V 1989, dva Harvard gejevska aktivista objavljeno knjiga, ki opisuje načrt za spremembo odnosa širše javnosti do homoseksualnosti s pomočjo propagande, o njenih temeljnih načelih tukaj. V zadnjem poglavju knjige so avtorji 10 samokritično opisali glavne težave v vedenju istospolno usmerjenih, ki jih je treba obravnavati, da bi izboljšali svojo podobo v očeh širše javnosti. Avtorji pišejo, da homoseksualci zavračajo vse oblike morale; da imajo spolne odnose na javnih mestih, in če jim to prepreči, začnejo kričati o zatiranju in homofobiji; da so narcisoidni, promiskuitetni, sebični, nagnjeni k laži, hedonizmu, nezvestobi, surovosti, samouničenju, zanikanju resničnosti, iracionalnosti, političnemu fašizmu in norih idej. Zanimivo je, da je pred leti 40 te lastnosti skoraj ena za drugo opisal znani psihiater z imenom Edmund Bergler, ki je 30 let študiral homoseksualnost in je bil priznan kot "najpomembnejši teoretik" na tem področju. Avtorji so potrebovali več kot 80 strani, da so opisali težave, povezane z življenjskim slogom gejevske skupnosti. LGBT aktivist Igor Kochetkov (oseba, ki deluje kot tuji agent) v svojem predavanju "Politična moč globalnega LGBT gibanja: kako so aktivisti dosegli svoj cilj" dejal, da je ta knjiga postala ABC LGBT aktivistov po vsem svetu, tudi v Rusiji, in mnogi še vedno izhajajo iz načel, opisanih v njej. Na vprašanje: "Ali se je LGBT skupnost te težave znebila?" Igor Kochetkov je odgovoril tako, da ga je odstranil in zahteval prepoved ter očitno potrdil, da težave ostajajo. Sledi kratek opis.

1. Laž, laž in spet laž
2. Zavračanje morale
3. Narcizem in sebično vedenje
4. Samopopustitev, samouničenje
5. Javna zloraba
6. Slabo vedenje v barih
7. Neprimerno vedenje v odnosih
8. Čustveno blokiranje in anestezija
9. Zanikanje resničnosti, nesmiselno razmišljanje in mitomanija
10. Politični gejevski fašizem in zatiranje politične korektnosti

Status naše skupnosti: Gay Pride pred padcem

Naš cilj je napisati to grdo poglavje

Predstavili smo se Načrt široka PR kampanja, ki bi morala uničiti našo zelo nesanitarno podobo, vendar tudi najprefinjenejša propaganda na svetu dolgoročno ne bo mogla ohraniti pozitivne podobe, če res ne bomo postali čistejši. Zaenkrat so naši nosovi (in drugi deli telesa) še zdaleč ne čisti. Straights nas sovražijo ne samo zaradi svojih mitov, ampak tudi zaradi tega, kar si dejansko predstavljamo. Prav imajo, da je gejevski življenjski slog - ne naša spolnost, ampak naš življenjski slog - resen problem. To poglavje vam bo povedalo, kaj je narobe z večino gejev in zakaj.

Kaj? Ali se ne bi smeli naravnost spreminjati?

Žal ne. Seveda so krivi za naše trpljenje, vendar bi bilo zmotno zanikati, da je naša krivda tudi v tem, kako se nanašajo na nas. Skozi leta smo opazovali gejevsko vedenje, ki je bilo videti nezrelo, sebično, uničevalno, neumno in grdo. Ta skupnost je za nas preveč dragocena, da bi lahko sedeli nazaj in tiho kimali z glavo v ritmu politično korektne pesmi "Vse, kar je gej, je dobro." Naš cilj tukaj je konstruktivna kritika. Predstavljamo deset kategorij nesprejemljivega vedenja - kaj počnejo geji in kaj gejevski voditelji hvalijo in idealizirajo kot del našega "življenjskega sloga". To se ne more več nadaljevati iz dveh razlogov: prvič, zaradi tega smo v očeh naravnih ljudi videti slabo, in drugič, prinaša nepotrebno trpljenje in zmanjšuje kakovost življenja v gejevski skupnosti.

1. Laž, laž in spet laž

Ko homoseksualni najstnik spozna, da ni tak kot vsi drugi, skoraj vedno doživi bolečino, strah in potrebo po laganju. Tudi če se ne ukvarja s svojo homoseksualnostjo, najde nekaj čudnega užitka v tem, da ve nekaj o sebi, kar drugim ni znano. Nenehna laž sčasoma dolgočasi pripombe in ljudje se vse bolj začenjajo zatekati k tej koristnosti, pri čemer se srečujejo s težavami na katerem koli življenjskem področju. Že samoumevno je, da večkratno početje slehernega greha zajema vest z žulji in laganje ni izjema od tega pravila.

Eden od glavnih primerov gejevskih laži je oglas z zmenki. Ne morete zaupati dobesedno ničesar, kar je v njih zapisano. Štiriindvajsetletna zelenooka in mišičasta blondinka v oglasu se bo vedno izkazala za štiridesetletno plešasto rjavolasko z ogromnim trebuhom, ki se ziblje pod majico, obarvano s hrano. Na vaše zgražanje mirno odgovori: "Vsi moramo malo pretiravati, če želimo avanturo."

Številni študenti sociopatske osebnosti v svojih delih trdijo, da je presenetljivo visok odstotek patoloških lažnivcev istospolno usmerjenih. Pogosto so lahko neškodljivi sanjači, ki ustvarjajo basni, toda najbolj podjetni od njih lahko svoje laži spremenijo v dobiček in postanejo prevaranti. Alergični na delo in sposobni navdihniti zaupanje, raje živijo laž, oklepajo se kot parazit velikodušno in zaupljivo. Ta vrsta najde starejše homoseksualce, ki so pogosto samski in želijo zaupati privlačnemu mlademu moškemu. S svojimi mahinacijami polepšajo vsakdanje življenje ostarelega notranjega okrasitelja, ki se zbudi nekega lepega jutra in odkrije, da so njegovi platinasti American Express, Rolex, puloverji iz kašmirja in petsto dolarjev v gotovini izginili brez sledu. Upoštevajte, da lahko posledice varanja presežejo meje gejevske skupnosti in tako desetletja začasno odložijo delo z naravnimi ljudmi. Ne želimo se oglaševati tako.

