V 1989u dva harvardští gay aktivisté publikováno kniha popisující plán změny postojů široké veřejnosti k homosexualitě prostřednictvím propagandy, o jejichž základních principech se diskutuje zde. V poslední kapitole knihy autoři autokriticky popsali 10 hlavní problémy v chování homosexuálů, které je třeba řešit, aby se zlepšil jejich obraz v očích široké veřejnosti. Autoři píší, že homosexuálové odmítají všechny formy morálky; že mají sex na veřejných místech, a pokud se dostanou do cesty, začnou křičet o útlaku a homofobii; že jsou narcistické, promiskuitní, sobecké, náchylné k lhům, hédonismus, nevěra, krutost, sebezničení, popření reality, iracionalita, politický fašismus a šílené myšlenky. Je zajímavé, že před lety 40 byly tyto vlastnosti popsány slavným psychiatrem jménem Edmund Bergler, který 30 let studoval homosexualitu a byl uznáván jako „nejdůležitější teoretik“ v této oblasti. Popsat problémy spojené s životním stylem homosexuální komunity autorům zabralo více než 80 stran. LGBT aktivista Igor Kochetkov (osoba vystupující jako zahraniční agent) ve své přednášce „Politická moc globálního hnutí LGBT: jak aktivisté dosáhli svého cíle“ uvedl, že tato kniha se stala ABC LGBT aktivistů po celém světě, včetně Ruska, a mnoho z nich stále vychází z principů popsaných v této knize. Na otázku: „Zbavila se LGBT komunita těchto problémů?“ Odpověděl Igor Kochetkov tím, že ho odstranil a zeptal se banera, očividně potvrzující, že problémy přetrvávají. Následuje stručný popis.

1. Lži, lži a znovu lži
2. Odmítnutí morálky
3. Narcismus a sobecké chování
4. Vlastní shovívavost, sebezničení
5. Zneužívání veřejnosti
6. Špatné chování v barech
7. Nevhodné chování ve vztazích
8. Emoční blokování a anestézie
9. Odmítnutí reality, nesmyslné myšlení a mythomania
10. Politický homosexuální fašismus a útlak politické korektnosti

Náš komunitní status: Gay Pride předchází pádu

Naším cílem je napsat tuto ošklivou kapitolu

Představili jsme plán široká PR kampaň, která by měla dezinfikovat náš velmi nehygienický obraz, ale ani ta nejnáročnější propaganda na světě nebude schopna si dlouhodobě udržet pozitivní image, pokud nebudeme skutečně čistší. Naše nosy (a další části těla) nejsou dosud čisté. Straight nás nenávidí nejen kvůli jejich mýtům, ale také kvůli tomu, co ve skutečnosti reprezentujeme. Mají pravdu, že gay životní styl - ne naše sexualita, ale náš životní styl - je vážným problémem. Tato kapitola vám řekne, co je s většinou homosexuálů a proč.

Cože? Neměli by se rovní lidé měnit?

Bohužel ne. Samozřejmě, že mají za vinu za naše utrpení, ale bylo by chybou popřít, že naše vina je také ve vztahu k nám. V průběhu let jsme pozorovali homosexuální chování, které vypadalo nezralé, sobecké, ničivé, hloupé a ošklivé. Tato komunita je pro nás příliš vzácná na to, abychom se posadili a tiše přikývli na hlavu politicky korektní písně „Všechno, co je gay, je dobré.“ Naším cílem je konstruktivní kritika. Načrtneme deset kategorií nepřijatelného chování - co mnozí gayové dělají a co gay vůdci chválí a idealizují v rámci našeho „životního stylu“. To už nemůže pokračovat ze dvou důvodů: zaprvé, vypadáme špatně kvůli tomu v očích přímých lidí a zadruhé to přináší zbytečné utrpení a snižuje kvalitu života v gay komunitě.

1. Lži, lži a znovu lži

Když si homosexuální teenager uvědomí, že není jako všichni ostatní, téměř vždy zažívá bolest, strach a potřebu lhát. I když si nedělá starosti s jeho homosexualitou, najde nějaké zvláštní potěšení z toho, že ví o sobě něco, co je ostatním neznámé. Neustálá lež v průběhu času nakonec nudí výčitky svědomí a lidé se stále častěji uchylují k této účelnosti a setkávají se s obtížemi v jakékoli oblasti života. Je zřejmé, že opakovaná praxe jakéhokoli hříchu pokrývá svědomí s mozoly a lhaní není výjimkou z tohoto pravidla.

Jedním z hlavních příkladů gay lží jsou seznamovací reklamy. Nemůžete věřit doslova ničemu z toho, co je v nich napsáno. Čtyřiadvacetiletá zelenookou a svalnatá blondýna v reklamě se vždy ukáže jako čtyřicetiletá plešatá brunetka s obrovským břichem kymácejícím se pod tričkem potřísněným jídlem. K vaší rozhořčení odpoví klidně: „Všichni chceme trochu přehánět, pokud chceme dobrodružství.“

Mnoho studentů sociopatické osobnosti ve svých dílech tvrdí, že překvapivě vysoké procento patologických lhářů jsou homosexuálové. Často to mohou být neškodní snové, kteří vytvářejí bajky, ale ti nejzajímavější z nich mohou své lži proměnit v zisky a stát se podvodníky. Alergický k práci a schopný vzbuzovat důvěru, raději žijí lež, lpí jako parazit na štědré a důvěryhodné. Tento typ najde starší homosexuály, kteří jsou často svobodní a chtějí důvěřovat atraktivnímu mladému muži. Svými machinacemi rozzáří každodenní život stárnoucího dekoratéra, který po probuzení jednoho krásného rána zjistí, že jeho platina American Express, Rolex, kašmírové svetry a pět set dolarů v hotovosti zmizely beze stopy. Mějte na paměti, že důsledky podvádění mohou jít daleko za hranice homosexuální komunity a oddálit práci, kterou děláme s rovnými lidmi po celá desetiletí. Nechceme takhle inzerovat.

