Izjemni psihiater srede dvajsetega stoletja je dr. Edmund Bergler napisal knjige o psihologiji in članke 25 v vodilnih strokovnih revijah. Njegove knjige zajemajo teme, kot so otrokov razvoj, nevroze, krize srednjih let, težave s poroko, igre na srečo, samouničevalno vedenje in homoseksualnost. Sledijo odlomki iz knjige "Homoseksualnost: bolezen ali življenjski slog?»

Že skoraj trideset let zdravim homoseksualce, med njimi sem preživel veliko ur med njihovo analizo. Ustrezno lahko rečem, da nimam predsodkov do homoseksualcev; zame so bolni ljudje, ki potrebujejo zdravstveno oskrbo. Z njimi sem imel veliko terapevtskih uspehov, nekaj neuspehov in nekaj razočaranj. Dolgujem jim za priložnost, da preučijo njihovo miselno strukturo, pa tudi genezo in ozdravljivost svoje bolezni. Na splošno nimam razloga, da bi se pritoževal nad istospolno usmerjenimi.

Kljub temu, da nimam pristranskosti, če bi me vprašali, kaj je homoseksualec, bi rekel, da so homoseksualci v bistvu precej neprijetni ljudje, ne glede na njihove prijetne ali neprijetne zunanje načine. Da, niso odgovorni za svoje nezavedne konflikte, vendar ti konflikti tako absorbirajo notranjo energijo, da je njihova zunanja lupina mešanica arogance, psevdo agresije in cviljenja. Kot vsi psihični mazohisti, se ob tem spopadejo, ko se soočijo z močnejšo osebo, in ko dobijo moč, postanejo neusmiljeni, tepejo šibkejšo osebo brez najmanjšega prigovarjanja. Edini jezik, ki ga razume njihovo nezavedno, je brutalna sila. Najbolj zmedeno je, da med njimi le redko najdete nedotaknjen ego (kar se običajno imenuje "prava oseba").

Ker nisem prepričan o svojih lastnih vtisih, sem jih večkrat preverjal pri svojih ozdravljenih homoseksualnih pacientih in jih prosil, naj strnejo svoje mnenje o homoseksualcih leta po zdravljenju. Vtisi njegovih nekdanjih sodelavcev, ki jih izražajo ozdravljeni homoseksualci, so bili smrtonosna kritika, v primerjavi s katero je moja analiza zvenela kot otroški govor.

---

Homoseksualna oseba je nasičena z mešanico naslednjih elementov:

1. Mazohistična provokacija in nabiranje krivic.
2. Obrambna zloba.
3. Lahkomiselnost prikriva depresijo in krivdo.
4. Hipernarcizem in hiperaroganca.
5. Zavrnitev priznavanja sprejetih standardov v neseksualnih zadevah pod izgovorom, da je pravica, da posežejo kotičke morale, homoseksualci kot nadomestilo za njihovo "trpljenje".
6. Splošna negotovost, tudi bolj ali manj psihopatične narave.

Najbolj zanimiva lastnost tega seksteta je njegova vsestranskost. Ne glede na inteligenco, kulturo, poreklo ali izobrazbo jo imajo vsi homoseksualci.

PRIJAVNI GATER

Vsak homoseksualec je navdušen zbiralec krivice in zato psiho-mazohist. Psihični mazohist je nevrotik, ki s svojimi nezavednimi provokacijami ustvarja situacije, v katerih bo udarjen, ponižen in zavrnjen.

KONSTANT NEDOVOLJEN, SEKVENTNO KONSTANTNO V ISKANJU

Tipični homoseksualec je stalno na preži. Njegov "križarjenje" (homoseksualni izraz za iskanje dvominutnega ali v najboljšem primeru kratkoročnega partnerja) je obsežnejši kot heteroseksualni nevrotik, specializiran za partnerje za eno noč. Po mnenju homoseksualcev to dokazuje, da hrepenijo po raznolikosti in imajo nenasitne spolne apetite. Pravzaprav to samo dokazuje, da je homoseksualnost majhna in nezadovoljiva spolna prehrana. Dokazuje tudi obstoj nenehne mazohistične želje po nevarnosti: homoseksualec vsakič, ko je na križarjenju, tvega pretepe, poskuse izsiljevanja ali spolno prenosljivih bolezni.

