Večina spodnjega gradiva je objavljena v analitičnem poročilu. "Retorika homoseksualnega gibanja v luči znanstvenih dejstev". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Predstavitev

Eden od argumentov aktivistov gibanja "LGBT" je, da je partnerstvo istospolno usmerjenih t.i. "Homoseksualne družine" - domnevno se ne razlikujejo od heteroseksualnih družin s tradicionalnimi vrednotami in nazorom sveta. Prevladujoča slika v medijih je, da so homoseksualni odnosi enako zdravi, stabilni in ljubeči kot običajni heteroseksualni odnosi ali jih celo presegajo. Ta slika ni resnična in mnogi predstavniki homoseksualne skupnosti to pošteno priznavajo. Ljudje istega spola, ki sodelujejo v spolnih odnosih, so izpostavljeni večjemu tveganju za spolno prenosljive bolezni, telesne travme, duševne motnje, zlorabo snovi, samomor in nasilje intimnega partnerja. Ta članek se bo osredotočil na tri pomembne značilnosti medosebnih homoseksualnih odnosov, ki jih presenetljivo razlikujejo od heteroseksualnih:
• promiskuitetnost in z njo povezane prakse;
• kratkotrajni in nemogočni odnosi;
• višje stopnje nasilja v partnerstvu.

Vsebina:

PROMISE
SEKS V JAVNIH MESTIH
"GAY SAUNAS"
VISOKO ŠTEVILO PARTNERJEV
BAGCHASING
Nestabilnost in neekskluzivnost partnerstva
NASILJE PARTNERSTVA

Ključne ugotovitve

(1) Med homoseksualnimi registriranimi partnerskimi in sožitnimi pari, zlasti med moškimi, je veliko večja stopnja spolne licenčnosti kot pri heteroseksualni populaciji.
(2) Homoseksualna partnerstva in "poroke" so večinoma seksualno "odprte" - omogočajo spolne odnose zunaj para.
(3) V povprečju so homoseksualno uradno registrirana partnerstva in „poroke“ bistveno krajši od heteroseksualnih zakonskih zvez.
(4) Stopnje nasilja v homoseksualnih partnerstvih in sobivanju parov, zlasti med ženskami, so višje kot pri heteroseksualni populaciji.

Promiskuiteta

V spolnih odnosih med moškimi je promiskuiteta norma in glavni dejavnik širjenja spolno prenosljivih bolezni. Sprejetje homoseksualca "gejevske identitete" in njegova vpletenost v gibanje "LGBT" bistveno povečata njegovo spolno licenčnost (Van de ven xnumx) Ugledni gejevski novinar Randy Shilts opozorititista promiskuiteta "Je bilo jedro divjajočega gejevskega gibanja 70-ov" (Shilts 1987). Homoseksualni publicist Gabriel Rotello je zapisal, da gibanje »gejev« temelji na:

"... spolna bratovščina promiskuiteta in vsako odstopanje od te promiskuiteta bi pomenilo izdajo v velikanskem obsegu ..." (Rotello 1998)

Poželenje, sodomija, falusi in pornografska predstavitev promiskuitete z več partnerji so vodilni motivi v homoseksualni literaturi, na odru, v vizualnih umetnostih in drugih oblikah umetnosti.

Ta freska na stenah javnega stranišča v New Yorku je v spomin na 20. obletnico nemirov v Stonewallu naredila ameriška pop art zvezda Keith Haring. Ni minilo leto dni, saj je avtor te umetnosti, opisana kot "Počast brezskrbnejšim dnevom toaletnega seksa" и "Veličasten in brezkompromisen triumf gejevske seksualnosti"umrl za AIDS-om v starosti 31.

Epidemija AIDS-a, ki je izbruhnila na začetku 1980-a, je le nepomembno zmanjšala spolno gorečnost istospolno usmerjenih moških in to celo za kratek čas. Naraščajoča javna toleranca do homoseksualcev in razvoj zdravil za zdravljenje in preprečevanje aidsa sta prispevala k ponovni vzpostavitvi povečane stopnje promiskuiteta, kar zdaj močno olajšujejo številna spletna mesta za zmenke in aplikacije za mobilne telefone.

"Grindr" je najbolj priljubljena geo-lokacija za geolokacijo, ki GPS omogoča določitev razdalje do spolne tarče. Njegov originalni logotip, ki spominja na znaka »Ne vdiraj vanj« ali »Previdno strup«, z ekscentrično odkritostjo kaže, da so storitve, ki jih nudi, lahko smrtno nevarne. Kot je prikazano študija, približno 50% uporabnikov takšnih aplikacij ne uporablja kondomov. Vloga tudi aktivno uporablja posiljevalci, roparji in serijski morilci. Homoseksualni avtor in aktivist Gary Lambert trdilda ni niti enega homoseksualca, starega 50, ki ne bi poznal vsaj ene osebe, ubitene med naključnim poznanstvom. Po Lambertovem mnenju močna obsesivno-kompulzivna potreba po seksu prevladuje v zavesti "gejev" in za mnoge od njih je glavni cilj v življenju:

“... Utelešenje njihovih poželjivih fantazij in doseganje določene bližine z drugimi moškimi. Nevarnost okužbe s HIV samo krepi njihove želje, kajti večja je nevarnost, bolj akutni so občutki «((Lambert 1993).

Kar je dejal Lambert, odseva izkušnje nekdanjega predsednika Ameriškega psihološkega združenja Nicholasa Cummingsa, ki je vodil kliniko v San Franciscu:

"V gejevski skupnosti so bili spolni odnosi popolnoma odprti in življenjski; bil je glavni način komunikacije. Popoldne so se vsi odpravili iskati spolne avanture v Buena Vista Park in to je bila prava stvar, saj so bili vsi tam zaradi tega. Anonimni seks se je spremenil v fetiš. V tistih letih je bilo zelo težko najti moško stranišče brez luknje v steni koče. V seksualnih kinodvoranah so bile posebne stojnice, kjer se je obiskovalec nagnil k ogledu pornografskih filmov, v tistem času pa je nekdo šel v kabino, na njem opravil analni seks in odšel, pa sploh ni vedel, kdo je to. Bilo je zelo priljubljeno.
Bili so bari, v katerih so bili obiskovalci oblečeni samo v kavbojske chapase (usnjene noge z odprtim dimeljjem), torej v resnici so bili goli. V nekaterih barih so bile kopeli za uriniranje in človek je lahko splezal vanje, drugi pa so urinirali po njem. Bilo je zelo pogosto.
V San Franciscu je bil zapuščen železniški predor, kjer so ponoči v popolni temi ugotovili, da se partnerji dotikajo. Ko so nekoga tam ubili nekoga, je bilo to v novicah in kaj bi si mislili? - Število obiskovalcev se je povečalo 4 krat.
Dvakrat sem imela paciente, ki niso mogli seksati z istim partnerjem. Obiskali so me tudi pacienti, ki so bili utrujeni od kratkotrajne zveze. Večina homoseksualnih odnosov traja približno 3 mesece. Vsi so zaposleni pri iskanju "tistega". Posmehoval sem se nad pacienti in jim rekel, da so se v iskanju odločili, da bodo prespali s celim mestom, sicer ne bo nobene gotovosti, da niso zamudili "tistega", in v smehu so rekli: "Ampak pravilno ste razumeli, doc" "(Cummings xnumx).

