V 1987-u, na vrhuncu Perestrojke v Sovjetski zvezi, se je v Ameriki začela druga perestrojka. Dva gejevska aktivista z univerze Harvard, od katerih je bil eden strokovnjak za stike z javnostmi in drugi nevropsihiatrinja, sta objavila članek z naslovom „Reorganizacija heteroseksualne Amerike", Ki je orisal glavne točke načrta za preoblikovanje družbenih vrednot povprečnega Američana in njegov odnos do homoseksualnosti. Ta načrt je bil sprejet in odobreno februarja 1988 na "vojaški konferenci" v Warrentonu, kjer so se srečevali vodilni gejevski aktivisti 175 iz vse države. Zdaj, če pogledamo nazaj, lahko rečemo, da njihov načrt ni bil le uspešno izveden, ampak je celo presežen: v letu 2011 je Obamova administracija "boj za pravice spolnih manjšin" razglasila za prednost ameriške zunanje politike in Ameriko spremenila v globalno žarišče LGBT ideologije in v 2015 Ameriško vrhovno sodišče je vsem državam naložilo, da se registrirajo in priznajo istospolne poroke. Načrt gejevskih aktivistov je bil podrobno opisan v knjigi na straneh 400 "Po žogo: Kako bo Amerika premagala svoj strah in sovraštvo do gejev v 90-u". LGBT aktivist Igor Kochetkov (oseba, ki deluje kot tuji agent) v svojem predavanju "Politična moč globalnega LGBT gibanja: kako so aktivisti dosegli svoj cilj" dejal, da je to delo postalo "abeceda" LGBT aktivistov po vsem svetu, tudi v Rusiji, in mnogi še vedno izhajajo iz teh načel. Sledijo odlomki iz knjige in prejšnjega članka.

«After The Ball - gejevski manifest devetdesetih "

Gejevsko življenje v Ameriki je težko in ne obeta bistvenih izboljšav, če se nujno ne sprejme nekaj, kar bi spremenilo anti-homoseksualne odnose družbe. Po mnenju večine aktivistov obstajata dva načina za osvoboditev gejev: razsvetljenje (tj. Propaganda) in politika. Distribucija propagande je izredno draga in težka, zato so se aktivisti osredotočili na politiko in si zagotovili pravice gejev z zavezo z liberalno elito v pravnem in zakonodajnem sistemu. Gejski aktivisti so sprva poskušali manipulirati z ameriškim pravosodjem na podlagi predloga zakona o pravicah, vendar ga je večina sodišč sprejela kul. Zato so se številni aktivisti na vseh ravneh oblasti obrnili na taktiko vztrajnega šepetanja v ušesih liberalnih in zmernih javnih uslužbencev. Cilj je bil skleniti posel ali zaroto s tistimi, ki so na oblasti, da bi vedno dobili prednost pred javnim mnenjem ali ga popolnoma ignorirali.

Včasih ta taktika deluje: številne izvršne odredbe in odloki (ki so zaobšli demokratični proces), ki so jih sprejeli mestni sveti, zdaj ščitijo določene državljanske pravice gejev v posameznih mestih. Mnoge od teh zmag so obračuna z izvoljenimi poslanci, katerih kandidaturo je podprla organizirana gejevska skupnost, s čimer so pokazali svoje volilne mišice in pamet v zakulisni politiki.

Vendar je shema gradnje elitnih zarot kratkoročno nepraktična in dolgoročno nepremišljena. Konec koncev, tudi če se oblikuje zarota in sklene kateri koli zakonodajni sporazum, bo to zapisano v mivki na plaži. Znova in znova so verski konservativci s penastim valom javnosti in protestov oprali naše dosežke. Če elitne zarote ne bodo podprle znatnega premika v javnem mnenju, jih bodo ob prvem sunku vetra od neposredne opozicije pometale kot hišo kart. Naš politični uspeh lahko močno povečamo z medijsko kampanjo.

Predlagati bi morali dobro premišljeno in močno strategijo, kot je tista, ki jo njihovi sovražniki očitajo gejem, ali, če želite, načrt, ki bi bil tako manipulativen kot naši sovražniki.

Čas je, da se naučimo na aveniji Madison [center oglaševalske industrije v Ameriki - pribl. per.] kako uporabljati težko topništvo. Geji bi morali sprožiti obsežno direktno kampanjo v medijih. Govorimo o propagandi. Cilj in rezultat pro-homoseksualne propagande je spodbujati ozračje povečane strpnosti do homoseksualcev, kar je po našem mnenju dobra stvar.

Prva naloga v tem poslu je desenzibilizacija. [postopno zasenčevanje občutljivosti] ameriška javnost glede gejev in njihovih pravic. Desenzibilizirati javnost pomeni, da jim pomagajo gledati na homoseksualnost z ravnodušnostjo in ne s čustvi. V idealnem primeru bi morale pramene obravnavati razlike v spolnih preferencah kot razlike v okusu sladoleda ali športa: obožuje jagode, všeč pa mi je vanilija; on ljubi baseball, jaz pa ljubim nogomet - nič posebnega.