2. Zavračanje morale

Oscar Wilde je dejal: "Edini način, kako se znebiti skušnjave, je, da se ji prepustimo." Odmevi njegovih sprevrženih moralnih čustev so bili v gejevski skupnosti slišani že več desetletij do danes. Izrecno in temeljito zavračanje morale s strani gejev je resnično, vse prodorno in škodljivo vpliva na kakovost življenja v naši skupnosti in na naše odnose z navadnimi.

Mladenič, ki se sooča s svojimi homoseksualnimi občutki, ima dve možnosti: lahko sprejema obstoječe moralne vrednote in se sovraži, ali pa jih premisli in, če zavrača judeo-krščanske predsodke o homoseksualnosti, oblikuje svoje lastne vrednote in s tem nadomesti sovraštvo s samopodobo . Žal, pri mnogih gejih se premišljevanje tu ne konča. Šli so predaleč in se odločili, da je vse to neumnost, in opustili 100% svojih prejšnjih prepričanj. Za mnoge je potreba po laganju prva razpoka v steni. Če ne sprejmete prepovedi neresnice, zakaj bi potem sprejemali druge prepovedi?

Med mestnimi geji obstaja soglasje, da ima vsakdo pravico, da se vede, kot hoče, in da nihče ne sme obsojati vedenja nekoga drugega - nekakšno sprevrženo "ne sodi, ne sodi". Izjema od tega pravila je seveda pravica, da hitro in surovo presoja "za arhaično razmišljanje" vsakogar, ki se obrne na kakršno koli obliko morale. Pravzaprav se celoten sistem spušča v en aksiom: "Če mi je všeč, bom to naredil in šel v pekel!" In kar geji radi počnejo, pogosto vključuje laži, sebičnost, samopopustitev, samouničenje, krutost , žalitve, pretepe in izdajstvo. Če želi gej na zabavi ponižati grdega gosta, bo čim bolj krut in ogaben, nato pa ga bo predstavil kot "zabavno manifestacijo gejevske občutljivosti." Če hoče zapeljati ljubimca svojega najboljšega prijatelja - to bo storil, opraviči svoja dejanja z dejanjem "spolne svobode" in hudiča s prijateljem. Če se želi zaradi začasnih vznemirjenja uničiti z mamili in alkoholom, bo popil do dna.

Ugotovili smo, da je v gejevskem tisku ta nauk vklesan v kamen. Bolj kot nezaslišano je vedenje, bolj ga je treba razumeti kot "praznovanje naše edinstvene čutnosti in kulture." Vsak ugovor, ne glede na to, kako upravičen je, se bo vedno spopadel s hitrim in trdim protinapadom, pri čemer se opira na pripravljene in v resnici neodgovorene argumente ad hominem: "Homoseksualci, ki kritizirajo naš življenjski slog, preprosto niso sposobni sprejeti lastne homoseksualnosti in usmerjajo svoje sovraštvo na družbo okoli sebe. " Torej, če je nekdo nezadovoljen s transvestiti, sadomazohisti in nudisti, ki korakajo na gejevski paradi, kjer drag kraljica majhnim otrokom daje penis bonbone, se preprosto sovraži.

Ironično je, da mnogi geji, ki so opustili tradicionalne religije, ugotovijo, da nastale praznine ni tako enostavno prezreti. Če iščejo nekaj, s čim bi ga napolnili, se obrnejo na neopaganstvo oz. okultizem, New Age in druge shizootike. Torej obstajajo komune kot "Radikalne vile". Kot je dejal eden od njegovih članov: "Imeli smo vse, vendar smo obupno želeli nekaj, česar nismo imeli, in nismo vedeli, kaj je to." To, kar želijo geji, ne da bi vedeli, je to vrnitev k občutku svetosti in okvir etike, v katerem lahko spet začnejo verjeti in zaupati drug drugemu.

Zavračanje morale pušča odlagatelja brez kakršnih koli predpostavk za samokontrolo in omejitve lastnih impulzov. Uničenju bi morala slediti obnova, vendar geji pozabijo na drugi del tega aksioma, kar neizogibno vodi v samo-absorbirano in egocentrično vedenje.

3. Narcizem in sebično vedenje

Laž vodi nekatere, da zavračajo moralo, zavračanje morale pa vodi k izpostavljenosti osebnostnim motnjam. Ko govorimo o narcizmu, ne mislimo samo na nečimrnost, ampak na patološko stanje samo-absorpcije in nezmožnosti sočutja s težavami drugih, kjer je nečimrnost le eden od simptomov. Histerične in narcisoidne osebnostne motnje - dve prekrižajoči se klinični kategoriji, ki jih je priznalo Ameriško psihiatrično združenje, so opisane z naslednjimi stavki:

»Histerični bolniki so preveč dramatični in vedno pritegnejo pozornost. . . nagnjeni k pretiravanju. . . igrajte vloge, kot je "princeska", ne da bi se tega zavedali. . . lahko vznemirljiv. . . iracionalen temperament. . . izbruhi jeze. . . hrepenite po novostih, stimulaciji, razburjenju. . . hitro postane dolgčas. . . plitvo. . . pomanjkanje iskrenosti. . . površno očarljivo. . . hitro sklepati prijateljstva. . . zahteven, egocentričen, nepremišljen. . . manipulativno. . . samomorilne grožnje, geste in poskusi. . . privlačno, zapeljivo. . . zaman. . . pobeg v romantične fantazije. . . obnašanje je pogosto karikatura ženskosti. . . promiskuiteta. . . malo zanimanja za natančno, analitično razmišljanje, čeprav ustvarjalno in izredno. . . so pod vplivom muhavosti. . . neukoreninjena previdnost. . . pogosto povezana s homoseksualnim modelom vzburjenja. . . Zloraba snovi je pogost zaplet. . . [Narcisoidni bolniki, poleg zgoraj naštetega] imajo grandiozen občutek lastne pomembnosti. . . potrebuje stalno pozornost in občudovanje. . . pretirano idealiziranje partnerja v razmerju zamenja njegovo popolno razvrednotenje. . . pomanjkanje empatije. . . skrajna sebičnost in samozagledanost. . . fantazije o neomejenih možnostih, moči, bogastvu, sijaju, lepoti ali idealni ljubezni. . . Videz je pomembnejši od vsebine. . . potreba po tem, da so v družbi »pravih« ljudi. . . izkoriščanje. . . Pomanjkanje trajnih pozitivnih odnosov v odnosih z drugimi. . . obsedenost z ohranjanjem mladosti. . . čista laž. . .”