Ustanovitelj gejevskega gibanja v ZDA Harry Haye je trdil, da homoseksualni stiki v javnih počivališčih ali parkih spadajo med "državljanske pravice", vsak poskus zaustavitve takšnih kršitev javnega reda pa "policijska brutalnost" in "zatiranje" (Jennings xnumx).

Gej aktivista Kirk in Madsen sta v knjigi reševala vprašanja homoseksualnega vedenjaAfter The Ball"Napišite naslednje:

»Morda je najbolj maligna oblika nesprejemljivega vedenja homoseksualcev javni seks ... Kljub poskusom oblasti, da bi zatrle ta pojav, homoseksualna kohorta dan in noč še naprej uživa v enem najbolj gnusnih gejevskih ekscesov (pogosto pred naravnost ljudmi) v javnih straniščih, parkih in uličicah. vseh večjih mestih v ZDA. Ti ljudje ne poskušajo zagotoviti zaupnosti svojega poklica, četudi počakajo na zatišje v toku obiskovalcev. Vendar je za mnoge možnost, da bi bili ujeti iz rok, tri četrtine navdušenja. Samozadovoljujejo se v pisoarjih, se popolnoma goli sprehajajo po sobi in v odprtih kabinah padajo drug na drugega v akrobatskih položajih. Ko izlivajo seme - na straniščne školjke, stene ali tla - ga tam pustijo zmrznjenega v gnusnih in zlahka prepoznavnih lužah ... Zdi se neverjetno, da so geji lahko tako nepremišljeni, a mnoge med njimi nadzorujejo bolj penisi kot možgani ... Presenetljivo je, da nekateri geji so prepričani, da imajo vso pravico do takšnih trikov v javnih straniščih in parkih, kot da bi bili ustvarjeni posebej zanje kot spolno igrišče. Nekateri gredo tako daleč, da se zamerijo obiskovalcem, ki se v Rimu nočejo obnašati kot Rimljani ... Gejevski tisk z veseljem obsoja vsakršne komentarje, da so takšne javne potegavščine slaba ideja, in obsoja policijska prizadevanja za odpravo pojava kot "nadlegovanje gejev" ... " (Kirk in Madsen 1990).

V 1978 je ameriški dramatik Larry Kramer, znan po svojih homoseksualnih preferencah, napisal roman z naslovom Homoseksualci¹, kar je povzročilo nestrpnost LGBT + aktivistov - gibanje in celo zahtevo po prepovedi (Baim xnumx) In vse zato, ker je roman, kot je sam navedel Kramer, pokazal resnično resničnost subkulture istospolno usmerjenih. Novela se odvija v posebnih klubih in savnah, kjer prevladujejo promiskuitetni spolni odnosi, sadomazohistične orgije in uživanje drog. Ob predstavitvi svoje knjige je Kramer dejal:

"... Kaj sem bil tako grozen? Resnico sem predstavil v pisni obliki. Kaj sem storil? Pravkar sem povedal jebeno resnico vsem, kar sem kdaj poznal ... "(Baim xnumx).

Nato je Kramer v članku, objavljenem v homoseksualni reviji »The Advocate«, zapisal naslednje:

»AIDS med homoseksualci nikamor ne gre ... Ne morete se vseskozi zajebavati z več partnerji, ki to počnejo, ne da bi širili bolezen, ki je bila usodna že vrsto let. Narava vedno zaračuna ceno za seksualno promiskuiteto ... Ustvariti moramo novo kulturo, ki ni tako tragično omejena in osredotočena na našo obsedenost s penisom in kaj počnemo z njimi. " (Kramer 1997)

»Gejevske savne«

Kljub razvoju internetnih tehnologij se pojavlja t.i. "Gejevske savne", ki so obstajale zaradi neločljivih anonimnih stikov in so imele pomembno vlogo pri širjenju okužbe z virusom HIV, še naprej cvetijo v večini velikih mest. Študija leta 2003 je pokazala, da več kot 30% homoseksualnih moških obiskuje te ustanove s povprečnim številom spolnih partnerjev približno 27 ljudi na leto (Woods xnumx) V poltemni ene od teh "savn" se je tri leta po usodni diagnozi in vse do smrti odpovedal nezaščitenim spolnim odnosom z 250 partnerjev na leto Gaetan Duga, ki je postal eden glavnih vektorjev za širjenje virusa HIV v ZDA. Tako opisuje "Gejevska savna" nekdanjega homoseksualca Josepha Schiambra, ki se mu je zasvojenost končala z delno odstranitvijo rektuma in skoraj stala življenja:

»Postavitev je bila sestavljena iz vrste čudno razmaknjenih con, ki so postajale temnejše, ko smo šli globlje. Dekor je vseboval vse moške klišeje: polirani krom, črne vinilne blazine in freske za bodybuilderje. Najbolj podrobna so bila območja spredaj, za katerimi so bili skoraj prazni prostori, pobarvani v črno. Zavrnitev je obstajala, vendar je bila prefinjena in vsi, tudi povešeni in ostareli, so lahko našli zakonca. V skrajnem primeru so moški, ki so se zabavali v zadnjih sobah, potrebovali le moško telo s krvjo, ki mu je tekla po žilah. Zapustil sem kopalnico in se odpravil do velikega oddelka, namenjenega kotnikom in raznim klopam za trening. Kovinsko siva stena je spominjala na strojnico ali garažo. Razločil sem lahko le nejasne obrise, podobne človeškim oblikam. Naprej sem komaj razbijal slabo osvetljeno pravokotno klop, ki je bila, tako kot tla, prekrita s temnim materialom. Nagnjeno nad klopjo je več golih mož klečalo. Nisem videl njihove glave ali obraza, le dvignjene zadnjice. Nekaj ​​sekund sem stal negiben. Tukaj je. Dosegel sem vrhunec svojih najglobljih želja. Dobesedni namen vsakega geja je poklekniti, razširiti zadnjico v upanju, da se bo pojavil kakšen moški. "Sciambra xnumx).