Vsaj v začetni fazi stremimo le k desenzibilizaciji javnosti in nič več. Ne potrebujemo popolnega "sprejemanja" ali "razumevanja" homoseksualnosti s strani povprečnega Američana, niti ne moremo računati na to. Lahko pozabite na poskuse prepričevanja množic, da je homoseksualnost dobra stvar, a če jih lahko pripravite do tega, da mislijo, da je homoseksualnost le še ena stvar, ki si ne zasluži nič drugega kot skomign z rameni, potem je vaša bitka za pravne in socialne pravice praktično dobljena. In da bi dosegli ta skomign z rameni, se morajo geji kot poseben razred prenehati zdeti skrivnostni, tuji, odvratni in antagonistični. Za spremembo podobe gejev v Ameriki bo potrebna obsežna informacijska kampanja. Vsaka kampanja, katere cilj je tak udar, mora opraviti naslednjih šest korakov:

[1] Govorite o gejih in homoseksualnosti kot glasnejši in pogosteje

Načelo, na katerem temelji ta nasvet, je precej preprosto: skoraj vsako vedenje se začne videti normalno, če ga pogosto srečate v svojem neposrednem okolju. Sprejemljivost novega vedenja je neposredno odvisna od števila ljudi, ki ga prakticirajo ali sprejemajo. Sprva lahko novost užali občutke nekoga drugega. Tako so bili v starih časih mnogi šokirani zaradi barvanja las, uživanja zlatih rib in predporočnega seksa. Če pa povprečni Joni ne čuti pritiska, da bi se obnašal enako, in takšno vedenje ne ogroža njegove fizične in finančne varnosti, potem se hitro navadi in življenje gre naprej. Konservativec si lahko še vedno zatrese glavo in pomisli: "Ljudje se danes norimo", toda sčasoma bodo njegovi ugovori najverjetneje postali bolj nejasni, bolj filozofski in manj čustveni.

Da bi zatemnili primarno občutljivost za homoseksualnost, je potrebno, da čim več ljudi veliko govori o tej temi. v nevtralnem ali odobravajočem tonu. Uporabiti je treba besede "gej" ali "lezbijka", saj zvenijo manj negativno kot "homoseksualni". Odkrit in odkrit pogovor naredi občutljivo temo manj skrivno, tuje, grešno in bolj odprto. Nenehni pogovori dajejo vtis, da je javno mnenje o tem vprašanju vsaj razdeljeno in da pomemben segment - najbolj napredni in sodobni državljani - sprejemajo ali celo uveljavljajo homoseksualnost. Tudi ostra razprava med nasprotniki in branilci služi namenu desenzibilizacije, dokler so ugledni geji v središču in na čelu in postavljajo svoj ton. Glavna stvar je govoriti o homoseksualnosti, dokler ne postane popolnoma utrujajoča.

Ponuditi "govoriti o homoseksualnosti" mislimo točno to. V zgodnjih fazah javnosti javnost ne bi smela šokirati in potiskati predčasne demonstracije samega homoseksualnega vedenja. Namesto tega bi bilo treba spolne podobe prikrajšati in pravice gejev čim bolj zmanjšati na abstraktno družbeno vprašanje. Naj kamela najprej vtakne nos v šotor in šele nato v svojo grdo rit.       

Nič manj pomembno je, kje bomo o tem govorili. Vizualni mediji, film in televizija so daleč najmočnejši ustvarjalci slik zahodne civilizacije. Povprečna ameriška družina gleda televizijo več kot sedem ur na dan. Ta ura odpira vrata v osebni prostor pramenov, skozi katere lahko vodite trojanski konj. Desenzibilizacija bo izvedena s sporočilom o normalnosti tega pojava. Do zdaj nam je gej Hollywood zagotovil najboljše tajno orožje v boju za desenzibilizacijo splošne javnosti. Postopoma smo v zadnjih desetih letih v televizijske programe in filme vključili geje in gejevske teme. In čeprav se pogosto to dogaja, da bi dosegli komičen in šaljiv učinek, je rezultat na splošno spodbuden.

Film v glavni vlogi o najstniškem geju "Vzajemno dogovorjeni", ki je prikazan v prime timeu na največjem kanalu v 1985, je eden izmed številnih primerov osvetlitve gejevskih vprašanj v ugodni luči. Toda to bi moral biti začetek množičnega blitva Amerike.

Ali lahko kampanja odprtih in dolgotrajnih pogovorov na gejevske teme desesenitizira vsakega gorečega nasprotnika homoseksualnosti? Seveda ne. Čeprav je javno mnenje eden glavnih virov splošno sprejetih vrednot, obstaja še ena avtoriteta - religija. Ko konservativne cerkve obsodijo geje, lahko naredimo le dve stvari, da odvrnemo homofobne občutke resničnih vernikov. Najprej lahko razburkamo vode morale. To pomeni, da podpiramo gejevske nežnejše cerkve, izražamo lastne teološke ugovore konservativnim razlagam svetopisemskih naukov ter izpostavljamo sovraštvo in nedoslednost.