NESPOROČENO MEGALOMANSKO PREBIVALSTVO V ODLIČNOSTU HOMOSEKSUALISTOV IN NA OGLEDU HOMOSEKSUALNIH TRENDOV

Megalomanski pogled na življenje je še en tipičen znak homoseksualca. Globoko je prepričan v superiornost svojega tipa nad vsemi drugimi in to prepričanje pogosto podpira z napačno razumljenimi zgodovinskimi primeri. Hkrati je prepričan, da "Globoko v sebi imajo vsi neke vrste homoseksualne nagnjenosti".

NOTRANJA DEPRESIJA IN ZUNANJA VILA

Deloma kompenzatorne zablode o veličini homoseksualca ne preprečijo globoke notranje depresije. Podobno kot napoleonski »popraskaj Rusa in našel boš Tatara«, bi lahko rekli: »popraskaj homoseksualca in našel boš depresivnega nevrotika«. Včasih je bahata lahkomiselna zabava "gejev" [dobesedno "gej"] - izraz, ki ga homoseksualci uporabljajo zase - zelo subtilna psevdoevforična kamuflaža. To je tehnika zaščite pred mazohistično depresijo. Druga taka tehnika je pretirana in neobvladljiva jeza istospolno usmerjenih, ki je vedno pripravljena uporabiti. Ta jeza je identična psevdoagresiji, razloženi v tabeli:

NOTRANJE VINO IZ POPRAVKA

Brez izjeme je globoka notranja krivda, ki izvira iz perverzije, prisotna pri vseh homoseksualcih. To je izpodrinjena krivda, povezana z mazohistično podstrukturo. Krivda, priznana ali zanikana (običajno zanikana), je sestavni del homoseksualne strukture. »Mobilizacija« te krivde in vrnitev na njeno mesto služi kot sredstvo za terapevtsko spremembo psihiatričnega zdravljenja. Pri tem je treba razlikovati med perverzijo v psihiatričnem smislu in popularno: slednja vključuje moralno konotacijo, medtem ko psihiatrična perverzija pomeni infantilni seks, ki se pojavi pri odrasli osebi in vodi do orgazma. Skratka - bolezen.

IRRACIJSKA REALNOST

Homoseksualci izkazujejo številne iracionalne in nasilne ljubosumnosti, ki nimajo analogij v heteroseksualnih odnosih. Tudi v redkih primerih dolgotrajnih homoseksualnih odnosov se nenehno pojavljajo eksplozije ljubosumja. To psevdo ljubosumje zajema globlje potlačene konflikte: tisto, kar na površju izgleda kot ljubosumje, je v resnici priložnost za "nabiranje krivic". To je še posebej očitno v primerih, ko je izbran jasno razpaden partner in se od njega pričakuje zvestoba.

»NEVARNOST« KOT ELEMENT Psihopatičnih trendov

Negotovost, od zasnove do izrazitega psihopatskega trenda, je pravilo in ne izjema med homoseksualci. Živijo v zarotniški atmosferi in uporabljajo nespodobne bližnjice, obvoze in zarote. Včasih se zdi, da so njihove metode pritiska izposojene iz diktatorsko-kriminalnega okolja. Zavestna racionalizacija je preprosta: "Preveč sem trpel - zmorem."