Vas spominja na nekoga, ki ga poznate? To ni zato, ker je homoseksualnost nezdrava, ampak zato, ker so nekateri homoseksualci nezdravi. Po analogiji: homoseksualnost sama po sebi ne vodi do aidsa, vendar je staromodni življenjski slog homoseksualcev odličen način ujeti aids. Tako življenjski slog gejev, ki jih vsiljujejo naravni ljudje in drugi geji, zmanjšuje njihovo odpornost na osebnostne motnje. Posledično ugotavljamo, da je v gejevski skupnosti več kot le več aidsa, pa tudi histeričnega in narcističnega vedenja.

Ne bomo šli v idiotski skrajnost, ki bi vse geje klicala histerične in narcistične. Ti izrazi predstavljajo skrajnost spektra, v katerega pade vsak izmed nas, razlika med patologijo in porokom pa je le količinska. Vendar se nam zdi, da več gejev kot naravnih ljudi pade v daljne dosege. Očitno svojstven družbeni položaj gejev zelo veliko od njih spremeni v lahek plen za skušnjave, prevaro in narcizem, ki predstavljajo najlažji izhod iz težav v gejevskem življenju, vendar vedno vodijo do osebnostnih motenj.

Dva presenetljiva primera sebičnega vedenja: zavrnitev finančne podpore organizacijam, ki delujejo v korist celotne gejevske skupnosti, in zavrnitev varnega seksa. Kaj lahko rečemo o takšni osebi Gaetan Duga, ki je svojo željo po orgazmu postavil nad željo partnerja po življenju? V 1981-u so mu diagnosticirali Kaposijev sarkom, a kljub večkratnim opozorilom, da je njegova bolezen usodna in verjetno nalezljiva, je do smrti v 1984-u nadaljeval anonimni seks z neznanci v slabo osvetljenih gejevskih savnah. Žal to še zdaleč ni osamljen primer.

4. Popustitev strasti, samouničenje

Če je prva posledica zavrnitve morale narcizem in sebičnost, potem je druga posledica popuščanje lastnim slabostim, ki v skrajnih primerih vodi do samouničenja. Od vseh krivic, ki jih obsojamo, je popuščanje najpogostejše pri homoseksualcih in gejevski skupnosti nasploh, pri čemer je kakršna koli oblika samoomejevanja zaznana kot znak sovraštva do sebe in puritanizma. To se kaže predvsem v življenjskem slogu hitrega pasu (hitri pas), ki se osredotoča na diskoteke, savne, potuje po svetu, kupuje zelo drage stvari, preživlja čas na zabavah čim dlje in s čim več ljudmi. , najbolj raznolik spol in na splošno vse nove občutke, ki jih lahko najdemo. Razen seksa bi to pričakovali, če bi šestletni fantje prevzeli svet. Poleg očitne sebičnosti in nezrelosti takšnega življenjskega sloga je tudi smrtonosno naporen in ga ni mogoče dolgo vzdrževati. Pri 25 letih se večina hitrih ljudi, ki se spopadajo s takšnim načinom življenja, razblini in namesto razmeroma zdravih in zakonitih praks začnejo iskati nezdrave in nezakonite: mamila in nenavaden seks.

Obstajajo trije razlogi, zakaj se geji preusmerijo na droge:
(Xnumx) Da bi uničil strah in bolečino svoje homoseksualnosti.
(2) Da bi ohranili zmanjšanje rezerve energije, bi se lahko še naprej zabavali na zabavi 36.
(3) Pri zasledovanju psiholoških in fizičnih občutkov, ki jih človeški um in telo v normalnih pogojih ne moreta občutiti. 
Vzroka (2) in (3) se prepustita strastima in dolgoročno privedeta do samouničenja.

Ko je človek mlad in neizkušen, mu je najpreprostejših "vanilijevih" odnosov - objemi in medsebojno samozadovoljevanje - več kot dovolj. To je nekaj novega, prepovedanega, "umazanega" in vznemirljivega. Sčasoma postane vanilin seks z enim partnerjem navaden, veden in dolgočasen in izgubi sposobnost vzburjenja. Nagajeni homoseksualec sprva išče novosti v partnerjih in postaja neverjetno leheren in nečitljiv. Na koncu mu vsa telesa postanejo dolgočasna in on začne iskati navdušenje v novih praksah. Poskuša obnoviti erektilna vznemirjenja s pomočjo "umazanih" in "prepovedanih" vidikov seksa, kot so fetišizem, urolagnija, koprofilija, itd. Vendar so takšni poskusi obsojeni na neuspeh: povečana "umazanija" vodi le do preliva v kanalizacijo, kar na koncu posledično preneha zadovoljevati ali celo navduševati. Naslednja postaja je nemoč.

Niso se vsi frotirji odločili, da bodo svoje zasvojenosti objavili v tisku, a ko se pojavijo takšni oglasi, se hkrati zabavajo, obrnejo trebuh navznoter in dokažejo jalovost celotnega podjetja:

»Umazane in neoprane mišičaste noge. . . smrdljivi nestriženi nohti. . . peleti med prsti, smrad po siru. . . močan smrad po moškem znoju. . . vdihavanje umazanih neopranih pazduh. . . se umažejo v našem svinjaku. . .”

Agresivni seks je še slabši od mrtvega seksa: lahko je nevaren. Praviloma gejevski hitri prevozniki, ki so za ta hitri vlak kupili enosmerno vozovnico, se najprej privoščijo vezavi in ​​oddaji, nato pa še BDSM. S svojimi leti 30 - 40, ki so se hitro naveličali mehkih različic (in sprevrženosti) takšnih udobja, se premaknejo na biče, roje v maskah in pesti (česar ne morete podpreti z vzburjenjem). Po svojih 50 letih so ti nesrečniki že v resnih težavah.