2. Odmítnutí morálky

Oscar Wilde řekl: „Jediným způsobem, jak se zbavit pokušení, je vzdát se ho.“ Ozvěny jeho zvrácených morálních sentimentů byly v homosexuální komunitě slyšeny již několik desetiletí až dodnes. Výslovné a důkladné odmítnutí morálky homosexuály je skutečné, všudypřítomné a škodlivé svým vlivem na kvalitu života v naší komunitě a naše vztahy se rovinkami.

Mladý muž, který čelí svým homosexuálním pocitům, má dvě možnosti: může buď přijmout existující morální hodnoty a nenávidět se, nebo je přehodnotit, a odmítnutím židovsko-křesťanských předsudků o homosexualitě utvářet své vlastní hodnoty, čímž nahradí sebe-nenávist sebevědomím . Bohužel, pro mnoho gayů, přehodnocení tam nekončí. Jdou příliš daleko a rozhodují, že to všechno je nesmysl, a opouštějí 100% svých předchozích přesvědčení. Pro mnohé je potřeba lhát první trhlina ve zdi. Pokud nepřijmete zákaz lži, proč byste měli přijmout i jiné zákazy?

Mezi městskými homosexuály existuje shoda, že každý má právo chovat se, jak se mu líbí, a že nikdo by neměl odsuzovat chování někoho jiného - druh zvráceného „neposuzujte, nenechte se posuzovat“. Výjimkou z tohoto pravidla je samozřejmě právo rychle a krutě soudit „za archaické myšlení“ každého, kdo se obrací k jakékoli formě morálky. Ve skutečnosti se celý systém scvrkává na jednu axiom: „Jestli se mi to líbí, udělám to a půjdu do pekla!“ A co gayové rádi dělají často, jsou lži, sobectví, sebezdechování, sebezničení, krutost , urážky, bití a zrada. Pokud chce gay ponížit ošklivého hosta na večírku, bude tak krutý a nechutný, jak je to jen možné, a pak ho bude prezentovat jako „zábavný projev gay citlivosti“. Pokud chce svádět milence svého nejlepšího přítele - udělá to tak, že své činy ospravedlní aktem „sexuální svobody“ a peklem s přítelem. Pokud se chce kvůli dočasnému vzrušení zničit drogami a alkoholem, vypije až na dno.

Zjistili jsme, že v gay tisku je tato doktrína vytesána do kamene. Čím hanlivější chování, tím více by mělo být považováno za „oslavu naší jedinečné smyslnosti a kultury.“ Jakákoli námitka, bez ohledu na to, jak oprávněná, bude vždy vyrovnána rychlým a tvrdým protiútokem, opírající se o hotové a ve skutečnosti nezodpovězené, ad hominem argumenty: „Homosexuálové, kteří kritizují náš životní styl, jednoduše nemohou přijmout svou vlastní homosexualitu a promítají svou sebe-nenávist ke společnosti kolem sebe. “ Pokud je někdo nespokojen s transvestity, sadomasochisty a nudisty, kteří pochodují v gay průvodu, kde královna táhne rozdává malým dětem cukroví penisu, jednoduše se nenávidí.

Je ironií, že mnoho homosexuálů, kteří opustili tradiční náboženství, zjišťuje, že výsledné prázdno není tak snadné ignorovat. Hledají něco, co by to naplnilo, obrátí se k neopaganismu, okultismus, New Age a další schizoterika. Takže existují obce jako „Radikální víly". Jak řekl jeden z jejích členů: „Měli jsme všechno, ale zoufale jsme chtěli něco, co jsme neměli, a nevěděli jsme, co to je.“ To, co gayové chtějí, aniž by to věděli, je návrat k pocitu posvátnosti a etickému rámci, ve kterém mohou znovu začít věřit a důvěřovat si navzájem.

Odmítnutí morálky nechává odpadlíka bez jakýchkoli pravidel sebekontroly a omezení jeho vlastních impulsů. Po zničení by měla následovat rekonstrukce, ale gayové zapomínají na druhou část tohoto axiomu, která nevyhnutelně vede k sebepohlcujícímu a soustředěnému chování.

3. Narcismus a sobecké chování

Ležet vede některé k odmítnutí morálky a odmítnutí morálky zase vede k vystavení poruchám osobnosti. Když už mluvíme o narcismu, máme na mysli nejen marnost, ale patologický stav sebepojetí a neschopnosti vcítit se do problémů ostatních, kde marnost je pouze jedním z příznaků. Hysterické a narcistické poruchy osobnosti - dvě protínající se klinické kategorie uznávané americkou psychiatrickou asociací, jsou popsány následujícími frázemi:

„Hysteričtí pacienti jsou příliš dramatickí a vždy přitahují pozornost. . . sklon k přehánění. . . hrát role jako „princezna“, aniž by si to uvědomovaly. . . snadno vzrušitelný. . . iracionální nálada. . . výbuchy vzteku. . . touží po novince, stimulaci, vzrušení. . . rychle se nudit. . . mělký. . . nedostatek upřímnosti. . . povrchně okouzlující. . . rychle navazovat přátelství. . . náročný, sebestředný, nerozvážný. . . manipulativní. . . sebevražedné hrozby, gesta a pokusy. . . atraktivní, svůdné. . . marný. . . uniknout do romantických fantazií. . . chování je často karikaturou ženskosti. . . promiskuita. . . malý zájem o pečlivé, analytické myšlení, i když kreativní a mimořádné. . . jsou ovlivněni vrtochy. . . nezakořeněná opatrnost. . . často spojené s homosexuálním modelem vzrušení. . . Častou komplikací je zneužívání návykových látek. . . [Narcističtí pacienti, kromě výše uvedeného] mají grandiózní pocit vlastní důležitosti. . . potřebují neustálou pozornost a obdiv. . . přílišná idealizace partnera ve vztahu je nahrazena jeho úplnou devalvací. . . nedostatek empatie. . . extrémní sobectví a sebepohlcení. . . fantazie neomezených možností, moci, bohatství, lesku, krásy nebo ideální lásky. . . Vzhled je důležitější než hmota. . . potřeba být viděn ve společnosti „správných“ lidí. . . vykořisťování. . . Nedostatek trvalých pozitivních vztahů ve vztazích s ostatními. . . posedlost zachováním mládí. . . vyloženě lež. . .“

Připomíná vám někoho, koho znáte? Není tomu tak proto, že homosexualita je nezdravá, ale proto, že někteří homosexuálové jsou nezdraví. Analogicky: homosexualita sama o sobě nevede k AIDS, ale staromódní životní styl homosexuálů je skvělý způsob chytit AIDS. Životní styl gayů uložený přímými lidmi a dalšími homosexuály tak snižuje jejich odolnost vůči poruchám osobnosti. V důsledku toho zjišťujeme, že v gay komunitě existuje více než jen AIDS, ale také hysterické a narcistické chování.