---

Danes je problem homoseksualnosti bolj pereč kot pred desetimi leti. Perverzija je postala pogostejša zaradi umetnega ustvarjanja novih kadrov, ki je posledica razširjanja napačnih statistik. Nekatere osebnostne strukture so vedno pritegnjene k homoseksualnosti, vendar smo poleg običajnega sklopa v zadnjih letih videli novo vrsto "rekrutov". To so mladi v poznih najstniških ali zgodnjih dvajsetih letih - "mejni" homoseksualci, ki v odločitvi "biti ali ne biti" sedijo med dvema stoloma. Nagon za homoseksualnost v tem primeru zagotavljajo izjave, kot je Kinsey. Mnogi od teh "mejnih stražarjev" niso pravi homoseksualci: njihov psevdo-modernizem in neprimerno eksperimentiranje (ki izhaja iz zmotnega prepričanja, da je homoseksualnost "normalna in jo je odobrila znanost") imata žalostne posledice, ki jih obremenjuje z uničujočo krivdo in dvomom o sebi. To breme vztraja tudi po vrnitvi v heteroseksualnost. Tragičen in beden prizor "statistično povzročenega homoseksualca" je posledica nezmožnosti širjenja preprostih medicinskih dejstev.

---

Nov in nikakor omejen vir zakonskih tragedij je bila zakonska zveza tako imenovanih "biseksualcev" z nič sumljivimi ženskami, katerih usoda se zrušijo, ko ugotovijo, da niso žene, ampak zaslon ... "Biseksualnost" obstaja le kot laskavi opis homoseksualca, ki je obdržal svetlobne ostanke heteroseksualnosti, zaradi česar je bil nekaj časa sposoben brez strastnih spolnih odnosov, kar mu je dalo potreben notranji alibi. Nihče ne more plesati na dveh porokah hkrati, tudi najbolj spreten homoseksualec. Enakomerna porazdelitev libidinalnih motivov med homoseksualnostjo in heteroseksualnostjo ne obstaja samo zato, ker homoseksualnost ni spolni nagon, ampak zaščitni mehanizem. Tako imenovani "biseksualci" so v resnici resnični homoseksualci z rahlo mešanico moči do neljubljenih žensk. Ko se homoseksualec tega reda poroči z nič sumljivo žensko, je sprevrženost njenega moža neizogibna in tragična. Poroke "biseksualcev" so motivirane s socialnimi vzroki ali naivno prepričanje, da jih bo zakonska zveza naučila normalnosti. Prej so bile takšne poroke redke; trenutno so pravilo.

---

Trenutno se homoseksualne bitke vodijo na treh frontah:
Homoseksualci: "Mi smo normalni in zahtevamo priznanje!"
Heteroseksualci: "Vi ste perverzneži in vaše mesto je v zaporu!"
Psihiatri: "Homoseksualci so bolni ljudje in jih je treba zdraviti."
Pod vplivom poročil Kinseyja homoseksualci, ki so zbrali pogum, zdaj dejansko potrebujejo manjšinski status. Kot v vsakem prehodnem obdobju je mogoče ponuditi le polovico ukrepov. Med njimi so najpomembnejši:

1. Razširjanje znanja, da je homoseksualnost nevrotična bolezen, pri kateri izjemno težke in neizogibne samouničevalne težnje zaobjemajo celotno osebnost in da to ni način življenja.
2. Širjenje znanja, da je homoseksualnost bolezen, ki jo je mogoče zdraviti.
3. Oblikovanje in vzdrževanje ambulantnih oddelkov za zdravljenje istospolno usmerjenih oseb v obstoječih psihiatričnih enotah v velikih bolnišnicah, ki imajo posebej usposobljene psihiatre.

Do zdaj se je boj proti homoseksualnosti vodil z dobronamernimi in razumnimi moralnimi argumenti ter enako potrebnimi zakonskimi omejitvami. Nobena od teh metod se ni izkazala za učinkovito. Moralni argumenti zapravljajo homoseksualce, saj z zapostavitvijo konvencij zadovoljujejo svojo nevrotično agresivnost. Grožnje z zaporom so prav tako neuporabne: tipična megalomanija homoseksualca mu omogoča, da o sebi razmišlja kot o izjemi, medtem ko njegove podzavestne mazohistične težnje naredijo tveganje zapora privlačno. Edini učinkovit način za boj proti homoseksualnosti in boj proti njej je široko razširjanje spoznanja, da ni nič glamuroznega pri trpljenju bolezni, znane kot homoseksualnost. Ta, na prvi pogled, spolna motnja, je vedno kombinirana z resnim podzavestnim samouničenjem, ki se neizogibno kaže tudi zunaj spolne sfere, saj zajema celotno osebnost. Pravi sovražnik homoseksualca ni njegova sprevrženost, ampak njegova nepoznavanje, da mu je mogoče pomagati, in njegov duševni mazohizem, zaradi česar se izogiba zdravljenju. To nevednost umetno podpirajo homoseksualni voditelji.