Drugič, lahko spodkopavamo moralno avtoriteto homofobnih cerkva v očeh njihovih manj gorečih privržencev in jih upodabljamo kot zastarele in zastajajoče institucije, ki niso v koraku s časom in z najnovejšimi zaključki psihologije. Proti atavističnemu hrepenenju religije starih časov je treba vzpostaviti močnejše hrepenenje po znanosti in javnem mnenju (ščit in meč prekletega »laičnega humanizma«).

Takšno neslavno zavezništvo je že prej dobro sodelovalo proti cerkvam pri temah, kot so razveze in splavi. Z nenehnim podpiranjem iskrenih pogovorov o razširjenosti in sprejemljivosti homoseksualnosti lahko to zavezništvo deluje tudi tukaj.

[2] Portreti geji so žrtve, ne pa agresivni tekmeci

V kateri koli kampanji za naklonjenost javnosti je treba geje izpostaviti kot žrtve, ki potrebujejo zaščito, tako da bi naravnost na ravni refleksa ponavadi prevzela vlogo zaščitnika. Če se namesto tega geji predstavljajo kot močno in ponosno pleme, ki promovira očitno neskladen in odklonski življenjski slog, bodo to najverjetneje dojeli kot javno grožnjo, ki upravičuje odpor in zatiranje.

Zaradi tega se moramo odpovedati skušnjavi, da bi javno pokazali svoj "gejevski ponos", kadar je v nasprotju s podobo "gejevske žrtve". Uravnotežiti se moramo na tanki črti in na eni strani navduševati naravnost s svojo množico, ne pa nagovarjati njihove sovražne paranoje - "Oni so povsod!" - na drugi strani. Namen podobe žrtve je, da se naravni ljudje počutijo neprijetno, prav tako pa postavijo temelje za proces transformacije, ki bo naravnim ljudem pomagal poistovetiti se z geji in sočustvovati s svojim zatiranim statusom.

Kampanja, ki promovira podobo "gejevske žrtve" v medijih, bi morala uporabiti slike, ki zmanjšajo občutek grožnje splošne javnosti, zmanjšajo njeno budnost in povečajo verjetnost gejevske viktimizacije. S praktičnega vidika to pomeni predrzen šopek na koži, transvestiti in moške lezbijke ne bodo prikazani v homoseksualnih reklamah in javnih nastopih. Konvencionalne podobe čednih mladih, starejših ljudi in privlačnih žensk bodo imele prednost, da ne omenjam staršev in heteroseksualnih prijateljev gejev. Prav tako lahko trdimo, da bi bilo treba lezbijke v zgodnjih fazah medijske kampanje predstavljati bolj opazno kot geji, saj je odnos naravnih ljudi do lezbijk manj sovražen, njihovi predsodki pa nejasni in ne tako številni. Na splošno velja, da so ženske manj grozeče in ranljivejše od moških, zato bi lahko vzbudile naklonjenost. Samoumevno je, da skupine, ki se nahajajo v najbolj oddaljenih območjih sprejemljivosti, kot so NAMBLA, ^{[Severnoameriško združenje ljubezni do moških in dečkov]} sploh ne bi smeli sodelovati v takšni kampanji: potencialni otroški zločinci nikoli ne bodo videti kot žrtve.

Obstajata dve glavni sporočili o "gejevski žrtvi", ki si zaslužita komunikacijo. Prvič, treba je prepričati širšo javnost, da so geji žrtve okoliščin in da svojo spolno usmerjenost izberejo ne več kot izberejo svojo višino, barvo kože, nadarjenost ali omejitve. Kljub temu, da je očitno spolna usmerjenost za večino ljudi plod zapletenih interakcij med prirojeno nagnjenostjo in okoljskimi dejavniki v otroštvu in zgodnji adolescenci, vztrajamo, da je treba za vse praktične namene upoštevati, da so geji rojeni tako.        

Medtem ko javno priznavamo, da je homoseksualnost lahko izbira, odpremo Pandorino škatlico z oznako "moralna izbira in greh" in religioznim trdovratnim damo ključ. Straight se mora prepričati, da je biti homoseksualen za nekatere tako naraven kot za druge heteroseksualen. Homoseksualci niso ničesar izbrali, nihče jih ni nikoli prevaral ali zapeljeval.

Njihova zasedba ni namerno nasprotovanje - zanje je to naravno, zato si zaslužijo moralne obtožbe ne več kot heteroseksualci. To je samo nesreča, saj ima 1 do 10 možnost, da se bo nekdo rodil gej, nekdo pa naravnost. Vsak heteroseksualec mora verjeti, da se mu zlahka zgodi takšna začaranost usode.

