om den negative påvirkningen av sosiale faktorer på dannelsen av kjønnsidentitet og retningen av seksuell lyst. Vi snakker om en økning i antall studenter som anser seg selv som bifile eller homofile, og en økning i antall tenåringer med en krise i deres seksuelle identitet. Antall coming outs øker også stadig. Han forbinder dette direkte med den økte populariteten til "gayisme" som et moteriktig og iøynefallende trekk.

I sin bok, Dr. Nicholas karakteriserer de fire fasene av homoseksuell identitet assosiert med visse aldersintervaller, og trekker også frem dogenderny и postgenderny homofili, som er bestemt henholdsvis i 80 og 20% av tilfellene.

Den første varianten av dannelse er assosiert med familiepsykodynamikk. Etter hans mening er modellen til en familie som "skaper en homoseksuell sønn" vanligvis ikke i stand til å bekrefte guttens mannlige individualisering på det tidspunktet hvor hans kjønnsidentitet ble dannet. (Individuering er den teoretiske konstruksjonen til analytisk psykologi, som betegner menneskelig utvikling gjennom integrering av bevisst og ubevisst erfaring.) I sitt arbeid, Dr. Nicholas møtte ofte et visst mønster av familien, som kombinerer to modeller som bryter med kjønnsindividualisering - den klassiske trippelfamilien og den narsissistiske familien. Sammen danner de det han kaller den trippelnarsissistiske familien.

En trippel familie er et system som inkluderer en altfor veiledende mor og en kritisk / løsrevet far. Som karakteriserer sønnens personlighet i en slik familie, beskriver Nicolosi ham som inntrykkelig, redd, introvert, kreativ og fantasifull. Mødre mener at sammenlignet med sine andre sønner, har disse barna mer følsomhet og ømhet, taleferdigheter og en tendens til perfeksjonisme er mer uttalt. Det understrekes at selv om temperament vanligvis er biologisk bestemt, kan noen av disse trekkene (spesielt fart og passivitet) oppnås. En så følsom og gjenkjennelig karakter av barnet oppfordrer moren til å bli knyttet til ham, noe som avviker ham fra normal utvikling langs normal individualisering. Forholdet mellom far og sønn legger ikke opp. Gutten anser faren som løsrevet og kritisk, det er ingen forståelse og produktivt samspill mellom dem, noe som fører til brudd på guttens dannelse av mannlig kjønnsidentitet. Han oppfatter faren som et utrygt / uverdig identifikasjonsobjekt. Nicolosys pasienter sier ofte: "Jeg har aldri forstått faren min." "Hva han var, hva han ikke var." "Han holdt alltid en lav profil." "Han var ugjennomtrengelig, som et monument."

Følgende faktor har også et negativt bidrag i denne forbindelse. Siden moren skiller sønnen fra andre mannlige representanter, på grunn av hans psykologiske egenskaper, som etter hennes mening gjør ham bedre enn andre menn, trenger han ikke å oppnå maskulinitet for å ta sin plass i verden. Scenariet "Min mor og jeg er imot disse sterke aggressive mannlige skadedyrene" gjør det umulig å isolere gutten (hans individualisering) og forhindrer ham i å internalisere den maskuliniteten energien som er nødvendig for ham. Resultatet er en guttes begeistring for den integrerte delen av identiteten hans, som han ikke kunne etablere. Han begynner å lete etter henne “et sted der ute” i bildet av en annen mann, og føle en romantisk sprang, som deretter får en erotisk konnotasjon.

Vurderer foreldrenes rolle i dannelsen av maskulinitet, bemerker Nicolosi at en sunn gutt vet og er glad for at "ikke bare jeg er" jeg ", men også at" jeg er en gutt ". I noen tilfeller straffer foreldrene ham aktivt for mannlig oppførsel fordi de anser ham som farlig eller ukomfortabel. I andre tilfeller, når en gutt ble født med et følsomt temperament, prøver de ikke å oppnå utseendet som mannlig identifikasjon, som denne gutten trenger spesiell støtte for. For å bekrefte hans synspunkt, Dr. Nicolosi viser til Stollers uttalelse om at maskulinitet er en prestasjon, ikke en gitt. Hun er veldig sårbar for mentale traumer som oppstår under utvikling og dannelse av menn.

Prehomoseksuell gutt, skriver Dr. Nicolosi, opplever et brudd i kjærlighet til hver av foreldrene på forskjellige måter. Vanligvis føler han at faren ignorerer eller fornedrer ham, og moren manipulerer eller bruker ham følelsesmessig. Begge foreldrene kan på sin egen måte, så langt det er mulig for dem, elske barnet, men under kommunikasjon på et visst nivå signaliserer de at hans sanne ”jeg” er uakseptabel på en eller annen måte.

Når dette tapet av tilknytning kjennes av et barn som er vokst opp i et trippelnarsissistisk familiesystem, forblir hans uoppfylte behov, og dette tapet blir lagret i kroppens minne. Som et resultat er følgende sekvens bygget:

1) tap av grunnleggende vedlegg;
2) som følge av dette kjønnsunderskuddet;
3) kompenserer for kjønnsunderskudd gjennom homoseksuell aktivitet.

Homoseksuell handling, skriver G. Nicolosi, er et narsissistisk forsvar mot sorg på grunn av tapet av ekte tilknytning til en av foreldrene. Å arbeide gjennom sorg vil uunngåelig møte illusjoner og forvrengninger, to kraftige forsvar. Illusjoner er falske positive ideer som er drevet av narsissisme. Et eksempel på en typisk illusjon er utsagnet: ”Jeg leter etter en veldig vakker kvinne som er følsom for mine behov og forstår meg fullt ut. Først når jeg finner en, vil jeg betrakte meg som klar til å gifte meg. " Derimot er forvrengninger falske negative ideer basert på skam. De flyter fra det skadede selvet og fører til destruktiv, selvdestruktiv og utilpasset oppførsel. Et eksempel på forvrengning er følgende utsagn: "Ingen jente vil noen gang ha meg hvis hun virkelig kjenner meg."

