Pogosto lahko slišite lažno trditev, da naj bi Freud odobraval homoseksualnost in verjel, da so vsi ljudje »biseksualci od rojstva«. Ugotovimo.

Freud v svojem delu Trije eseji o teoriji spolnosti, ki analizira hipotezo o biološki nagnjenosti k homoseksualnosti (in jo na koncu razglasi za nevzdržno), omenja Fliessovo teorijo o "ustavni biseksualnosti" (to je organska biseksualnost) ljudi. Vendar govorimo o njihovi fiziologiji in ne o spolni privlačnosti. To je teorija anatomskein ne psihološka biseksualnost. Oba spola imata rudimentarne lastnosti nasprotnega spola: bradavice pri moških, klitoris pri ženskah, tako ženski kot moški hormoni nastajajo v telesu obeh in tako naprej. Freud je verjel, da je posameznik "združitev dveh simetričnih polovic, od katerih je ena čisto moška, ​​druga pa čisto ženska", zato lahko vsakdo kaže tako ženske kot moške lastnosti ali potrebe. Vendar pa Freud, ki kaže na očitne psihološke dejavnike homoseksualnosti, v celoti nosi biološko hipotezo in pravi:

"Nemogoče je dokazati tesno povezavo med hipotetičnim duševnim hermafroditizmom in uveljavljenim anatomskim ... Za zamenjavo psihološkega problema z anatomskim ni potrebe ali utemeljitve ... Predpostavka, da je narava v nenavadnem razpoloženju ustvarila" tretji spol ", ne zdrži kritike."^[1]

Kar zadeva spolno privlačnost, je Freud menil, da je sprva ta osredotočena. Otroci se zelo nejasno zavedajo razlike ne le med spoloma, ampak tudi s kakršnimi koli spolnimi predmeti na splošno in jim pripisujejo enak pomen (Freud je to imenoval "polimorfna perverzija"). Medtem ko je ravnodušnost do spolov za otroke naravna, bodo takšne infantilne nagnjenosti kazale kršitev psihoseksualnega razvoja, saj je njegov končni cilj heteroseksualnost. Kot je Freud zapisal:

"Homoseksualci niso mogli dokončati posameznih stopenj normalnega spolnega razvoja."^[2]

Freud je zapisal, da vsak razvojni proces v sebi nosi seme patologije, ki se lahko manifestira in poruši.

"Moten proces razvoja spolne funkcije lahko med drugimi anomalijami privede do perverzij, vključno s homoseksualno dejavnostjo, ki se v določenih okoliščinah lahko poveča do izjemne homoseksualnosti."^[3]

Kot kažejo bogate klinične in empirične izkušnje, se lahko človek iz več razlogov zatakne v vmesnih fazah razvoja, ne da bi razvil svoj heteroseksualni potencial. Razlogi za to lahko vključujejo nerešene psihološke konflikte, trpinčenje, zavrnitev vrstnikov, neugodno družinsko dinamiko, pretesne odnose z matično in pretirano skrbniško materjo ter šibkega, ravnodušnega ali odsotnega očeta. Freud pravi:

"Prisotnost močnega očeta bo poskrbela za sina  pravilen izbira spolnega predmeta, in sicer osebe nasprotnega spola. "^[4]

Obstajajo tri glavne faze psihoseksualnega razvoja:

Narcisoidno (otroci so osredotočeni nase).

2) Istospolno (otroci raje svojega spola - fantje se igrajo s fanti, dekleta z dekleti).

3) heteroseksualni (zadnja stopnja razvoja zrele osebe, ki je uspešno zaključila prejšnje stopnje).