Heteroseksualci se morajo znati identificirati z geji kot žrtvami. Ne bi jim smeli navajati dodatnih razlogov, da bi lahko rekli: "Niso takšni kot mi." Za to morajo biti osebe, vključene v javne kampanje, spodobne, poštene, privlačne, vredne spoštovanja po standardih naravnih ljudi in popolnoma brezhibne po videzu. Z eno besedo, ne smejo se razlikovati od ljudi, do katerih želimo priti. Le pod takšnimi pogoji bo sporočilo pravilno prebrano: "Ti ljudje so žrtve zlega rocka, kar se mi lahko zgodi."

V drugi poslanici bodo geji prikazani kot žrtve predsodkov v javnosti. Heteroseksualna večina se ne zaveda trpljenja, ki ga povzroča gejem, zato mora pokazati odkrite podobe krutosti do gejev, dramatizirati pomanjkanje dela in stanovanja, izgubo skrbništva nad otroki, javno ponižanje in podobno.

[3] Dajte zagovornikom občutek, da delajo pravilno

Informacijska kampanja, ki predstavlja gejevske žrtve družbe in spodbuja naravne ljudi, da so njihovi zagovorniki, bi morala pomagati tistim, ki to odobrijo in pojasnijo njihovo priprošnjo. Ni veliko heteroseksualnih žensk in še manj heteroseksualnih moških bo želelo odkrito zagovarjati homoseksualnost kot tako. Večina od njih bo svoj prebujeni impulz raje pripisala vmešanju v splošno splošno načelo pravičnosti, zakona ali enakosti v družbi. Naša kampanja ne bi smela zahtevati neposredne podpore homoseksualnim praksam, namesto tega bi morala biti glavna tema boja proti diskriminaciji. Pravica do svobode govora, svoboda mnenja, svoboda združevanja, pravičnost in enaka zaščita z zakonom - to bi moralo biti v središču naše kampanje.

Zlasti je pomembno, da se gejevsko gibanje loti poslovanja na ravni splošno sprejetih zakonskih in pravičnih standardov, ker morajo biti njegovi heteroseksualni podporniki prepričljivi odgovori na moralne argumente svojih sovražnikov. Homo sovražniki oblečejo svoja čustva gnus v čudovito obleko religiozne dogme, zato bi morali biti zagovorniki gejevskih pravic pripravljeni načeloma izpolnjevati dogmo.

[4] Izpostavljanje gejev v dobri svetlobi

Da bi "gejevska žrtev" vzbudila naklonjenost med naravnimi ljudmi, jo je treba prikazati kot navadnega laika. Toda dodatna tema kampanje, bolj energična in agresivna, bi morala nadoknaditi obstoječi negativni stereotip o homoseksualnih ženskah in moških in jih predstaviti kot glavne stebre družbe. Da, da, vemo - ta trik je tako star, da škripa. Druge manjšine ga nenehno uporabljajo v svojih objavah in ponosno izjavljajo: "Ali ste vedeli, da je bil ta velik mož eden izmed naših?" Kljub temu bo takšno sporočilo potrebno tistim neposrednim ljudem, ki še vedno predstavljajo geje kot čudne, osamljene in samomorilne odpadnike. ugrabitev otrok.

Častitljiva vloga izjemnih homoseksualnih ali biseksualnih moških in žensk je res neverjetna. Od Sokrata do Shakespearea, od Aleksandra Velikega do Aleksandra Hamiltona, od Čajkovskega do Bessie Smith, od Michelangela do Walta Whitmana, od Safo do Gertrude Stein - ta seznam nam je dobro znan, vendar je za heteroseksualno Ameriko šokantna novica [v resnici trditve številnih zgodovinskih osebnosti sesajo iz znamenitega prsta]. Znane zgodovinske osebnosti so za nas še posebej koristne iz dveh razlogov: prvič, oni neprestano mrtev, kot žebelj, zato ne more ničesar zanikati ali tožiti za obrekovanje. 

Drugič, in resneje, vrlin in dosežkov teh cenjenih zgodovinskih homoseksualcev ni mogoče izpodbijati ali odvzeti, saj so jih učbeniki zgodovine že trdno pritrdili z neuničljivim cementom. Z usmeritvijo svoje modre luči na tako cenjene junake lahko spretna medijska kampanja v najkrajšem možnem času naredi gejevsko skupnost kot botra zahodne civilizacije.

Hkrati ne smemo pozabiti na odobravanje zvezdnikov, ki so lahko za spremembo tako naravnost in geji (pa tudi živi, ​​vendar jih mora javnost ljubiti in spoštovati). Gej homoseksualec bo homofobijo zadušil s predstavitvijo ugodne gejevske podobe, ki nasprotuje stereotipom, naravnost pa bo javnosti ponudil impresiven in posnemajoč primer socialne strpnosti. Vsekakor bo psihološka reakcija med naravnostmi enaka potencialu za transformacijo:

• Všeč mi je gospod Celeb

• G. Celeb je homoseksualec ali spoštuje istospolno usmerjene.