Zagovorniki lahko rečejo, da je »hardcore« seks neškodljiv in da je »le še en način izražanja ljubezni«, vendar njegovi atributi, izrazi in čustva predstavljajo bolečino in sovraštvo – oni so tisti, ki povzročajo vzburjenje. Na žalost, kljub temu, da bolečina in sovraštvo nimata nobene zveze z ljubeznijo, imata s poželenjem veliko skupnega: središča spolnega vzburjenja in agresije v možganih sta precej tesno povezana. Nenehno ponavljanje te povezave jo krepi in vodi v nezmožnost doživljanja vzburjenja brez agresije ali agresije brez vzburjenja.

Ne moremo upravičiti svojih škodljivih poslovnih praks in hkrati pričakovati, da bo javnost ravnala po naših etičnih trditvah. To bi se moralo ustaviti.

5. Javna zloraba

Morda najbolj maligna oblika nesprejemljivega homoseksualnega vedenja je javni seks. Ko smo prvič prispeli na Harvard, nas je prizadelo veliko število ljudi v vseh latrinah univerze, katerih izločevalni sistem se je izpraznil s počasnostjo ledenikov, zaradi česar so bile vse kabine vedno zasedene. Kot prišleki še vedno nismo razumeli, kaj se dogaja, vendar je našo naivnost hitro razblinil eden redkih primerov, ko nam je uspelo dobiti lastno kabino: nekdo je z grobo roko zdrgnil kos toaletnega papirja pod predelno steno, na njej pa je bil odkrit odkrit. Če ga primerjamo s številnimi podobnimi ponudbami na stenah, smo končno razumeli vse. Številne pritožbe študentov in uslužbencev so privedle do tega, da je univerza v poskusu, da bi ustavila ogorčenje, z vseh stojnic odstranila vrata, policisti v uniformi pa so v iskanju sprevrženosti začeli patruljirati po prostorih. Kot bi lahko pričakovali, se je v Harvard Gay and Lesbian Weekly pojavil zastrašujoč članek, ki se je norčeval v heteroseksualno osebje, študente in policijo, ki so "vihrali v kozarcu."

Kljub poskusom oblasti, da bi zatrle ta pojav, homoseksualna kohorta še naprej podnevi in ​​ponoči privošči enega najbolj gnusnih gejevskih ekscesov (pogosto pred naravnost ljudmi) v javnih straniščih, parkih in ulicah vseh večjih ameriških mest. Ti ljudje ne poskušajo zagotoviti zaupnosti svojega poklica, četudi počakajo na zatišje v toku obiskovalcev. Vendar pa je za mnoge ujemanje z rdečo roko tri četrtine navdušenja. Samozadovoljujejo se v pisoarjih, se popolnoma goli sprehajajo po sobi, se v odprtih kabinah medsebojno pihajo v akrobatskih položajih. Ko vlivajo seme - na straniščne školjke, stene ali tla - ga pustijo zamrznjenega v gnusnih in zlahka prepoznavnih lužah. 

Dejansko je večina privlačnosti toaletnega seksa v tem, da se izvaja na umazanem mestu, zaradi česar je bolj umazan, prepovedan, tabu in zato zaželen. Ko pa ravnalec vidi, kako dva moška medsebojno spopadata genitalije in anuse v stranišču, mu to v mislih pušča neizbrisno podobo, ki še bolj utrjuje njegovo prepričanje, da so homoseksualci umazana in bolna bitja, ki prakticirajo grozna dejanja prav na tleh počivalnice, ki se plazijo po človeških odpadkih . Škoda se podvoji, ko takšna bitja mučijo heteroseksualne fante - jasen primer nagnjenosti homoseksualcev, da se "ujemajo s stereotipi." Po eni strani takšno nadlegovanje krepi staro skladbo, da homoseksualci namerno novačijo nedolžne heteroseksualne fante, da bi napolnili svoje vrste. Po drugi strani to izpostavlja očitne lažnive tistih, ki vztrajajo, da se njihova spolna dejanja dogajajo samo med odraslimi, zaupno in po medsebojnem soglasju, zato ne bi smela skrbeti heteroseksualne javnosti in njenega zakonodajnega sistema.

Neverjetno se zdi, da so geji lahko tako nepremišljeni, vendar jih mnogi nadzorujejo bolj zaradi penisov kot z možgani. Zdi se, da jih vodi vodnik pisatelja pretepene generacije Williama Burroughsa, ki je, opisujoč željo po seksu s heteroseksualnim fantom, dejal: "On ni peder, kaj pa? Ljudje se lahko prijavijo. " Poudarjamo, da takšno vedenje ni redko. En gejevski prijatelj nam je veselo povedal, kako se je znašel v trku nedavnega rockovskega koncerta takoj za trinajstletnim fantom in izkoristil nezmotnost prestrašenega mladostnika, da se je premaknil, in se začel drgniti ob rit. "Res sem pokvaril kavbojke," nam je nasmejal, "in ničesar ni mogel storiti!" To ni dober PR.

Na njihovo presenečenje so nekateri geji prepričani, da imajo v vseh straniščih in parkih takšne trike, da bi bili ustvarjeni posebej za njih kot seksualne platforme. Nekateri gredo tako daleč, da postanejo ogorčeni nad obiskovalci, ki se nekoč v Rimu ne želijo obnašati kot Rimljani, kot eden od dopisnikov gejevske revije:

»Moral bom najti novo stranišče [za seks]. Prejšnji teden sem bil tam od poldneva do 5. ure. . . Dolgčas se je spet vrnil in rekel: "Ne morem verjeti, da si še vedno tukaj." . . Iz vljudnosti sem moral oditi vsaj 4x. . . Rekel sem mu, da je zamašitev slavne luknje s toaletnim papirjem in branje časopisa zelo slaba manira. Papir sem skoraj zažgal. . . Nato sta prišla dva queer najstnika in prav tako poskušala zamašiti luknjo. Potisnil sem papir in rekel: "Ne počni več tega - grdo je!" Če hočeš biti zanič, ga prilepi sem. Če ne, potem pojdi ven." Nato sem odprl vrata in rekel njegovemu prijatelju: "To vključuje tudi tebe!" . . Takšni kreteni. . . Še vedno jim moram pojasniti, da je njihovo obnašanje popolnoma nesprejemljivo!«

Gejevski tisk z veseljem obsoja kakršne koli pripombe, da so takšne javne potegavščine slaba ideja, in stigmatizira prizadevanja policije, da ta pojav prenehajo kot "nadlegovanje nad geji". Menimo, da to ni proti gejem. To je proti kršenju javnega reda in nič več.

