Казва Джоузеф Николоси, доктор по психология:

Като психолог, лекуващ хомосексуално ориентирани мъже, гледам с тревога как ЛГБТ движението убеждава света, че концепцията за „гей“ изисква цялостно преосмисляне на разбирането на човешката личност.

Общността на психолозите до голяма степен е виновна за това заместване на понятията. Преди това всички бяха единодушни, че нормата е „тази, която действа в съответствие с нейното разпределение“. Нямаше такова нещо като „гей човек“, тъй като цялото човечество беше определено като естествено и в основата си хетеросексуален. През моите години на клинична практика 30 се убедих в истинността на това първоначално антропологично разбиране.

Хомосексуалността според мен е преди всичко симптом на травмата на пола. Хомосексуалното поведение е симптоматичен опит за „залепване“ на първичната рана, отчуждавайки момчето от вродена мъжественост, която той не успя да покаже. Това отличава това поведение от хетеросексуалното, което естествено се случва в процеса на ненарушено формиране на полова идентичност. Основният конфликт в повечето случаи на хомосексуалност изглежда така: дете, обикновено по-чувствително и податливо на емоционална травма от средното, очаква любов и признание от родителя на същия пол, но в същото време се чувства разочаровано и ядосано от него, защото това родителят се възприема от детето като невнимателно или непосилно. (Обърнете внимание, че братята и сестрите на това дете могат да възприемат един и същ родител по различен начин).

Хомосексуалната практика е еротична реконструкция на тази връзка любов-омраза. Както всички извращения, еднополовото привличане винаги съдържа вътрешно поле на враждебност. Използвам този термин не за да обидя никого, но в смисъл, че хомосексуалното развитие „извращава“, тоест „отблъсква хората“ от биологично значим обект на еротична привързаност.

Така хомосексуалността по същество се корени в конфликт: конфликтът за приемане на нечий естествен пол, конфликтът в отношенията родител-дете и, като правило, конфликтът на отхвърляне от страна на връстници от един и същи пол. А това означава, че ще се появи модел за подаване на доминиране, който има пагубен ефект върху еднополовите връзки. За хомосексуално ориентирания мъж сексуалността е опит за превземане и доминиране на друг мъж. Той работи като символично „притежание“ на друг човек и често включва повече агресия, отколкото любов.

Много хомосексуалисти казват, че са били малтретирани сексуално от мъже в детството. Сексуалният тормоз също е насилие, защото те са прикрити като любов. Ето какво съобщава един пациент за по-възрастен тийнейджър, който го тормози:

„Исках любов и внимание и всичко беше някак объркано със секса. През този период изобщо нямах сексуален интерес към други момчета. Мислех, че той (прелъстителят) е готин. Никога не ми обръщаше внимание, само когато искаше да се позабавлява с мен. Когато връзката ни стана сексуална, това беше нещо специално, вълнуващо и мощно, сякаш имаше тайна между нас. Нямах други приятели и лошите ми отношения с баща ми не помогнаха. Търсих приятелство ... (но) тези спомени ме преследват ... Мразя ги. Всичко това е просто отвратително, погрешно .... Това е причината за влечението ми към моя пол.

Връзката между миналото насилие и днешното хомосексуално поведение на пациента е пример за принудително повторение. В търсене на любов и признание, той се оказва вплетен в повторение на сценарий, водещ до самоунищожение и самобичуване, с помощта на които той несъзнателно се стреми да спечели окончателна победа и да излекува нараняванията си. Принудителното повторение се състои от три елемента: 1) опит за самоконтрол, 2) някаква форма на самонаказание, 3) избягване на основния конфликт.

За такива хора желанието за самореализация чрез еднополово привличане е породено от страха, че мъжкото им самоутвърждаване неизбежно ще се провали и ще доведе до унижение. Те избират обред за възпроизвеждане на предишен опит с надеждата, че за разлика от предишните случаи, „този път най-накрая ще получа това, което искам: с този човек ще придобия мъжествена сила за себе си“ и „този път потискащо чувство на вътрешна празнота накрая изчезва. ”Вместо това той дава на следващия човек власт над себе си, за да може да го отхвърли, срамува го и да го накара да се почувства безполезен. Когато този срамен сценарий се играе отново и отново, това само засилва убеждението му, че той наистина е безнадеждна жертва и абсолютно недостоен за любовта.