• Torej moram nehati občudovati gospoda Celeba ali začeti spoštovati istospolno usmerjene. [pojav, znan kot "kognitivna disonanca". Dober primer sta nogometaš Ronaldo ali čarovnik Dumbledore.]

[5] Izpostavljanje mučiteljev v slabi luči

Na poznejši stopnji medijske kampanje za pravice gejev, potem ko je gejevsko oglaševanje postalo običajno, je napočil čas za spopad s preostalimi nasprotniki. Če jih želite utopiti, jih bo treba očrniti. Naš cilj tukaj je dvojen. Najprej si prizadevamo, da bi samo-pravični ponos nadomestili s svojo homofobijo med širšo javnostjo z občutkom sramu in krivde. Drugič, nameniti temu, da bi bili anti-geji videti tako ogabni, da povprečni Američani ne bi želeli imeti ničesar z njimi.

Javnosti je treba prikazati podobe izsiljevanja homofob, katerih sekundarne lastnosti in prepričanja gnusijo Srednjo Ameriko. Te slike lahko vključujejo:

• Ku Klux Klan, ki zahteva, da se geji sežigajo ali prikrajajo;

• fanatični južni pridigarji, ki se slišijo s histeričnim sovraštvom, tako da izgledajo tako komično kot ekstravagantno;

• grožnje huliganom, razbojnikom in zapornikom, ki mirno govorijo o "pederjih", ki so jih ubili ali bi jih radi ubili;

• ogled nacističnih koncentracijskih taborišč, kjer so bili homoseksualci mučeni in bencinski.

S takšno taktiko želimo manifestacijo homofobije narediti tako nesprejemljivo, da bodo tudi najbolj fanatični trmasti ljudje na koncu molčali v javnosti, kot to počnejo danes razjarjeni rasisti in antisemiti.

Trik je v tem, da homofob občuti sram sramu vsakič, ko kritizira geje. To je mogoče doseči z nenehnim vplivom grafičnih slik ali besednih izjav, ki niso združljive z njegovo namišljeno podobo dostojnega človeka, ki se prilega družbi. Tako lahko propagandno oglaševanje homofobe prikazuje kot nesramne in grle barabe, ki pravijo ne samo "peder", ampak tudi "črnoglavci", "židov" in drugi sramotni epiteti, ki niso primerni za kristjana. Pokažete jim, kako jih kritizirajo, sovražijo in se jim izogibajo. Lahko predstavite geje, ki doživljajo grozno trpljenje kot neposreden rezultat homofobne nestrpnosti [film na primer igra imitacije] - Večina homofobov se sramuje, da so vzrok tega trpljenja. Skratka, homofobija mora biti povezana z vsemi lastnostmi, ki bi se jih homofob sramoval, pa tudi z neprijetnimi in groznimi socialnimi posledicami zanj. Tako je narejen napad na njegovo samozavest in užitek kritike.

Ne pozabite, da homofobičnost išče odobravanje in naklonjenost javnosti, ko pa vidi, da nekdo, kot je sam, ni bil odobren ali sprejet, začne čutiti dvom in sram. Seveda bo kampanja za prikrivanje homofobije razjezila naše najbolj goreče sovražnike. Toda kaj lahko rečemo? Imenujem tovor - vzpenjajte se v hrbet, medtem ko vas gleda celotna Amerika. Vendar moramo to poskusiti postopoma. Mediji ne bodo takoj dovolili neposrednih napadov na ultrakonservativce, lahko pa dovolijo omembo nacističnih grozodejstev, roza trikotnik kot simbol muke itd. Samo nacistična zgodovina bo dober začetek zanikanja naših sovražnikov. Konec koncev kdo hoče imeti kaj skupnega z nacisti? (Argentina ne šteje.)

[6] Zbirajte sredstva

Vsaka tovrstna obsežna akcija bo zahtevala brezmejne porabe še mesece ali celo leta. Učinkovito oglaševanje je drago zadovoljstvo: za uresničitev stvari bo potrebnih nekaj milijonov dolarjev. V tej državi živi 10-15 milijonov homoseksualnih odraslih. Če vsak od njih za kampanjo podari samo dva dolarja, potem naš proračun ne bo slabši od proračuna najbolj glasnih sovražnikov našega poslovanja. Ker gejem ni treba podpirati družin in so njihovi dohodki običajno nadpovprečni, si lahko privoščijo veliko večji prispevek. Nova kampanja bi morala začeti skladno in vsesplošno zbiranje sredstev z znanimi in anonimnimi donatorji, tako geji kot naravniki, ki do socialne pravičnosti niso ravnodušni.

Na začetku bo morda treba razpisati zbiranje sredstev izključno prek gejevskih tiskov - revij, časopisov, letakov v barih itd. Sponzoriranje lahko pride tudi z delom lokalnih gejevskih organizacij na univerzitetnih kampusih in mestnih območjih. Na koncu bodo donacije zaprosile v neposrednih pritožbah osrednjim medijem. Če gejevska skupnost ne more ustvariti potrebnega kapitala za začetek kampanje, potem v bližnji prihodnosti ne bi smeli računati na pomemben napredek na področju gejevskih pravic.

