"Homofobija"

Izraz "homofobija", ki ga je na koncu 60 skoval gejevski aktivist George Weinberg, je postal pomembno orodje v politični retoriki LGBT aktivistov in njihovih zaveznikov.

Izraz je potekal v ameriškem pornografskem tabloidu "Screw" iz 23 maja 1969, kjer je pomenil strah heteroseksualnih moških, da bi ga lahko zmotili homoseksualci. Tri leta pozneje je Weinberg v svoji knjigi Družba in zdrav homoseksualec homofobijo opredelil kot "Strah pred homoseksualci, ki je očitno povezan s strahom pred okužbo in razvrednotenjem doma in družine.". Opisal jo je kot medicinsko fobijo.

Dva gejevska aktivista s Harvarda sta v propagandni tehniki homoseksualnosti zapisala:

In medtem ko bi bil izraz "homosovraštvo" natančnejši, "homofobija" retorično deluje bolje, ker zveni manj žaljivo za heteroseksualce in na skoraj klinični način nakazuje, da so protigejevska čustva povezana z lastnimi nezdravimi psihološkimi motnjami in negotovosti. (After The Ball, p.221)

Profesor psihologije in raziskovalec Gregory Herek ugotavlja, da je Weinbergov namen približati "homofobijo" področju patologije političen, ne teoretičen. potrdite in razvijalci gejevska propaganda s univerze Harvard:

Avtorji knjige "Čustvena, fizična in spolna zloraba"Zahteva:

Grška pripona "fobije"Vključuje neprijetne fiziološke in psihološke reakcije, merila za klinično diagnozo fobije pa vključujejo pretiran, iracionalen, neprimeren in stalen strah pred predmetom ali okoliščino ter poznejšo željo po oddaljevanju od njega. Izraz „homofobija“ ne ustreza tem merilom, ker:

(a) ljudje z anti-homoseksualnimi stališči menijo, da so njihove negativne reakcije do lezbijk in homoseksualcev normalne in upravičene;

(b) za razliko od pravih fobij „homofobija“ ne ogroža nujno socialnega delovanja ljudi z antihomoseksualnimi stališči;

(c) „homofobi“ ne doživljajo psihičnega trpljenja zaradi svojih negativnih stališč in se ne čutijo potrebe, da bi se jih znebili;

(d) pri fobijah je izogibanje situacijam ali predmetom povezano s njihovim strahom, medtem ko je pri homofobih izogibanje povezano ne s strahom, ampak z aktivno gnusom in se lahko kombinira z agresijo.

Tako izraz "homofobija" ni ustrezen in upravičen, saj se osredotoča predvsem na posamezne primere, zanemarja kulturno komponento in družbene korenine nestrpnosti.

Znanstvene publikacije uporabljajo natančnejši izraz "homonegativizem", da opišejo negativni odnos do homoseksualnosti, vendar iz znanih razlogov ni zaživel v vsakdanjem govoru.

Nekateri predstavniki homoseksualne skupnosti so ustvarili tako imenovano »psihoanalitično hipotezo«, da bi pojasnili »homofobijo«, po kateri se potisnjene homoseksualne težnje posameznika pod vplivom zaščitnega mehanizma »reaktivne tvorbe« spremenijo v sovražnost. Avtorstvo te hipoteze ne pripada Freudu, kot se zmotno verjame, temveč britanskemu forenzičnemu znanstveniku in homoseksualcu Donaldu Westu, ki ga je v 1977 imenoval "latentna homoseksualnost." Gejevski aktivisti so v svoji retoriki takoj začeli uporabljati obtožbe o "latentni homoseksualnosti", da bi zmedli nasprotnike.

Omenjena knjiga gejevskih aktivistov Harvarda, ki opisuje metode spreminjanja odnosa družbe do homoseksualnosti, predstavlja primer socialnega oglaševanja LGBT skupnosti na temo "latentne homoseksualnosti" z obrazložitvijo strategije:

Primer socialnega oglaševanja iz ameriškega tiska 80-ov s komentarji avtorjev.

Če težko najdete napake pri gejih, potem imajo psihiatri definicijo za vas ... latentni homoseksualec.

Pred mnogimi leti je bil čas, ko so ljudje lahko prikrivali svoje homoseksualne nagnjenosti in glasno napadali druge geje. A čas je minil. Zdaj z zatiranjem gejev vnašate sum na sebe. Zato bolje, da se lotite svojega posla, da drugi ne bi mislili, da je vaše podjetje homoseksualnost!

STRATEGIJA: Nevarna homofobija in odvračanje od prizadevanja za geje, ki povezuje to z latentno homoseksualnostjo. Naj bralci tiho dvomijo v lastne motive za homofobijo. Dajte si prepričanje, da manifestacija homofobije ne vodi v javno odobravanje, ampak v osebno zadrego in izgubo statusa.