Šilci приводит 1982 Center za nadzor bolezni (CDC) 50 študija homoseksualcev z diagnozo GRID (prej imenovan AIDS). Izkazalo se je, da je povprečno število spolnih partnerjev pri pacientih 1100, več pacientov pa 20 000. Povprečno število partnerjev za homoseksualno kontrolno skupino brez bolezni je bilo 550. Shilts razlaga razuzdanost, ki prevladuje v gejevskem okolju, s pomanjkanjem zadrževalnega vpliva žensk in pretirano številčnostjo testosterona:

"V gejevski subkulturi ni ničesar, kar bi lahko zmerilo čisto moške vrednosti, uresničene tako pijano, kot si o kakršnem koli heteroseksualni macho ni sanjal. Promiskuiteta je zelo razširjena, saj v subkulturi, ki jo sestavljajo samo moški, ni nikogar, ki bi rekel ne. Nihče nima moderirajoče vloge, podobne ženski v heteroseksualnem okolju. Nekateri heteroseksualni moški so priznali, da bi bili navdušeni nad zamislijo o takojšnjem, dostopnem, celo anonimnem seksu, ki ga ponujajo gejevske savne, če bi le našli ženske, ki so pripravljene na to. Geji se seveda strinjamo precej pogosto. " (Shilts 1987)

V spodnjem video posnetku homoseksualni pacient z aidsom trdi, da je imel v eni noči vsaj spolne partnerje 50

Tu sta razkritja, ki ju Kirk in Madsen dajeta:

"Edina vstopnica za gejevsko življenje je vizualna privlačnost, a tudi to vas ne bo rešilo razočaranja ... Ko je prišel v mesto, je ugotovil, da je gejevsko življenje osredotočeno samo na eno: f * l ... Ko je človek mlad in neizkušen, najenostavnejši "vaniljevi" odnosi - objemi in medsebojna samozadovoljevanje - so zanj več kot dovolj. To je nekaj novega, prepovedanega, umazanega in vznemirljivega. Sčasoma seks vanilije z enim partnerjem postane navaden, vsakdanji in dolgočasen ter izgubi sposobnost vzbujanja. Sprva razjarjeni homoseksualec išče novost pri partnerjih in postane neverjetno razvraten in razvraten. Sčasoma mu vsa telesa postanejo dolgočasna in vznemirjenje začne iskati v novih praksah. Poskuša obnoviti vznemirjenje skozi umazane in prepovedane vidike seksa, kot so fetišizem, urolagnija, koprofilija itd. " (Kirk in Madsen 1990).

Stopnja spolne promiskuiteta, opisana zgoraj v homoseksualni skupnosti, je skladna s podatki raziskav.

Študija Bell in njegovih sodelavcev (1978) poroča, da je 70% homoseksualcev priznalo, da imajo spolne odnose z več kot 50% svojih partnerjev samo enkrat, 43% homoseksualcev pa jih v življenju prizna 500 ali več partnerjem, 28% prepoznani so v 1000 ali več skozi celo življenje, med temi ljudmi pa 79% pravi, da jim je bila polovica tistih partnerjev popolnoma neznana in 70% teh spolnih stikov je bilo za eno noč (Bell 1978) Po Pollack in sodelavci povprečni homoseksualec vsako leto spremeni na desetine partnerjev, v svojem življenju pa nekaj sto (Pollak v Oven xnumx, strani 40 - 51).

Leta 1984, po izbruhu epidemije aidsa, je homoseksualno gibanje pozvalo svoje člane k zmerni promiskuitetnosti, vendar to ni imelo močnega učinka: namesto> 6 partnerjev na mesec leta 1982 je povprečni nemonogamni anketiranec v San Franciscu leta 1984 navedel, da je komunikacija s približno 4 partnerji na mesec (McKusick 1984²) V naslednjih letih je CDC v San Franciscu zabeležil porast spolne licence med mladimi geji: od 1994 do 1997 se je delež homoseksualcev, ki so imeli stik s številnimi partnerji in nezaščiten analno-genitalni stik, povečal z 23,6% na 33,3%, najvišji porast med mladimi moškimi pa na 25 let (CDC 1999) AIDS kljub svoji neozdravljivosti ni več odvračal homoseksualcev od prakticiranja promiskuiteta (Hoover xnumx; Kelly 1992).

V raziskavi več kot 2583 starejših homoseksualcev so ugotovili, da so v povprečju imeli med 100 in 500 partnerji v svoji življenjski dobi, 12% pa več kot 1000 partnerjev (Van de ven xnumx) Tudi v isti študiji so ugotovili, da je za homoseksualce, ki pripadajo homoseksualnemu gibanju, verjetnost, da so imeli v prejšnjih mesecih 50 več kot spolnih partnerjev 6, štirikrat večja kot za homoseksualce, ki niso člani homoseksualnega gibanja (Van de ven xnumx).

Raziskava, ki jo je izvedla homoseksualna revija Genre, je pokazala, da je 24% vprašanih izjavilo, da imajo v življenju več kot sto spolnih partnerjev. Revija je ugotovila, da je več anketirancev v raziskavo predlagalo vključitev kategorije "več kot tisoč spolnih partnerjev" (Lambda poročilo 1998).

V drugem raziskave, ki je trajalo približno 6 mesecev, je bilo povprečno število spolnih partnerjev pri homoseksualcih, pozitivnih na hepatitis A, 68,2 ± 13. Število prejšnjih spolnih partnerjev je v povprečju znašalo 713 za tiste, katerih homoseksualna praksa je v povprečju trajala 11,5 leta, in 1054 tisti, katerih homoseksualna praksa je v povprečju trajala 17,8 leta. (Corey 1980).

Zanimivi podatki so bili dobljeni v študiji Bell in kolegov (1978) - avtorji so med drugim preučili, ali so anketiranci imeli spolne stike z živalmi. Med moškimi je 19,5% homoseksualcev in 5,4% heteroseksualnih moških odgovorilo pritrdilno; med homoseksualnimi ženskami je 6,5% odgovorilo pritrdilno, heteroseksualne ženske pa so odgovorile negativno (Zvon xnumx, 1981) Na vprašanje o spolnem sadizmu je pritrdilno odgovorilo 26% homoseksualnih moških, 4,5% heteroseksualnih moških, 9,6% homoseksualnih žensk in 2,7 heteroseksualnih žensk (Zvon xnumx).