Homoseksualnost je fiksacija na primitivnih stopnjah razvoja, nekje med infantilnim narcizmom in zrelo heteroseksualnostjo, že po naravi bližja narcizmu, saj je predmet privlačnosti izbran zaradi podobnosti s samim seboj. Freud pravi:

"Ugotovili smo, da ljudje z oslabljenim spolnim razvojem, kot so perverzneži in homoseksualci, izbirajo predmete svoje ljubezni s pomočjo narcistične privlačnosti. Vzamejo se za vzor. "^[5]

Se pravi, da se ob neugodnem razvoju dogodkov avtoerotična faza delno ohrani, libidinalni interes za zunanje predmete (objektna kateksa) pa se pojavi na narcistični ravni. Zaradi tega moški išče predmet ljubezni, ki predstavlja sebe, ki mora, tako kot sam, imeti moške spolovila. Tako je posameznik spolno povezan s seboj in s svojimi genitalijami v obliki drugega moškega, ki simbolizira samega sebe.

Po Freudu je najpogostejši vzrok moške homoseksualnosti nenavadno dolga in intenzivna fiksacija na mater v smislu kompleksa Edip. Ko na koncu pubertete pride čas, da mater nadomestimo z drugim spolnim objektom, se mladenič, namesto da bi se oddaljil od matere, poistoveti z njo. Psihološko se sam preoblikuje vanjo in začne iskati predmete, ki bi lahko nadomestili njegov ego in si zagotovili ljubezen in skrb, ki jo je doživljal od svoje matere.^[6]

Z identifikacijo z materjo lahko poskusi odigrati njeno vlogo s sprejemljivim dejanjem. Če je identifikacija z očetom močnejša, bo druge moške izpostavil pasivni vlogi, ki jih bo simbolično preoblikoval v ženske in hkrati prikrito izrazil sovražnost do njih kot moških. Homoseksualnost torej postaja eden izmed načinov, kako premagati rivalstvo z očetom in hkrati zadovoljiti spolne želje.

Freud je homoseksualnost pripisal Perverzije^[7] (perverzije), uporabljal je tudi izraz - Inverzija^[8] (preobrat), pripisati "Aberacije"^[8] (odstopanja od norme), kl "Usodno odstopanje"^[9] и "Napaka pri izbiri spolnega predmeta". Povedal je še, da je homoseksualnost povezana s paranojo.^[10] in agresije^[11].

Od kod prihaja do zmot, ki jih je Freud "odobril" homoseksualnost?

Govorimo o naslednjem nepopolnem citatu:

„Homoseksualnost nedvomno ni prednost, ni pa razlog za sram, niti za primere ali degradacijo. Ni je mogoče opredeliti kot bolezen. Verjamemo, da gre za različico spolne funkcije ... "

Na prvi pogled prekinejo to izjavo, LGBT aktivisti jo podajo v svoj zagovor, pravijo, sam Freud je rekel, da gre za variacijo in ne za bolezen. Ta nepopolni citat je APA uporabila celo v tožbi Lawrence proti Teksasu, kar je privedlo do razveljavitve sodomskih zakonov v zveznih državah 14. Vendar pa se celotna fraza sliši nekako takole:

„Verjamemo, da gre za različnost spolne funkcije, ki jo povzroči določen ustavljanje spolnega razvoja ". 

Se pravi, ta PATOLOGIJA je boleče odstopanje od normalnega stanja ali razvojnega procesa.

Ta citat ni povezan s Freudovim delom. Iz odgovornega pisma leta 1935 so jo vzeli eni materi, ki ga je prosila, naj sina reši pred homoseksualnostjo. Takrat psihiatrija še ni poznala učinkovite metode obravnave homoseksualnosti, zato je Freud po želji najboljšega storil tisto, kar bi moral zastopnik svojega poklica - olajšal trpljenje nesrečne matere in ji zagotovil, da s sinom ni nič narobe. Vendar, kaj si v resnici misli o homoseksualnosti, je razvidno iz njegovih spisov.

20 let pozneje je Freudov naslednik psihiatr Edmund Bergler napisal naslednje:

"Pred leti 10 je najboljša znanost lahko ponudila spravo homoseksualca z njegovo" usodo ", z drugimi besedami, odpravljanje zavestne krivde. Nedavne psihiatrične izkušnje in raziskave nedvoumno dokazujejo, da je domnevno nepovratna usoda homoseksualcev (včasih jih celo pripisujemo neobstoječim biološkim in hormonskim stanjem) v resnici terapevtsko spremenjena enota nevroze. Terapevtski pesimizem preteklosti postopoma izginja: danes psihoanalitična psihoterapija lahko ozdravi homoseksualnost. "^[12]

Lahko preberete o stotinah primerov zdravljenja. tukaj.