6. Slabo vedenje v barih

Kako kruti smo lahko geji! In kako si to zaslužimo, ko se nam krutost vrne kot bumerang! Milijoni bežimo od homofobije iz majhnih mest našega mladostništva, da bi "živeli med svojimi ljudmi" v mestnem getu, kjer vam nihče ne bo zakričal "peder", ker so vse okoli same pedere. Če pa nimate mladega in lepega obraza, elastičnega telesa in modnih oblačil, stopite čez prag gejevske palice, boste izvedeli, kdo je pravi homo-sovražnik: sami. 

Vsak gej lahko poda veliko primerov, dali bomo le enega, ki se ga še posebej dobro spominjamo, zgodilo se je v gejevskem lokalu, kjer je nekaj mladih in arogantnih "kraljic" namerno glasno in kljubovalno razpravljalo o precej navideznem debelem moškem, ki stoji pred njimi: "O moj bog! Ali verjamete, da se je resnično odločil, da bo prinesel svoje trupla ?! «Nenehno slišimo, kako prijazni in združeni so geji. Pa ne vedno! In čeprav nihče ne utopi navideznih gejev v vrečah, ki so prenočili v gejevski deželi, bodo morda obžalovali, da se jim to ni zgodilo niti ob rojstvu.

Edina vozovnica za gejevsko življenje je zunanja privlačnost, a tudi to vas ne bo rešilo razočaranja. En tovariš v svoji avtobiografiji opisuje, kako je v 13 letih odkril nove občutke za priljubljenega, čednega in atletskega fanta Bobbyja, ki je utelešal vse, kar je želel biti. Nenehno je razmišljal o njem, hotel je biti blizu njega in bil je strašno zaskrbljen, ko je bil prisoten. Bila je psička ljubezen, ki je bila pomembnejša od vseh spolnih občutkov. Tako je živel do 17 let, skrival je svoja čustva, dokler ni naletel na članke, na podlagi katerih je spoznal, da na svetu obstajajo tudi drugi fantje, ki se počutijo kot sami. Na fakulteto je hodil, predvsem zato, da bi prišel v mesto. Ob prihodu v mesto je ugotovil, da je na gejevsko življenje osredotočeno le eno: e * a.

Geji so usmerjeni v mladost, njihov strah pred staranjem resnično doseže patološko stopnjo - in tu, kot nikjer drugje, govorimo o večini gejev. To se kaže v grotesknih popačenjih dojemanja in vedenja. Celo eden od avtorjev teh vrstic, običajno nepotkupljivih, ko gre za resnico, greši tako, da zaokroži njegovo leto rojstva. Popustitev lastne starosti včasih tudi do dvajset let je skoraj predvidljiva. Geji vodijo vojno proti vsakem koledarskem mesecu, kot da bi šlo za bitko na Marni. Verjetno sestavljajo večino moških, ki uporabljajo vitamine, serume, opremo za vadbo, bronzerje, lasulje, presaditve las in oblikovanje las. Toda prej ali slej se bitka izgubi, kar prinese le še dodatno trpljenje. Če bi ostarela heteroseksualna ženska pravilno igrala svoje karte, bi imela otroke ali celo moža, na katere bi se lahko zanašali. Preveč gejev, ki prezirljivo zavrnejo vrstnike v nenasitnem prizadevanju za mladost, padejo med dva stola in končajo stari, osamljeni in bedni. Je treba takšen življenjski slog spodbujati?

 7. Neprimerno vedenje v odnosih

Geji niso ravno dobri pri pridobivanju in ohranjanju partnerjev. Odnosi med njimi običajno ne trajajo dolgo, čeprav si večina iskreno prizadeva najti sorodno dušo. Z drugimi besedami, vsi iščejo, a nihče ne najde. Kako razložiti ta paradoks? Prvič, to je posledica posebnosti moške fiziologije in psihologije, zaradi katerih je spolni in romantični odnos med moškim in moškim sam po sebi manj stabilen kot odnos med moškim in žensko. V povprečju je ženski spolni nagon manj intenziven kot moški in ga manj vzbudijo vizualni dražljaji. Ženska je spolno bolj dovzetna za svoja čustva kot za to, kar vidi. Moški pa so ne le bolj spolno anksiozni (skoraj vedno), temveč jih že sam pogled na »idealno« partnerko hitro in močno vzbudi.

Drugič, spolno vzburjenje je močno odvisno od »skrivnostnosti«, to je stopnje neznanosti med partnerjema. Očitno so si moški fizično in čustveno bolj podobni kot ženskam, zato je tam manj neznanega. To vodi do tega, da homoseksualne moške hitro prevzamejo njihove partnerke. Zanimivo, da to še toliko bolj velja za lezbijke, ki jih strast zelo hitro mine, a ker so njihove spolne potrebe razmeroma skromne, jih zlahka zadovoljijo čustvena razmerja.

Edino merilo, po katerem večina gejev izbere svojo povezavo, je spolna privlačnost. Nenehni odnosi z neznanci in do njih ravnodušnih ljudi se navsezadnje krepijo v običajni površnosti in nepripravljenosti presojati po pomembnejših merilih. Vero takšnega geja je mogoče izraziti kot: "Karl, čeprav je seronja, vendar ima velik eldak, morda grem domov z njim."

Pravo prijateljstvo v gejevski skupnosti je zelo težko najti. Prijateljstvo med geji je običajno bolj površno kot prijateljstvo ravnih ljudi. Tudi v skupnosti površnih odnosov celo relativno lepi odkrijejo, da se ne morejo zanašati, da njihovi prijatelji ne bodo izdajalski tračevi. Praviloma takoj, ko gej zapusti skupino prijateljev, mu takoj in neusmiljeno operejo vse kosti. Ni presenetljivo, da se najboljša in najdaljša prijateljstva gejev zgodijo prav z naravnimi ljudmi.