Trenutno financiranje LGBT že zagotavljajo svetovna podjetja in države. več.

Treba se je prebiti po medijih, sicer iz tega ne bo nič

Brez dostopa do televizije, radia in osrednjega tiska kampanja ne bo uspela. Vendar je to težavna težava, saj besedi "gej" in "homoseksualec" povzročata dvoumno reakcijo, večina medijev pa preprosto noče sprejeti tistega, kar lahko negativno vpliva na posel in sproži nevihto ogorčenja javnosti in sponzorjev. Ker se najpreprostejši pozivi ne zdijo mogoči, smo se morali počasi pogajati z radiodifuzijskimi hišami za kulisami, da bi vprašanja, pomembna za gejevsko skupnost, dobila vsaj nekaj pokritja. A takšna ureditev ni idealna, saj podobo gejevske skupnosti nadzirajo naključni dogodki in ne temeljit načrt. Kako se prebijemo skozi vrata osrednjih medijev?

Začnite s tiskanjem

Časopisi in revije bodo bolj zanimali dolarje za gejevsko oglaševanje kot televizijo in radio, še posebej, ker so stroški tiskanih oglasov običajno nižji. A zavedati se je treba, da tisk večinoma berejo le bolj izobraženi Američani, od katerih so mnogi že naklonjeni homoseksualnosti. Zato moramo za lažjo porabo dolarjev preskočiti bralce revije New Republic in New Left Review ter se osredotočiti na tako množične publikacije, kot so Time, People in National Enquirer. 

Medtem ko stene lomimo z volleji črnila, je treba tudi širšo javnost ogreti s tanko kampanjo z panoji ob cestah. V krepkem, temnem besedilu je treba razdeliti vrsto nespornih sporočil:

V RUSIJI VEDETE KOLIKO BITI. V AMERICI IMAMO SVOBODO, DA BOM BILO MOJ. . . IN BITI NAJBOLJŠI

Or

LJUDJE POMOČI, A NI ZAUPANJA - TO KAJ AMERIKA POMENI.     

In tako naprej. Vsak plakat se bo pritožil na domoljubna čustva in v glave javnosti popeljal sprejemljive izjave - nekakšno socialno oglaševanje, ki služi našim ciljem. Vsak plakat bo podpisan z majhnimi črkami: "Priskrbel ga je nacionalni gej odbor", da bi ustvarili pozitivna združenja in pritegnili javnost k sponzorstvu.

Vizualna faza 1 - za ogled

Za prodor v televizijo in radio bo morda potreben bolj zapleten načrt. Seveda za začetek moramo še naprej spodbujati pojav pozitivnih gejevskih likov v filmih in televizijskih oddajah. Dnevne pogovorne oddaje ostajajo tudi koristen medij za razkrivanje. Toda za pospešitev dela lahko poskusite z drznim trikom, da dobite pregled v medijih. Intriga, ki jo imamo v mislih, bo zahtevala skrbno pripravo, vendar lahko prihrani denar in poveča vidnost in višino gejevskega gibanja čez noč:

Pred naslednjimi vladnimi volitvami lahko skrbno nominiramo simbolične gejevske kandidate za vsa visoka politična mesta. Naši kandidati bodo sodelovali v predvolilni razpravi, kjer bodo lahko predstavili oglaševalske kampanje z gejevsko tematiko in v eteru zahtevali enak čas. Potem lahko tik pred volitvami velikodušno zapustijo dirko in tako zagotovijo prostor za bolj sposobne heteroseksualne prosilce. 

Na tej zgodnji stopnji je ključnega pomena, da ne vprašate ljudi, da glasujejo "za" ali "proti" glede gejevskih vprašanj, saj bo večina glasovala "proti", kar bo pomenilo velik in viden poraz za naš namen.

2 Visual Stage - Skrito oglaševanje

V tistem trenutku, ko je gejevska skupnost že stopila na vrata, je prišel čas, da ponudimo kanale za gejevsko sponzorstvo za posamezne oglase in televizijske programe. Čas je ključnega pomena: ponudbo je treba predložiti takoj, ko naši volilni seznami odpadejo. Če želijo televizijske hiše izgledati dosledno in ne hinavsko, potem so v našem žepu. Če jih kljub temu poskušajo zavrniti, se bo njihov odpor zdel očitno neutemeljen in morda nezakonit. Ponudili bomo le »gejevske oglase«, ustvarjene točno po oglasih, ki jih sponzorirajo Mormonovi in ​​drugi. Kot običajno bodo gledalci videli zelo moralna sporočila o pomenu družinske harmonije in razumevanja, vendar bo tokrat napovedovalec na koncu rekel: "Ta apel vam je predstavil National Gay Committee". Vse je zelo tiho in zadržano.