Analizirajmo tudi tako imenovano "psihoanalitično hipotezo homofobije", po kateri se "latentna homoseksualnost", kar pomeni zatrte homoseksualne težnje posameznika, pod delovanjem obrambnega mehanizma "reaktivne tvorbe" spremeni v nenaklonjenost homoseksualcem. Avtorstvo te hipoteze ne pripada Freudu, kot se zmotno verjame, temveč britanskemu parapsihologu, kriminologu in homoseksualcu Donaldu Westu, ki jo je prvič opisal leta 1977. Ta fantazija ni nič drugega kot retorična poteza, namenjena zmedi nasprotnikov homoseksualnega gibanja.

In čeprav lahko v posameznih primerih namerno napovedno sovraštvo do istospolno usmerjenih dejansko uporabimo za ustvarjanje osebnega alibija, govorimo o zavestni taktiki, medtem ko se »reaktivna tvorba« dogaja nezavedno.

Avtor izraza "latentna homoseksualnost" Sigmund Freud je sam razumel inherentno trajno homoseksualno sestavino ustavne biseksualnosti, ki je lastna vsakemu posamezniku, ki se je med normalnim psihoseksualnim razvojem izselilo v nezavest.

"Gonilna sila represije pri vsaki osebi je boj med dvema spolnima likoma. Prevladujoči spol osebe, ki je močneje razvit, izpodriva duševno manifestacijo podrejenega spola v nezavedno. "^[13]

Spodaj je primer pravega javnega oglasa iz 80-ih let iz ameriškega tiska na temo »latentne homoseksualnosti«:

Na Univerzi v Gruziji so v 1996 poskusili dati empirično podlago za hipotezo o Zahodu, ki pa ni dala prepričljivih rezultatov in je bila zavrnjena z vrsto nadaljnjih študij.

 

Vir	Vzorec, število moških♂ in ženske♀	Hetero razmerjespolni posamezniki,%	Metoda za oceno hipotetičnega skritega homoseksualnega interesa	Metoda za oceno stopnje kritičnega odnosa do istospolne aktivnosti	Ali lahko rezultati pričajo v prid psihoanalize? hipoteza?
Adams xnumx	64♂	100	Pletizmografija	Hudson xnumx	Da, pogojno
Mahaffey 2005a	87♂   91♀	100	Utripajoč akustični zagon refleksa	Gentry xnumx	Št
Mahaffey 2005b	49♂	100			Št
Mahaffey 2011	104♂	100			Števeclepi rezultati
Steffens xnumx	32♂48♀	80	TSA	Tukaj 1994	Št
Meier 2006	44♂	100	Hitrost opravila in trajanje ogleda slik	Hudson xnumx	Št
Weinstein xnumx	27♂62♀	94	TCA z uporabo skritih primerjev	Wright xnumx	Da, pogojno
	68♂114♀	90			Št
	35♂154♀	94			Sporni rezultati
	44♂140♀	ni določeno		LaMar 1998	Sporni rezultati
MacInnis in Hodson 2013	85♂152♀	90	TSA	Tukaj 1988	Št
Lazarević 2015	122♂155♀	100	TSA	Janković 2000, Živanovis 2014	Št
Cheval 2016a	38♂	100	Hitrost opravila in trajanje ogleda slik	Morrison xnumx	Sporni rezultati
Cheval 2016b	36♂	100	Rečenost zenic	Morrison xnumx	Št
Roberts 2016	37♂	100	Pletizmografija	Herek 1988, Morrison xnumx	Št

 

Vir:

1-11,13. Freud - Celotna dela avtor Ivan Smith: 2000, 2007, 2010.

12 . Bergler, E. Homoseksualnost: bolezen ali način življenja? New York, NY, ZDA: Hill & Wang.