V študiji moških homoseksualnih parov je imel 41% odprte spolne dogovore z določenimi pogoji ali omejitvami, 10% pa odprte spolne dogovore brez omejitev. 22% je prijavil kršitev dogovorjenih pogojev v prejšnjih mesecih 12, 13% vzorca pa je v prejšnjih treh mesecih poročalo o nezaščitenem analnem odnosu z zunanjim partnerjem z neznanim ali dvomljivim statusom HIV (Neilands 2010)

Promiskuiteta med homoseksualnimi ženskami je manj pogosta kot med homoseksualnimi moškimi, vendar je še vedno večja kot med heteroseksualnimi ženskami. Presenetljivo je, da je v literaturi neverjetno opaziti, da je med homoseksualnimi ženskami stopnja spolne licenčnosti pri moških (!) Višja kot med heteroseksualnimi ženskami. Avstralski raziskovalci so poročali, da je verjetnost, da bo homoseksualna ženska imela v življenju več kot 50 moških partnerjev, večkrat 4,5 večja kot pri heteroseksualnih ženskah (9% v primerjavi z 2%); in 93% homoseksualnih žensk je imelo spolne odnose z moškimi (Cena 1996; Ferris xnumx).

Raziskave so pokazale, da sproščeno spolno vedenje, ki se običajno začne v zgodnji mladosti, pozitivno korelira s homoseksualnostjo. Spolno neomejene ženske imajo večje število spolnih partnerjev, od katerih so mnoge lahko statistično ženske. Po nedavni študiji imajo ženske z več istospolnimi partnerji še več nasprotnih spolnih partnerjev (Kanazawa xnumx).

V zadnjih dveh desetletjih je lezbična skupnost postali bolj seksualizirani. Erotske revije, trgovine s seks igračami in pornografske družbe, ki so usmerjene v lezbijke in jih upravljajo. Lezbični klubi oglašujejo večere "I Love Pussy" in v toaletnih kabinah s ponosom preganjajo "aktivnost". Lezbične organizacije BDSM obstajajo v večini večjih mest v ZDA, poliamorija pa postaja tudi vse pogostejša.

Vrečka

Zbranih je bilo več opažanj, da nekateri homoseksualni moški prostovoljno in namerno okužijo sebe z okužbo z virusom HIV z nezaščitenim spolnim stikom z virusom, pozitivno na HIV. V angleščini se za ta pojav uporabljata izraza „bugchaser“ - „lovec na hrošče“ in „dargiver“ - „darovalec“. O primerih prostovoljne okužbe s HIV so prvič razpravljali sredi epidemije virusa HIV, sredi 80-ov, ko so se pojavili prvi znanstveni članki na to temo (Frances 1985; Flavin 1986).

Nazaj v 1999, v članku v reviji SFGate v San Franciscu, je bilo rečeno, da se tako imenovana gejevska populacija povečuje. Ruska ruleta ali Bearbacking Sex Game³- stranke; ko se srečujejo skupine moških, ki se ukvarjajo s homoseksualnimi orgijami, po treh pravilih: brez oblačil, brez kondomov in brez pogovora o statusu HIV, čeprav je vsaj eden od udeležencev HIV pozitiven (Russel 1999).

Natančnejši opis "preganjanja hroščev" se je pojavil nekoliko kasneje - v 2003-u, ko je novinar Gregory Freeman v reviji "Rolling Stone" objavil članek "V iskanju smrti", v katerem je dejal, da se je med geji pojavil nov seksualni fetiš: ko je sam homoseksualci želijo prejeti ciljno okužbo z virusom HIV, medtem ko jih drugi želijo z užitkom okužiti (Freeman xnumx, odstranjeno s spletnega mesta Rolling Stone).

"... Zavestna okužba s HIV je zanje strmoglavljenje skrajnega tabuja, najbolj skrajnega spolnega čina, ki privabi nekaj homoseksualcev, ki so pripravljeni poskusiti vse. Drugi se počutijo izgubljene v skupini, ki živi z virusom HIV iz gejevske skupnosti. Lastniki prtljage želijo postati del tega "kluba". Nekateri pravijo, da nakupovanje vrečk odpira vrata seksualni nirvani. In nekateri ljudje ne zdržijo misli, da niso videti kot njihovi HIV-pozitivni ljubimci ... "(Freeman xnumx).

Čeprav je Freemanov članek povzročil neokusno kritiko podružnic LGBT +, gibanje publicistov, ki so obtožili Freemana, da pretirava obseg težave ali manipulira z informacijami, znanstveni dokazi kažejo na podobne prakse med homoseksualci. Raziskovalca Gossier in Forsyth v 1999 sta v svojem znanstvenem delu prvič opisala željo po ciljni okužbi z virusom HIV med izvajalci promiskuiteta in nezaščitenih spolnih odnosov homoseksualcev (Gauthier xnumx) Dr. X. Tewkesbury, prvi v znanstveni skupnosti, je v 2003-ju opisal, kako homoseksualci, ki prakticirajo "vrečanje", uporabljajo internet in določena spletna mesta za zmenke (Tewksbury 2003; 2006) V 2004 je razširjenost takšnih praks med homoseksualci opisal Crossley (Crossley xnumx) Raziskovalci in sodelavci Grove so izvedli obsežne študije o uporabi interneta med homoseksualnimi "bagcheizerji" (Grov 2006a; 2006b; 2004) V 2007 sta ameriška znanstvenika Moskowitz in Roloff opredelila več razlogov, zakaj se nekateri homoseksualci želijo okužiti z virusom HIV: eden od razlogov je želja po sklenitvi posebne "bratstva iniciacij", bolj združene kot ločene skupine istospolno usmerjenih moških (Moskowitz 2007a) Drugi razlog je nenaklonjenost zaščiti sebe in želja po svobodnem seksu brez strahu pred okužbo z virusom HIV. V tretjo skupino so ljudje, ki zanikajo AIDS kot tak in zavračajo "aids histerijo" kot izmišljeno teorijo. Moskowitz in Roloff sta nakupovanje vrečk primerjala z močno spolno odvisnostjo: po njihovem mnenju imajo moški, ki želijo pridobiti virus, običajno nerazumljivo spolno življenje, vstopajo v pogoste nezaščitene spolne odnose tako s HIV-pozitivnimi ljudmi kot s tistimi, katerih HIV status ni znan (Moskowitz 2007a) Miselne značilnosti homoseksualcev, ki prakticirajo vrečanje, in razlogi za takšno vedenje so opisani tudi v drugih delih (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx) Tukaj je kako opisuje njihov Joseph Shyambra:

"Do takrat sem bil tako bolan, da sem bil prepričan, da sem že okužen. Nato sem se pridružil vrstam neustrašnih, verjetno HIV-negativnih "hudodelcev" in tistih, ki so že bili okuženi. V teh skupinah je bila pretencioznost varnega seksa bodisi popolnoma odsotna, bodisi je bilo ozračje preveč vznemirjeno in prevroče, da bi se kdo ustavil in odprl paket s kondomom. Najbolj fanatični spremljevalci so bili tisti, ki so sanjali, da bodo okužili virus od virusa, pozitivnega na HIV. Popolna nemožnost spočetja z istospolnim seksom je pustila podzavestni občutek brezživosti pri vseh vpletenih. Povračilo je obsegalo vnos napolnjenega delca v seme, ki bi lahko premagalo membrano vsake celice in spremenilo sprejemnik za vedno. " (Sciambra xnumx).