Nepůjdeme do idiotského extrému, který volá všechny homosexuály jako hysterické a narcistické. Tyto termíny představují extrémy spektra, do kterého každý z nás spadá, a rozdíl mezi patologií a svěrákem je pouze kvantitativní. Zdá se nám však, že do vzdálených oblastí spektra spadá více homosexuálů než přímých lidí. Zjevně se z jeho zvláštního sociálního postavení gayů stává mnoho z nich snadnou kořistí pro pokušení, podvody a narcismus, které představují nejjednodušší cestu ven z obtíží homosexuálního života, ale vždy vedou k poruchám osobnosti.

Dva nápadné příklady sobeckého chování: odmítnutí poskytnout finanční podporu organizacím pracujícím ve prospěch celé homosexuální komunity a odmítnutí praktikovat bezpečný sex. Co lze říci o osobě, jako je Gaetan Duga, kdo dal jeho touhu zažít orgasmus nad touhou svého partnera žít? V 1981 mu byla diagnostikována Kaposiho sarkom, ale i přes opakovaná varování, že jeho nemoc byla fatální a pravděpodobně infekční, pokračoval až do své smrti v 1984u, aby měl anonymní sex s cizími lidmi v slabě osvětlených gay saunách. Bohužel to zdaleka není ojedinělý případ.

4. Zbožňování vášní, sebezničení

Pokud je prvním důsledkem odmítnutí morálky narcismus a sobectví, pak druhým důsledkem je shovívavost ve vlastních slabostech, vedoucí v krajních případech k sebezničení. Ze všech křivd, které odsuzujeme, je shovívavost nejčastější u homosexuálů a obecně v gay komunitě, kde je jakákoli forma sebeovládání vnímána jako známka nenávisti k sobě a puritánství. To se projevuje hlavně v plnohodnotném stylu rychlého pruhu (vysokorychlostní pruh) zaměřeném na diskotéky, sauny, cestování po celém světě, nákup velmi drahých věcí, trávení času na večírcích co nejdéle a s co největším počtem lidí. , nejrůznější pohlaví a obecně všechny nové vjemy, které lze nalézt. Kromě sexu by to člověk očekával, kdyby svět ovládli šestiletí chlapci. Kromě zjevné sobectví a nezralosti takového životního stylu je také smrtelně unavující a nelze jej dlouhodobě udržet. Ve věku 25 let většina rychlých lanářů unavených tímto způsobem života vytrácí a místo relativně zdravých a legálních praktik začíná hledat nezdravé a nelegální: drogy a podivný sex.

Existují tři důvody, proč se gayové mění na drogy:
(Xnumx) Vyhubit strach a bolest své homosexuality.
(2) Chcete-li udržet nedostatek energetických rezerv, abyste se i nadále bavili na 36-hodinovém večírku.
(3) Ve snaze o psychologické a fyzické pocity, které lidská mysl a tělo nejsou schopny cítit za normálních podmínek. 
Příčiny (2) a (3) se oddávají vášním a v dlouhodobém horizontu vedou k sebezničení.

Když je člověk mladý a nezkušený, jsou pro něj nejjednodušší „vanilské“ vztahy - objetí a vzájemná masturbace. To je něco nového, zakázaného, ​​„špinavého“ a vzrušujícího. Postupem času se vanilkový sex s jedním partnerem stává obvyklým, všedním a nudným a ztrácí schopnost vzbudit. Zpočátku homosexuální homosexuál hledá u partnerů novost, stává se neuvěřitelně lecherní a nečitelnou. Nakonec se pro něj všechna těla nudí a začne hledat vzrušení v nových praktikách. Snaží se obnovit erektilní vzrušení prostřednictvím „špinavých“ a „zakázaných“ aspektů sexu, jako je fetišismus, urolagnie, koprofilii atd. Tyto pokusy jsou však odsouzeny k neúspěchu: zvýšená „špína“ vede pouze k plýtvání odpadními vodami, což nakonec vede v důsledku toho přestává uspokojovat nebo dokonce vzrušovat. Další zastávkou je impotence.

Ne všichni froté zvrácenci se rozhodnou publikovat své závislosti v tisku, ale když se takové reklamy objeví, současně pobaví, otočí žaludek dovnitř a prokáží marnost celého podniku:

„Špinavé a nemyté svalnaté nohy. . . zapáchající neostříhané nehty. . . pelety mezi prsty, sýrový zápach. . . těžký zápach mužského potu. . . vdechování špinavých nemytých podpaží. . . ušpinit se v našem chlívku. . .“

Agresivní sex je ještě horší než slepý sex: může to být nebezpečné. Homosexuální rychlé liniové, kteří si koupili jednosměrnou letenku pro tento expresní vlak, se zpravidla nejprve oddávají vazbě a podání a poté BDSM. Díky svým 30 - 40 letům se rychle rozzlobily měkkými verzemi (a zvrácenostmi) takového pohodlí, přejdou k bičům, katům v maskách a fisting (což nemůžete udělat pro podporu vzrušení). Tito nešťastní lidé již mají za sebou roky 50u vážné potíže.