Gejevska skupnost mora združiti moči z drugimi uglednimi skupinami za državljansko svobodo, da bi promovirala mehka sporočila o Ameriki kot kraju za vse, ki se vedno končajo z neposredno povezavo z nacionalnim odborom ali drugo gejevsko organizacijo. Lahko tudi ponudite naklonjene klice za podporo in donacije za financiranje raziskovanja aidsa - če to počnejo drugi, zakaj ne?

3 Visual Stage - prehod na težko topništvo

Po uporabi "taktike salame", rezine po rezini, bomo dobili večino dostopa do glavnih medijev, čas je, da delujemo odprto. Naša sporočila bodo usmerjena neposredno v globoko zakoreninjen odnos javnosti do homoseksualcev, kot do ogabnih in nasprotujočih si neznancev. Za televizijske ali radijske oglase, ki so namenjeni odpravljanju kroničnih napak, so na primer naslednji formati.

Format 1 - za referenco: dokazi

Da bi se geji zdeli manj skrivnostni, si morate predstavljati serijo kratkih posnetkov s podobami fanta ali deklice iz sosednjega stanovanja, mladih in privlačnih ali toplih in sladkih starih staršev. Sedeči doma, na vprašanja anketiranega anketarja odgovarjajo z zaupanjem, samozadovoljstvom in šarmom. Njihovi komentarji razkrivajo tri družbena dejstva:

1. V njihovem življenju je nekdo poseben, s katerim ohranjata dolg odnos (da bi poudarila stabilnost homoseksualnosti, monogamije, predanosti);

2. Njihove družine jih podpirajo in so jim zelo pomembne (tukaj je poudarjeno, da geji niso "proti družinam" in da družine ne bi smele biti proti gejem).

3. Kolikor se sami spominjajo, so bili vedno geji in verjetno rojeni geji. Seveda se nikoli niso odločili za svojo prednost (poudariti, da je to zanje naravno in niso namerno soočili). Intervjuje je treba voditi sam, brez prisotnosti zaljubljencev ali otrok, saj bo njihovo sodelovanje sprožilo zaskrbljujoča vprašanja o kompleksnosti gejevskih družbenih odnosov, ki jih te reklame ne znajo razložiti. Bolje, da vzamete eno stvar naenkrat.

2 format - za pozitivne asociacije: slavne

Čeprav bi bile v pomoč pripombe slavnih homoseksualcev in naklonjenih naravnih ljudi, v ameriških homofobnih podnebjih takšna drznost v bližnji prihodnosti ne bo verjetna. Tako bodo nastopi slavnih zaenkrat le nakazali zgodovinske homoseksualne ali biseksualne osebnosti, ki so znane, spoštovane ... in so mrtvi. Reference so lahko sardonske in posredne.

Format 3 - za naklonjenost žrtvam: naša kampanja za odpravo zlorabe otrok

Kot smo že povedali, obstaja veliko načinov za prikazovanje gejev kot žrtev diskriminacije: slike o surovosti, zgodbe o izgubi službe, razpad družine itd. Vendar menimo, da bodo najučinkovitejše druge reklame 30:

Kamera se počasi približuje najstniku srednjega razreda, ki sedi sam v zatemnjeni spalnici. Fant je prijetnega videza in navadnega videza, le da je pretepen in gleda tiho, premišljeno, z opaznim trpljenjem. Ko se fotoaparat postopoma osredotoča na njegov obraz, komentira glasovne preglede: to se bo zgodilo enemu od desetih sinov. Odraščajoč bo razumel, da stvari obravnava drugače kot večina svojih prijateljev. Če se odpre, bo postal izobčenec. Izpostavljen bo nasilništvu, poniževanju in napadom. Če bo zaupal staršem, ga lahko vržejo na ulico. Nekateri bodo rekli, da je "proti družini." Nihče mu ne bo dovolil biti sam. Zato se bo moral skriti. Od prijateljev, od družine. In je težko. Dandanes je že težko biti otrok, ampak biti vsak deseti. . . Sporočilo nacionalnega gejevskega odbora. 

Takšno oglaševanje je dobro, saj ekonomsko prikazuje geje kot nedolžne in ranljive, nadlegovane in napačno razumljene, presenetljivo številne, vendar ne grozeče. Tudi obtožba proti družini meni absurdno in hinavsko.