Nestabilnost in neekskluzivnost partnerstev

Homoseksualci, čeprav imajo dolgoročne odnose med seboj, so manj verjetno, da bodo zvesti drug drugemu. Za tradicionalne družine je nacionalno reprezentativna raziskava, objavljena v Journal of Sex Research, ugotovila, da 77% poročenih moških in 88% poročenih žensk drži svojih zakonskih zaobljub (Wiederman xnumx) V drugi nacionalni raziskavi so ugotovili, da 75% mož in 85% žena nikoli niso imeli spolnih odnosov zunaj zakonske zveze (Laumann xnumx) Telefonska raziskava odraslih anketirancev 1049 za revijo Parade je pokazala, da 81% poročenih moških in 85% poročenih žensk poroča, da nikoli nista prekršila zakonskih zaobljub (PR Newswire 1994). Po pregledu podatkov 1995 je monogamija poročala o 83% moških in 95% žensk (Paik 2010) Tako so tradicionalna heteroseksualna razmerja, vključno s poroko - zvezo moškega in ženske - pretežno spolno izključujoča, torej spolni odnosi zunaj zakonske zveze nesprejemljivi.

Kar zadeva homoseksualne odnose, vključno s tistimi, ki so uradno registrirani, so taka partnerstva pretežno spolno neizključujoča - v povprečju ima vsak partner dve vzporedni povezavi med letom (Rosenberg 2011) McWhirterjeva študija (1985) je pokazala, da v času trajanja 1 do 5 le 4,5% homoseksualcev poroča o monogamiji, v času, ki je več kot 5, pa nobenega. Avtorji so zaključili, da:

»Pričakovanje zunanje spolne aktivnosti je pravilo za moške pare in izjema za heteroseksualce. Heteroseksualni pari živijo z upanjem, da bo njihova zveza trajala, "dokler se smrt ne razveže", medtem ko se istospolni pari sprašujejo, ali bo njihov odnos preživel ... Najpomembnejši dejavnik, ki ohranja pare po desetletju, je pomanjkanje posesivnosti. prijatelju ". (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) poroča, da 66% homoseksualnih moških priznava, da imajo spolne odnose v prvem letu razmerja, in če trajajo več kot pet let, se število sprejetih ljudi poveča na 90%.

Sarantakos (1998d) ugotovili so, da so samo 10% moških parov in 17% ženskih parov namerno monogamni. Pred tem je pokazal, da se v zadnjih 19 letih loči le 5% homoseksualnih parov, medtem ko se je 66% moških in 63% ženskih parov razšlo s tremi ali več partnerji (Sarantakos 1996c).

Študija na Nizozemskem je pokazala, da homoseksualni odnosi trajajo v povprečju eno leto in pol. Hkrati imajo homoseksualci, ki niso v daljši zvezi, približno 22 naključnih spolnih partnerjev na leto in tisti, ki so v daljši zvezi⁴, - "samo" ljubitelji 8 na leto (Lampinen 2003; Xiridou 2003) Raziskava, ki so jo v 2006 izvedli raziskovalci z univerze v Kaliforniji med homoseksualci in heteroseksualnimi moškimi, je pokazala, da več kot polovica homoseksualnih moških (51%) ni bila v nobeni trajni zvezi. Med heteroseksualnimi moškimi je bil ta delež 15% (Strohm 2006) V kanadski študiji homoseksualcev, ki so bili v stiku s partnerjem vsaj 1, so ugotovili, da le 25% nima zunanjih povezav. Po besedah ​​avtorja študije:

"... homoseksualna kultura moškim omogoča, da preizkušajo različne ... oblike odnosov, ne le heteroseksualno vsiljeno monogamijo ..." (Lee 2003).

Glede na raziskave 2013 let se približno 70% okužb s HIV med homoseksualci zgodi prek rednega partnerja, saj se velika večina prešuštva zgodi brez uporabe kondoma (Brady 2013). Poročni terapevt dr. Hayton opisal odnos številnih homoseksualcev do zakonske zveze:

"... Homoseksualci so prepričani in dajejo zgled, da so zakonski odnosi začasni in večinoma spolne narave ... V homoseksualni skupnosti prevladuje mnenje, da monogamija v zakonu ni norma in je ne bi smeli spodbujati v dobrih" zakonskih "odnosih ..." ( Hayton 1993).

V raziskavi 2005 je bilo razkrito, da je "40,3% gejev, ki so člani" civilnih sindikatov ", in 49,3% tistih, ki niso bili v takih zvezah, razpravljali in se strinjali, da bodo dovolili zunaj spolnih odnosov. Za primerjavo, med tradicionalnimi družinami je bil ta kazalnik enak 3,5% ”(Salomon 2005).

Raziskovalec Pollak je ugotovil, da "samo nekateri homoseksualni odnosi trajajo več kot dve leti, mnogi med njimi pa nakazujejo, da so imeli več kot spolnih partnerjev 100" (Pollak v Oven xnumx).

Whitehead (2017) je opravil primerjalno študijo trajanja odnosov med heteroseksualnimi pari in med registriranimi partnerstvi homoseksualcev obeh spolov na podlagi študij največjih objavljenih študij v Združenih državah Amerike in Britanije (Whitehead 2017) Povprečno trajanje⁵ homoseksualna partnerstva so bila 3,5 let, povprečno trajanje odnosov v heteroseksualnih družinah pa 27 let; tako je trajanje odnosov v uradno registriranih homoseksualnih partnerstvih več kot sedemkrat krajše od heteroseksualnih družinskih odnosov (Whitehead 2017).