Zastánci mohou říci, že „tvrdý“ sex je neškodný a že je to „jen další způsob vyjádření lásky“, ale jeho atributy, projevy a emoce představují bolest a nenávist – jsou tím, co způsobuje vzrušení. Bohužel, přestože bolest a nenávist nemají s láskou nic společného, ​​mají s chtíčem mnoho společného: centra sexuálního vzrušení a agrese v mozku jsou poměrně úzce propojena. Neustálé opakování tohoto spojení jej posiluje, a vede k neschopnosti prožívat vzrušení bez agrese nebo agresi bez vzrušení.

Nemůžeme ospravedlnit naše škodlivé provozní postupy a zároveň očekávat, že veřejnost bude jednat podle našich etických prohlášení. To by se mělo zastavit.

5. Zneužívání veřejnosti

Snad nejzhoubnější formou nepřijatelného homosexuálního chování je sex na veřejnosti. Když jsme poprvé dorazili na Harvard, byli jsme zasaženi velkým počtem lidí ve všech latrinech univerzity, jejichž vylučovací systém byl vyprázdněn pomalostí ledovců, v důsledku čehož byly všechny kabiny vždy zaneprázdněny. Jako nováčci jsme stále nechápali, co se děje, ale naše naivita byla rychle rozptýlena v jednom ze vzácných případů, když se nám podařilo získat vlastní stánek: něčí hrubá ruka vsunula kus toaletního papíru pod přepážku, na níž byl upřený upřímný návrh. Porovnáním s mnoha podobnými nabídkami na stěnách jsme nakonec pochopili všechno. Četné stížnosti studentů a zaměstnanců vedly ke skutečnosti, že ve snaze zastavit pobouření, univerzitní správa odstranila dveře ze všech kabin a policisté v uniformě začali hlídat prostory při hledání zvrácení. Jak byste očekávali, v Harvardu Gay a Lesbian Weekly se objevil posměšňující článek, který se posmíval heterosexuálním zaměstnancům, studentům a policii, kteří „zaútočili ve sklenici“.

Navzdory pokusům úřadů potlačit tento jev homosexuální kohorta pokračuje dnem i nocí a oddává se jednomu z nejohavnějších homosexuálních excesů (často před přímými lidmi) na veřejných toaletách, v parcích a uličkách všech hlavních měst USA. Tito lidé se nepokoušejí zajistit důvěrnost svého povolání, i když čekají na klid v toku návštěvníků. Pro mnohé je však možnost, že vás někdo chytí za ruku, tři čtvrtiny vzrušení. Masturbují v pisoárech, potulují se úplně nahí v místnosti, felují se v akrobatických pozicích v otevřených kabinách. Když sypou sperma - na záchodová sedadla, stěny nebo podlahy - nechávají ho tam zmrzlé v nechutných a snadno identifikovatelných kalužích. 

Ve skutečnosti je většina přitažlivosti toaletního sexu taková, že je prováděna na špinavém místě, což ji dělá špinavější, zakázanou, tabu, a proto žádoucí. Když ale přímý vidí dva muže lízající si navzájem genitálie a anusy v latríně, zanechává to v jeho mysli nesmazatelný obraz, což posiluje jeho přesvědčení, že homosexuálové jsou špinaví a nemocní tvorové, kteří praktikují kruté činy přímo na podlaze toalety a plazí se v lidském odpadu. . Poškození se zdvojnásobí, když takoví tvorové napadají heterosexuální chlapce - živý příklad tendence homosexuálů „odpovídat stereotypům“. Na jedné straně takové obtěžování posiluje starou píseň, kterou homosexuálové úmyslně přijímají nevinné heterosexuální chlapce, aby doplnili své řady. Na druhé straně to odhaluje zjevné lháře těch, kteří trvají na tom, že k jejich sexuálním jednáním dochází pouze mezi dospělými, důvěrně a po vzájemném souhlasu, a nemělo by se tedy bát heterosexuální veřejnosti a jejího legislativního systému.

Zdá se neuvěřitelné, že gayové mohou být tak bezohlední, ale mnozí z nich jsou ovládáni svými penisy více než jejich mozky. Zdá se, že jsou vedeni výrokem spisovatele beatové generace Williama Burroughse, který popisující touhu po sexu s heterosexuálním chlapcem řekl: „Není fagot, tak co? Lidé se mohou ubytovat. “ Zdůrazňujeme, že takové chování není neobvyklé. Jeden gay přítel nám s radostí řekl, jak se ocitl v rozpadu nedávného rockového koncertu hned za třináctiletým chlapcem a využil neschopnosti vyděšené mládeže pohybovat se a začal se třást o zadek. "Opravdu jsem praskl džíny," řekl nám a zasmál se, "a nemohl nic udělat!" To není dobrý PR.

K jejich úžasu jsou někteří gayové přesvědčeni, že mají všechna práva dělat takové triky na veřejných toaletách a parcích, jako by pro ně byly vytvořeny jako sexuální platformy. Někteří jdou tak daleko, že jsou rozhořčení nad návštěvníky, kteří se jednou v Římě nechtějí chovat jako Římané jako jeden z korespondentů gay časopisu:

"Budu muset najít nový záchod [na sex]. Minulý týden jsem tam byl od poledne do 5:4. . . Vývrt se znovu vrátil a řekl: "Nemůžu uvěřit, že jsi stále tady." . . Ze slušnosti jsem musel minimálně XNUMXx odejít. . . Řekl jsem mu, že zacpat díru do slávy toaletním papírem a číst noviny je velmi špatné vychování. Málem jsem ten papír zapálil. . . Pak přišli dva divní teenageři a také se pokusili díru zacpat. Vystrčil jsem papír a řekl: "Už to nedělej - je to ošklivé!" Jestli se chceš vysát, tak to sem nalep. Jestli ne, tak vypadni." Pak jsem otevřel dveře a řekl jeho příteli: "To zahrnuje i tebe!" . . Takoví kreténi. . . Ještě jim musím vysvětlit, že jejich chování je naprosto nepřijatelné!“

Homosexuální tisk snadno odsuzuje jakékoli komentáře, že takové veřejné žerty jsou špatný nápad, a stigmatizuje policejní úsilí o ukončení tohoto jevu jako „obtěžování gayů“. Nemyslíme si, že se jedná o „proti homosexuálům“. Není to proti narušení veřejného pořádku.