Čustvena nezrelost, strah pred obveznostmi in močan občutek manjvrednosti vodijo številne geje v množično promiskuiteto. V srcu samozavestni o svoji ničvrednosti zatrjujejo ta grozni občutek z nenehno potrditvijo, da so spolno zaželeni, prepuščajo se promiskuitetnim spolnim odnosom z anonimnimi partnerji. In čeprav skoraj vsak gej pravi, da bi rad našel resnično ljubezen, so njegove zahteve tako pretirane in nerealne, da ne pušča skoraj nobene možnosti, da bi srečal takšno osebo. Na primer, njegov izbranec ne bi smel piti, kaditi, se zanimati za umetnost, plažo, guacamole, videti in se obnašati kot naravnost moški, dobro se oblačiti, imeti smisel za humor, "pravilno" družbeno ozadje, ne bi smel imeti veliko las na telesu, mora biti zdrav, gladko obrit, obrezan. . . no, razumeš. Zakaj se geji postavljajo v tak položaj? Prvič zato, ker raje živijo fantazije kot da se ukvarjajo z resničnostjo. Drugič, to jim je priročno opravičilo, zakaj še vedno nimajo nikogar, in da je neselektivni in neoseben seks pravzaprav iskanje tega.

"Nepripravljenost" na kakršne koli osebne odnose je pogosto banalna nezmožnost, da bi jih imeli. Ljudje, ki trpijo zaradi tega problema, bodo racionalno razložili svojo neprimernost, vse do pisanja knjig, ki utemeljujejo njihov "življenjski slog" kot "revolucionarno politično izjavo" in "predstavo roparskih umetnikov seksualnega uličnega gledališča". 

Ko homoseksualec v odsotnosti najboljšega še vedno pristane na zgolj smrtnika, se bitka za ljubezen tu ne konča - začne se le. Povprečni Joni Gay vam bo povedal, da išče odnos "brez težav", v katerem ljubimec "ni preveč vpleten, ne postavlja zahtev in mu daje dovolj osebnega prostora." V resnici ne bo dovolj prostora, ker Joni ne išče ljubimca, ampak za jebemtega prikučevalca - prijatelja za prekleto, nekakšen nezahtevni gospodinjski aparat. Ko se čustvena navezanost začne pojavljati v odnosu (kar naj bi bil teoretično najprimernejši razlog zanje), prenehata biti udobna, postaneta "težavna" in razpadata. Kljub temu pa vsi geji ne iščejo tako suhega "odnosa". Nekateri želijo pravo medsebojno romantiko in jo celo najdejo. Kaj se zgodi potem? Prej ali slej enoočna kača dvigne grdo glavo.

V gejevski skupnosti še nikoli ni obstajala tradicija zvestobe. Ne glede na to, kako vesel je gej s svojim ljubimcem, bo najverjetneje na koncu iskal x **. Stopnja izdaje med "poročenimi" geji se čez nekaj časa približa 100%. Moški so, kot že rečeno, bolj vznemirljivi od žensk, ki imajo stabilizacijski učinek, in nekateri lepi obrazi v podzemni železnici ali supermarketu zlahka obrnejo glavo. Dva homoseksualca je dvojna težava, aritmetično odšteva verjetnost usodne afere. Mnogi homoseksualni pari, ki se priklonijo neizogibnemu, pristanejo na "odprto razmerje". Včasih to uspe: po sprostitvi pare se nemirni ljubimec vrne k partnerju, ki mu je pomembnejši od drugih. A to ne deluje vedno. Včasih je odprt odnos bolj primeren za enega partnerja kot drugega, ki na koncu spozna, da tega ne more prenašati, in odide. Včasih je to le tiho priznanje, da odnosi ne temeljijo več na ljubezni, temveč na spolni in domači ugodnosti. Slednje je lahko še posebej odvratno: ljubimci ali bolje rečeno sostanovalci se spremenijo v sodelavce, ki si med seboj pomagajo najti partnerje za seks za tri.

Zakaj si homoseksualni moški dovolijo takšno prašičje in destruktivno vedenje? Iz dveh razlogov: 1) sebično poželenje; 2) strah pred izkazovanjem čustev in trpljenja. Če jim dodamo zatiranje, bolečino in strah, dobimo hladno in osamljeno skupnost, v kateri bi morali ljudje svoje občutke skrivati ​​ne le pred drugimi, temveč tudi pred seboj, kar nas vodi v naslednji oddelek.

8. Čustveno blokiranje in anestezija

Vsakega rednega opazovalca gejevskih prizorov bo prizadela oblika nenormalnega vedenja, ki je značilno skoraj izključno za geje - sindrom lutke, znan tudi kot Tussaudova bolezen. Prva stvar, ki jo opazite pri osebi s sindromom lutke, je njegova togost. Praviloma njegovo telo brez gibanja zamrzne v napeti in nenaravni pozi, ki spominja na manekenke iz veleblagovnice (ki jih mimogrede navadno oblikujejo geji). Poze so lahko izstopajoče: roke na straneh, štrleči mali prst; ali ljubko mahist: štrleča brada, roke razmaknjene in noge široke, kot v zadnji fazi tetanusa. Včasih so roke tesno zložene na prsih v kretnji samoobrambe. Pretirano pretirana moška ali ženska drža odseva negotovost in globoko telesno nelagodje. Ta mišična togost sega na obraz, ki se strdi bodisi v ledeni maski bodisi v simpatični dramatični grimasi. Če se nanese ličila (kar se pogosto počne), bo kot nepropustna plastična lupina tihe kino zvezde, s čimer se bo povečal nenaravni učinek in gledališče, podoben maski. Poleg tega so glasilke napete do točke trganja. Glas je bodisi cvilljiv in blebetajoč, bodisi škripav in hripav, vsekakor pa - žilav, monoton in pogosto nosen.  

Strateška lutka je, da ne pusti ničesar skozi snežno nevihto psevdo čustvov, hkrati pa ohranja varno razdaljo med seboj in grozečim okoljem. Njen cilj je za vsako ceno blokirati prepoznavanje njenega homoseksualnega strahu in bolečine. Morala bo zatirati nenehno prisotno tesnobo in tesnobo ter se pretvarjati, da nič ni pomembno in nihče ji ne more škodovati, ker ji ni vseeno. Vse to vodi k temu, kar je en pisatelj poimenoval "ledena doba srca" - nezmožnost gejev, da zmanjšajo svojo budnost in odprejo svoje srce, da se ljubijo in živijo drug z drugim kot bratje.