Avtor naklonjen homoseksualnemu gibanju opisuje odnos med homoseksualci na naslednji način:

»... v gejevskem svetu je edino resnično merilo vrednosti fizična privlačnost ... Mladi homoseksualec bo ugotovil, da ga njegovi homoseksualni bratje običajno zanimajo le kot spolni predmet. Čeprav ga lahko povabijo na večerjo in mu dajo prenočišče, bodo, ko bodo zadovoljili svoje spolno zanimanje zanj, bolj verjetno pozabili na njegov obstoj in njegove osebne potrebe. " (Hoffman xnumx)

Ameriško vrhovno sodišče je v 2015 legaliziralo istospolne zakonske zveze in zahtevalo, da vse države izdajo poročne listine istospolnim parom in priznajo taka potrdila, izdana v drugih jurisdikcijah. Vendar pa se po podatkih Ameriškega inštituta za javno mnenje ameriškega Gallupa homoseksualci ne mudijo z novo pridobljenimi pravicami. Če so se pred splošno legalizacijo istospolnih zakonskih zvez poročali o tem, da se je 7.9% ameriških homoseksualcev "poročilo" (sklepalo jih je tam, kjer je to dovoljeno), se je po legalizaciji le 2.3% odločilo, da bo postavilo svoj odnos. Leto po odločitvi vrhovnega sodišča je bilo le 9.5% ameriških homoseksualcev v istospolnih "porokah", večina jih je bila v starosti 50 + (Jones 2017) Podobno sliko opazimo na Nizozemskem, kjer so od 2001-a zakonite istospolne poroke: samo 12% homoseksualcev je "poročenih" v primerjavi z 86% njihovih heteroseksualnih vrstnikov.

Joseph Ciambra, citiran zgoraj pojasni to je zato, ker homoseksualni moški ne želijo omejiti svojih spolnih apetitov v odnosih z enim partnerjem:

"Homoseksualni moški so pod motivom moške biologije, osvobojeni očitkov žena in deklet, nagnjeni k številnim partnerskim odnosom in nemirnosti, torej relativno nizko število istospolna poroka (9,6%), ki se je po odločitvi Obergefell-a povečala le za 1,7%, pa tudi ohranjanje okužbe s HIV med moškimi v domnevno stabilnih odnosih. Odnosi med homoseksualnimi moškimi večinoma niso monogamni, temveč se pogajajo odprti odnosi. Kljub temu se ustvari videz, ki moško homoseksualnost enači s heteroseksualnostjo ali celo lezbičnostjo. " (Sciambra xnumx). 

Za razliko od heteroseksualcev "poroke", "monogamija" in "zvestoba" za homoseksualne moške le redko pomenijo enega partnerja. Torej v priročniku Priročnik o družinski raznolikosti (1999) predstavljena je študija, v kateri je veliko parov, ki menijo, da so "monogamni", poročalo, da so v zadnjem letu imeli v povprečju partnerje 3 - 5.

Britanski novinar Milo Yannopoulos opisuje bistvo gejevskih odnosov tako:

»Vedno imam enega glavnega prijatelja, ki me lahko finančno preskrbi. To je običajno zdravnik, bankir ali kaj podobnega. In imam tudi nekaj prijateljev za seks - osebne trenerje, športnike. Povabim jih in ta glavni fant povabi mene ... Dejstvo je, da imamo priložnosti, ki jih vi nimate. Imamo zelo pomembno popustljivost, ki nas osvobaja vseh formalnosti. Zato je homoseksualna poroka tako smešna. Moj Bog, kdor hoče biti z eno osebo, je grozno «(Yiannopoulos 2016).

Kot kaže praksa, v nasprotju s histerijo o istospolnih porokah jih velika večina homoseksualcev sploh ne potrebuje. Kako je mogoče razložiti ta paradoks? Za začetek, istospolna razmerja so nestabilne narave. Če se moški in ženska v naravnem odnosu dopolnjujeta s svojimi biološkimi in psihološkimi razlikami, potem v istospolnih odnosih ni harmonije komplementarnosti, zato homoseksualci doživljajo trajno nezadovoljstvo, izraženo v nenehnem iskanju. Kot je ugotovil psihiater Edmund Bergler:

"Najhujši heteroseksualni odnosi so idila v primerjavi z najboljšimi homoseksualci" (Bergler 1956, str. 17).

Torej možnost poroke s partnerjem istega spola ne spremeni dejstva, da takšna razmerja ne delujejo.

Zanimivo razlago pomanjkanja monogamije med geji ponuja nekdanji homoseksualec William Aaron. Omeniti velja, da uporablja besedo "homofil", ki je priljubljena v 60-u, a zdaj pozabljena (kot bestial, pedofil itd.):

»V gejevskem življenju je zvestoba skoraj nemogoča. Ker se zdi, da je del homoseksualne prisile homofiljeva potreba, da "absorbira" moškost svojih spolnih partnerjev, mora biti nenehno na preži [novih partnerjev]. Posledično so najuspešnejše homofilske »zakonske zveze« tiste, pri katerih se med partnerjema dogovori, da imajo afere na strani, pri čemer ohranjajo videz doslednosti v svoji življenjski strukturi ... Gejevsko življenje je najbolj značilno in najbolje deluje, kadar so spolni stiki neosebni in celo anonimni. Kot skupina se zdi, da so homoseksualci, ki sem jih poznal, veliko bolj zaskrbljeni nad seksom kot heteroseksualci ... "(William Aaron 1972, p.208)

Bergler, ki opisuje psihološki portret tipičnega homoseksualca, prav tako ugotavlja, da ima prednost anonimni seks in nenehno nezadovoljstvo, ki vodi v nenehno iskanje:

»Tipični homoseksualec je ves čas na preži. Njegovo "križarjenje" (homoseksualni izraz za iskanje dvominutnega ali v najboljšem primeru kratkoročnega partnerja) je obsežnejše kot pri heteroseksualnem nevrotiku, ki je specializiran za eno noč trajajoče partnerje. Po mnenju homoseksualcev to dokazuje, da hrepenijo po raznolikosti in imajo nenasiten spolni apetit. Pravzaprav to samo dokazuje, da je homoseksualnost slaba in nezadovoljiva spolna prehrana. Dokazuje tudi obstoj nenehne mazohistične želje po nevarnosti: homoseksualci so na križarjenjih vedno izpostavljeni pretepu, poskusom izsiljevanja ali spolno prenosljivih bolezni ... Številni homoseksualni stiki potekajo v straniščih, v temnih parkih in turških kopelih, kjer spolni predmet niti ni viden. Zaradi takšnih brezosebnih načinov doseganja »stika« je obisk heteroseksualnega bordela videti kot čustvena izkušnja. « (Bergler 1956, str. 16)