6. Špatné chování v barech

Jak krutí jsme gayové! A jak si to zasloužíme, když se k nám vrátí krutost jako bumerang! Miliony utíkáme z homofobie z malých měst naší adolescence, abychom „žili mezi našimi vlastními lidmi“ v městském ghettu, kde vám nikdo nebude křičet „fagotem“, protože všude kolem sebe jsou fagoty. Pokud ale nemáte mladou a krásnou tvář, elastické tělo a módní oblečení, které překračují práh gay baru, zjistíte, kdo je skutečným homo-nenávistníkem: sami. 

Každý gay člověk může uvést mnoho příkladů, uvedeme pouze ten, na který si dobře pamatujeme, k čemuž došlo v gay baru, kde pár mladých a arogantních „královen“ úmyslně hlasitě a vzdorně diskutovalo o poměrně prostém vyhlížejícím tlustém muži stojícím před nimi: „Můj Bože! Věříš, že se opravdu rozhodl přivézt své mrtvé tělo? “Neustále slyšíme o tom, jak přátelští a sjednocení homosexuálové jsou. No, ne vždy! A přestože se nikdo neukrývá holčičích homosexuálů v pytlích, kteří strávili noc v gay zemi, mohou litovat, že se jim to nestalo ani při narození.

Jedinou vstupenkou na homosexuální život je vnější přitažlivost, ale ani to vás nezachrání před zklamáním. Jeden kamarád ve své autobiografii popisuje, jak v 13 letech objevil nové pocity pro populárního, hezkého a atletického chlapce Bobbyho, který ztělesnil vše, čím chtěl být. Pořád o něm přemýšlel, chtěl být blízko něj a byl strašně strach, když byl přítomen. Byla to láska štěněte, která byla důležitější než jakékoli sexuální pocity. Takže žil až do 17 let, skrýval své emoce, dokud nenarazil na články, v důsledku čehož si uvědomil, že na světě jsou jiní chlapci, kteří se cítí jako on. Šel na vysokou školu, hlavně aby se dostal do města. Když dorazil do města, zjistil, že je jen jedna věc, na kterou je homosexuální život zaměřen: e * a.

Gayové jsou zaměřeni na mládí, jejich strach ze stárnutí skutečně dosahuje patologického stupně - a tady, stejně jako nikde jinde, nemluvíme o většině gayů. To se projevuje groteskním narušením vnímání a chování. Dokonce i jeden z autorů těchto linií, obvykle neúplatný, pokud jde o pravdu, hříchy tím, že zaokrouhlí jeho rok narození. Snížení vlastního věku někdy až dvacet let je téměř předvídatelné. Vydává válku proti každému kalendářnímu měsíci, jako by to byla bitva o Marne. Pravděpodobně tvoří většinu mužů, kteří používají vitamíny, sérum, cvičební vybavení, bronzery, paruky, transplantace vlasů a facelift. Ale dříve nebo později se bitva prohraje, což přináší pouze další utrpení. Pokud by stárnoucí heterosexuální žena hrála správně karty, měla by se na ně spolehnout děti nebo dokonce manžel. Příliš mnoho homosexuálů, kteří pohrdavě odmítají své vrstevníky v neukojitelné snaze o mládí, padají mezi dvě židle a nakonec staří, osamělí a nešťastní. Měl by být takový životní styl podporován?

 7. Nevhodné chování ve vztazích

Gayové nejsou moc dobří v získávání a udržování partnerek. Vztahy mezi nimi obvykle netrvají dlouho, i když se nejupřímněji snaží najít spřízněnou duši. Jinými slovy, každý hledá, ale nikdo nenajde. Jak vysvětlit tento paradox? Za prvé je to kvůli zvláštnostem mužské fyziologie a psychologie, které činí sexuální a romantický vztah mezi mužem a mužem ze své podstaty méně stabilním než spojení mezi mužem a ženou. V průměru je sexuální touha u žen méně intenzivní než u mužů a je méně vzrušována vizuálními podněty. Žena je sexuálně vnímavější ke svým emocím než k tomu, co vidí. Muži jsou naproti tomu nejen sexuálně úzkostlivější (téměř vždy), ale také rychle a intenzivněji vzbuzeni pouhým pohledem na „ideální“ partnerku.

Za druhé, sexuální vzrušení je velmi závislé na „záhadě“, tedy míře neznámosti mezi partnery. Je zřejmé, že fyzicky i emocionálně jsou si muži více podobní než ženám, a proto je zde méně neznámých. To má tendenci vést gaye k tomu, že se rychle stanou ohromeni svými partnerkami. Zajímavé je, že to platí ještě více pro lesbičky, které vášeň velmi rychle přejde, ale protože jsou jejich sexuální potřeby poměrně skromné, snadno je uspokojí citové vztahy.

Jediným kritériem, podle kterého si většina gayů vybere své spojení, je sexuální přitažlivost. Neustálé vztahy s cizími lidmi a lidmi, kteří jsou vůči nim lhostejní, nakonec zesílí obvyklá povrchnost a neochota soudit podle důležitějších kritérií. Krédo takového homosexuála lze vyjádřit jako: „Karl, i když kretén, ale má velkého eldaka, možná půjdu domů s ním.“

Opravdové přátelství v gay komunitě je velmi obtížné najít. Přátelství mezi homosexuály je obvykle více povrchní než přátelství přímých lidí. V komunitě povrchních vztahů dokonce relativně pěkní zjistí, že nemohou zaručit, že jejich přátelé nebudou zrádnými drby. Jakmile gay opustí skupinu přátel, okamžitě a nemilosrdně mu umyjí všechny kosti. Není divu, že nejlepší a nejdelší přátelství homosexuálů se odehrávají právě s rovnými lidmi.