NAMEN Mogoče bi si mislili, da je ta napoved namenjena groznicam in nasilnikom iz tabora nepomirljivih sovražnikov. Takšne napovedi se bodo sčasoma umirile, vendar je glavni cilj tu neodločenih skeptikov. Če se bo takšno oglaševanje izkazalo za učinkovito, bodo skeptiki začeli cenzurirati svojo homofobijo. Še več, vizualna podoba oglasa še naprej zaničuje homofobijo, ki jo povezuje z grozečimi razbojniki - še eno nepriljubljeno skupino tujcev.

Seveda ta hipoteza nima znanstvene podlage in je le produkt vnete fantazije, ki so jo sprejeli demagogi. Šele v 1996 je bil empirično narejen prvi poskus povezovanja „homofobije“ z „latentno homoseksualnostjo“, vendar so bili rezultati študije nasprotujoči in ducat nadaljnjih raziskav ni pustil dvoma o neuspehu “psihoanalitične hipoteze”.

Analizirali bomo le študijo Henryja Adamsa, ki je nekoč v medijih ustvarila veliko pretencioznih naslovov. Adams je dvema moškama pokazal pornografske video posnetke heteroseksualne in homoseksualne narave, pogojno opredeljene kot "homofobi" in "homofobi". Njihove fiziološke odzive na spolne dražljaje smo merili s penislemovo pletizmografijo (katerih odčitki se mimogrede štejejo za nezanesljive in niso sprejeti na sodišču). Določena erektilna reakcija pri moških homoseksualnih osebah je bila opažena pri 54% v skupini "homofobov" in v 24% v skupini "nehomofobov". Adams meni, da so ti podatki skladni s psihoanalitično hipotezo, hkrati pa ugotavlja, da pozitivni falometrični kazalniki ob gledanju homoseksualnih dražljajev ne kažejo nujno na latentno homoseksualnost, saj je znano, da anksioznost in negativna čustva povečujejo vznemirjenje in pretok krvi v različne dele telesa oz. vključno s penisom. ⁽³⁾ Na primer v študijah münchenskega centra za psihiatrijo, erektilna reakcija na različne popolnoma neerotične epizode, vključno z agonijo RP G krči v umirajočega psa, so opazili v 45% (!) Udeležencev. Tako lahko spremembe v oskrbi s spolovili iz genitalij nastanejo zaradi občutka grožnje in drugih izkušenj, ki niso povezane s spolnim vzburjenjem. Ker "homofobni" moški homoseksualna pornografija najverjetneje povzroča negativna čustva, bo njihova povečana erektilna reakcija bolj predvidljiva. Adams tudi ugotavlja, da je bila stopnja erekcije v skupini "homofobna" nizka in se ne razlikuje posebej od skupine "nehomofobov" in nakazuje potrebo po nadaljnjih raziskavah z bolj zanesljivimi metodami, ki vključujejo kognitivne, afektivne in vedenjske sestavine. Takšne študije so bile izvedene v prihodnosti, vendar njihovi rezultati niso podprli psihoanalitične hipoteze o homonegativizmu .

sestavil dr. V. Lysov

Vedenjski imunski sistem

Negativni odnos do homoseksualnosti je enostavno razložiti Vedenjski imunski sistem - BIS (Vedenjski imunski sistem). Ta sistem je skupek reakcij, ki temeljijo na občutku gnusa, katerega cilj je zaščititi posameznika pred potencialnimi viri okužbe. Torej instinktivno čutimo gnus do negovanih ljudi, poskušamo se izogniti telesnim izločkom, gnitju in podobnemu. Nenormalnost v vedenju in videzu je lahko tudi znak patologije.

Pri mnogih živalskih vrstah so poročali o obstoju vedenjskega imunskega sistema. Če kakšen posameznik v pakiranju nenadoma začne kazati manjvredno in netipično vedenje, potem ga svojci začnejo bežati, saj lahko to povzroči nalezljiva okužba. Takšen posameznik pričakuje odtujitev, izgon ali celo odvzem.

Posamezniki, ki pripadajo neznanim skupinam, ki se razlikujejo po videzu in imajo nenavadne vzorce vedenja, dojemajo kot verjetnejše prenašalce patogenov. Po prepoznavanju takih posameznikov se vedenjski imunski sistem aktivira in se prebudi nagonska averzija.

Nekateri spolni odnosi in potencialni spolni partnerji povzročajo tudi gnus. Ker je spolni stik pogosto povezan s tveganjem okužbe, tiste vrste stikov, ki lahko posameznika izpostavijo samo povzročiteljem bolezni, ne da bi obljubljali kakršen koli reproduktivni uspeh, povzročajo spolno odbojnost in sovražnost.

Tu je primer iz moje lastne izkušnje, ki prepričljivo dokazuje prirojeno vedenjsko imunski sistem. Pred približno 10 leti je v zahodnem glasbenem forumu homoseksualec iz Nemčije objavil komični glasbeni video z ljubezenskim sporočilom drugemu heteroseksualnemu udeležencu. Vsi so se norčevali in 15-letni najstnik iz Indije, ki še nikoli ni slišal za homoseksualnost, ni mogel razumeti, za kaj gre. Ko sem mu, ne da bi se spuščal v podrobnosti, razložil, da obstajajo moški, ki imajo druge moške kot ženske, je bila njegova prva reakcija: "Fu, ampak to je odvratno!" prejšnji negativni odnos drugih in izhaja natančno iz nekega imanentnega notranjega občutka.