Takole zgoraj omenjena aktivista Kirk in Madsen opisujeta bistvo homoseksualnih odnosov:

»Homoseksualci niso zelo dobri v pridobivanju in zadrževanju partnerjev. Odnosi med njimi običajno ne trajajo dolgo, čeprav si najbolj iskreno prizadevajo najti sorodno dušo. Z drugimi besedami, vsi gledajo, ampak nihče ni. Kako razložiti ta paradoks? Prvič, to je posledica posebnosti moške fiziologije in psihologije, zaradi katerih sta moški spolni in romantični odnos z moškim manj stabilna v naravi kot moški odnosi z žensko. V povprečju je ženski spolni nagon manj intenziven kot moški in manj vzbujajo vizualni dražljaji. Ženska je bolj občutljiva za svoja čustva kot za tisto, kar vidi. Moški po drugi strani niso samo bolj spolno zasedeni (skoraj vedno), ampak tudi hitro in zelo navdušeni s samo pogledom na »idealnega« partnerja.

Drugič, spolno vzburjenje je močno odvisno od "skrivnosti", to je stopnje neznanosti med partnerjema. Očitno je, da so si fizično in čustveno moški bolj podobni kot ženske, zato so tam manj neznani. To praviloma privede do homoseksualcev, da hitro pretiravajo s partnerji. Zanimivo je, da to še bolj velja za lezbijke, katerih strast zelo hitro mine, a ker so njihove spolne potrebe razmeroma skromne, jih zlahka zadovoljijo čustvena razmerja.

Edino merilo, po katerem večina homoseksualcev izbere svoje povezave, je spolna privlačnost. Nenehni odnosi z neznanci in do njih ravnodušnih ljudi se navsezadnje krepijo v običajni površnosti in nepripravljenosti presojati po pomembnejših merilih. Vero takšnega homoseksualca je mogoče izraziti kot: "Karl, čeprav je seronja, vendar ima velik eldak, morda grem domov z njim."

Čustvena nezrelost, strah pred obveznostmi in močan občutek manjvrednosti vodijo številne homoseksualce v množično promiskuiteto. V srcu samozavestni o svoji ničvrednosti zatrjujejo ta grozni občutek z nenehno potrditvijo, da so spolno zaželeni, prepuščajo se promiskuitetnim spolnim odnosom z anonimnimi partnerji. In čeprav bo skoraj vsak homoseksualec rekel, da bi rad našel resnično ljubezen, so njegove zahteve tako pretirane in nerealne, da ne pušča skoraj nobene možnosti, da bi srečal takšno osebo. Na primer, ne sme piti, kaditi, se zanimati za umetnost, plažo, guacamole, videti in se obnašati kot naravnost moški, se lepo obleči; imeti smisel za humor, "pravo" družbeno ozadje; na telesu ne sme imeti veliko dlak; naj bo zdrav, gladko obrit, obrezan. . . no, razumeš.

Zakaj se homoseksualci postavljajo v tak položaj? Prvič zato, ker raje živijo fantazije kot da se ukvarjajo z resničnostjo. Drugič, to jim je priročno opravičilo, zakaj še vedno nimajo nikogar, in da je neselektivni in brezoseben seks pravzaprav iskanje tega.

"Nepripravljenost" na kakršne koli osebne odnose je pogosto banalna nezmožnost, da bi jih imeli. Ljudje, ki trpijo zaradi tega problema, bodo racionalno razložili svojo neprimernost, vse do pisanja knjig, ki utemeljujejo njihov "življenjski slog" kot "revolucionarno politično izjavo" in "predstavo roparskih umetnikov seksualnega uličnega gledališča".

Ko se homoseksualni moški zaradi boljšega moškega strinja z navadnim smrtnikom, se bitka za ljubezen tu ne konča - začne se le. Povprečni Joni Gay vam bo povedal, da išče odnos "brez težav", v katerem ljubimec "ni preveč vpleten, ne postavlja zahtev in mu daje dovolj osebnega prostora." V resnici ne bo dovolj prostora, ker Joni ne išče ljubimca, ampak zagovornika "fuck buddy" - prijatelja za prekleto, nekakšen nezahteven gospodinjski aparat. Ko se čustvena navezanost začne pojavljati v odnosu (kar naj bi bil teoretično najprimernejši razlog zanje), prenehata biti udobna, postaneta "težavna" in razpadata. Kljub temu pa vsi homoseksualci ne iščejo tako suhega "odnosa". Nekateri želijo pravo medsebojno romantiko in jo celo najdejo. Kaj se zgodi potem? Prej ali slej bo enoočna kača dvignila svojo grdo glavo.

V gejevski skupnosti nikoli ni bilo tradicije zvestobe. Ne glede na to, kako vesel je homoseksualec s svojo ljubimko, bo na koncu najverjetneje iskal x **. Stopnja nezvestobe med "poročenimi" homoseksualci se sčasoma približa 100%. Kot smo že omenili, so moški bolj razburljivi kot ženske, ki imajo stabilizacijski vpliv, in kakšen luštkan obraz v podzemni železnici ali supermarketu zlahka obrne glavo. Dva geja sta dvojni problem, ki aritmetično polaga na kvadrat verjetnost usodne afere. Številni homoseksualni pari, ki se priklonijo neizogibnemu, se strinjajo z "odprtimi odnosi". Včasih uspe: nemirni ljubimec se po izpustu pare vrne k partnerju, ki je zanj pomembnejši od drugih. A to ne deluje vedno. Včasih je odprta zveza bolj primerna za enega partnerja kot drugega, ki sčasoma prizna, da ne zdrži in odide. Včasih je le tiho priznanje, da odnosi ne temeljijo več na ljubezni, temveč na spolni in vsakdanji udobnosti. Slednje lahko postanejo še posebej gnusne: zaljubljenci ali bolje rečeno sostanovalci se spremenijo v sokrivce, ki si medsebojno pomagajo najti partnerje za seks za tri "... (Kirk in Madsen 1990).

Glede na klinično sliko dr. Nicolosija oba partnerja v homoseksualnih odnosih običajno doživita zaščitno odtujenost zaradi svojega spola, ki izhaja iz otroštva, in potrebo po kompenzaciji. Zato je njihov odnos pogosto v obliki nerealne idealizacije drugega človeka kot prototipa moškega spola uvod. V iskanju odnosov z drugimi moškimi in njihove seksualizacije homoseksualec poskuša ponovno vključiti izgubljeni del svoje osebnosti. V iskanju drugega moškega, da bi nadomestil svoje pomanjkanje moških lastnosti, homoseksualec bodisi razvije odvisnost od partnerja od partnerja ali pa je močno razočaran, ko v njem najde popolnoma enako pomanjkanje moškosti kot sam.