Emocionální nezralost, strach ze závazků a silný pocit méněcennosti vedou mnoho gayů k masivní promiskuitě. S jistotou v srdci své bezcennosti potlačují tento strašný pocit neustálým potvrzením, že jsou sexuálně žádaní a oddávají se promiskuitním sexuálním vztahům s anonymními partnery. A i když téměř každý homosexuál říká, že by chtěl najít pravou lásku, jeho požadavky jsou tak přehnané a nereálné, že si nenechává téměř žádnou šanci setkat se s takovou osobou. Například jeho vyvolený by neměl pít, kouřit, mít zájem o umění, pláž, guacamole, vypadat a chovat se jako rovný muž, dobře se oblékat, mít smysl pro humor, „správné“ sociální zázemí, neměl by mít mnoho vlasů, měl by být zdravý, hladce oholený, oříznutý. . . dobře, chápete. Proč se gayové staví do takové pozice? Zaprvé proto, že raději žijí ve fantaziích než se vypořádat s realitou. Za druhé, dává jim pohodlnou omluvu, proč stále nemají nikoho, a že nerozvážný a neosobní sex je ve skutečnosti hledáním tohoto.

„Neochota“ mít osobní vztahy je často banální neschopností je mít. Lidé trpící tímto problémem půjdou do jakéhokoli extrému, aby racionálně vysvětlili svou nedostatečnost, až po psaní knih, které ospravedlňují jejich „životní styl“ jako „revoluční politické prohlášení“ a „vystoupení tuláckých umělců sexuálního pouličního divadla“. 

Když homosexuální muž v nepřítomnosti nejlepšího souhlasí s pouhým smrtelníkem, bitva o lásku tam nekončí - pouze začíná. Průměrný Joni Gay vám řekne, že hledá vztah „bezproblémový“, ve kterém milenec „není příliš zapojen, nepožaduje požadavky a dává mu dostatek osobního prostoru.“ Ve skutečnosti už nebude dost místa, protože Joni nehledá milence, ale šukatého stoupence - kamaráda pro šukání, jakési nenáročné domácí spotřebiče. Když se emoční pouto začne objevovat ve vztahu (který by pro ně měl být teoreticky nejrozumnějším důvodem), přestane být pohodlný, stává se „problematickým“ a rozpadá se. Ne všichni gayové však hledají takový suchý „vztah“. Někteří chtějí skutečnou vzájemnou romantiku a dokonce ji najdou. Co se stane potom? Dříve či později jednooký had zvedne svou ošklivou hlavu.

V gay komunitě nikdy nebyla tradice věrnosti. Bez ohledu na to, jak šťastný je gay se svým milencem, s největší pravděpodobností skončí hledáním x **. Míra zrady mezi „ženatými“ homosexuály se po určité době blíží 100%. Muži, jak již bylo zmíněno, jsou vzrušivější než ženy, které mají stabilizační účinek, a některé hezké tváře v metru nebo supermarketu mohou snadno otočit hlavami. Dva homosexuálové jsou dvojím problémem aritmeticky umocňujícím pravděpodobnost fatální aféry. Mnoho homosexuálních párů, kteří se ukloňují nevyhnutelným, souhlasí s „otevřeným vztahem“. Někdy to funguje: po uvolnění páry se neklidný milenec vrací k partnerovi, který je pro něj důležitější než ostatní. Ale to vždy nefunguje. Někdy je otevřený vztah vhodnější pro jednoho partnera než druhého, který nakonec uznává, že to nemůže tolerovat, a odchází. Někdy je to jen tiché přiznání, že vztahy již nejsou založeny na lásce, ale na sexuálním a domácím pohodlí. Ta může být zvlášť nechutná: milenci, nebo spíše spolubydlící, se promění v spolupracovníky, kteří si navzájem pomáhají při hledání partnerů pro sex pro tři.

Proč si homosexuální muži dovolují takové svině a destruktivní chování? Ze dvou důvodů: 1) sobecká chtíč; 2) strach z projevování pocitů a utrpení. Přidáme-li k nim útlak, bolest a strach, dostaneme chladnou a osamělou komunitu, ve které by lidé měli skrývat své pocity nejen před ostatními, ale také před sebou, což nás vede do další sekce.

8. Emoční blokování a anestézie

Jakýkoli pravidelný pozorovatel gay scény bude zasažen formou neobvyklého chování, které je vlastní téměř výhradně homosexuálním mužům - syndrom panenky, také známý jako Tussaudova choroba. První věc, kterou si všimnete u osoby se syndromem panenky, je jeho tuhost. Jeho tělo zpravidla mrzne v napjaté a nepřirozené póze, připomínající figuríny obchodního domu (které, mimochodem, jsou obvykle navrženy homosexuály). Póza může být zženštilá: paže po stranách, vyčnívající malý prst; nebo vymyšleně strojník: vyčnívající brada, paže roztažené a nohy rozkročené, jako v poslední fázi tetanu. Někdy jsou ruce pevně složené na hrudi v gestu sebeobrany. Příliš přehnané mužské nebo ženské držení těla odráží nejistotu a hluboké tělesné nepohodlí. Tato svalová rigidita se rozšiřuje na obličej, který ztuhne buď v ledové masce, nebo v drsné dramatické grimase. Pokud se aplikuje make-up (což se často dělá), bude to jako neproniknutelná plastová skořápka tiché kinematografické hvězdy, která zvyšuje nepřirozený efekt podobný masce a divadelnost. Kromě toho jsou hlasité šňůry napjaté až do místa roztržení. Hlas je buď bzučivý a blýskavý, nebo pískavý a chraplavý, ale v každém případě - tvrdý, monotónní a často nosní.  

Strategií panenky není nic nechat proniknout sněhovou bouří pseudo-emocí a přitom udržovat bezpečnou vzdálenost mezi sebou a ohrožujícím prostředím. Jejím cílem je za každou cenu zablokovat uznání jejího homosexuálního strachu a bolesti. Musí potlačovat neustále přítomnou úzkost a úzkost a předstírat, že na ničem nezáleží a nikdo jí nemůže ublížit, protože se nestará. To vše vede k tomu, co jeden autor nazval „ledovou dobou srdce“ - neschopností homosexuálů snížit jejich bdělost a otevřít jejich srdce lásce a žít spolu navzájem jako bratři.