Ker se lutkovni človek boji biti sam, se mora ves čas igrati v javnosti. Seveda se popolnoma vpije v igranje vlog in upravljanje slike kot celote. Brez pretiravanja lahko rečemo, da je profesionalna nagnjenost homoseksualcev do igranja in odra, njihova strast do velikih in temeljito umetnih igralk velikega platna, ljubezen do kostumov - vse to je do neke mere povezano s posebnimi maskirnimi lastnostmi lutke. 

Enako resen in razširjen problem gejevske skupnosti je zloraba alkohola in mamil. Homoseksualni psihoterapevti ocenjujejo, da ima skoraj tretjina bolnikov pomembne težave z mamili in / ali alkoholom. Z jemanjem poživil za občutke evforije in samozavesti ali zaviralcev (vključno z alkoholom), ki jim utrudijo misli in čustva, dejansko iščejo anestetik za svoj strah in bolečino. Za nekatere je strah povezan z družbeno dinamiko gejevske skupnosti: dvom vase ali (dobro utemeljen) strah pred nasilno zavrnitvijo; za druge - z notranjim sramom in sovraštvom do svoje homoseksualnosti.

Tako kot drugi neprimerni načini lajšanja simptomov globoko zakoreninjenih socialnih obolenj, tudi odvisnost od gejev na koncu le poslabša položaj. Čustvena anestezija poleg neposredne škode, ki jo te snovi imajo na umu in telesu ter s tem tudi na družbeni učinkovitosti, vodi v dušenje življenja in nevarnosti. Odločen pobeg iz grdih življenjskih resničnosti nas namesto jasnega in samozavestnega soočenja nas ubrani pred predvidljivo katastrofo.

9. Zanikanje resničnosti, nesmiselno razmišljanje in mitomanija 

Geji se redno soočajo s sovražnostjo, kar jih boli, strah in jezo. Za obvladovanje čustvene bolečine so potrebne arogantnost, premišljena ravnodušnost, površni odnosi, droge, alkohol in druge neprimerne oblike vedenja, o katerih smo govorili zgoraj. Toda obstaja učinkovitejši način za ubijanje zmaja: zanikanje resničnosti. Geji, ki zanikajo sovražno resničnost okoli sebe, takih čustev sploh ne doživljajo. V njihovi domišljiji ni sovražnosti in zato ni bolečine, strahu in jeze.

Vsak človek, gej ali naravnost, se lahko občasno zateče k fantaziji in bolj verjame v tisto, kar je zaželeno, kot v resničnost. Vendar so geji na splošno do tega bolj nagnjeni kot naravni ljudje, ker morajo izkusiti več strahu, jeze in bolečine. Posledično je zanikanje resničnosti značilno homoseksualno vedenje.

Resničnost je vedno pred vami, zgleda prav v vaših očeh. Težko je zanikati. Če želite to narediti, se morate potopiti v precej zapletene igre uma, pri čemer ignorirate in izkrivljate to, kar vidite in slišite, ne da bi razmišljali o tem, kako čudno lahko to izgleda zunanjemu opazovalcu. To se lahko pokaže kot:

• Zaželeno razmišljanje - človek verjame, da je zadovoljen, in ne, da je resnica. Včasih gre to lahko v neverjetne skrajnosti. Eden od naših znancev, zelo ženski gej, je trdil, da ga zaradi svojega videza in obnašanja ni nikoli napadel. Nekajkrat smo se z njim sprehajali po ulici in bili priča, kako glasno in očitno žaljivo sovražne najstnike z nespodobnimi zlorabami. Na naše začudenje tega ni zares opazil, ali pa je brez najmanjše sence dvoma izjavil: "Ti fantje mi samo zavidajo, ker izgledam dobro in sem modno oblečen!" Drugi primer je Vodnik dr. Fenwick za zaščito gejevskega zdravja, po katerem: "Kljub groznim zgodbam je analno kopulacija popolnoma varen in nadvse ekspresiven način za seks moških.". To je nevarno in očitno zmotno mnenje tudi za leto 1983.

• Paranoia - želja po poenostavitvi resničnosti, ki jo je prežemala homofobija, kriva za majhno hunto fantastično zlobnih zatiralcev. To se kaže v nagnjenosti k teorijam zarote. Na primer, CIA je bila obtožena, da je izumila in namerno širila AIDS kot del vladne zarote za iztrebljanje vseh gejev. Obtoževanje izmišljene peščice zlikovcev je bolj tolaženo kot spoznanje ostre resnice, da je homofobija razširjena, globoka in jo je težko izkoreniniti.

• Neskladnost - tako razširjena, da ne zahteva ne zgleda ne razlage. Vsi smo trdili, v čemer je trdil naš homoseksualni sogovornik, ki ni povezan niti z našo logiko niti z njegovo. Zakaj? Ker glede na pravila logike morate narediti zaključke, ki vam niso všeč. Zato geji pogosto zanikajo logiko.

• Povečana čustvenost - Ena izmed učinkovitih metod odstranjevanja resnice je uporaba divje in pretirano čustvene retorike. Homoseksualci, ki se zatečejo k tej metodi, upajo izgovoriti dejstva in logiko z nepomembnimi izrazi osebnih strasti.

• Neosnovani pogledi - na kakšne nore ideje homoseksualci ne gravitirajo. Ker so sami odmetniki in nasprotniki ustanove, je njihova privlačnost do idej sorazmerna s stopnjo njihovega diskreditacije in zavračanja oblasti. Tako geji ljubijo New Age in okultna prepričanja, kot tudi vse druge ideje, ki jih znanost ni potrdila ali jih celo ovrgla: frujarianizem; astrologija, numerologija in piramidologija; tarot kartice; "Vibes" iz kristalov in različnih dvomljivih oblik "zdravljenja". Nejasna sladkost in optimizem teh dejavnosti jim daje upanje in naredi njihov svet in življenje bolj prijeten, kot v resnici sta.