Študije so pokazale, da je gnus ključna sestavina negativnega odnosa ne le do homoseksualnosti, temveč tudi do same LGBT ideologije, ki jo intuitivno dojemamo kot grožnjo okužbi (nalezljivo in moralno), ki se prenaša kot virusi. Tega intuitivnega strahu ni brez razlogov. Znana igralka Irina Alferova pripoveduje:

Ni res, da ne vplivajo na normalne ljudi. Ko sem študiral na GITIS, je bil naš učitelj gej. Zelo znana oseba. K njemu so prihajali ljudje iz cele Rusije na študij, bilo je veliko fantov iz preprostih kmečkih družin - običajnih moških. Do konca tečaja se je celoten tečaj obarval modro.

In čeprav bodo gejevski aktivisti s peno na ustih to trdili "Orientacija je nespremenjena in nihče ne more biti homoseksualen.", ne samo svetovne modrosti, ampak tudi znanstvene Raziskave dokazati nasprotno. Nizozemski raziskovalec opisuje primere, ko so heteroseksualni moški zaradi zapeljevanja postali popolnoma homoseksualni.

Ameriška lezbijska aktivistka profesorica Camilla Paglia v svoji knjigi Vampi in potepuhi piše naslednje:

Smešno je reči, da geja zanimajo samo drugi geji in nikoli ne bo naravnost pogledal v tuše. Ko sem to slišal po televiziji, sem se skoraj zasmejal. Vsi, ki hodijo v fitnes, to dobro vedo. Spolna napetost in ocenjevalni pogledi so stalnice, zlasti med geji, ki nikoli ne nehajo poskušati "sleči" vsakogar v svoje vidno polje. Zapeljevanje naravnih ljudi je eden najbolj erotičnih motivov v gay pornografiji.

Po podatkih raziskovalnega centra YouGov Med absolutnimi heteroseksualci med Britanci med 18 in 24 je približno polovica toliko kot pri starejših (46% v primerjavi z 88%). Ta starostna vrzel v spolni samoidentifikaciji je neposreden rezultat homoseksualne propagande zadnjih desetletij, ki je namenjena predvsem mladim. 

Praznujte sodomijo. Fotografije z dogodka LGBT skupnosti.

Študija londonskega Centra za higieno in tropsko medicino ponuja seznam nalezljivih bolezni, ki povzročajo averzijsko reakcijo, vključno z AIDS-om, sifilisom in hepatitisom. so povezane s homoseksualnim življenjskim slogom.

Prav te bolezni so povezane s homoseksualnim življenjskim slogom.

Tako je odpor do homoseksualnosti naraven biološki mehanizem, ki ščiti človeka in družbo pred boleznimi in moralnim zatonom. Na stopnji prehoda človeške družbe v družbeno obliko so se funkcije gnusa razširile tudi na družbeno raven, kar se je kazalo v nezaupanju antisocialnega vedenja in ostrakizmu kršiteljev družbenih norm. Propaganda strpnega odnosa do perverzne prakse in skupnosti, ki jih uporabljajo, si prizadevajo zatirati delovanje tega naravnega mehanizma.

Kdo to počne in zakaj - tema še en članek.

Literatura

  1. Nad „homofobijo“: razmišljanje o seksualnih predsodkih in stigmi v enaindvajsetem stoletju. Gregory M. Herek
  2. Čustvena, fizična in spolna zloraba (en-gb) / Giovanni Corona, Emmanuele A. Jannini, Mario Maggi. - 2014. - DOI: 10.1007 / 978-3-319-06787-2
  3. Anksioznost povečuje spolno vzburjenje David H. Barlow, David K. Sakheim in J. Gayle Beck Center za stres in anksiozne motnje Državna univerza v New Yorku v Albanyju
  4. Henry E. Adams, Lester W. Wright Jr. in Bethany A. Lohr. Je homofobija povezana s homoseksualnim vzburjenjem? // Časopis za nenormalno psihologijo, 1996 št. 105 (3), C. 440 - 445.
  5. Homoseksualnost in pro-gejevska ideologija kot patogeni? Gabrielle Filip-Crawford in Steven L. Neuberg, 2016
  6. Gnus: Razvita funkcija in struktura. Tybur JM, 2013
  7. Ali lahko zapeljevanje naravnost moške gay? Herman Meijer, 1993
  8. Zakaj je gnusoba pomembna, Valerie Curtis, 2011
  9. Telo, psiha in kultura: odnos med gnusom in moralo. Jonathan Haidt in sod. Xnumx

dodatno

Dodaj komentar

Vaš e-poštni naslov ne bo objavljen. Обязательные поля помечены *