Protože se loutkový muž bojí být sám sebou, musí neustále hrát na veřejnosti. Přirozeně se zcela pohlcuje při hraní rolí a řízení obrazu jako celku. Bez nadsázky lze říci, že profesionální sklon homosexuálů k hraní a jevišti, jejich vášeň pro velké a dokonale umělé herečky s velkou obrazovkou, jejich láska k kostýmům - to vše do jisté míry souvisí se zvláštními maskovacími vlastnostmi panenky. 

Stejně závažným a rozšířeným problémem v gay komunitě je zneužívání alkoholu a drog. Homosexuální psychoterapeuti odhadují, že téměř třetina pacientů má závažné problémy s drogami nebo alkoholem. Tím, že užívají stimulanty pro pocity euforie a důvěry, nebo depresory (včetně alkoholu), které otupují jejich myšlenky a emoce, ve skutečnosti hledají anestetikum pro svůj strach a bolest. U některých je strach spojen se sociální dynamikou homosexuální komunity: pochybnost o sobě nebo (opodstatněný) strach z násilného odmítnutí; pro ostatní - s vnitřní hanbou a nenávistí k své homosexualitě.

Stejně jako jiné neadekvátní způsoby zmírnění příznaků hluboce zakořeněných sociálních onemocnění, homosexuální drogová závislost nakonec situaci jen zhoršuje. Kromě přímého poškození, které tyto látky mají na mysli a těle, a tedy i na sociální účinnosti, vede emoční anestézie k tlumení života a nebezpečí. Rozhodný únik z nevzhledných realit života, namísto jasné a sebevědomé konfrontace s nimi, nás činí bezbrannou proti předvídatelné katastrofě.

9. Odmítnutí reality, nesmyslné myšlení a mythomania 

Gayové pravidelně čelí nepřátelství, které jim bolí, strach a zlost. Arogance, předstíraná lhostejnost, povrchní vztahy, drogy, alkohol a jiné nevhodné formy chování diskutované výše jsou potřebné k vypořádání se s emoční bolestí. Existuje však účinnější způsob, jak zabít draka: popření reality. Gayové, kteří popírají nepřátelskou realitu kolem nich, takové emoce vůbec nezažijí. Ve své fantazii není nepřátelství, a proto neexistuje bolest, strach ani hněv.

Každý člověk, gay nebo rovný, se může čas od času uchýlit k fantazii a věřit více v to, co je žádoucí než ve skutečnosti. Obecně jsou však homosexuálové náchylnější než přímí lidé, protože musí zažít více strachu, hněvu a bolesti. Popírání reality je tedy charakteristickým homosexuálním chováním.

Realita je vždy před vámi, vypadá to přímo ve vašich očích. Je těžké to popřít. Abyste toho dosáhli, musíte se ponořit do poněkud složitých her mysli, ignorovat a zkreslovat to, co vidíte a slyšíte, aniž byste přemýšleli o tom, jak divné to může vypadat vnějšímu pozorovateli. To se může projevit jako:

• Zbožné přání - člověk věří, že je potěšen, a nikoli pravdu. Někdy to může jít do neuvěřitelných extrémů. Jeden z našich známých, velmi ženský gay, tvrdil, že na jeho vzhled a chování nebyl nikdy napaden. Několikrát jsme s ním šli po ulici a byli jsme svědky toho, jak hlasitě a jasně urazili nepřátelští teenageři s obscénním zneužíváním. K našemu úžasu to ani nevšiml, nebo uvedl bez sebemenšího pochybnost: „Tito chlapci mi jen závidí, protože vypadám dobře a jsou módní oblečení!“ Dalším příkladem je Průvodce Dr. Fenwickem k ochraně homosexuálního zdraví, podle kterého: "Navzdory strašným příběhům je anální kopulace pro dva muže naprosto bezpečným a skvěle expresivním způsobem.". To je nebezpečný a zjevně chybný názor i pro 1983 rok.

• Paranoia - touha zjednodušit realitu prostoupenou homofobií a obviňovat ji z malé junty fantasticky zlých utlačovatelů. To se projevuje tendencí ke konspiračním teoriím. Například CIA byla obviněna z vymýšlení a úmyslného šíření AIDS v rámci vládního spiknutí k vyhlazení všech gayů. Obviňovat fiktivní hrstku darebáků je více uklidňující než uvědomování si tvrdé pravdy, že homofobie je rozšířená, hluboká a obtížně vymýcitelná.

• Nesrovnalost - tak rozšířený, že nevyžaduje ani příklad, ani vysvětlení. Všichni jsme argumentovali, ve kterém náš homosexuální partner hovořil o tom, že to nesouvisí ani s naší logikou, ani s jeho vlastní. Proč? Vzhledem k pravidlům logiky musíte vyvodit závěry, které se vám nelíbí. Proto gayové často logiku popírají.

• Zvýšená emocionalita - Jednou z účinných metod eliminace pravdy je použití divoké a příliš emotivní rétoriky. Homosexuálové, kteří se uchýlí k této metodě, doufají, že budou křičet fakta a logiku s nepodstatnými projevy osobních vášní.

• Neohraničená zobrazení - k jakým bláznivým nápadům homosexuálové nepřitahují. Jejich přitažlivost k myšlenkám je sama o sobě vyvrženými a odpůrci zařízení a je přímo úměrná stupni jejich diskreditace a vyvrácení ze strany úřadů. Takže, gayové milují New Age a okultní přesvědčení, jakož i jakékoli další myšlenky nepotvrzené vědou nebo dokonce vyvrácené: fruitorianismus; astrologie, numerologie a pyramidologie; tarotové karty; „Vibes“ z krystalů a různé pochybné formy „uzdravení“. Nejasná sladkost a optimismus těchto činností jim dává naději a činí jejich svět a život příjemnějším, než ve skutečnosti jsou.