Format 4 - za identifikacijo z žrtvami: spreminjanje vlog

Širša javnost se bo bolje poistovetila s položajem gejev, če se lahko občasno pustijo na svojem mestu. Šaljivo oglaševanje lahko vključuje naslednji animirani ali dramatični scenarij:

Kamera približa težka hrastova vrata šefove pisarne, ki se odprejo in kamera (ki vas predstavlja gledalca) vstopi v sobo. Za ogromno mizo sedi debel in namrščen stari divjec, ki žveči cigaro. Pogleda v kamero (tj. Gledalca) in zareži: »To si ti, Smithers. Odpuščen si!" Mlajši glas začudeno odgovori: "Ampak ... gospod Thomberg, v vaši družbi sem že deset let. Mislil sem, da ste zadovoljni z mojim delom. " Šef odgovori z gnusom: "Ja, da, Smithers, vaša služba je povsem ustrezna, vendar sem slišal govorice, da so vas v mestu videli s kakšno punco. Dekle! Če sem iskren, sem šokiran. Za to podjetje ne bomo najemali heteroseksualcev. Zdaj pa ven. " Mladi glas poskuša odgovoriti: »Toda šef, to preprosto ni pošteno! Kaj če bi bil ti? " Šef bliskovito pogleda, kamera odleti iz sobe, težka vrata se zaskočijo. Na vratih je napis »Sporočilo Nacionalnega gejevskega odbora«.

Lahko si predstavljamo podobne epizode, povezane s stanovanjem ali drugo diskriminacijo.

Format 5 - za obsodbo mučiteljev: hudiča z zlobnostjo

Omenili smo že nekaj podob, ki lahko škodijo homofobni vendetti: sovražni verski fanatiki, neonacisti in Ku Klux Klan bodo videti slabo in smešno (komaj kaj težka naloga). Te slike je treba kombinirati s podobami njihovih gejevskih žrtev, za propagandiste pa se temu reče "tehnika zaviranja". Na primer, nekaj sekund lahko vidite spolzkega južnega pridigarja z majhnimi zlobnimi očmi, ki se v blatu zaletavajo v prižnico in kričijo "o teh bolnih in groznih bitjih." Medtem ko se njegova tirada nadaljuje, slika preide na dotikanje fotografij gejev, ki izgledajo spodobno, neškodljivo in lepo; In potem se vrnemo nazaj k strupenemu obrazu pridigarja. Kontrast govori sam zase. Učinek je uničujoč.

Format 6 - za sponzorstvo: SOS

Med temi reklamami ali takoj po njih moramo zahtevati donacije za nadaljevanje kampanje. Tu so lahko v pomoč neposredni klici slavnih (po možnosti hvala). V vseh pritožbah je treba poudariti, da se denar lahko zagotavlja anonimno in da so vse donacije zaupne. "Ne moremo si pomagati, če ne pomagate," in vse to.

Čas je prišel

Tu smo začrtali načrt za preoblikovanje družbenih vrednot heteroseksualne Amerike z medijsko kampanjo. Obstaja sto razlogov, zakaj kampanje ni mogoče izvesti ali zakaj bo tvegana. Toda obstaja vsaj 20 milijonov dobrih razlogov, da bi morali tak program preizkusiti v naslednjih letih: to je dobro počutje in sreča vsakega homoseksualca v tej državi. Kot zadnja velika legitimno zatirana manjšina v ameriški družbi je čas, da geji sprejmejo učinkovite ukrepe, da se v ponos in moč združijo z glavnim tokom. Verjamemo, da je takšna akcija, ali vam je všeč ali ne, edini način, da to storite v bližnji prihodnosti. In še enkrat: čas se lahko konča. Epidemija aidsa povzroča jezo in strah v srcu heteroseksualne Amerike. Ko virus iz homoseksualnih krogov vstopa v preostalo družbo, ne bi smeli imeti iluzij, kdo je kriv. V naslednjih štiridesetih letih se lahko odloči naslednjih štirideset: ali bodo geji moški zahtevali svojo svobodo in enakost ali se bodo spet umikali, kot ameriška kasta sovražnih nedotakljivih. To je več kot kazen: govori zdaj ali molči za vedno.    

Prevod skupine Znanost za resnico

Konec fragmenta "After The Ball»

To je bilo zapisano na koncu 80-ov, ko se je propagandna kampanja v medijih šele začela, danes pa se homoseksualcem ni treba več pretvarjati in si lahko privoščijo biti sami. Žoga je končana, maske se odstranijo, ličila in ličila se izperejo.

Kot pravijo sami avtorji LGBT propagandne metodologije:Naj kamela najprej vtakne nos v šotor in šele nato v svojo hrbtno stran. "

Kar zdaj vidimo na zahodu, je ta grda rit. Toda enkrat in tam se je vse začelo s spodobnimi procesijami z barvnimi zastavami in plakati, ki so pozivali k "pravici", "svobodi" in "pravicam".

Tu se ne moremo spomniti vrstic iz dela Exuperyja "Citadel":

"Množica poziva svobodo do gnilobe svoboda in pravičnost - njihova gniloba ...
Zajček je kričal, branil je svojo pravico do gnitja. Ustvarjen z razpadom, se je boril za to. Drstijo ščurke in ščurki bodo imeli pravice. Pravice, ki so očitne vsem. Pevci jih bodo lovili. Pridejo k vam in pojejo o veliki stiski ščurkov, obsojenih na smrt. "

Problemi »gejevske« skupnosti skozi oči insajderjev