---

Homoseksualec katerega koli spola meni, da je njegov edini problem »neupravičen odnos« okolice. Trdi, da bi bil lahko tako »srečen« kot njegovo heteroseksualno nasprotje, če bi ga pustili pri miru in se mu ne bi bilo več treba bati zakona, družbenega izobčevanja, izsiljevanja ali izpostavljenosti. To je seveda samotolažilna iluzija. Homoseksualnost ni »način življenja«, kot nerazumno verjamejo ti bolni ljudje, ampak nevrotična izkrivljenost celotne osebnosti. Samoumevno je, da heteroseksualnost sama po sebi ne zagotavlja čustvenega zdravja – in med heteroseksualci je nešteto nevrotikov. Hkrati obstajajo zdravi heteroseksualci, ni pa zdravih homoseksualcev. Celotna osebnostna struktura homoseksualca je prežeta z nezavedno željo po trpljenju. Ta želja se zadovolji s samoustvarjanjem problemov, za kar se priročno pripiše zunanjim težavam, s katerimi se sooča homoseksualec. Če bi bile zunanje težave popolnoma odpravljene in so v nekaterih krogih velikih mest dejansko odpravljene, bi homoseksualec še vedno ostal čustveno bolan človek.

---

Še pred 10 leti je bilo največ, kar je lahko ponudila znanost, sprava homoseksualca z njegovo »usodo«, z drugimi besedami, odprava zavestnega občutka krivde. Najnovejše psihiatrične izkušnje in raziskave so nedvoumno dokazale, da je domnevno nepovratna usoda istospolno usmerjenih (včasih celo pripisana neobstoječim biološkim in hormonskim pogojem) v resnici terapevtsko spremenljiva podrazred nevroze. Terapevtski pesimizem preteklosti postopoma izginja: danes lahko psihoterapija psihodinamične smeri zdravi homoseksualnost.

---

Nedavne knjige in produkcije so poskušale homoseksualce prikazati kot nesrečne žrtve, ki si zaslužijo naklonjenost. Apeliranje na solzne žleze je nesmiselno: homoseksualci se lahko vedno zatečejo k psihiatrični pomoči in se pozdravijo, če hočejo. Toda javna ignoranca je pri tem vprašanju tako razširjena, manipulacija homoseksualcev z javnim mnenjem o sebi pa je tako učinkovita, da so za svojo vabo padli celo inteligentni ljudje, ki se zagotovo niso rodili včeraj.

---

"V tridesetih letih prakse sem uspešno opravil analizo sto homoseksualcev (trideset drugih testov so mi prekinili bodisi odhod bolnika), in svetoval približno petsto. Na podlagi izkušenj, pridobljenih na ta način, lahko z gotovostjo trdim, da ima homoseksualnost odlično prognozo psihiatričnega zdravljenja psihodinamičnega pristopa od enega do dveh let, vsaj tri seje na teden, pod pogojem, da se pacient resnično želi spremeniti. Dejstvo, da ugoden rezultat ne temelji na osebnih spremenljivkah, potrjuje dejstvo, da je veliko število kolegov doseglo podobne rezultate.

---

Homoseksualec žensk ne zavrača, ampak beži pred njimi. Nezavedno se jih smrtno boji. Kolikor je mogoče, beži od ženske in se odpravi na »drugo celino« - do moškega. Tipično zagotovilo homoseksualca, da je do žensk "ravnodušen", ni nič drugega kot zaželeno razmišljanje. Notranjost sovraži ženske z mazohističnim kompenzacijskim sovraštvom strahu. To je razvidno v vsaki analitični razpravi s homoseksualnim pacientom.

