心理學博士約瑟夫·尼科洛西說：

作為對待同性戀男性的心理學家，我震驚地看著LGBT運動如何說服世界，“同性戀”的概念需要對人類理解的徹底反思。

心理學家群體在很大程度上應歸咎於這種概念的替代。 以前，每個人都一致認為規範是“根據其分配行事的規範”。 沒有“同性戀者”之類的東西，因為全人類被定義為自然和根本上是異性戀。 在30的多年臨床實踐中，我對這種最初的人類學理解的真實性深信不疑。

我認為同性戀是性別創傷的主要症狀。 同性戀行為是有症狀的嘗試，是“修補”主要傷口，使男孩與他未能表現出的先天男性氣質分離。 這將這種行為與異性戀區別開來，異性戀自然發生在性別認同不受干擾的形成過程中。 在大多數情況下，同性戀者的主要矛盾是這樣的：一個通常比普通人更敏感，更容易受到情感創傷的孩子，希望得到同性父母的愛和認可，但與此同時卻對他感到失望和憤怒，因為父母將孩子視為註意力不集中或壓倒性。 （請注意，這個孩子的兄弟姐妹可能對同一個父母有不同的看法）。

同性戀行為是這種愛恨交加的色情再現。 像所有變態一樣，同性吸引力始終包含內部敵意。 我用這個術語，並不是要冒犯任何人，而是在某種意義上同性戀發展會“變態”，即“使人遠離”與色情相關的生物學相關對象。

因此，同性戀本質上是根植於衝突中：接受一個人的自然性別的衝突，親子關係中的衝突，並且通常是同性同伴拒絕的衝突。 這意味著將出現對同性關係產生有害影響的支配模型。 對於以同性戀為導向的男人，性慾是一種企圖接管另一個男人的統治。 它作為另一個人的象徵性“擁有”，通常比愛更具侵略性。

許多同性戀者說，他們在童年時代就遭到了男人的性虐待。 性騷擾也是暴力，因為它們被偽裝成愛。 這是一名患者報告的一個騷擾他的年長少年的情況：

“我想要愛情和關注，而一切都以某種方式與性相混淆。 在那個時期，我對其他男孩完全沒有性興趣。 我以為他（誘惑者）很酷。 只有當他想和我一起玩耍時，他才從不理me我。 當我們的性關係變成性關係時，那是一種特殊，激動和強大的東西，好像我們之間有一個秘密。 我沒有其他朋友，與父親的不良關係也無濟於事。 我一直在尋找友誼……（但是）這些回憶困擾著我……我討厭他們。 所有這些都令人作嘔，這是不對的。這就是我對性別的偏愛的原因。

過去的暴力行為與患者今天的同性戀行為之間的聯繫是強迫性重複的一個例子。 在尋求愛與認可的過程中，他發現自己陷入了導致自我毀滅和自我鞭ation的場景的重複之中，在這種情況下，他不知不覺地尋求贏得最後的勝利並治愈自己的傷痛。 強制重複包括三個元素：1）嘗試自我控制，2）某種形式的自我懲罰，X​​NUMX）逃避潛在的衝突。

對於這樣的人，由於擔心男性的自我肯定將不可避免地失敗並導致屈辱，激發了通過同性吸引實現自我的願望。 他們選擇了過去經驗的再現儀式，希望與以前的情況不同，“這次我將終於得到想要的東西：有了這個人，我將為自己獲得陽剛之氣”和“這次是一種沮喪的內心空虛感”終於消失了。“相反，他讓下一個男人掌管自己，這樣他就可以拒絕他，羞辱他並使他感到一文不值。 當這種可恥的情況一遍又一遍地播放時，只會增強他的信念，即他確實是一個絕望的受害者，絕對不值得愛。

同性戀者經常承認對“腎上腺素衝動”的渴求，這激發了一種原始恐懼的成分。 整個同性戀亞文化都在公共場所進行性行為，他們喜歡在公園，公共廁所和停車場等場所進行性行為。 由於擔心會被赤手抓住，他們的性喚起更加強烈。

自己行動 雞姦 本質上是受虐狂 違反人體機能的肛門性交是不健康的，並且在解剖學上具有破壞性，並且由於腸組織脆弱且多孔，會損害直腸和疾病的傳播。 從心理上講，這種行為降低了人的尊嚴和男性氣質。 強迫性行為表現出其所有的戲劇性和滿足感的承諾，隱藏著一種更深刻的，最初健康的，尋找真正依戀的慾望。 這為我們打開了一個窗口，讓我們了解為什麼同性戀社區儘管在公眾接受中取得了空前的成功，但仍然繼續深為不滿。

男性同性戀世界的功能障礙是不可否認的。 研究為我們與以下異性戀男人的非樂觀比較提供了證據：

•同性戀者的性強迫感要高出六倍以上。

•同性戀者濫用伴侶身份的頻率是三倍。

•同性戀者表現出更多的虐待狂傾向。

•情感和焦慮症的患病率幾乎是後者的三倍。

•恐慌症的發生頻率是四倍。

•雙相型人格障礙-可能性高出五倍。

•反社會行為-幾乎是四倍。

•以前的恐懼症（對在公共場所的恐懼）-頻繁的六倍。

•強迫症-強迫症多七倍。

•有意自我傷害（自殺傾向）的發生頻率最高可達10倍。

•尼古丁成癮-多五倍。

•酒癮幾乎高出三倍。

•其他類型的吸毒成癮是常見的四倍多。

McUirter和Mattison的經典研究很好地證明了性行為的不穩定，他們在他們的《男性伴侶》（1984）一書中寫道，他們觀察到的165關係中，沒有一對夫婦能夠忠實保持五年以上。 作者本身是一對同性戀者，他們驚訝地發現通奸不僅對這段戀情沒有破壞性，甚至對於維持這種戀情是必要的。 他們得出結論：“在生活了十年之後，使夫妻在一起的最重要的因素是缺乏對彼此的歸屬感”（第256頁）。

同性戀在自然世界中沒有任何意義，除非是悲劇性事件的症狀和後果。 否則，這不是這個世界上的東西，它是由幻想和慾望創造的小說。 但是在媒體，好萊塢和政治當局的幫助下（最近要感謝奧巴馬政府），發明了人的新定義。 這種語言上的詭計創造了一種由幻想和色情幻想組成的小說，這些小說抓住了現實。 古典人類學被顛倒了，並發明了一個新人。 當一個人懸掛“同性戀”標籤時，他將自己排除在自然界之外，並使自己無法充分參與人類的命運。

從父親到兒子，再到孫子，再到曾孫，一個人的種子就是他與各代人的聯繫。 通過脫氧核糖核酸，他在死亡以後繼續生存。 一旦進入一個女人的子宮，他的種子就會產生新的人類生活。 但是通過同性戀交往，生命的種子在腐朽和死亡中簡單地消失了。 在自然交往中，人類得以保存，人類繼續生活在後代。 但是，在受到創傷困擾的性交中，侵犯了我們身體的本來目的，其自然力量導致死亡和滅絕。 因此，身體的明智安排就暴露出這種對比：新生命或衰亡。

毫無疑問，我們在同性戀世界中看到如此多的不滿，這不僅是因為社會的不贊成，還因為生活在這個世界上的人感到同性戀身份是徒勞的。 它代表了其祖先幾百年前的世俗，這些祖先曾通過自然婚姻彼此聯繫了多個世紀。 在現實世界中，同性戀身份沒有意義。 同性戀只是喪失依戀補償的症狀。

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