Namesto da bi logično analizirali dejstva, preučevali problem in našli primerno rešitev za to, mnogi geji bežijo iz resničnosti na Netland in si močno prizadevajo, da bi ovrgli dejstva in logiko. Tako članki in knjige, kot je naša, govorijo o gejevski skupnosti, da ni tako dobro, da je v nevarnosti in, kar je najhuje, da smo deloma krivi, nasilno posredujejo politični posredniki. Zdaj se obrnemo na te slepce, ki vodijo slepe.

10. Politični gejevski fašizem in zatiranje politične korektnosti

 V kratki zgodbi Clivea Lewisa "Pisma iz Balamuta" stari demon piše svojemu mlademu nečaku: 

»Moda v pogledih je namenjena odvračanju pozornosti ljudi od pravih vrednot. Grozo vsake generacije usmerjamo proti tistim razvadam, od katerih je zdaj najmanj nevarnosti, in odobravanje usmerjamo k vrlini, ki je najbližja razvadi, ki jo skušamo narediti za značilno za čas. Igra je, da med poplavo tečejo z gasilnim aparatom in se premaknejo na stran čolna, ki je skoraj pod vodo. Tako uvajamo modo proti elementarni racionalnosti.”

In čeprav ne bomo šli tako daleč, da bomo voditelje homoseksualcev in njihove sostorilce označili za aktiviste (dve zelo prekrivajoči se skupini) kot hudiče, v resnici pa so se tako obnašali v zadnjih dvajsetih letih. Odkar smo jih začeli brati in poslušati, smo trdno prepričani, da je bilo v njihovem pogledu na svet in taktiki nekaj strašno napačnega, kratkovidnega, preveč čustvenega in uničujočega. V svojih (pogosto uspešnih) poskusih oblikovanja politične strategije gejevskega gibanja so ubrali napačno pot slabega vedenja in povzročili resno škodo naši stvari. Nekaj ​​primerov takšnih slabih manir:

• Huntovi avtorjev, novinarjev in amaterjev, ki jih skupaj imenujemo "voditelji in predstavniki gejevskega gibanja", si nenehno prizadevajo določiti splošni položaj gejev do neposrednih ljudi izključno v smislu zatiralca / žrtve, črno / belega, prijatelja / sovražnika, z nami / nasproti nas, ne pušča prostora za odtenke razumnega nesoglasja, kar bo neizogibno vodilo v antagonizem, napetost, konfrontacijo in trpljenje. Na naravne ljudi vidijo večne in edine sovražnike, ki se morajo boriti z zobmi in nohti.

• Psihološko so zamrznjeni v pretekli dobi, v kateri je bilo homoseksualno sovraštvo do samega sebe dejansko problem, in nočejo priznati, da se zdaj soočamo s povsem novimi težavami, od katerih so nekatere povezane z našo pretirano ljubeznijo do samega sebe. . Zavračajo kakršno koli kritiko skupnosti ne le s strani heteroseksualnih zunanjih, ampak tudi s strani gejevskih notranjih, pri čemer uporabljajo enake taktike zatiranja: laži, očrnitev, vpitje, odrekanje pravice do odgovora, zmerjanje in uporabo kontrastnih stereotipov, nediskriminatorno odmetavanje na vse "sovražniki" imajo enake značilnosti. Ne glede na to, ali je kritika velika ali majhna, ali je kritika istospolna ali heteroseksualna, diagnoza, ki je stari poceni trik, je vedno ista: homofob si! In če sovražiš geje, potem moraš sovražiti tudi ženske, črnce in vse ostale zatirane manjšine.

• Napadijo oblasti tako enotno, glasno in nerazumno, da izgubijo pravico, da jih jemljejo resno. Ugriznejo celo tiste roke, ki jih skušajo nahraniti v mejah sistema, če jim ne dajo natančnega menija, ki so ga imeli v mislih.

• Kot proizvajalec radikalizma v Hamelnyju nas vodijo do skrajnosti, zavračajo moralne in družinske vrednote, ne ponujajo ničesar v zameno in nas puščajo v praznini posamezne izolacije in splošne nemoralnosti. Znajo uničiti, ne pa graditi.

• V tisku in leposlovju ploskajo, podpirajo in spodbujajo grdo vedenje navadnih gejev (narcizem, hedonizem, promiskuitetnost, seks v savnah), ga pozdravljajo kot naš "način življenja" in poskušajo prodati ta umazan seznam ne samo gejem, temveč tudi neposrednim ljudem pod krinko "to pomeni biti gej." Svoj življenjski slog določajo z vidika seksa in pomagajo ustvariti skupnost, v kateri ne moremo najti ljubezni, nato pa so presenečeni in jezni, ko nas naravni ljudje obsojajo kot živali, ki živijo samo zaradi flesa.

• Upajo si govoriti v imenu celotne skupnosti, hkrati pa odrekajo pravico »tihi večini« istospolno usmerjenih, da so enakopravno in natančno zastopani v svojih publikacijah, s čimer omogočajo heteroseksualnim »strokovnjakom«, da nas tarnajo z istim čopičem. Sramotijo ​​nas in nas hkrati vlečejo s seboj. Razglašajo nas za samosovražnike, goljufe in hinavce. Še manj spoštujejo naš življenjski slog kot heteroseksualci svojega.

• Stigmatizirajo vse poskuse vzpostavljanja odnosov s heteroseksualno skupnostjo kot "pomoč" in "izdajo", pri čemer so očitno raje opozicijski spopadi zaradi sebe, kot da je mogoče živeti srečno v družbi, ki jo zaničujemo.

* * *

Naš pregled je temeljil na tem, kar smo videli, slišali in prebrali v petnajstletnem obdobju. Kot smo že povedali, najprefinjenejša PR-kampanja na svetu ne bo dolgoročno vplivala na odnos naravnih ljudi do gejev, razen če se slednji resnično spremenijo. Vemo, da je kritiziranje gejev politično nekorektno in da je vsakdo, ki dvomi v naš način življenja, sovražnik. Toda kapica je na tatvini in se za nelagodje ne bomo opravičevali.

Vir: After The Ball, poglavje 6

Poleg tega:

Gejevski manifestAfter The Ball"- skrivnosti gejevske propagande

Duševno in telesno zdravje LGBT oseb

Zdravljenje homoseksualnosti