Hvis illusjoner og forvrengninger som har sine røtter i traumer i barndommen forblir uutforsket, forblir det et uutholdelig tomrom inne. Etter å ha opplevd ubehagelige følelser og smertefulle kroppslige sensasjoner i nærvær av en terapeut, begynner pasienten å føle seg bra. Som et resultat av gjentatt undersøkelse av sorg, skjer en langsom og gradvis ødeleggelse av det grunnleggende grunnlaget for den uønskede homoseksuelle handlingen fra pasienten, som falmer i bakgrunnen.

Etter sorgprosessen, sier J. Nicolosi, forstår pasientene bedre mennesker som har påvirket deres tidligere liv. Denne prosessen åpner ikke bare øynene for de relativt betydningsfulle medlemmene av familien, men lærer dem også å behandle dem med overbærenheten til en voksen som nekter ønsket han hadde før, slik at mennesker som direkte kom inn i livet hans er bedre eller verre enn de er faktisk. Resultatet av denne prosessen blir også en avvisning av den ubevisste følelsen av at alle skylder deg, at mennesker i det nåværende livet er forpliktet til å kompensere for dine fornærmelser fra fortiden. Elimineringen av sorg avsluttes etter at en person får evnen til å forlate illusjonene og forvrengningene som han pleide å skjule smerten ved tap. Etter sorg kan han leve et mye mer oppriktig, gjennomsiktig og realistisk liv.

Forfatteren karakteriserer dannelsen av det andre alternativet (type etter kjønn) som følger. Han bemerker at pasienten etter kjønn fullførte fasen av kjønnsidentitet, men senere opplevde en annen form for traumer som homoerotisk ønske ble en regulator av affekt for. Disse pasientene har maskuline attributter og ikke-feminine væremåter, og ser ut til å være "rette", men samtidig føler de i seg selv et urovekkende behov for maskulin kjærlighet. Skader etter kjønn er vanligvis forårsaket av en eldre bror, far, voldelige jevnaldrende og mobbing på skolen. Det kan også oppstå som et resultat av seksuelt misbruk eller på grunn av en uorganisert "eksentrisk" mor som forårsaket sterk frykt og sinne, som pasienten nå sprer til alle kvinner og som hindrer ham i å opprette et seriøst forhold til dem. Disse mennene virker som "vanlige karer", men er tydeligvis ikke sikre på deres maskulinitet. Attraksjonen av samme kjønn hos slike pasienter er ikke drevet av ønsket om å besitte de maskuline egenskapene til en annen mann, men av ønsket om å lindre nervøsitet gjennom menns støtte og komfort, noe som vil redusere deres angst.

Forfatteren rapporterer om utviklingen i hans syn på homofili. Hvis han tidligere trodde at homofili var et erstatningsforsøk på å gjenopprette underskuddet på kjønnsidentitet, oppfatter han det nå som noe mer: på et dypt nivå er det et forsvar mot den dypeste smerten forårsaket av tap av tilknytning. Sannheten i denne oppfatningen, bemerker han, er blitt bekreftet mer enn en gang av mennene han rådførte seg med. Homoseksualitet maskerer lidelsen av dypt tap og fungerer som en midlertidig (om enn til slutt ikke-oppfyllende) distraksjon fra tragedien forbundet med det underliggende traumet ved tap av tilknytning. Homoseksuell handling, ifølge hans forståelse, er en form for oppreisning (restaurering), som er et ubevisst forsøk på å kompensere for mangel. Gjennom tiltrekning til sitt eget kjønn prøver en mann å fylle det uoppfylte affektive behovet for oppmerksomhet, tilknytning, godkjenning fra representanter for samme kjønn, og også å eliminere underskuddet på kjønnsidentitet.

Forord Vyacheslav Khalansky, psykolog og psykoterapeut.

Petsenziya Robert Perloff, tidligere president i American Psychological Association, professor emeritus ved University of Pittsburgh.

Petsenziya prof. Bilobrivki R. I., leder for Institutt for psykiatri, psykologi og sexologi, Lviv National Medical University Daniil av Galitsky.

Petsenziya Hermann Hartfeld, DRS, Theol., PhD.

Petsenziya Kandidat i pedagogiske vitenskaper, førsteamanuensis Galina V. Katolik, leder for Institutt for psykologi og psykoterapi ved det ukrainske katolske universitetet, president for det ukrainske instituttet for barne- og ungdomspsykoterapi og familierådgivning, medlem av EAP.

Petsenziya Taras Nikolaevich Dyatlik, styreleder i Det internasjonale rådet for evangelisk teologisk utdanning, regiondirektør for Overseas Council Int. for Euro-Asia, leder av utdanningsutviklingsavdelingen i Euro-Asian Accreditation Association.

Petsenziya Elena Yaremko, lege i psykologi, psykoterapeut (integrerende kristen psykoterapi); Ukrainske katolske universitet.

gjennomgang Kocharyan Garnik Surenovich, MD, professor ved Institutt for seksologi, medisinsk psykologi, medisinsk og psykologisk rehabilitering ved Kharkov Medical Academy of Postgraduate Education

Generell informasjon om forfatteren, hans artikler og bøker (i det offentlige rom) blir presentert på hans personlige nettsted  http://gskochar.narod.ru

i tillegg

Kampen om normalitet - Gerard Aardweg

Hvordan dannes homofil attraksjon?