Místo logické analýzy faktů, prostudování problému a nalezení vhodného řešení pro něj mnoho gayů uteklo z reality do Netlandu a vynakládalo energické úsilí, aby vyvrátilo fakta a logiku. Články a knihy, jako je ta naše, které říkají homosexuální komunitě, že to není tak dobré, že je v nebezpečí, a co je nejhorší, že jsme částečně na vině, jsou brutálně napadeny makléři politické korektnosti. Nyní se obracíme k těmto slepým mužům, kteří vedou slepé.

10. Politický homosexuální fašismus a útlak politické korektnosti

 V povídce Clive Lewise „Dopisy od Balamute“ píše starý démon svému mladému synovci: 

„Fashion in views je navržen tak, aby odvedl pozornost lidí od skutečných hodnot. Směřujeme hrůzu každé generace proti těm nectnostem, z nichž nyní hrozí nejmenší nebezpečí, a směřujeme souhlas ke ctnosti nejbližší neřesti, kterou se snažíme učinit charakteristickou pro dobu. Hra spočívá v tom, že se při povodni proběhnou s hasicím přístrojem a přesunou se na tu stranu lodi, která je téměř pod vodou. Takto zavádíme módu proti elementární racionalitě.“

A i když nepůjdeme tak daleko, abychom označili vůdce gay tisku a jejich komplice jako aktivisty (dvě velmi se překrývající skupiny) za ďábly, ve skutečnosti se tak chovali za posledních dvacet let. Od té doby, co jsme je začali číst a poslouchat, jsme byli pevně přesvědčeni, že v jejich světonázoru a taktice bylo něco strašně špatného, ​​krátkozrakého, přehnaně emotivního a destruktivního. Ve svých (často úspěšných) pokusech o utváření politické strategie homosexuálního hnutí se vydali špatnou cestou špatného chování a způsobili vážnou škodu naší věci. Několik příkladů takových špatných mravů:

• Juntové autorů, novinářů a amatérů, kteří se společně nazývají „vůdci a představitelé homosexuálního hnutí“, se neustále usilují určit obecnou pozici homosexuálů vůči přímým lidem výhradně z hlediska utlačovatel / oběť, černobílý, přítel / nepřítel, s námi / proti nám nezanechává žádný prostor pro odstíny rozumné neshody, což nevyhnutelně povede k antagonismu, napětí, konfrontaci a utrpení. Vidí rovné lidi jako věčné a jediné nepřátele, s nimiž se musí bojovat zuby a nehty.

• Psychologicky jsou zamrzlí v minulé době, kdy homosexuální sebenenávist byla vlastně problémem, a odmítají uznat, že nyní čelíme zcela novému souboru problémů, z nichž některé mají co do činění s naší přehnanou sebeláskou. . Odmítají jakoukoli kritiku komunity nejen ze strany heterosexuálních outsiderů, ale také ze strany gay insiderů, používající stejnou potlačovací taktiku: lži, očerňování, překřikování, upírání práva na odpověď, osočování a používání kontrastních stereotypů, házení bez rozdílu na každého „nepřátelé“ mají stejné vlastnosti. Ať je kritika velká nebo malá, ať je kritika gay nebo hetero, diagnóza, což je starý laciný trik, je vždy stejná: jste homofob! A pokud nenávidíte gaye, pak byste měli nenávidět i ženy, černochy a všechny ostatní utlačované menšiny.

• Útočí na úřady tak rovnoměrně, hlasitě a nepřiměřeně, že ztratí právo na vážné braní. Dokonce kousají ty ruce, které se je snaží krmit v mezích systému, pokud jim nedají přesné menu, které měli na mysli.

• Jako Hamelnyho tvůrce radikalismu nás vedou k extrémům, odmítají morální a rodinné hodnoty, nenabízejí nic na oplátku a nechávají nás ve vakuu individuální izolace a obecné nemorálnosti. Umí zničit, ale ne postavit.

• V tisku a beletrii tleskají, podporují a propagují ošklivé chování obyčejných gayů (narcismus, hédonismus, promiskuita, sex v saunách), vítají ho jako našeho „způsobu života“ a snaží se tento špinavý seznam prodat nejen homosexuálům, ale také přímým lidem pod rouškou „to je to, co to znamená být gayem“. Určují náš životní styl z hlediska sexu a pomáhají vytvářet komunitu, ve které nemůžeme najít lásku, a pak jsou překvapeni a naštvaní, když nás rovní lidé odsoudí jako zvířata, která žijí pouze kvůli f * cles.

• Odvažují se mluvit jménem celé komunity a zároveň popírají právo „mlčící většiny“ gayů na to, aby byla ve svých publikacích zastoupena rovnocenně a přesně, což umožňuje heterosexuálním „odborníkům“, aby na nás naráželi stejným kartáčem. Dělají nám ostudu a zároveň nás táhnou s sebou. Prohlašují nás za sebenenávidící, podvodníky a pokrytce. Respektují náš životní styl ještě méně než normální lidé respektují ten jejich.

• Stigmatizují všechny pokusy o budování vztahů s heterosexuální komunitou jako „pomoc“ a „zrada“, zřejmě preferují opoziční agresivitu pro sebe, jako by bylo možné žít šťastně ve společnosti, kterou pohrdáme.

* * *

Naše recenze byla založena na tom, co jsme viděli, slyšeli a četli v období patnácti let. Jak jsme řekli výše, nejpokrokovější PR kampaň na světě nebude mít dlouhodobý dopad na postoj přímých lidí k homosexuálům, pokud se skutečně nezmění. Víme, že kritizovat homosexuály je politicky nesprávné a že každý, kdo zpochybňuje náš způsob života, je nepřítel. Čepice je však na zloděje a nebudeme se omlouvat za nepohodlí.

Zdroj: After The Ball, kapitola 6

Kromě toho:

Gay manifestAfter The Ball"- tajemství gay propagandy

Duševní a fyzické zdraví LGBT lidí

Homosexualita