Хомосексуалните често признават жаждата за „прилив на адреналин“, което насърчава елемент на примитивен страх. Има цяла гей субкултура, която практикува секс на обществени места, те обичат да го правят на места като паркове, обществени тоалетни и паркинги. Еротичната им възбуда се усилва от страха, че ще бъдат хванати с червени ръце.

Действайте сами содомия е по същество мазохистичен. Аналният полов акт като нарушение на целта на нашето тяло е нездравословен и анатомично разрушителен и води до увреждане на ректума и разпространение на заболявания, защото чревните тъкани са крехки и порести. Психологически този акт влошава човешкото достойнство и мъжественост. Натрапчивото сексуално действие, с цялата си драма и обещания за удовлетворение, крие по-дълбоко, първоначално здраво желание да намери истинска привързаност. Това ни отваря прозорец, за да разберем защо гей общността продължава да е дълбоко недоволна, въпреки безпрецедентните успехи, които постигна в общественото приемане.

Дисфункцията на мъжкия гей свят е неоспорима. Изследванията ни предоставят доказателства за следните неоптимистични сравнения с хетеросексуални мъже:

• Сексуалната натрапчивост сред хомосексуалните е повече от шест пъти по-висока.

• Хомосексуалните злоупотребяват с идентичността на партньора три пъти по-често.

• Хомосексуалните проявяват много по-садистични тенденции.

• Разпространението на афективни и тревожни разстройства е почти три пъти по-голямо.

• Паническите разстройства се появяват четири пъти по-често.

• Биполярно разстройство на личността - повече от пет пъти по-голяма вероятност.

• Антисоциално поведение - почти четири пъти.

• агорафобия (страх да не бъдете на обществени места) - шест пъти по-често.

• Натрапчиво-компулсивни разстройства - седем пъти по-често.

• Умишлено самонараняване (суицидни склонности) до 10 пъти по-често.

• Никотинова зависимост - пет пъти по-често.

• Пристрастеността към алкохол е почти три пъти по-висока.

• Други видове наркомании са повече от четири пъти по-чести.

Характерният сексуален контакт е добре показан в класическите проучвания на McUirter и Mattison, които в книгата си The Male Couple (1984) написаха, че в отношенията на 165, които са наблюдавали, нито една двойка не е била в състояние да остане вярна повече от пет години. Авторите, бидейки себе си хомосексуална двойка, с изненада откриха, че изневярата не само не е разрушителна за продължителността на връзката, но дори е била необходима за поддържането й. Те заключават: „Единственият най-важен фактор, който държи двойките след десет години съвместен живот, е липсата на чувство за собственост един към друг“ (стр. 256).

Хомосексуалността няма значение в естествения свят, освен като симптом и следствие от трагични събития. Иначе това не е нещо от този свят, измислица, създадена от фантазия и похот. Но с помощта на медиите, холивудските и политическите власти (най-скоро благодарение на администрацията на Обама) беше измислено ново определение на човешката личност. Този езиков трик създаде измислица, състояща се от фантазии и еротични илюзии, които завзеха реалността. Класическата антропология беше обърната с главата надолу и беше измислен нов човек. Когато човек окачи етикета „гей“, той се изключва от естествения свят и се лишава от пълно участие в съдбата на човечеството.

От баща до син, а след това до внук, до правнук, семето на човек е неговата връзка с всички поколения. Чрез ДНК той продължава да живее и след смъртта. Веднъж в утробата на жена, неговото семе произвежда нов човешки живот. Но с хомосексуален контакт, семето на живота просто изчезва в разпад и смърт. В естествения акт на полов акт човешката раса се запазва и човек продължава да живее в бъдещите поколения. Но при полов акт, нарушен от травма, която нарушава самата цел на нашето тяло, естествената му сила води до смърт и изтребление. Така мъдрото разположение на тялото излага този контраст: нов живот или разпад и смърт.

Не е изненадващо, че виждаме толкова много недоволство в гей света, не само поради неодобрението на обществото, но и защото човекът, който живее в този свят, чувства безполезността на гей идентичността. Той представлява прекратяването на вековния род на неговите предци, които някога са били свързани помежду си чрез естествени бракове в продължение на много векове. В реалния свят гей идентичността няма смисъл. Хомосексуалността е само симптом на еротизирана компенсация за загубата на привързаност.

източник