Homoseksualec moške označuje kot protistrup proti ženskam. Vzpon človeka na objekt privlačnosti je drugotnega pomena. Ta privlačnost se vedno meša s prezirom. V primerjavi s prezirom, ki ga tipični homoseksualec kaže do svojih spolnih partnerjev, je sovraštvo in zanemarjanje žensk do najbolj brutalnih heteroseksualnih sovražnikov videti dobronamerno. Pogosto se celotna osebnost "ljubimca" izbriše. Številni homoseksualni stiki se pojavljajo v straniščih, v neopaznosti parkov in turških kopeli, kjer spolni objekt sploh ni viden. Zaradi takšnih neosebnih načinov doseganja "stika" je obisk heteroseksualnega bordela videti kot čustvena izkušnja.

---

Homoseksualnost se pogosto kombinira s psihopatskimi nagnjenji. Homoseksualnost sama po sebi nima nič skupnega s psihopatijo - kombinacija izhaja iz splošne ustne regresije. Na površini psihopatska dejanja sodijo v fantazijo maščevanja, vendar za tem slabo zavitim palimpsestom stojijo globoke samouničevalne težnje, ki ne morejo skriti široke psevdo agresivne fasade.

---

Kombinacija homoseksualnosti z goljufijo, zasvojenostjo z igrami na srečo, alkoholizmom, odvisnostjo od drog, kleptomanijo je pogost pojav.

---

Presenetljivo je, kako velik je delež psihopatskih osebnosti med homoseksualci. Preprosto povedano, mnogi homoseksualci nosijo stigmo negotovosti. V psihoanalizi velja ta negotovost del ustne narave homoseksualcev. Ti ljudje vedno ustvarijo in izzovejo situacije, v katerih se počutijo nepravično prikrajšane. Ta občutek krivičnosti, ki ga doživljajo in ohranjajo z lastnim vedenjem, jim daje notranjo pravico, da so nenehno psevdoagresivni in sovražni do svojega okolja ter da se mazohistično smilijo. To je maščevalna težnja, ki nepsihološki, vendar opazovan zunanji svet homoseksualce imenuje "nezanesljive" in nehvaležne. Nič manj neverjetno je, kako velik delež homoseksualcev je med prevaranti, psevdologi, ponarejenci, prestopniki vseh vrst, preprodajalci mamil, hazarderji, vohuni, zvodniki, lastniki bordel itd.

---

Lezbijstvo

Geneza ženske homoseksualnosti je enaka moški: nerešen mazohistični konflikt z materjo zgodnje dojenčke. V oralni razvojni fazi (prva 1,5 leta življenja) se novopečena lezbijka prebije skozi težke vzpone in padce z materjo, ki ovirajo uspešen zaključek te faze. Posebnost kliničnega lezbičnega konflikta je, da predstavlja nezavedno troslojno strukturo: mazohistično »nabiranje krivic«, ki je zajeto v psevdo sovraštvu, ki ga prekriva pretirana psevdoljubnost do predstavnika infantilne podobe matere (nevrotiki so sposobni samo ersatz čustva in psevdo agresija!).

Lezbijka je nevrotik s trojico nezavednega prikrivanja, kar vodi v precej tragikomičnost quiroquo, šala naivnemu opazovalcu. Prvič, lezbijstvo, paradoksalno, ni erotično, ampak agresiven Konflikt: Osnove duševni mazohizem oralno regresiran nevrotik je nerešen agresiven konflikt, ki se vrača kot bumerang zaradi krivde in le sekundarno libidinizirano. Drugič, pod pretvezo odnosa moža in žene so nevrotično nabiti odnosi med otrok in mati. Tretjič, lezbijstvo daje vtis biološkega dejstva; naivni opazovalec je zaslepljen zaradi njihovega zavestnega užitka, medtem ko je pod njim ozdravljiva nevroza.