Razočaran se odpravi v iskanje drugega, bolj zadovoljnega partnerja. Ker njegova privlačnost izvira iz pomanjkanja, ne more ljubiti svobodno: njegov ambivalenten odnos do spola in zaščitna odtujenost ovirata vzpostavljanje zaupanja in intimnosti. Druge moške dojema le v smislu, kaj lahko storijo, da nadoknadijo njegovo pomanjkljivost. V tem pogledu jemljejo, ne dajejo.

Depresivni moški se lahko začasno počuti v svojih najboljših močeh s pomočjo anonimnega seksa - zaradi vzburjenja, intenzivnosti in celo nevarnosti, s poznejšim spolnim praznjenjem in takojšnjim zmanjšanjem napetosti. Toda to je samo vprašanje časa, dokler ne bo spet postal depresiven in se spet obrne na anonimni seks kot kratkotrajno rešitev njegovega duhovnega nelagodja. Pogosto homoseksualna stranka poroča, da išče anonimni seks po incidentu, v katerem se je drugi moški počutil prezrt ali užaljen.

Nasilje v partnerstvu

Glede na Dodatek za zdravstveno varstvo LGBT, "Bolj verjetno je, da bodo spolne manjšine doživele težja fizična in duševna stanja, kot sta nasilje v družini in zloraba snovi ..." (Makadon 2008) Lezbijke so pogosteje kot homoseksualni moški žrtve in pobudniki nasilja (Waldner-Haugrud 1997²).

Študija APA je pokazala, da je 47,5% lezbijk kdaj doživelo fizične zlorabe s strani partnerja. Med homoseksualci je 38.8% poročalo o partnerskem nasilju (Balzam xnumx) CDC je predstavil podobne podatke - 40,4% lezbijk je partner fizično zlorabil, pri 29,4% pa je bilo nasilje resno: pretepanje, moksibusiranje ali trčenje nekaj trdega (Walters xnumx).

V vzorcu pretepenih homoseksualnih moških je bilo 73% žrtev spolnega nasilja s strani partnerja (Merrill 2000) Welles in sodelavci so ugotovili, da je bilo 49% temnopoltih moških v istospolnih odnosih fizično zlorabljenih in 37% spolno zlorabljenih (Welles xnumx).

Časopis za družinsko raziskavo LGBT poroča, da je 70,2% lezbijk v zadnjem letu doživelo psihološko zlorabo (Matte & Lafontaine 2011) Druga raziskava je pokazala, da 69% žensk, vključenih v istospolne odnose, poroča o verbalni agresiji, medtem ko 77,5% poroča o nadzornem vedenju s strani partnerja. Za homoseksualne moške so bili ti podatki 55,6% in 69,6% (Messinger 2011). Po pregledu CDC je v povprečju 63,5% lezbijk doživelo psihološko agresijo s strani partnerja, ki se najpogosteje manifestira v izolaciji od družine in prijateljev, ponižanju, žaljivkah in zagotovilih, da jih nihče drug ne potrebuje (Walters xnumx).

Laž in sodelavci ugotavljajo, da je agresija v lezbičnih odnosih najpogosteje obojestranska. V njihovem vzorcu je 23,1% lezbijk poročalo o prisilnem seksu od sedanjega partnerja, 9,4% pa od prejšnjega partnerja. Poleg tega je 55.1% poročalo o verbalni in čustveni agresiji (Lie et al. Xnumx) Druga raziskava je pokazala, da je v primerjavi z 17,8% heteroseksualnih žensk 30,6% lezbijk seksalo proti svoji volji (Duncan 1990), vendar glede na Waldner-Haugrud (1997)¹) 50% lezbijk je doživelo prisilno penetracijo s strani svojega partnerja, kar je samo 5% manj kot homoseksualnih moških.

Članek leta 1994 v reviji Medosebno nasilje je obravnaval vprašanja konflikta in nasilja v ženskih homoseksualnih partnerstvih (Lockhart 1994) Raziskovalci so ugotovili, da je 31% anketirancev poročalo, da so doživeli vsaj eno epizodo fizične zlorabe s strani partnerja. Po podatkih Nicholsa (2000) je 54% homoseksualnih žensk poročalo, da so doživele 10 ali več epizod nasilja s strani partnerjev, 74% pa je nakazalo, da so epizode 6 - 10 (Nichols xnumx).

Nacionalna raziskava o nasilju nad ženskami je pokazala, da ima "istospolno sobivanje bistveno višjo stopnjo nasilja kot pri istospolnem sobivanju. 39% sobivalcev je poročalo o fizični in duševni zlorabi s strani partnerja v primerjavi z 21,7% anketirancev iz heteroseksualnih sobivanj. Med moškimi so te številke 23,1% in 7,4%, “CDC 2000).

Moški, ki bijejo moške, ki jih ljubijo, Island in Letellier so v svojem delu ocenili, da je "pojavnost nasilja v družini v homoseksualnih moških partnerstev skoraj dvojna kot pri heteroseksualni populaciji" (Otok xnumx).

Glede na raziskavo, ki jo je kanadska vlada objavila v 2006:

"... nasilje nad zakoncema se je med homoseksualnimi pari zgodilo dvakrat pogosteje kot pri heteroseksualnih: 15% oziroma 7%" ((Statistika Kanada - Kataloška št. 85-570, p.39).

Dodatne informacije

Dodatne informacije in podrobnosti najdete v naslednjih virih:

1. Dailey tj Primerjava življenjskega sloga homoseksualnih parov z zakonskimi pari. Svet za družinske raziskave. 2004.
2. Cameron P. Nasilje v družini med homoseksualnimi partnerji. Psylhol Rep. 2003 okt; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. Poročilo Reisman & Johnson. Uporablja se za „homoseksualno poroko“ in „zločine iz sovraštva“. Predhodno poročilo o napredku. Delovni osnutek 2008. First Principles Press. str. 8 – 11.

Opombe

1 angleščina: "Fagots"
2 V 1982 so anketiranci navedli, da so imeli v prejšnjem mesecu povprečno novih partnerjev 4,7; 1984 - 2,5 novi partnerji za isto obdobje.
3 eng .: "Brez zadržkov" - jahanje brez sedla. To se nanaša na genitalno-analno penetracijo ("analni" seks) brez kondoma.
4 v živo s "registriranim rednim partnerjem"
5 čas od registracije do prenehanja homoseksualnega partnerstva ali "poroke"