Zunanji svet v svoji nevednosti smatra lezbijke za pogumne ženske. Vendar pa ni vsaka pogumna ženska homoseksualna. Po drugi strani navzven pogumna lezbijka, ki posnema moške v oblačilih, obnašanju in odnosih, prikazuje samo maskirnost, ki skriva njen resnični konflikt. Zaslepljen s tem skotom, ki ga poganjajo lezbijke, osupljiv opazovalec ni sposoben razložiti "pasivne" lezbijke ali dejstva, da so lezbične spolne prakse, ki kažejo infantilno smer, osredotočene večinoma okoli kunnilingusa in sesanja dojk, medsebojno samozadovoljevanje dildov pa je koncentrirano okoli klitorisa, nezavedno z bradavico.

Moje klinične izkušnje 30 so pokazale, da ima lezbijstvo pet stopenj: 
1) mazohistična naklonjenost materi; 
2) veto notranje vesti, ki prepoveduje "užitek zaradi nezadovoljstva"; 
3) prva obramba je psevdo sovraštvo; 
4) ponavljajoče veto notranje vesti, ki nakazuje kakršno koli sovraštvo do matere; 
5) Druga obramba je psevdo ljubezen.

Tako lezbijstvo ni "ženska ljubezen do ženske", ampak psevdo ljubezen mazohistične ženske, ki je ustvarila notranji alibi, ki ga zavestno ne razume. 
Ta zaščitna struktura v lezbijstvu pojasnjuje: 
. Zakaj je za lezbijke značilna ogromna napetost in patološko ljubosumje. V notranji resničnosti ta vrsta ljubosumja ni nič drugega kot vir za mazohistično »nabiranje krivic«. 
b. Zakaj nasilno sovraštvo, včasih izraženo v fizičnih napadih, je tako subtilno skrito v istospolnih odnosih. Plast psevdo ljubezen (peta plast) je le zaščitna prevleka psevdo agresija. 
v Zakaj se lezbijke zatečejo k edipalni kamuflaži (farsa moža in žene) - prikriva mazohistične odnose matere in otroka, zakoreninjene v predjedskih konfliktih, močno obremenjene s krivdo.
G. Zakaj je nesmiselno pričakovati zadovoljive človeške odnose v okviru lezbijstva. Lezbijka nezavedno išče stalno mazohistično zadovoljstvo, zato ni sposobna zavestne sreče.

Narcistična lezbična podstruktura prav tako pojasnjuje, zakaj infantilni konflikt z materjo nikoli ne mine. Pri normalnem razvoju deklic razreši konflikt z materjo s cepitvijo: staro "sovraštvo" ostane pri materi, komponenta "ljubezni" se preusmeri na očeta in namesto na dvojnost "otroka-mati" (predipalna faza) nastane trikotna edipalna situacija »otrok-mati-oče«. Prihodnja lezbijka poskuša storiti enako, le da se vrne v prvotni konflikt. Edipska »rešitev« (sama po sebi prehodna faza, ki jo otrok opusti v svojem običajnem razvoju) je ta, da lezbijke kot zaščitno prevleko uporabljajo preobleko mož-žena (oče-mati).

Razlikovati je treba med dvema oblikama nezavedne identifikacije: "vodilni" (vodilni) in "vodilni" (zavajajoči). Prva predstavlja potlačene želje posameznika, izkristalizirane v končni rezultat infantilnega konflikta, druga pa se nanaša na identifikacijo z ljudmi, ki so izbrani za zanikanje in zavračanje zatiranja notranje vesti zoper te nevrotične želje. Navaja se "vodilno" prepoznavanje aktivne vrste lezbijk predipal matere in "vodi" k ojdipovemu očetu. V pasivnem tipu se "vodilna" identifikacija nanaša na otroka in "vodi" na edipal mati. Vse našteto je seveda podkrepljeno s kliničnimi dokazi.

Poleg tega:

E. Bergler: Zdravljenje homoseksualnosti